75 años sin García Lorca, el Poeta fusilado...VIVE EL POETA Agosto ...

75 años sin García Lorca, el Poeta fusilado...VIVE EL
POETA
Homenaje a su obra y vigencia de la Asociación Cultural FESTINHUMOR en Suiza.

Poetasdelmundo.com
Biografía de:
Federico García Lorca
1898-1936
1898 El 5 de junio nace Federico García Lorca en Fuente Vaqueros,
provincia de Granada, hijo de Federico García Rodríguez y Vicenta
Lorca Romero. Será el mayor de cuatro hermanos: Francisco, Concha
e Isabel.
1908 Pasa unos meses en Almería, donde comienza sus estudios de
bachillerato. Primeros estudios de música. 1909 se traslada con
su familia a vivir a Granada.
1915-1917 Estudios de Filosofía y Letras y de Derecho en la
Universidad de Granada. Amistad con el núcleo intelectual granadino
(Melchor Fernández Almagro, Miguel Pizarro, Manuel Ángeles Ortiz,
Ismael G. de la Serna, Angel Barrios,...). Viajes de estudios,
dirigidos por el Catedrático Martín Domínguez Barrueta, por
Andalucía, Castillla y Galicia. Inicia su amistad con el compositor
Manuel de Falla, quien fija su residencia en Granada.
1918 Publica en Granada su primer libro Impresiones y Paisajes y
escribe algunos poemas que aparecerán más tarde en su primer libro
de versos, Libro de Poemas.

1919-1924
1919 Se instala en la Residencia de Estudiante de Madrid, donde vivirá
hasta 1928. En estos años conocerá a Luis Buñuel, Salvador Dalí,
José Moreno Villa, Emilio Prados, Pedro Salinas, Pepín Bello....
1920 El estreno en el Teatro Esclava de Madrid de su obra El maleficio
de la Mariposa supone un total fracaso. Se matricula en la Facultad
de Filosofía y Letras. Inicia la redacción de las Suites.
1921 Publica Libro de Poemas. En noviembre escribe la casi totalidad
del Poema del Cante Jondo. Juan R. Jiménez incluye en su revista
Indice poemas de Lorca.
1922 Lee, en el Centro Artístico de Granada, su conferencia El Cante
Jondo. Primitivo canto andaluz. 13-14 de junio: se celebra en la
plaza de los Aljibes de la Alambra de Granada la "Fiesta-concurso
del cante jondo". Empieza la redacción de la tragicomedia de Don
Cristóbal y la señá Rosita.
1923 Enero: con ocasión de la fiesta de los reyes Magos, se celebra
en su casa una función de Títeres organizada por él y por Falla.
Primeros dibujos. Asiste, en Madrid, al banquete en honor de Ramón
Gómez de la Serna. En junio se licencia en Derecho por la Universidad
de Granada. En el otoño Salvador Dalí llega a la Residencia de
Estudiantes. Amistad con el pintor Gregorio Prieto y con Rafael
Alberti. Juan Ramón Jiménez le visita en Granada.
1925-1928
1925 Termina Mariana Pineda. Primavera: Primera estancia en Cadaqués,
en casa de la familia Dalí.
1926 Realiza numerosas excursiones, principalmente por las Alpujarras,

con Manuel de Falla. La familia adquiere la Huerta de San Vicente,
en la vega granadina, donde para frecuentes temporadas. La Revista
de Occidente publica su Oda a Salvador Dalí. Lee en el Ateneo de
Valladolid poemas de sus libros en preparación (Suites, Canciones,
Cante Jondo y Romancero Gitano).
1927 Publica el libro Canciones. Segunda estancia en Cataluña. La
compañía de Margarita Xirgu estrena Mariana Pineda en el Teatro
Goya de Barcelona. El grupo de L´Amic de les Arts (S. Gasch, J.V.
Foix, L. Montanya, S. Dalí,...) organiza, en las Galerías Dalmau
de Barcelona, una exposición de sus dibujos. La compañía de
Margarita Xirgu estrena Mariana Pineda en el Teatro Fontalba de
Madrid. Conoce a Vicente Aleixandre. Diciembre: el Ateneo de
Sevilla, en ocasión del Homenaje a Góngora, organiza una lectura
de Federico García Lorca, Dámaso Alonso, Jorge Guillén, Gerardo
Diego, Juan Chabás, José Bargamín y Rafael Alberti. Conoce a Luis
Cernuda y Joaquín Romero Murube.
1928 Un grupo de intelectuales granadinos, dirigidos por Federico
García Lorca, funda la revista Gallo, de la que se publicarán dos
números. Publica en la Revista de Occidente su primer Romancero
Gitano. Publica, de modo parcial, la Oda al Santísimo Sacramento
del Altar. Lee en la Residencia de estudiantes la conferencia
Canciones de Cuna Españolas.
1929-1932
1929 Segunda edición de Canciones. Estreno de Mariana Pineda en
Granada. Junio: Sale para los Estados unidos, vía París-Londres,
en Compañía de Fernando de los Ríos, arribando a Nueva York. Se

