iniciacion cristiana pascua congreso eucaristico ordinario de

MISAL
La Misa
en nuestra propia Lengua
Introducción
Nuestros Obispos han decidido que, a partir de
Pascua, en nuestra Patria se use el Ordinario de la
Misa de la tercera edición del Misal, ahora todo un
«ustedes», incluyendo la Consagración. Es ocasión
de reflexionar el significado de este cambio, para
renovar nuestras actitudes en relación a la Eucaristía.
El Misal es el mayor
libro litúrgico. Precisamente
es el libro que se
usa en la Eucaristía, sacramento
que es centro,
cumbre y fuente de toda
la vida y la misión de la
Iglesia. No se puede atribuir
a un grupo de autores
particulares. Es obra de
la Iglesia que ora su fe,
recogiendo una tradición
sedimentada a lo largo de
los siglos. Es una forma
de Regla de fe en la entraña
misma de la liturgia.
En efecto, la celebración eucarística representa
la sedimentación ritual del único Acontecimiento
que creemos y celebramos (el Misterio Pascual de
Cristo), y la fuente para la generación de un pueblo
en alabanza. Por eso toda crisis de la vida cristiana
se manifiesta en la Eucaristía, y toda crisis de la
Eucaristía repercute en la vida cristiana.
La tercera edición típica latina
El 22 de febrero de 2002 la Tipografía Vaticana
concluye sus trabajos para la publicación de la
tercera edición típica latina del Misal Romano
reformado por el Concilio Vaticano II.
El Papa Juan Pablo II la había aprobado el 11 de
enero del 2000, y la Congregación para el Culto
Divino y la Disciplina de los Sacramentos lo había
promulgado el 20 de abril del mismo año 2000. Era
Bol-308
jueves Santo, como en la primera edición típica (3
de abril de 1969 y 26 de marzo de 1970); y también
en la segunda (27 de marzo de 1975).
Pero la obligatoriedad del texto latino entraría en
vigor hasta la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo
de 2002.
Esa tercera edición es fruto de 10 años de trabajo
intensivo. Recoge una
experiencia de 30 años
de celebrar la Eucaristía
con el Misal reformado,
en los diferentes contextos
de todo el mundo; las
adaptaciones realizadas
por algunas Conferencias
Episcopales; y las Misas
papales en los diversos
viajes apostólicos.
Finalidades propuestas
para esta edición:
- Hacer utilizable la edición típica para la celebración
(las ediciones anteriores se habían preparado
sólo como un Instrumento para ser traducido y
adaptado a las culturas de los diferentes países,
pero no para usarse en el momento de la celebración).
- Adaptar el Misal al nuevo Código de Derecho
Canónico (1981) y tantos otros documentos
eclesiales que posteriormente se han publicado y
que afectan a la celebración eucarística.
- Incluir nuevos textos que no estaban aún preparados
cuando las ediciones anteriores (Misas de los
sacramentos, nuevas fiestas de santos, anáforas
que han sido autorizadas en ciertos países para
ciertas circunstancias).
- Revisar todo el Misal, precisando doctrinalmente
sus textos y la realización concreta de sus ritos,
ofreciendo así una nueva Institutio Generalis
(introducción doctrinal y pastoral).
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