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mutaciones del cuerpo: hacia la construcción de nuevas formas de ...

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muchos elementos iconográficos <strong>de</strong> mo<strong><strong>de</strong>l</strong>os canónicos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong><strong>de</strong>l</strong> arte,<br />

incluso <strong><strong>de</strong>l</strong> arte religioso, y <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitología. Ello es explícito <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los títulos que les<br />

da, por ejemplo Santo Oscuro o Queer Saint, don<strong>de</strong> parodia <strong>la</strong> representación <strong>de</strong> San<br />

Sebastián y <strong>la</strong>s connotaciones homosexuales que se le han atribuido. Para Sol Romo, <strong>la</strong><br />

obra <strong>de</strong> Witkin, ensalza el <strong>cuerpo</strong> obsceno, yo agregaría a<strong>de</strong>más abyecto, bien<br />

pervertido por su propia <strong>de</strong>formación o corrompido por <strong>la</strong> muerte y lo insta<strong>la</strong> en una<br />

ambientación fantástica que se apoya principalmente en algunos anc<strong>la</strong>jes narrativos <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> mitología y <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> pintura, aparte <strong>de</strong> los títulos que interactúan a <strong>la</strong><br />

perfección con cada imagen y su masa <strong>de</strong> carne insoportable. 23<br />

La obra <strong>de</strong> Witkin también <strong>la</strong>nza un reto al espectador, tras una primera impresión <strong>de</strong><br />

rechazo, hay un reto implícito para que seamos capaces <strong>de</strong> mantener <strong>la</strong> mirada y <strong>de</strong><br />

soportar sus imágenes que impactan a todo el mundo.<br />

Me pregunto ¿cuál es el punto <strong>de</strong> cruce, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> lo abyecto, entre <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Nebreda<br />

y <strong>de</strong> Witkin? Pienso que este punto <strong>de</strong> cruce es <strong>la</strong> apuesta por una estetización <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

horror. A continuación <strong>de</strong>sarrollo este p<strong>la</strong>nteamiento. La experiencia <strong>de</strong> lo sublime<br />

remite a lo ilimitado en tanto vértigo, vaci<strong>la</strong>ción <strong><strong>de</strong>l</strong> entendimiento, <strong>de</strong>sgarro. Pero a <strong>la</strong><br />

vez, esta experiencia aparece limitada, lo que impi<strong>de</strong> que <strong>la</strong> experiencia <strong>de</strong> lo sublime<br />

vire al terror, y con ello a <strong>la</strong> posición subjetiva que esto conlleva. Es por <strong>la</strong> vía <strong>de</strong> un<br />

saber hacer con el horror, en tanto esto posibilita que éste sea bor<strong>de</strong>ado sin ser obturado<br />

don<strong>de</strong> encontramos un punto <strong>de</strong> contacto entre lo sublime y <strong>la</strong> sublimación. 24 En este<br />

sentido, creo que <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Nebreda y Witkin son un intento <strong>de</strong> un saber hacer con el<br />

horror.<br />

En el caso <strong>de</strong> Nebreda, sus fotografías representan un intento <strong>de</strong> un saber hacer con el<br />

horror <strong>de</strong> su enfermedad. Dice Sol Romo que sus fotografías están bien hechas, bien<br />

iluminadas y bien contadas en su intento personal por tras<strong>la</strong>dar sus tormentos a un p<strong>la</strong>no<br />

estético. Encerrado en cuatro pare<strong>de</strong>s ha intentado <strong>de</strong>scifrar su enfermedad en c<strong>la</strong>ve<br />

artística y, en alguna medida, <strong>la</strong> fotografía le ha servido también para hacer un amarre<br />

con el p<strong>la</strong>no simbólico, con <strong>la</strong> vida. 25<br />

En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Witkin se percibe un intento por dotar a todos los temas que aborda <strong>de</strong> un<br />

alto contenido artístico, con lo que consigue sublimar el horror, ofreciendo el otro <strong>la</strong>do

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