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Revista Boletín Editorial - Dirección General de Vinculación Cultural ...

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Ch i h u a h u a<br />

Fondos editoriales <strong>de</strong> los estados<br />

Chihuahua<br />

Puentes <strong>de</strong> fuego<br />

Ra fa e l Ju r a d o<br />

Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />

98 pp, 2008<br />

El poeta es un bonzo que busca en su propio incendio<br />

la luz <strong>de</strong> un hallazgo. Cada palabra tocada en el poema<br />

es flama que regenera, purifica o <strong>de</strong>struye. Al asombro <strong>de</strong><br />

la incan<strong>de</strong>scencia, Rafael Jurado se torna un lanzallamas que<br />

utiliza el fuego, como un elemento en el que pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollar<br />

metáforas sobre la niñez, la vejez y la muerte en una<br />

disertación sobre el <strong>de</strong>venir y lo aprensible como poética <strong>de</strong><br />

la vida. En su imagenología entran por igual los pequeños incendios<br />

cotidianos <strong>de</strong> una caja <strong>de</strong> cerillos, la luminosidad <strong>de</strong><br />

la ciudad al atar<strong>de</strong>cer, el tragafuegos <strong>de</strong> la esquina, el viaje <strong>de</strong><br />

Faetón o la visión <strong>de</strong> la biblioteca <strong>de</strong> Alejandría <strong>de</strong>vastada.<br />

Escuela albergue<br />

Po d e r y n e g o c i a c i ó n<br />

Lo r e n a Ga l l e g o s Re n o va<br />

Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />

212 pp, 2008<br />

Muestra el papel que <strong>de</strong>senvuelve la escuela albergue<br />

como un espacio <strong>de</strong> confrontación política, en una<br />

comunidad; analiza la forma en que interactúan las personas<br />

que trabajan en ella, los estudiantes y los habitantes <strong>de</strong><br />

la localidad en sus activida<strong>de</strong>s cotidianas y en sus reuniones<br />

escolares. Con base en un estudio aplicado en la escuela<br />

albergue Benito Juárez, Mesa <strong>de</strong> la Yerbabuena, municipio<br />

<strong>de</strong> Batopilas, Chihuahua, se observa y analiza la interacción<br />

política en la escuela y cómo afecta al resto <strong>de</strong> la población.<br />

Travesía<br />

Cr ó n i c a s m a r i n e r a s<br />

Informe Natorp<br />

El inicio d e la i n t e r p r e tac i ó n<br />

h e i d e g g e r i a n a d e Aristóteles<br />

Es t e b a n A. Ga s s o n La r a<br />

Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />

274 pp, 2008<br />

Tras la revisión crítica <strong>de</strong> investigaciones sobre el análisis<br />

<strong>de</strong> la relación entre Aristóteles y Hei<strong>de</strong>gger, el<br />

autor percibió la carencia <strong>de</strong> estudios <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el aspecto filológico,<br />

que consi<strong>de</strong>ra importante para contrastar la lectura<br />

que el filósofo alemán realizara <strong>de</strong>l filósofo griego y para<br />

aquilatar su ruptura con la tradición dominante. La presente<br />

investigación trata <strong>de</strong> la lectura que Hei<strong>de</strong>gger formula<br />

<strong>de</strong> Aristóteles tomando como trasfondo el pensamiento<br />

filológico alemán y la importancia que Kierkegaard tiene<br />

en toda esta reflexión. Teniendo como base la lectura que<br />

Hei<strong>de</strong>gger realiza <strong>de</strong> Aristóteles en la obra Interpretaciones<br />

fenomenológicas sobre Aristóteles: Indicación <strong>de</strong> la situación<br />

hermenéutica, mejor conocido como Informe Natorp.<br />

Mauricio Ca r r e r a<br />

Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />

192 pp, 2008<br />

En la búsqueda <strong>de</strong> la aventura a través <strong>de</strong>l viaje, tal<br />

y como lo hicieran Malcolm Lowry, Jack london,<br />

Joseph Conrad y Ernest Hemingway, el autor se embarcó<br />

en 1987 en una expedición científica, cultural y <strong>de</strong>portiva<br />

en Amerigen 500, hacia un viaje por el continente americano<br />

en homenaje a Cristóbal Colón, realizando una travesía<br />

que fue <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Almirante, en Panamá,<br />

hasta Columbus, Estados Unidos, en lanchas <strong>de</strong> motor fuera<br />

<strong>de</strong> borda. Ésta es una crónica a la distancia <strong>de</strong> lo que<br />

sucedió en ese intenso recorrido <strong>de</strong> 3,500 kilómetros.<br />

Luz <strong>de</strong> luna en los aduares<br />

Virgilio Ga s t é l u m Za z u e ta<br />

Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />

96 pp, 2007<br />

Premiado con el Primer Lugar en los XXI Juegos Florales<br />

Ramón López Velar<strong>de</strong>, efectuados en la ciudad <strong>de</strong><br />

Zacatecas en 1967 y editado por primera vez en 1968, este<br />

poemario tiene su origen en recuerdos <strong>de</strong> infancia plena<br />

“en aquellos paisajes sangrientos que veía durante mi infancia<br />

en el <strong>de</strong>sierto <strong>de</strong> Altar... y <strong>de</strong> los ríos secos que sólo<br />

fluían cuando llovía”. Es en el camino <strong>de</strong> la nostalgia, don<strong>de</strong><br />

su autor realiza una búsqueda interna que se torna inquietud<br />

metafísica en su ansiedad por compren<strong>de</strong>r al hombre y<br />

su <strong>de</strong>stino abismal y eterno. Virgilio Gastélum Zazueta (Sonora,<br />

1936) fue uno <strong>de</strong> los fundadores <strong>de</strong> la UAM, don<strong>de</strong> se<br />

<strong>de</strong>sempeñó como jefe <strong>de</strong> la Coordinación <strong>de</strong> Publicaciones.<br />

Regiones <strong>de</strong> <strong>de</strong>semejanza<br />

Ro b e r t o Ra n s o m<br />

Instituto Chihuahuense <strong>de</strong> la Cultura<br />

178 pp, 2007<br />

Dilucidar la esencia <strong>de</strong>l espíritu <strong>de</strong>l mal que se encarna<br />

en un personaje, llevó a Ransom a escribir una<br />

serie <strong>de</strong> ensayos a partir <strong>de</strong> visiones tan diversas como<br />

la religión, la antropología, la linguística, la ecología, la sicología,<br />

la teatralidad, el simbolismo, la ética, la anatomía,<br />

la historia <strong>de</strong> las religiones y la atención <strong>de</strong> las imágenes.<br />

El autor busca respon<strong>de</strong>rse a la inquietud sobre<br />

el por qué logra el personaje fílmico Hannibal Lecter<br />

producir miedo en los espectadores, logrando sobrepasar<br />

la realidad <strong>de</strong> ser ficción, para fijarse en la cultura<br />

e imaginación populares <strong>de</strong>l mundo occi<strong>de</strong>ntal y tomar<br />

un lugar semejante al <strong>de</strong> Drácula en la época victoriana.<br />

8 septiembre 2008 Núm. 28 <strong>Revista</strong> Boletín editorial, fondos editoriales <strong>de</strong> los estados<br />

septiembre 2008 Núm. 28 <strong>Revista</strong> Boletín editorial, fondos editoriales <strong>de</strong> los estados 9

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