matricula en la Universidad de Columbia. Frecuenta teatros, cines,
museos y se apasiona por el jazz. Veranea en Vermont, huésped de
Philip Cummings, y luego en Catskill mountains, con Angel del Río.
De vuelta a Nueva York se instala en el John Jay Hall de la
Universidad de Columbia, donde permanecerá hasta enero de 1930.
Comienza a trabajar en lo que será Poeta en Nueva York, escribe el
guión de Viaje a la Luna y empieza El Público.
1930 Pronuncia unas conferencias en la Universidad de Columbia y
en el Vassr College. El torero Ignacio Sánchez Mejías y la cantante
La Argentinita le visitan en Nueva York Invitado por la Institución
Hispano-Cubana de Cultura marcha a La Habana, donde pronuncia varias
conferencias y termina El Público. De vuelta a España, estrena en
Madrid la versión breve de La Zapatera prodigiosa.
1931 Publica algunos poemas de Poeta en Nueva York. Publica el Poema
del Cante Jondo. Termina Así que pases cinco años. Dirige y funda
con Eduardo Ugarte el teatro universitario ambulante La Barraca.
Conferencia y lectura de poemas de Poeta en Nueva York en la
Residencia de Señoritas, de Madrid.
1932 Conferencias en Valladolid, Sevilla, Salamanca, La Coruña,
San Sebastián y Barcelona. Escribe Bodas de Sangre. Exposición de
dibujos en el Ateneo Popular de Huelva. Primera salida de La Barraca
que representa obras del teatro clásico español en varios pueblos de
la península.
1933-1936
1933 Estreno de Bodas de Sangre en el teatro Beatriz de Madrid, y de
Amor de Don Perlimplín en el español. Se publica en Méjico la Oda de

Walt Whitman.
1933-1934 Triunfal estancia en Argentina y Uruguay. En Buenos Aires
da conferencias y asiste a las clamorosas representaciones de Mariana
Pineda, Bodas de Sangre y la Zapatera prodigiosa. Conoce a Pablo
Neruda. Bodas de Sangre alcanza un gran éxito, sobrepasando las cien
representaciones. Estancia en Montevideo donde pronuncia varias
conferencias. Regresa a España en el mes de Mayo. Muere en la plaza
de toros de Manzanares, Cuidad Real, su amigo el toreo Ignacio
Sánchez Mejías. Continúan las representaciones de La Barraca. Pasa
a limpio el original de Diván del Tamarit. Estreno triunfal de Yerma
en Madrid por la compañía de Margarita Xirgu.
1935 Publica el Llanto por Ignacio Sánchez Mejías. Trabaja en Doña
Rosita la Soltera o el Lenguaje de las Flores. Estancia en Barcelona,
donde da conferencias y asiste a las representaciones de Yerma y
Bodas de sangre. Estrena Doña Rosita la Soltera y trabaja en los
Sonetos. La compañía de Lola Membrives estrena La Zapatera prodigiosa
en el teatro Coliseum de Madrid.
1936 Publica Primeras Canciones. Concluye La Casa de Bernarda Alba,
que no se representa hasta 1945 en Buenos Aires. participa en un
homenaje a Luis Cernuda. 13 de julio: sale de Madrid hacia Granada.
18 de julio. Alzamiento militar contra el Gobierno de la República.
16 de agosto: es detenido. 19 de agosto: Federico García Lorca es
asesinado en Víznar (Granada). Deja inédita e inconclusa una numerosa
obra.
POEMAS
GRANADA
Granada, calle de Elvira,
donde viven las manolas,
las que se van a la Alhambra,

