los seles de busturialdea-urdaibai. paisaje, cultura y etnografía

Los Seles de Busturialdea-Urdaibai. Paisaje, cultura y etnografía.
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ritariamente como propiedades particulares, es obvio que se produce un
proceso de privatización o de diferenciación del espacio comunal ganadero,
pasando de suelo libre a suelo acotado (Ormaechea y Zabala 1988:412)
Con el tiempo, lo que fuera propiedad comunal fue siendo sustituido por
la propiedad particular principalmente de monasterios y jauntxos, pero
también de las villas y anteiglesias, a través de apropiaciones, enajenaciones,
donaciones, o concesiones de derechos para la constitución de seles
en territorios comunales, hechas por la colectividad en beneficio de particulares.
Así por ejemplo, la villa de Rigoitia recibió en 1376 por el privilegio de
fundación, los seles pertenecientes al El Infante Juan I de Castilla (1358-
1390). Y del mismo modo, los 42 seles pertenecientes al patronato de Santo
Tomas de Bolibar, administrados por la Colegiata de Cenarruza, fueron
obtenidos por donación del mismo infante, que como señala Iturriza, dio
perpetuamente el Rey don Juan I en el 1388, en cuyo tiempo no era dificil la adquisición
de tantas posesiones y terrenos, como al presente por causa del poco
gentío que había en Vizcaya mucho montazgo despoblado (1967:106).
La colegiata de Cenarruza llegó a ser propietaria y administradora de 145
seles en el año 1388 (A. Irigoyen, 1975), en su mayoría donaciones de las
casas linajeras de las familias poderosas como Mezeta, Ugarte, Aulestia,
Albiz, Munditibar, Olaeta y otras. No obstante, según afirma A. Gogeascoechea
en su tesis sobre los montes comunales de Busturialdea, para el
siglo XIV en Bizkaia la propiedad de muchos de los seles ya era de los kapareenak
o hidalgos (Gogeascoechea, 1996:105).
Esta autora defiende la teoría de que los seles no solo se explican por las
privatizaciones y usurpaciones protagonizadas por los notables, sino que
son cesiones de uso y suelo concedidas por la comunidad vecinal en los
montes comunales, y la privatización del sel es un hecho incuestionable
en la Edad Media como deja clara la documentación histórica. Se trata de
una donación de propiedad al dueño de un caserío en un contexto general
de montes de propiedad comunal. El sel, y su carácter circular, indica la
existencia de una parcela distinta a lo común por su destino que es el pasto
y por su propiedad individual (Gogeascochea et al, 2009:42). Estas donaciones,
por lo general, eran concesiones exclusivas para hierba y pasto, mientras
que suelo y vuelo continuaban siendo comunales, sin embargo en el
caso de los seles la cesión fue general, es decir incluía también el suelo y
el vuelo (2009:24).
Para que se formara un sel, tenía que haber donación, gracia real o venta
del terreno por parte de una entidad municipal a un particular. En el privilegio
de ensanchamiento de la villa de Bermeo de 1366, Don Tello otorga
dentro de estos límites, libres y francos todos los montes y valles y pastos,
y se preocupa únicamente de señalar que han de quedar salvos los seles y
herencias de los hijosdalgo que son suios propios por su herencia 116 , y que
definitivamente no se incluyen dentro de los espacios comprendidos en la
nueva ampliación de límites de la Villa.
Plano de diferentes seles y ejidos de Cenarruza
en Oiz (Vizcaya). 1788. España: Ministerio de
Cultura. Archivo de la Real Chancillería de
Valladolid.
PLANOS Y DIBUJOS. DESGLOSADOS 0799.
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