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Una mirada al mito de Quetzalcóatl desde el teatro mexicano del ...

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y, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego, Migu<strong>el</strong> León Portilla," <strong>el</strong> <strong>mito</strong> <strong>de</strong> Quetz<strong>al</strong>cóatl, <strong>de</strong><br />

la serpiente emplumada, es mo<strong>de</strong>lo recurrente para la exploración<br />

dramatúrgica y la reflexión i<strong>de</strong>ntitaria: ¿Quiénes somos? ¿De<br />

dón<strong>de</strong> venimos? ¿De qué y para qué estamos hechos? Des<strong>de</strong> luego,<br />

cada autor, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su propio horizonte <strong>de</strong> expectativa y <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

sus particulares formaciones discursivas, laboran y re<strong>el</strong>aboran <strong>el</strong><br />

<strong>mito</strong> como fuente para la creación teatr<strong>al</strong>, como respondiendo cada<br />

quién a su manera las interrogantes <strong>de</strong> Maria Sten, en torno a la<br />

teatr<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> los <strong>mito</strong>s y personajes <strong>de</strong>l panteón mesoamericano.<br />

Hay un pequeño monólogo en <strong>el</strong> Qu<strong>el</strong>z<strong>al</strong>có<strong>al</strong>l <strong>de</strong> Luisa Josefina<br />

Hernán<strong>de</strong>z que nos rev<strong>el</strong>a esa natur<strong>al</strong>eza reflexiva y filosófica<br />

<strong>de</strong>l personaje que los dramaturgos mo<strong>de</strong>rnos y contemporáneos<br />

ven en él, más <strong>al</strong>lá <strong>de</strong> lo que <strong>de</strong> manera anecdótica en <strong>el</strong><br />

<strong>mito</strong> como t<strong>al</strong> se manifiesta:<br />

Las r<strong>el</strong>igiones - dice <strong>el</strong> Quetz<strong>al</strong>cóatl <strong>de</strong> LJH- se corrompen <strong>de</strong> dos<br />

modos. El primero, cuando se quiere imitar las historias divinas sin<br />

enten<strong>de</strong>r su sentido, <strong>el</strong> segundo cuando sirven para tener po<strong>de</strong>r.<br />

Sólo los dioses tienen espíritu y encarnan en <strong>al</strong>guna materia, los<br />

hombres tienen ambas cosas mezcladas; <strong>de</strong> ahí que sea tan difícil<br />

que florezcan. 1l<br />

En última instancia quizás <strong>el</strong> personaje <strong>de</strong> Quetz<strong>al</strong>cóatl, no tanto<br />

por su condición soci<strong>al</strong> o su natur<strong>al</strong>eza divina, sino por la conciencia<br />

<strong>de</strong> ser que posee y que le da sentido a su existencia Y. <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

luego, a su famosa huida. nos ofrezca caminos para enten<strong>de</strong>r lo trágico<br />

en <strong>el</strong> mundo contemporáneo y particularmente en la dramaturgia<br />

mexicana; en don<strong>de</strong> precisamente <strong>el</strong> cosmos trágico resulta<br />

una rareza.<br />

Pero también es cierto que <strong>el</strong> <strong>mito</strong> y <strong>el</strong> personaje han sido buenos<br />

<strong>el</strong>ementos para la reflexión i<strong>de</strong>ntitaria, particularmente en <strong>el</strong><br />

México posrevolucionario. don<strong>de</strong> <strong>el</strong> <strong>teatro</strong> y <strong>el</strong> arte en gener<strong>al</strong> fue<br />

<strong>el</strong> espacio <strong>de</strong> la discusión sobre conceptos i<strong>de</strong>ológicos como cultura<br />

nacion<strong>al</strong> y natur<strong>al</strong>eza <strong>de</strong>l <strong>mexicano</strong>. Así, por ejemplo, se hace<br />

uso <strong>de</strong> la zona arqueológica <strong>de</strong> Teotihuacán en 1927 para representar,<br />

en un espectáculo <strong>de</strong> <strong>teatro</strong> <strong>de</strong> masas la obra Qu<strong>el</strong>z<strong>al</strong>có<strong>al</strong>l <strong>de</strong><br />

evocan <strong>al</strong> mismo tiempo <strong>de</strong> manera paródica a los <strong>mito</strong>s trágicos griegos: Destinos,<br />

incestos, etc.<br />

Il León-Portilla, op. cit.<br />

Il L. 1. Hernán<strong>de</strong>z, op. cit., p. 220.<br />

98 Tema y variaciones <strong>de</strong> literatura 32

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