las tres y las cuatro solas.
Una vestida de verde,
otra de malva, y la otra,
un corselete escocés
con cintas hasta la cola.
Las que van delante, garzas
la que va detrás, paloma,
abren por las alamedas
muselinas misteriosas.
¡Ay, qué oscura está la Alhambra!
¿Adónde irán las manolas
mientras sufren en la umbría
el surtidor y la rosa
¿Qué galanes las esperan
¿Bajo qué mirto reposan
¿Qué manos roban perfumes
a sus dos flores redondas
Nadie va con ellas, nadie;
dos garzas y una paloma.
Pero en el mundo hay galanes
que se tapan con las hojas.
La catedral ha dejado
bronces que la brisa toma;
El Genil duerme a sus bueyes
y el Dauro a sus mariposas.
La noche viene cargada
con sus colinas de sombra;
una enseña los zapatos
entre volantes de blonda;
la mayor abre sus ojos
y la menor los entorna.
¿Quién serán aquellas tres
de alto pecho y larga cola
¿Por qué agitan los pañuelos
¿Adónde irán a estas horas
Granada, calle de Elvira,
donde viven las manolas,
las que se van a la Alhambra,
las tres y las cuatro solas.
LLUVIA
La lluvia tiene un vago secreto de ternura,
algo de soñolencia resignada y amable,
una música humilde se despierta con ella

que hace vibrar el alma dormida del paisaje.
Es un besar azul que recibe la Tierra,
el mito primitivo que vuelve a realizarse.
El contacto ya frío de cielo y tierra viejos
con una mansedumbre de atardecer constante.
Es la aurora del fruto. La que nos trae las flores
y nos unge de espíritu santo de los mares.
La que derrama vida sobre las sementeras
y en el alma tristeza de lo que no se sabe.
La nostalgia terrible de una vida perdida,
el fatal sentimiento de haber nacido tarde,
o la ilusión inquieta de un mañana imposible
con la inquietud cercana del color de la carne.
El amor se despierta en el gris de su ritmo,
nuestro cielo interior tiene un triunfo de sangre,
pero nuestro optimismo se convierte en tristeza
al contemplar las gotas muertas en los cristales.
Y son las gotas: ojos de infinito que miran
al infinito blanco que les sirvió de madre.
Cada gota de lluvia tiembla en el cristal turbio
y le dejan divinas heridas de diamante.
Son poetas del agua que han visto y que meditan
lo que la muchedumbre de los ríos no sabe.
¡Oh lluvia silenciosa, sin tormentas ni vientos,
lluvia mansa y serena de esquila y luz suave,
lluvia buena y pacifica que eres la verdadera,
la que llorosa y triste sobre las cosas caes!
¡Oh lluvia franciscana que llevas a tus gotas
almas de fuentes claras y humildes manantiales!
Cuando sobre los campos desciendes lentamente
las rosas de mi pecho con tus sonidos abres.
El canto primitivo que dices al silencio
y la historia sonora que cuentas al ramaje
los comenta llorando mi corazón desierto
en un negro y profundo pentagrama sin clave.
Mi alma tiene tristeza de la lluvia serena,
tristeza resignada de cosa irrealizable,
tengo en el horizonte un lucero encendido
y el corazón me impide que corra a contemplarte.
¡Oh lluvia silenciosa que los árboles aman
y eres sobre el piano dulzura emocionante;
das al alma las mismas nieblas y resonancias
que pones en el alma dormida del paisaje!

CANCION OTOÑAL
Hoy siento en el corazón
un vago temblor de estrellas,
pero mi senda se pierde
en el alma de la niebla.
La luz me troncha las alas
y el dolor de mi tristeza
va mojando los recuerdos
en la fuente de la idea.
Todas las rosas son blancas,
tan blancas como mi pena,
y no son las rosas blancas,
que ha nevado sobre ellas.
Antes tuvieron el iris.
También sobre el alma nieva.
La nieve del alma tiene
copos de besos y escenas
que se hundieron en la sombra
o en la luz del que las piensa.
La nieve cae de las rosas,
pero la del alma queda,
y la garra de los años
hace un sudario con ellas.
¿Se deshelará la nieve
cuando la muerte nos lleva
¿O después habrá otra nieve
y otras rosas más perfectas
¿Será la paz con nosotros
como Cristo nos enseña
¿O nunca será posible
la solución del problema
¿Y si el amor nos engaña
¿Quién la vida nos alienta
si el crepúsculo nos hunde
en la verdadera ciencia
del Bien que quizá no exista,
y del Mal que late cerca
¿Si la esperanza se apaga
y la Babel se comienza,
qué antorcha iluminará
los caminos en la Tierra
¿Si el azul es un ensueño,
qué será de la inocencia
¿Qué será del corazón

