mutaciones del cuerpo: hacia la construcción de nuevas formas de ...

y es incapaz de llegar a los modelos de belleza y perfección creados desde los mass
media y la publicidad. Esta es la paradoja del cuerpo en la sociedad contemporánea.
Aquí vale plantearse si podría pensarse la irrupción de lo abyecto en el arte, la presencia
de lo abyecto, como el retorno triunfal de la carne, la nueva carne, el regreso de lo que
se excluye del cuerpo, su venganza sobre el pensamiento, la subversión del sujeto
simbólico como algo intrínseco e íntegro.
Las prácticas estéticas actuales convocan al cuerpo en su dimensión más amplia y
compleja, le convocan también éticamente.
Las obras en el arte abyecto podrían ubicarse como una trampa tendida al deseo del
otro: “dar a ver lo obsceno es forzar la mirada de un espectador…Pero se deja llevar por
su cuerpo a la defensiva, pues no puede impedir una cierta repulsión. Lo obsceno, si
bien fascina, compromete a quien mira a experimentar algo que lo divide, que lo
molesta; lo obsceno también se inscribe en una forma de ruptura. Casi a su pesar, el
espectador mira, se deja captar más allá de su pudor, satisfaciendo de manera brutal su
pulsión de ver”. 28
Pero como se argumentó más arriba, las obras de arte abyecto de Nebreda y Witkin
están más allá de lo obsceno y del forzamiento de la mirada. Tanto Nebreda como
Witkin lanzan un desafío, dan algo a ser mirado, lanzan un reto a la mirada del
espectador. Esto nos interpela a pensar, no sólo en el compromiso del artista sino
también en el compromiso ético de quien mira.
Señala Silvia Bolster 29 que existe una legalidad que es propia de la experiencia estética
concebida como una praxis inscripta en un contexto amplio relativo al campo de una
ética, una erótica y una poética. Para esta autora, la estética como experiencia no es
aquello que se impone desde un cierto ordenamiento exterior, es decir, desde las teorías
estéticas de cada época. Más bien, es la construcción de un estilo singular con que un
sujeto trabaja la materia de su obra. A partir del desgarro originario que lo funda como
humano, modela la materia; la transforma utilizando una multiplicidad de elementos
hasta dar el tono, el toque, el matiz, el ritmo que singulariza su estilo. Lo estético
cumple su función eminentemente subjetivante cada vez que lo que está en juego es el