antecedentes tipogrÃ¡ficos y culturales de la moneda hispÃ¡nica

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Antonio Justo Elvira Ebusus (Ibiza), Gadir (Cádiz), etc., por lo que no re- - netal helenístico en estas acuñaciones. Antecedentes del tipo del anverso: cabeza viril El tipo en el anverso de la moneda hispánica es el de la cabeza varonil o viril, que puede estar desnuda, laureada o diademada, y además puede ser imberbe o con barba; en el campo se suelen representar con bas- El origen de este tipo ya es conocido: las acuñaciones cartaginesas en la península, la de los Bárquidas (Amílcar Barca, Asdrúbal, Aníbal). Esta cabeza de los Bárquidas se inspira en acuñaciones de Hierón II de Siracusa. A continuación represento bajo la letra “A” un didracma de Amílcar Barca acuñado el 237 a.C. y bajo la letra “B”un bronce de Hierón II de Siracusa acuñado sobre el 270 a.C., unas decenas de años antes. Vemos como el estilo adoptado por Amílcar para su representación, aunque sea a través de Melkart (Hércules), es extremadamente parecido al bronce de Siracusa . Vemos como los cartagineses en Hispania toman caso barbuda. Pero queda patente que en el caso de la cabeza diademada imberbe y joven acuñada en monedas cartaginesas de los Bárquidas (imagen “C”, Ttishekel acuñado por los Bárquidas en la Península ibérica en torno al 230 a.C.) se toma como modelo el numerario de Siracusa (imagen “D”, AE de Hierín II de Siracusa acuñada en torno al 270 a.C. la cabeza es comúnmente aceptada que es de Hierón) e incluso tiene un parecido espectacular a un didracma anónimo de Roma del 269-266 a.C. (imagen “E”) En ambos casos parece ser que la cabeza pertenece a un joven Hércules, quedando mas patente en el segundo caso puesto que se representa una clava en el corte del cuello. Este retrato, si bien es de Hércules, también puede “aprovecharse” para representar la cabeza de un soberano, algo que indiscutiblemente hacen los bárquidas en la acuñación de su numerario. Las imágenes que a continuación represento denotan claramente lo anteriormente explicado. Arqueología
Antonio Justo Elvira También vemos aquí un anticipo de los orígenes del reverso (el jinete lancero) en el bronce de Hierón II de Si - racusa; no cabe la menor duda. De todas las maneras esta cuestión será analizada con profundidad mas adelante. Del tipo de estas monedas en las que se representa a la cabeza de Hércules con maza o clava derivan las primeras didracmas y dracmas de Arse (Sagunto) y Saiti (Játiva). Aquí, la temprana presencia romana fue crucial, y vemos como el tipo del anverso de la didracma anónima de Roma que antes hemos representado, prácticamente se copia en estas dos cecas, aunque con un arte mas tosco. Lo vemos en estos dos dracmas de Arse de principios del s. II a.C. en el que se representa en el anverso a Hércules y en el reverso a un toro androcefálico Pero vamos a analizar qué ocurría en otras culturas. En Grecia era la ciudad la que ostentaba el poder de acuñación, y sus tipos monetales hacían referencia a la ciudad misma. Veámoslo con un ejemplo anteriormente donde en el anverso se representa la cabeza de Atenea a la derecha con casco y en el reverso, una lechuza, rama de olivo y creciente. Se representa a la misma ciudad de Atenas por medio de la divinidad Atenea. Pero a raíz de la imposición del helenismo en el tipo del anverso aparecen los propios monarcas divinizados o como si fueran héroes, como símbolo de la soberanía del - ma de Alejandro Magno de Macedonia (336-323 a.C.), en el anverso se representa la cabeza de Hércules con piel de león y en el reverso a Zeus entronizado a la izquierda, alrededor leyenda y monogramas. Estas monedas, así como las más antiguas piezas de Cese (Tarragona), se consideran como el prototipo o modelo de la cabeza viril de las posteriores series hispánicas. Aquí observamos como Alejandro Magno se representa a través de una divinidad como es Hércules. Los portadores de la moneda en realidad veían a su monarca divinizado. tipo de la cabeza viril, tenemos que abordar otro aspecto no menos importante: ¿qué se representaba, un retrato de una persona o una divinidad? Debemos de tener en campo del anverso no existe leyenda alguna. Parece que queda claro que como consecuencia de la aparición de la clava en el tipo, se representa a Melkart/ Hércules. Pero también, como hemos podido observar, hay tipos en los que solamente se representa la cabeza viril, sin distinción alguna más. Si cuando se quiere que se sepa que se representa Melkart/ Hércules ¿se querrá representar a esa divinidad o no? Esto supone una ambigüedad, que sin lugar a dudas, fue buscada expresamente por los bárquidas, y que no resultaría nada raro que, posteriormente siguiera en el numerario hispánico. En Roma queda mas patente este hecho. Al principio la propia ciudad, Roma, es la autoridad, y se representa en el anverso de las monedas. Veamos un ejemplo con este denario en donde en el anverso se representa a la cabeza de Roma y en el reverso a los Dióscuros a caballo, debajo la leyenda ROMA. Vemos como detrás Arqueología
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