Más allá del principio del placer y otras obras

Sigmund Freud
Más allá del principio del placer y otras obras
organismo total, cargados con todas las disposiciones pulsionales heredadas y las recién
adquiridas. Quizá sean justamente estas dos propiedades las que les posibilitan su existencia
autónoma. Puestos en condiciones favorables, empiezan a desarrollarse, vale decir, a repetir el
juego a que deben su génesis; y el juego termina en que de nuevo una parte de su sustancia
prosigue el desarrollo hasta el final, mientras que otra, en calidad de nuevo resto germinal, vuelve a
remontarse hasta el principio del desarrollo. Así, estas células germinales laboran en contra del
fenecimiento de la sustancia viva y saben conquistarle lo que no puede menos que aparecérsenos
como su inmortalidad potencial, aunque quizá sólo implique una prolongación del camino hasta la
muerte. Nos resulta en extremo significativo el hecho de que es la fusión de la célula germinal con
otra, semejante a ella y no obstante diversa, lo que la potencia para esta operación o, aún más, se
la posibilita.
Las pulsiones que vigilan los destinos de estos organismos elementales que sobreviven al
individuo, cuidan por su segura colocación {Uizterbringung} mientras se encuentran inermes frente
a los estímulos del mundo exterior, y provocan su encuentro con las otras células germinales, etc.,
constituyen el grupo de las pulsiones sexuales. Son conservadoras en el mismo sentido que las
otras, en cuanto espejan estados anteriores de la sustancia viva; pero lo son en medida mayor,
pues resultan particularmente resistentes a injerencias externas, y lo son además en otro sentido,
pues conservan la vida por lapsos más largos 58 . Son las genuinas pulsiones de vida; dado que
contrarían el propósito de las otras pulsiones (propósito que por medio de la función lleva a la
muerte), se insinúa una oposición entre aquellas y estas, oposición cuya importancia fue
tempranamente discernida por la doctrina de las neurosis. Hay como un ritmo titubeante en la vida
de los organismos; uno de los grupos pulsionales se lanza, impetuoso, hacia adelante, para
alcanzar lo más rápido posible la meta final de la vida; el otro, llegado a cierto lugar de este
camino, se lanza hacia atrás para volver a retomarlo desde cierto punto y así prolongar la duración
del trayecto. Ahora bien, es cierto que sexualidad y diferencia de los sexos no existían al comienzo
de la vida; a pesar de ello, sigue en pie la posibilidad de que las pulsiones que después se
llamarían sexuales entraran en actividad desde el comienzo mismo, en vez de empezar su trabajo
contrario al juego de las «pulsiones yoicas» en un punto temporal más tardío 59 .
Pero hagamos un primer alto aquí, y preguntémonos si todas estas especulaciones no carecen de
fundamento. ¿En verdad no habrá, prescindiendo de las pulsiones sexuales 60 , otras pulsiones que
las que pretenden restablecer un estado anterior? ¿Acaso no habrá otras que aspiren a algo
todavía no alcanzado? Dentro del mundo orgánico no conozco ningún ejemplo cierto que
contradiga la caracterización propuesta. Es seguro que en el reino animal y vegetal no se
comprueba la existencia de una pulsión universal hacia el progreso evolutivo, por más que la
orientación en ese sentido sigue siendo de hecho incuestionable. Pero, por una parte, muchas
veces depende sólo de nuestra apreciación subjetiva el declarar que un estadio del desarrollo es
superior a otro; y además, la ciencia de lo vivo nos muestra que una evolución en un punto muy a
menudo se paga con una involución en otro, o se hace a expensas de este. Hay, también, buen
número de formas animales cuyos estados juveniles nos hacen ver que su evolución cobró más
bien un carácter regresivo. Tanto el progreso evolutivo como la involución podrían ser
consecuencia de fuerzas externas que esfuerzan la adaptación, y en ambos casos el papel de las
pulsiones podría circunscribirse a conservar, como fuente interna de placer, la alteración
impuesta 61 .
58 [Nota agregada en 1923:] ¡Y a pesar de ello son lo único que podemos aducir en favor de una tendencia interna al
«progreso» y a la evolución ascendente! (Cf. infra [AE, 18, págs. 41-2].)
59 [Nota agregada en 1925:] El contexto deja entender bien que aquí «pulsiones yoicas» es considerada una designación
provisional, que retoma el primer bautismo que les dio el psicoanálisis. [Cf. AE, 18, págs. 49-50 y 59n. ]
60 [Estas cinco palabras aparecen en bastardillas en las ediciones de 1921 en adelante.]
61 Por otro camino, Ferenczi (1913c, pág. 137) llegó a la posibilidad de la misma concepción: «La aplicación consecuente de
esta argumentación no puede menos que familiarizarnos con la idea de una tendencia a la perseveración, y
alternativamente a la regresión, que gobierna también la vida orgánica; en cambio, la tendencia a la evolución ascendente,
a la adaptación, etc., es animada sólo sobre la base de estímulos externos».