si el Amor no tiene flechas
¿Y si la muerte es la muerte,
qué será de los poetas
y de las cosas dormidas
que ya nadie las recuerda
¡Oh sol de las esperanzas!
¡Agua clara! ¡Luna nueva!
¡Corazones de los niños!
¡Almas rudas de las piedras!
Hoy siento en el corazón
un vago temblor de estrellas
y todas las rosas son
tan blancas como mi pena.
ELEGIA A DOÑA JUANA LA LOCA
A Melchor Fernández Almagro
Princesa enamorada sin ser correspondida.
Clavel rojo en un valle profundo y desolado.
La tumba que te guarda rezuma tu tristeza
a través de los ojos que ha abierto sobre el mármol.
Eras una paloma con alma gigantesca
cuyo nido fue sangre del suelo castellano,
derramaste tu fuego sobre un cáliz de nieve
y al querer alentarlo tus alas se troncharon.
Soñabas que tu amor fuera como el infante
que te sigue sumiso recogiendo tu manto.
Y en vez de flores, versos y collares de perlas,
te dio la Muerte rosas marchitas en un ramo.
Tenías en el pecho la formidable aurora
de Isabel de Segura. Melibea. Tu canto,
como alondra que mira quebrarse el horizonte,
se torna de repente monótono y amargo.
Y tu grito estremece los cimientos de Burgos.
Y oprime la salmodia del coro cartujano.
Y choca con los ecos de las lentas campanas
perdiéndose en la sombra tembloroso y rasgado.
Tenías la pasión que da el cielo de España.
La pasión del puñal, de la ojera y el llanto.
¡Oh princesa divina de crepúsculo rojo,
con la rueca de hierro y de acero lo hilado!
Nunca tuviste el nido, ni el madrigal doliente,
ni el laúd juglaresco que solloza lejano.

Tu juglar fue un mancebo con escamas de plata
y un eco de trompeta su acento enamorado.
Y, sin embargo, estabas para el amor formada,
hecha para el suspiro, el mimo y el desmayo,
para llorar tristeza sobre el pecho querido
deshojando una rosa de olor entre los labios.
Para mirar la luna bordada sobre el río
y sentir la nostalgia que en sí lleva el rebaño
y mirar los eternos jardines de la sombra,
¡oh princesa morena que duermes bajo el mármol!
¿Tienes los ojos negros abiertos a la luz
O se enredan serpientes a tus senos exhaustos...
¿Dónde fueron tus besos lanzados a los vientos
¿Dónde fue la tristeza de tu amor desgraciado
En el cofre de plomo, dentro de tu esqueleto,
tendrás el corazón partido en mil pedazos.
Y Granada te guarda como santa reliquia,
¡oh princesa morena que duermes bajo el mármol!
Eloisa y Julieta fueron dos margaritas,
pero tú fuiste un rojo clavel ensangrentado
que vino de la tierra dorada de Castilla
a dormir entre nieve y ciprerales castos.
Granada era tu lecho de muerte, Doña Juana,
los cipreses, tus cirios; la sierra, tu retablo.
Un retablo de nieve que mitigue tus ansias,
¡con el agua que pasa junto a ti! ¡La del Dauro!
Granada era tu lecho de muerte, Doña Juana,
la de las torres viejas y del jardín callado,
la de la yedra muerta sobre los muros rojos,
la de la niebla azul y el arrayán romántico.
Princesa enamorada y mal correspondida.
Clavel rojo en un valle profundo y desolado.
La tumba que te guarda rezuma tu tristeza
a través de los ojos que ha abierto sobre el mármol.
SI MIS MANOS PUDIERAN DESHOJAR
Yo pronuncio tu nombre
en las noches oscuras,
cuando vienen los astros
a beber en la luna
y duermen los ramajes

