Boletín N°. 36 - Dirección General de Vinculación Cultural - Consejo ...

Salón de lectura
Orozco y la tragedia de México
Diego Rivera
Con Orozco México ha perdido lo mejor
que tenía, porque Orozco plastificó todo lo positivo
y negativo de nuestro país.
Esta presencia de lo positivo y negativo
era en él una obsesión que, a veces, muchísimas
veces, lo desvió en su ideología, pero en su
pintura lo empujó a no perder defectos, ni olvidar
exaltación.
Si un día México quisiera examinar su hoja
clínica para tratar de curar sus lacras y desarrollar
sus cualidades, nada encontraría de más completo
y exacto que la obra de Orozco y Posada.
Pero Orozco llevó la gesta popular y la
tragedia psicológica colectiva de México hasta
la expresión definitivamente monumental y esta
expresión no fue literal, sino traducida por la
plástica misma. Aceptó los hechos para proponer
la contrapartida que a él le parecía eficaz. Otros
amamos a México y tratamos de hacerle oír
nuestra voz para que comprenda su propia belleza,
se enorgullezca de ella en lugar de avergonzarse
y basado en la seguridad de sí mismo, luche por
obtener lo que necesita y no tiene.
Clemente Orozco, en cambio, aceptó todo
como un hecho concreto que había que registrar
en su pintura; por eso incluyó en ella todos los
padecimientos del pueblo mexicano, entre otros
el misticismo violento y la creencia católica. Pintó
Gólgotas y crucifijos, retrató magníficamente a
un arzobispo, al mismo tiempo que convertía en
monstruo espantable a otro arzobispo, macheteado
por los soldados de Juárez, el Gran Maestro
Constructor. En los Palacios de Gobierno provincial
plasmó el confusionismo demagógico patriótico,
que es la atmósfera exacta que se alberga en esos
edificios; blasfemó de lo único que puede salvar al
pueblo de México en caricaturas de Marx y Stalin,
a quienes colocó entre juglares del juicio final. Lo
hizo, en su desesperación de no ver alrededor de
él más que asco y miseria y al comprobar que el
remedio no venía tan rápido como él quería.
José Clemente Orozco se equivocó y
confundió a Hitler con el necesario polo negativo
para que entre él y nosotros se produjera la chispa
revolucionaria. Es decir, Clemente Orozco aceptó
y cometió los mismos errores de las mayorías
desesperadas de México que, al encontrar una
mano amiga suficientemente fuerte que las ayude a
obtener algo en cambio de su sacrificio, se desvían
lamentablemente.
Y ésa es la razón del germanofilismo de
Carranza y el temporal de Lázaro Cárdenas, que se
equivocaron al ver en la fuerza alemana la opositora
y destructora del imperialismo anglosajón.
No vio José Clemente Orozco hacia el
futuro. Amaba tanto a su pueblo que se refociló
en sus dolores, para que éste se rebelara contra
sus causas. No perdonó debilidades, no vaciló en
exaltar fuerzas destructoras, con tal de que éstas
pudieran ser al final elementos de construcción,
según él pensaba. No pudo proponer soluciones,
que su situación geográfica telúrica y carnal no le
permitía conocer, para conocerse a sí mismo en
ellas. En realidad, José Clemente Orozco fue la
tragedia misma de México. Por eso es un hombre
ilustre de México y debe de ser enterrado en el
lugar en donde están los restos de los hombres
ilustres que han sido médula de la Patria. El pueblo
de México debe mirar la obra de este gran artista y
ver en ella su verdadero retrato, a fin de reconocer
sus errores y rectificarlos lo más rápidamente
posible.
Nosotros, dentro de nuestras fuerzas, le
hemos ofrecido a México el único camino para
hacerlo.
Dime que no fue así, Joe
PICKENS COUNTY, Carolina del Sur. Es
donde nací. Probablemente en 1888. No lo sé,
nunca aprendí mucho sobre los números o las
letras. Los libros, los periódicos, las revistas nunca
me dijeron nada; era como si un túnel cargado de
silencio hiciera callar las páginas: “No le hablen al
Descalzo”, “No tiene educación formal”, “Shoeless
son of a gun”.
Trabajé en una fábrica textil de Brandon.
Me gustaba tocar las telas, sentir su textura, su
suavidad, preguntarme qué harían con ellas:
¿cuántos vestidos bonitos para las señoritas?
¿Algún elegante traje de caballero? ¿O una casaca
de béisbol?
Solía jugar pelota en el equipo del pueblo. Lo
recuerdo bien: el campo del llano, el viento fresco
sobre mi cara al cubrir el jardín izquierdo, el polvo
formando cortinas de humo a cada lance. Batear,
sobre todo batear, era lo que más disfrutaba: ver
venir la esfera, suspendida, divisar sus costuras,
paff, enviarla lejos, correr, correr, correr hasta
donde pudiera...
Un día llegó Connie Mack y me fui con él a la
Liga Grande. Por aquella época, casé con Kattie,
almíbar de mi boca, quien siempre cuidó de mí.
Jugué en varios equipos: los Atléticos, los Naps,
los Indios y los Medias Blancas.
Con los Medias Blancas ganamos la Serie
Mundial de 1917 sobre los Gigantes. No hay como
ganar la Serie Mundial: ese rumor sordo que intuye
el último out y que poco a poco toma fuerza hasta
ser una marejada de aplausos y congratulaciones:
campeones, somos campeones...
En 1919, mis compañeros me explicaron
algo que nunca entendí del todo: perder, eso no,
un dinero extra, tal vez, pero yo no recibí nunca
nada. ¿Por qué habría de recibir algo por perder?
Siempre jugué a ganar. Bateé como nunca, fildeo
perfecto, carreras prodigiosas, pero perdimos la
Serie Mundial con los Rojos.
Al otro año, el comisionado Kenesaw me
echó de la Liga. Tramposo me llamaron. Yo no soy
un tramposo. ¿Por qué me llamaron tramposo?
Abrí una tintorería en Savannah, Georgia.
Después una licorería en Greenville, Carolina del
Sur. Ty Cobb pasó una vez por ahí: “¿Me reconoces
Joe? Te reconozco, Ty, pero pensé que tú, como
los otros, a lo mejor no querías reconocerme”.
Dirigí algunos equipos en las ligas locales.
Con el tiempo, como habían dicho los doctores,
mi corazón empezó a fallar. El 5 de diciembre de
1951, mi corazón se detuvo. Y yo no sé cómo eso
puede pasar, si yo ya no tenía corazón: se quedó
en un campo de béisbol que jamás volvería a pisar.
No sé a dónde iré, pero estoy tranquilo, pues yo, el
Descalzo Jackson, estoy por enfrentarme al más
grande Ampáyer y Él sabe que soy inocente.
La Zarza rediviva
J.C. Orozco a contraluz. Tomo II
Ernesto Lumbreras, edición
Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Jalisco
2010, páginas 121-122
Dime que no fue así, Joe
y otras crónicas de un Rey sin adjetivos
David Calderón
Instituto Sinaloense de Cultura
2009, páginas 38-39
44 Julio de 2011 • No.36 • Boletín
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