Amor – Deseo – Goce en la cura de la Neurosis Obsesiva - Emagister

Amor – Deseo – Goce en la cura de la Neurosis Obsesiva
Del rehusar el signo del deseo del Otro a la imposibilidad del propio deseo.
La reducción el deseo del Otro por el camino de la demanda.
Los impasses con relación a la deuda simbólica: La posición de deshecho.
Las maniobras con relación a la figura del amo. El goce de la duda.
Para establecer el diagnóstico y la dirección de la cura en la Neurosis Obsesiva se
requiere ubicar que el deseo del obsesivo tan precozmente despertado como prontamente
satisfecho resulta marcado por la exigencia elemental de la necesidad y se manifiesta con
los caracteres de la obligatoriedad, impaciencia e insistencia. También lleva la marca de la
insatisfacción inherente a toda demanda. Constituye un nudo Amor-deseo-goce por el
cual el sujeto se desplaza y lo encarna con sus síntomas y fantasmas.
En la duda obsesiva, en este síntoma principal de la neurosis, hay un deslizamiento
de significantes que eluden la certeza de aquello que le dió origen: La angustia que le
significa el deseo del Otro. Marca entonces en sus tiempos, lo uno o lo otro, la distancia al
signo del deseo del Otro, planteándose como un pensamiento que él mismo puede resolver.
Se muestra la insatisfacción con la realidad y se sumerge en una búsqueda
encerrada en él de un límite que sólo podemos situar con un significante, el de la falta del
Otro, el de la castración.
Entre el saber y la verdad, Freud aloja el deseo, en tanto anudado al deseo del Otro,
deseo de verdad imposible de saciar. La duda obsesiva, es una forma de saber que excluye
la dinámica de la verdad; su certeza, la que ella baraja, es hacer del deseo del Otro, dogma,
es la recuperación del significante en forma de significado y encontrar la certeza por fuera
de los términos de la duda que lo libere de esa infinitización con la compulsión, como
aquello que ya no lo hace dudar.
La certeza está que en el Amo, en el lugar de la verdad, da la orden con un
significado unívoco. El deseo del Otro queda reducido a esa orden, es por eso que la
compulsión es la que trae la certeza: la del Amo absoluto que demanda un deseo imposible
en el lugar de la verdad.
Elude la pregunta ¿Qué me quiere?, pregunta por el deseo del Otro. El neurótico
obsesivo rehusa el signo del deseo del Otro, de ahí la imposibilidad de su propio deseo.
Reduce el deseo del Otro por el camino de la demanda y en esa maniobra ubica a un amo a
quien obedecer. El obsesivo es aquel que en el amo, no identifica más que esto: es lo real
que su deseo sea imposible.
El obsesivo es aquel que rehusa tomarse como un amo. Todo goce es para él
aceptable sólo como un trato con el Otro como absoluto. No se autoriza más que por un
pago siempre renovado, que hace de las modalidades de la deuda, el ceremonial donde
sólo él reencuentra su goce. Ahí encuentra con su síntoma un goce que no quiere
abandonar. El obsesivo, que como esclavo asegura y reafirma su lugar y el del Amo,
construye un goce que no deja de tener beneficios, asegurando un lugar de esclavo. Es el
precio que paga al Otro constituyéndose como deshecho, da cuenta de su posición ante la
deuda simbólica.

El texto freudiano del historial del Hombre de las Ratas es paradigmático para
ubicar los ejes fundamentales de esta estructura, el mito como verdad discursiva y la
lógica del cuaternario como fundante del sujeto que encarna la estructura con su ser y su
síntoma.
Las presentaciones clínicas permiten ubicar como para el hombre, que tiene que
llenar la identificación a la función del Padre simbólico, la única a satisfacer, y es en ello
que es mítica, para el hombre, la posición del goce viril en lo que se refiere a la conjunción
sexual, es precisamente lo que se llama saber ser el amo.
Néstor R.Erlejman
EJES TEMÁTICOS
El historial freudiano “El hombre de las ratas”
El mito individual del neurótico.
Constitución de una verdad que no puede ser dicha
La leyenda de la tradición familiar.
Demanda – Deseo en la Neurosis Obsesiva. La relación con el Otro.
Los pensamientos obsesivos: duda, temores , premoniciones, supersticiones,
fórmulas de protección.
Del mito al fantasma: el deseo como imposible
El desdoblamiento de la figura femenina: degradación del objeto amoroso.
La deuda simbólica: La función simbólica del Padre.
La lógica del cuaternario. La economía de Goce
La heterosexualidad y el impasse en la asunción de la posición viril.
BIBLIOGRAFÍA
Freud,Sigmund - A propósito de un caso de neurosis obsesiva (el "Hombre de las Ratas")
Sigmund Freud. Obras Completas. Tomo X. Amorrortu Editores
Freud,Sigmund – “Degradación de la vida erótica”
Sigmund Freud. Obras Completas. Tomo .Amorrortu Editores
Lacan, Jacques - "El mito individual del neurótico"
Lacan, Jacques - "La dirección de la cura y los principios de su poder " Escritos I
Lacan, Jacques - Seminario Nº 4 - La relación de objeto
Lacan, Jacques - Seminario Nº 5 - Las formaciones del inconsciente
Lacan,Jacques - Seminario Nº 6 - El deseo y su interpretación
Lacan, Jacques - Seminario Nº 8 - La transferencia
Lacan, Jacques - Seminario Nº 10 - La angustia
Lacan, Jacques - Seminario Nº 11 Los cuatro conceptos fundamentales del Psicoanálisis
Lacan, Jacques - Seminario Nº 16 De un Otro al otro
Santesteban, Olga M.de – “La economía de goce en la Neurosis Obsesiva” en el libro
“El enigma de la femineidad”
Aportes 8 - Publicacion de DiscursoFreudiano Escuela de Psicoanálisis.