TEMAS DEL LAICISMO CHILENO

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P á g i n a | 138 en los privilegios. No hay peor ley que la que no es igualitaria. Y ello se constata en la ley 19.638 cuando establece una condición de igualdad para todos los que deben ser tratados de igual manera, pero establece la excepcionalidad del privilegio: “El Estado reconoce el ordenamiento, la personalidad jurídica, sea ésta de derecho público o de derecho privado, y la plena capacidad de goce y ejercicio de las iglesias, confesiones e instituciones religiosas que los tengan a la fecha de la publicación de esta ley, entidades que mantendrán el régimen jurídico que les es propio, sin que ello sea causa de trato desigual entre dichas entidades y las que se constituyan en conformidad con esta ley”. Una buena ley, realizada desde la imparcialidad de un sistema legal sustentado en la apreciación prescindente de todo compromiso religioso, no habría escrito con la mano 19 artículos coherentes con un propósito orientado al bien común, para después taparlos con el brazo y escribir un vigésimo artículo que ignora todo lo anteriormente escrito. Habría sido más honesto, más sincero, decir que se establece una ley de culto para “otras organizaciones religiosas”, es decir, para todas las que están fuera de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Pero, hay otros aspectos que bien merecen alguna consideración. La ley parte del supuesto de los derechos, pero no establece prevenciones. Se parte del supuesto que todo credo está puesto en la perspectiva del bien común, lo
P á g i n a | 139 que no siempre ocurre. La fe no es un seguro para garantizar personas mejores y una sociedad mejor. La fe no siempre está orientada al bien, y ocurre que se cometen actos reñidos con el bien común, es aras de intereses de poder. Es así como la ley establece derechos, tales derechos no tienen establecidos ciertos límites. Por ejemplo, se establece el derecho a “Practicar en público o en privado, individual o colectivamente, actos de oración o de culto”, pero, no se establece las condiciones de lo público. Así tenemos que hay actividades de determinadas organizaciones civiles que no tienen el mismo trato que ciertas actividades religiosas, en el uso de los espacios públicos. La ley no es explicita al señalar: “Las entidades religiosas, así como las personas jurídicas que ellas constituyan en conformidad a esta ley, no podrán tener fines de lucro”. Parecerá obvio que una entidad religiosa no debería tener fines de lucro, pero hay una importante cantidad de instituciones dependientes de credos religiosos orientados exclusivamente al lucro, aunque se trate de esconder esos fines con supuestos objetivos de tipo filantrópico. De hecho, existe la industria de la beneficencia que mueve importantes cantidades de dinero, que paga sueldos de mercado a sus ejecutivos, y que esconde vicios que no tienen que ver con el fin religioso.
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