Revista BoletÃn Editorial - Dirección General de Vinculación Cultural ...
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Ch i h u a h u a<br />
Fondos editoriales <strong>de</strong> los estados<br />
Chihuahua<br />
Puentes <strong>de</strong> fuego<br />
Ra fa e l Ju r a d o<br />
Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />
98 pp, 2008<br />
El poeta es un bonzo que busca en su propio incendio<br />
la luz <strong>de</strong> un hallazgo. Cada palabra tocada en el poema<br />
es flama que regenera, purifica o <strong>de</strong>struye. Al asombro <strong>de</strong><br />
la incan<strong>de</strong>scencia, Rafael Jurado se torna un lanzallamas que<br />
utiliza el fuego, como un elemento en el que pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollar<br />
metáforas sobre la niñez, la vejez y la muerte en una<br />
disertación sobre el <strong>de</strong>venir y lo aprensible como poética <strong>de</strong><br />
la vida. En su imagenología entran por igual los pequeños incendios<br />
cotidianos <strong>de</strong> una caja <strong>de</strong> cerillos, la luminosidad <strong>de</strong><br />
la ciudad al atar<strong>de</strong>cer, el tragafuegos <strong>de</strong> la esquina, el viaje <strong>de</strong><br />
Faetón o la visión <strong>de</strong> la biblioteca <strong>de</strong> Alejandría <strong>de</strong>vastada.<br />
Escuela albergue<br />
Po d e r y n e g o c i a c i ó n<br />
Lo r e n a Ga l l e g o s Re n o va<br />
Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />
212 pp, 2008<br />
Muestra el papel que <strong>de</strong>senvuelve la escuela albergue<br />
como un espacio <strong>de</strong> confrontación política, en una<br />
comunidad; analiza la forma en que interactúan las personas<br />
que trabajan en ella, los estudiantes y los habitantes <strong>de</strong><br />
la localidad en sus activida<strong>de</strong>s cotidianas y en sus reuniones<br />
escolares. Con base en un estudio aplicado en la escuela<br />
albergue Benito Juárez, Mesa <strong>de</strong> la Yerbabuena, municipio<br />
<strong>de</strong> Batopilas, Chihuahua, se observa y analiza la interacción<br />
política en la escuela y cómo afecta al resto <strong>de</strong> la población.<br />
Travesía<br />
Cr ó n i c a s m a r i n e r a s<br />
Informe Natorp<br />
El inicio d e la i n t e r p r e tac i ó n<br />
h e i d e g g e r i a n a d e Aristóteles<br />
Es t e b a n A. Ga s s o n La r a<br />
Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />
274 pp, 2008<br />
Tras la revisión crítica <strong>de</strong> investigaciones sobre el análisis<br />
<strong>de</strong> la relación entre Aristóteles y Hei<strong>de</strong>gger, el<br />
autor percibió la carencia <strong>de</strong> estudios <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el aspecto filológico,<br />
que consi<strong>de</strong>ra importante para contrastar la lectura<br />
que el filósofo alemán realizara <strong>de</strong>l filósofo griego y para<br />
aquilatar su ruptura con la tradición dominante. La presente<br />
investigación trata <strong>de</strong> la lectura que Hei<strong>de</strong>gger formula<br />
<strong>de</strong> Aristóteles tomando como trasfondo el pensamiento<br />
filológico alemán y la importancia que Kierkegaard tiene<br />
en toda esta reflexión. Teniendo como base la lectura que<br />
Hei<strong>de</strong>gger realiza <strong>de</strong> Aristóteles en la obra Interpretaciones<br />
fenomenológicas sobre Aristóteles: Indicación <strong>de</strong> la situación<br />
hermenéutica, mejor conocido como Informe Natorp.<br />
Mauricio Ca r r e r a<br />
Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />
192 pp, 2008<br />
En la búsqueda <strong>de</strong> la aventura a través <strong>de</strong>l viaje, tal<br />
y como lo hicieran Malcolm Lowry, Jack london,<br />
Joseph Conrad y Ernest Hemingway, el autor se embarcó<br />
en 1987 en una expedición científica, cultural y <strong>de</strong>portiva<br />
en Amerigen 500, hacia un viaje por el continente americano<br />
en homenaje a Cristóbal Colón, realizando una travesía<br />
que fue <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Almirante, en Panamá,<br />
hasta Columbus, Estados Unidos, en lanchas <strong>de</strong> motor fuera<br />
<strong>de</strong> borda. Ésta es una crónica a la distancia <strong>de</strong> lo que<br />
sucedió en ese intenso recorrido <strong>de</strong> 3,500 kilómetros.<br />
Luz <strong>de</strong> luna en los aduares<br />
Virgilio Ga s t é l u m Za z u e ta<br />
Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />
96 pp, 2007<br />
Premiado con el Primer Lugar en los XXI Juegos Florales<br />
Ramón López Velar<strong>de</strong>, efectuados en la ciudad <strong>de</strong><br />
Zacatecas en 1967 y editado por primera vez en 1968, este<br />
poemario tiene su origen en recuerdos <strong>de</strong> infancia plena<br />
“en aquellos paisajes sangrientos que veía durante mi infancia<br />
en el <strong>de</strong>sierto <strong>de</strong> Altar... y <strong>de</strong> los ríos secos que sólo<br />
fluían cuando llovía”. Es en el camino <strong>de</strong> la nostalgia, don<strong>de</strong><br />
su autor realiza una búsqueda interna que se torna inquietud<br />
metafísica en su ansiedad por compren<strong>de</strong>r al hombre y<br />
su <strong>de</strong>stino abismal y eterno. Virgilio Gastélum Zazueta (Sonora,<br />
1936) fue uno <strong>de</strong> los fundadores <strong>de</strong> la UAM, don<strong>de</strong> se<br />
<strong>de</strong>sempeñó como jefe <strong>de</strong> la Coordinación <strong>de</strong> Publicaciones.<br />
Regiones <strong>de</strong> <strong>de</strong>semejanza<br />
Ro b e r t o Ra n s o m<br />
Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />
178 pp, 2007<br />
Dilucidar la esencia <strong>de</strong>l espíritu <strong>de</strong>l mal que se encarna<br />
en un personaje, llevó a Ransom a escribir una<br />
serie <strong>de</strong> ensayos a partir <strong>de</strong> visiones tan diversas como<br />
la religión, la antropología, la linguística, la ecología, la sicología,<br />
la teatralidad, el simbolismo, la ética, la anatomía,<br />
la historia <strong>de</strong> las religiones y la atención <strong>de</strong> las imágenes.<br />
El autor busca respon<strong>de</strong>rse a la inquietud sobre<br />
el por qué logra el personaje fílmico Hannibal Lecter<br />
producir miedo en los espectadores, logrando sobrepasar<br />
la realidad <strong>de</strong> ser ficción, para fijarse en la cultura<br />
e imaginación populares <strong>de</strong>l mundo occi<strong>de</strong>ntal y tomar<br />
un lugar semejante al <strong>de</strong> Drácula en la época victoriana.<br />
8 septiembre 2008 Núm. 28 <strong>Revista</strong> Boletín editorial, fondos editoriales <strong>de</strong> los estados<br />
septiembre 2008 Núm. 28 <strong>Revista</strong> Boletín editorial, fondos editoriales <strong>de</strong> los estados 9