SLOTERDIJK: NEUROGLOBALIZACIÓN, ESTRESORES Y PRÁCTICAS PSICO-INMUNOLÓGICAS - DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 35 (2012.3)
cuánto interés encierra, por ejemplo, lo que Freud dice sobre la noción de
“simbolismo onírico” o su sugerencia de que al soñar estoy “diciendo algo” en
algún sentido. Intentaba separar en Freud lo valioso y el “modo de pensar” que
quería combatir.
2.- Los cerebros como medios primordiales20. Discretas obsesiones
telecomunicativas y neurología
El individualismo cerebral ignoraría que un cerebro sólo se constituye en su
ejercicio, es decir en juego conjunto con un segundo, y más allá de ello con un
conjunto mayor de cerebros, es ello lo que despierta a cierta capacidad funcional,
operativa. Los cerebros son medios de lo que otros cerebros hacen y han hecho.
Un cerebro es en actividad con otras inteligencias, de modo que no es sujeto, sino
medio y círculo de resonancias. A diferencia de la inteligencia alfabética, capaz de
distancia, la inteligencia prealfabética está remitida a un denso clima de
participación; inmersa en comunicaciones de proximidad, necesita para su
despliegue la experiencia de una mutualidad y comunión actual de cerebros y
nervios. En la era de la lectura éste -el cerebro- se convertirá en la república cuasi
telepática de los sabios, que no en vano tiene sus espíritus del tiempo: gracias a la
escritura, además, pueden volver los espíritus del pasado a la consideración
actual. La escritura es, asimismo, la que hace posible que haya individuos que se
retiren de la sociedad para complementarse a sí mismos con la palabra de autores
lejanos en el tiempo y en el espacio: de modo que quien sabe leer, sabe también
estar sólo21. Sólo la alfabetización hace posible que haya individuos que se
retiran de la sociedad para complementarse a sí mismos con la palabra de autores
de letra presente: quien sabe leer, sabe también estar sólo. Sólo la alfabetización
hace posible la anacoresis; el libro y el desierto van unidos. Pero tampoco en la
20 Este apartado es una versión ampliada del Artículo [VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo]
“Sloterdijk: Modelos de comunicación oculto-arcaicos y moderno-ilustrados. Para una época de
ángeles vacíos”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad
Complutense de Madrid, NÓMADAS. 26 | Enero-Junio.2010 (II), pp. 229-249.
http://www.ucm.es/info/nomadas/26/avrocca.pdf
21 La relación de uno a uno consigo mismo, el pensamiento como diálogo interior, como caja
de resonancia "el hombre interior no existe antes de que los libros, las celdas de los conventos, los
desiertos y las soledades lo definan; la razón, con su voz amortiguada, no puede habitar en el
hombre antes de que él mismo se haya convertido en celda o cámara silente. Un yo razonable no
llega siquiera a existir sin aislamiento acústico. La lectura como comunicación a distancia esta
ligada a la posibilidad de distanciarse. Una cultura que permite a las personas retirarse del ruido de
los grupos compensa a sus representantes con el acceso clarividente a lo ocurre en sus propias
mentes así como en la de otros que -también suspendidos en el tiempo de la lecto-ecritura están
fluyendo en esa misma corriente vital que es el espacio creativo (espacio en que el mundo queda
fuera -cuando el transcurrir mundano lleno de ocupaciones y litigios se congela, cuando
desaparece el apremio de lo domestico y se repara la avería de lo cotidiano); de modo que todos
los que escribieron y leen lo hacen en este mismo espacio y en este mismo tiempo sustraído, así y
sólo así puede fundarse una tele-comunicación, sólo bajo la condición de ser contemporáneos,
contemporáneos a Homero, a Sófocles, a Virgilio, a Dante, a Kafka,
© EMUI Euro-Mediterranean University Institute | Universidad Complutense de Madrid | ISSN 1578-6730
Publicación asociada a la Revista Nomads. Mediterranean Perspectives | ISSN 1889-7231