Desenterrando el diablo - Portal Margen de Trabajo Social y ...
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Cultura y Salud<br />
margen62<br />
La cultura es la sonrisa con fuerzas milenarias<br />
<strong>el</strong>la espera mal herida, prohibida o sepultada<br />
a que venga <strong>el</strong> señor tiempo<br />
y le ilumine otra vez <strong>el</strong> alma<br />
León Gieco. La cultura es la sonrisa<br />
Los criterios <strong>de</strong> salud y enfermedad <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n, en cada cultura, <strong>de</strong> la concepción d<strong>el</strong> sujeto,<br />
d<strong>el</strong> mundo y <strong>de</strong> la historia. Consi<strong>de</strong>ro necesario conocer <strong>el</strong> interjuego <strong>de</strong> <strong>el</strong>ementos históricos,<br />
culturales, sociales y económicos que producen a los sujetos <strong>de</strong> una <strong>de</strong>terminada comunidad,<br />
así como también <strong>de</strong>scribir dicha comunidad en términos <strong>de</strong> su ámbito geográfico, características<br />
socio-económicas, r<strong>el</strong>aciones sociales. Un libro que me acompañó en este viaje fue <strong>el</strong> <strong>de</strong><br />
Josefina Racedo -2-, psicóloga social. Deseo compartir con uste<strong>de</strong>s algunos fragmentos d<strong>el</strong><br />
mismo:<br />
página 2<br />
Las r<strong>el</strong>aciones familiares en la vida cotidiana<br />
La situación <strong>de</strong> la mujer, <strong>el</strong> tipo <strong>de</strong> autoridad paterna, la crianza <strong>de</strong> los hijos y otras<br />
costumbres vigentes no son in<strong>de</strong>pendientes <strong>de</strong> las r<strong>el</strong>aciones <strong>de</strong> producción predominantes<br />
en estas comunida<strong>de</strong>s, sino que guardan coherencia y son inter<strong>de</strong>pendientes<br />
unas con <strong>el</strong> otro. El mod<strong>el</strong>o burgués y los rasgos que España introdujo en la colonia y<br />
algunos otros manifiestan sin duda su origen en la familia indígena. También se observa<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la organización familiar un fenómeno modificatorio <strong>de</strong> pautas, motivado en la<br />
experiencia diferente, la i<strong>de</strong>ntificación con mod<strong>el</strong>os urbanos que brinda la i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong><br />
la clase dominante.<br />
La familia<br />
La convivencia <strong>de</strong> dos o tres generaciones en una misma vivienda es algo común en<br />
<strong>el</strong> norte; es lo que se <strong>de</strong>nomina familia extensa. Muchos <strong>de</strong> los pacientes que consultaban<br />
vivían con algunos <strong>de</strong> sus abu<strong>el</strong>os y/o padres, y en su mayoría con la madre.<br />
La formación <strong>de</strong> otro núcleo familiar se realiza con <strong>el</strong> sostén y colaboración d<strong>el</strong> grupo<br />
originario: los padres d<strong>el</strong> novio o <strong>de</strong> la novia proporcionan <strong>el</strong> terreno para construir<br />
la vivienda y los parientes ayudan a levantarla. Se observa un alto grado <strong>de</strong> pertenencia<br />
y cooperación que guardan los distintos miembros d<strong>el</strong> grupo familiar, hasta un uso<br />
respetuoso d<strong>el</strong> usted. Se visualiza <strong>el</strong> ejercicio <strong>de</strong> la autoridad d<strong>el</strong> padre, obediencia <strong>de</strong><br />
los hijos al padre y sometimiento <strong>de</strong> la mujer al marido entre otras conductas. Estas<br />
pautas guardan r<strong>el</strong>ación con <strong>el</strong> modo atrasado <strong>de</strong> producción predominante. Sin embargo,<br />
la estabilidad <strong>de</strong> los vínculos familiares, la solidaridad entre parientes y la comunidad<br />
y la seguridad que proporciona <strong>el</strong> pertenecer a un grupo son <strong>el</strong>ementos importantes<br />
para la configuración <strong>de</strong> los sujetos.<br />
El nacimiento <strong>de</strong> los hijos<br />
Se observa una temprana maternidad. A veces, los hermanos mayores se hacen cargo<br />
progresivamente <strong>de</strong> los más pequeños, la edad <strong>de</strong> ir a la escu<strong>el</strong>a no pasa sólo por los 6<br />
años sino por la capacidad para efectuar solo <strong>el</strong> trayecto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su casa a aquélla. Los<br />
niños apren<strong>de</strong>n casi jugando a trabajar: las niñas a hilar, tejer, cocinar, los niños a enlazar<br />
los terneros, colaboran con las tareas d<strong>el</strong> hogar y las d<strong>el</strong> cultivo. Éstas son obligaciones<br />
naturales. Los niños van incorporando experiencias y apren<strong>de</strong>n roles sociales<br />
espontáneamente.<br />
-2- Racedo, Josefina, Crítica <strong>de</strong> la vida cotidiana en comunida<strong>de</strong>s campesinas , Doña Rosa una mujer d<strong>el</strong><br />
noroeste argentino, Ed. cinco, Buenos Aires, 1998