TEMAS DEL LAICISMO CHILENO

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absoluto a sus concepciones y credos, en el mismo derecho
que se valida con aquellos que opcionan en torno a la duda
o a la no creencia.
Por cierto, la visión laica ha evolucionado, desde
aquellas primeras visiones que señalaban la no injerencia
del clero en la cosa pública, a una comprensión más
integral de la fenomenología social, en la medida que la
sola ausencia de vinculación con el Estado de cualquier
clero, no bastan para garantizar la autonomía del poder
público frente a aquellas conductas que pretenden un
posicionamiento totalizador sobre la sociedad, a partir de
una fe.
La complejidad de la sociedad contemporánea da
cuenta de una condición de versatilidad de las formas de
poder, y distintas variables en las conductas y los espacios
de hegemonía de las opciones de fe, que pretenden
convertirse en rectoras de la sociedad. Las finanzas, las
corporaciones, los medios de comunicación, la educación,
ciertas estructuras del Estado que gozan de relativa
autonomía, son espacios e instancias en que hoy, cualquier
visión confesional, puede acendrar fuertemente un
proyecto de hegemonía, que termine por eliminar la libre
concurrencia de las ideas y el derecho a la libertad de
conciencia, postergando o eliminando precisamente aquella
visión común de sociedad basada en el hombre.
Corresponde valorar entonces, que miembros de
nuestra clase política, manifiesten su adhesión al
humanismo laico, porque ello implica que se está poniendo