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56 COMUNICACIÓN Y PODER
tructural para existir globalmente están en desventaja con respecto a
aquellos cuya lógica sea inherentemente global. Esto tiene una considerable
importancia práctica porque está en e! origen de las crisis de! estadonación
de la era industrial (no de! estado corno tal, porque cada estructura
social genera su propia forma de estado). Corno e! estado-nación sólo
puede imponer sus reglas en su territorio, excepto en el caso de alianzas o
de invasión, tiene que convertirse en imperial o formar parte de una red
para relacionarse con otras redes en la definición del valor. Ésa es la razón,
por ejemplo, por la que el estado norteamericano, a comienzos del
siglo XXI, se ha empeñado en definir la seguridad contra e! tettorismo
como el valor supremo para el mundo entero. Es una forma de construir
una red basada en lo militar que garantice su hegemonía siruando la seguridad
pOt encima de! dinero o de ottos objetivos menores (por ejemplo
los derechos humanos o e! medio ambiente) corno valor supremo.
No obstante, la lógica capitalista apatece a menudo disfrazada en forma
de proyectos de seguridad, corno e! rentable negocio de las empresas estadounidenses
«amigas» en Irakdemuestra claramente 66.
Al capital siempre le ha gustado la idea de un mundo sin fronteras,
corno David Harvey nos ha recordado repetidas veces, de forma que las
redes financieras globales llevan ventaja corno entes definidores de! valor
en la sociedad red global 67 Sin embargo, e! pensamiento humano es
probablemente e! elemento más influyente y de más tápida propagación
de cualquier sistema social cuando cuenta con un sistema de comunicación
interactiva local-global en tiempo real, que es exactamente lo que
sucede en la actualidad, por primera vez en la historia 68. Por tanto, las
ideas, o series concretas de ideas, podrían reafirmarse como el verdadero
valor supremo (tales como preservar nuestro planeta o nuestra especie o
bien servir los designios de Dios) prioritario ante cualquier otra cosa.
En resumen: la antigua pregunta de la sociedad industrial, en realidad
la piedra angular de la economía política clásica, a saber, «¿qué es valor?»,
no tiene una respuesta definida en la sociedad red global. Valor es lo que
se procesa en cada red dominante en cada momento, en, cada lugar, de
acuerdo con la jerarquía programada en la red por los que actúan en
66 Klein, 2007.
67 Harvey, 1990.
6B Dutton, 2000; Benkler, 2006.