los seles de busturialdea-urdaibai. paisaje, cultura y etnografía

Los Seles de Busturialdea-Urdaibai. Paisaje, cultura y etnografía.
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vían para comprobar que el propietario no se había excedido en la extensión
apropiándose de terrenos comunales:
Los fieles y diputados nombrados algunas veces hacen visita de sus montes
y exidos altos para ver si algunos dueños particulares de montes y seles
entran o hacen daño en los dichos exidos altos o bien tomado algunas tierras
de ellos y viendo los dichos seles y sus piedras cenizales y moxones de
particulares hacen medidas y si an tomado y entrado en los dichos exidos
les suelen quitar dando lo que es suyo como parecen por las visitas y apeamientos
que en su razon ubiere (Gogeascochea et al, 2009:30-31) 85 .
Por tanto según estos autores, el amojonamiento en los seles era sinónimo
de la delimitación de la propiedad con mojones, pero no de propiedad
particular exclusivamente ya que el sel podía ser igualmente de propiedad
común. Consecuentemente equivalía a individualización de un trozo de
monte, ya que los seles eran terrenos individualizados dentro de la propiedad
comunal, incluso siendo de propiedad municipal. Esta distinción se
refleja también en la documentación histórica donde se diferencia siempre
la propiedad comunal, que recibe el nombre de ejidos, de la propiedad
privada llamada montes amojonados. (Gogeascochea et al, 2009:22. Fuente,
AHFB Navarniz, Sesiones del Ayuntamiento. Años 1844-1862. Sesión del
30 de julio de 1857).
A pesar de que en los amojonamientos se intenta que los seles sean tangentes,
en muchas ocasiones no se conseguía tal fin y muchos seles se
cortaban en sus circunferencias, formando lo que hemos llamado entreseles,
lo cual añadía dificultad en los amojonamientos como se aprecia en
el mapa del año 1788 referente a unos seles de la colegiata de Cenarruza.
9. USOS Y FUNCIONES
DE LOS SELES_
Los seles, en su condición de espacios de monte, están sometidos desde el
principio a aprovechamientos diversos, que van desde el aprovechamiento
de pasto y de madera, o el aprovechamiento conjunto de ambos, hasta el
de todos los productos que se encuentran en el monte. De modo que por
ejemplo, en el recuento que la Colegiata de Cenarruza hace de sus casas
diezmeras, con sus campos y seles en 1557, se observa la diversidad de usos
a la que se destinan algunos de estos. Así, tenemos que en dos seles se saca
carbón, otro es un sel manzanal, otro un sel de encinos, el de Acayturri
debía de tributo perpetuo cuatro fanegas de trigo al año y el de Cortaguren
es casa y sel dedicado a pasto y nevera. (Gogeascoechea et al, 2010:67) 86 .
No obstante, un sel era básicamente una unidad de explotación y asentamiento
eventual de carácter ganadero y pastoril: de ser destino principal de
seles y motivo antiguo de sus posesiones el pasto de ganado, no los arboles,
leña y carbon (Gogeascoechea et al, 2010:67) 87
Con el paso del tiempo ya a finales de la Edad Media se convirtieron también
en zonas de explotación forestal y/o agrícola, a pesar de lo cual no
perdieron por completo su condición ganadera. En principio parece que
estaban destinadas al ganado mayor (vacuno) y posteriormente a la cría de
ganado lanar, aunque también han servido para apacentar puercos.
El aprovechamiento de los pastos estaba ajustado a jurisdicción precisa,
dictada por las mancomunidades, parzonerías, o concejos usufructuarios
de los seles, y en estas normas se fijan desde los seles a utilizar, hasta los
caminos a seguir. Eran la base ganadera a la que estaban obligados a volver
los rebaños tras gozar de todas las hierbas y aguas del espacio comunal o
monte franco del contorno que llegaran a alcanzar desde el sel, de sol a
sol. Cillán Apalategi los considera como un asentamiento de la trashumancia
limitada; un primer paso del nomadismo al sedentarisnio, careciendo
al menos inicialmente, del sentido de lugar de ocupación humana de carácter
permanente (1959:86).
85 Fuente citada, Apeamiento de seles de las cuatro anteiglesias de Ispaster, Guizaburuaga,
Amoroto y Mendeja del año 1663. AHFB Corregimiento JCR. Legajo 154-25; A.Rl.Ch.V. Sala
Vizcaya. Caja 2235-2, año 1623. Pleito de Juan de Aresentenaga e Irazanbarria con Sancho
Gorocica e Icaran sobre la medida de un sel y término redondo y restitución de las porciones
ocupadas. AHFB Corregimiento JCR. Legajo 154-25, año 1772)
El vecino que tuviera ganado vacuno podía poner el busto de él en cualquier
sel bajo del valle en tiempo de invierno... en verano, pueden entrar y estar con
su busto de vacas en los seles altos (Ormaechea y Zabala 1988:403). Según
llurriza, cada busto se componía de cien cabezas, como se colige de instrumentos
antiguos fehacientes que se hallan en el archivo de la Colegiata de
Santa Maria de Cenarruza (Iturriza 1967:106). Gogeascoechea et al, aclaran
la diferencia entre los términos busto y hechapastos. Busto sería sinónimo
de ganado que se organiza para ir al monte, cuya cantidad no obedecía
a un número fijo. Por otro lado, Hechapastos… siempre se ha entendido y
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