de las frondas ocultas.
Y yo me siento hueco
de pasión y de música.
Loco reloj que canta
muertas horas antiguas.
Yo pronuncio tu nombre,
en esta noche oscura,
y tu nombre me suena
más lejano que nunca.
Más lejano que todas las estrellas
y más doliente que la mansa lluvia.
¿Te querré como entonces
alguna vez ¿Qué culpa
tiene mi corazón
Si la niebla se esfuma,
¿qué otra pasión me espera
¿Será tranquila y pura
¡¡Si mis dedos pudieran
deshojar a la luna!!
EL CANTO DE LA MIEL
La miel es la palabra de Cristo,
el oro derretido de su amor.
El más allá del néctar,
la momia de la luz del paraíso.
La colmena es una estrella casta,
pozo de ámbar que alimenta el ritmo
de las abejas. Seno de los campos
tembloroso de aromas y zumbidos.
La miel es la epopeya del amor,
la materialidad de lo infinito.
Alma y sangre doliente de las flores
condensada a través de otro espíritu.
(Así la miel del hombre es la poesía
que mana de su pecho dolorido,
de un panal con la cera del recuerdo
formado por la abeja de lo íntimo)
La miel es la bucólica lejana
del pastor, la dulzaina y el olivo,
hermana de la leche y las bellotas,
reinas supremas del dorado siglo.
La miel es como el sol de la mañana,
tiene toda la gracia del estío

y la frescura vieja del otoño.
Es la hoja marchita y es el trigo.
¡Oh divino licor de la humildad,
sereno como un verso primitivo!
La armonía hecha carne tú eres,
el resumen genial de lo lírico.
En ti duerme la melancolía,
el secreto del beso y del grito.
Dulcísima. Dulce. Este es tu adjetivo.
Dulce como los vientres de las hembras.
Dulce como los ojos de los niños.
Dulce como las sombras de la noche.
Dulce como una voz. O como un lirio.
Para el que lleva la pena y la lira,
eres sol que ilumina el camino.
Equivales a todas las bellezas,
al color, a la luz, a los sonidos.
¡Oh! Divino licor de la esperanza,
donde a la perfección del equilibrio
llegan alma y materia en unidad
como en la hostia cuerpo y luz de Cristo.
Y el alma superior es de las flores,
¡Oh licor que esas almas has unido!
El que te gusta no sabe que traga
un resumen dorado del lirismo.
ELEGÍA
Como un incensario lleno de deseos,
pasas en la tarde luminosa y clara
con la carne oscura de nardo marchito
y el sexo potente sobre tu mirada.
Llevas en la boca tu melancolía
de pureza muerta, y en la dionisíaca
copa de tu vientre la araña que teje
el velo infecundo que cubre la entraña
nunca florecida con las vivas rosas
fruto de los besos.
En tus manos blancas
llevas la madeja de tus ilusiones,
muertas para siempre, y sobre tu alma
la pasión hambrienta de besos de fuego
y tu amor de madre que sueña lejanas
visiones de cunas en ambientes quietos,

hilando en los labios lo azul de la nana.
Como Ceres dieras tus espigas de oro
si el amor dormido tu cuerpo tocara,
y como la virgen María pudieras brotar
de tus senos otra vía láctea.
Te marchitarás como la magnolia.
Nadie besará tus muslos de brasa.
Ni a tu cabellera llegarán los dedos
que la pulsen como
las cuerdas de un arpa.
¡Oh mujer potente de ébano y de nardo!
cuyo aliento tiene blancor de biznagas.
Venus del mantón de Manila que sabe
del vino de Málaga y de la guitarra.
¡Oh cisne moreno! cuyo lago tiene
lotos de saetas, olas de naranjas
y espumas de rojos claveles que aroman
los niños marchitos que hay bajo sus alas.
Nadie te fecunda. Mártir andaluza,
tus besos debieron ser bajo una parra
plenos del silencio que tiene la noche
y del ritmo turbio del agua estancada.
Pero tus ojeras se van agrandando
y tu pelo negro va siendo de plata;
tus senos resbalan escanciando aromas
y empieza a curvarse tu espléndida espalda.
¡Oh mujer esbelta, maternal y ardiente!
Virgen dolorosa que tiene clavadas
todas las estrellas del cielo profundo
en su corazón ya sin esperanza.
Eres el espejo de una Andalucía
que sufre pasiones gigantes y calla,
pasiones mecidas por los abanicos
y por las mantillas sobre las gargantas
que tienen temblores de sangre, de nieve,
y arañazos rojos hechos por miradas.
Te vas por la niebla del otoño, virgen
como Inés, Cecilia, y la dulce Clara,
siendo una bacante que hubiera danzado
de pámpanos verdes y vid coronada.
La tristeza inmensa que flota en tus ojos
nos dice tu vida rota y fracasada,
la monotonía de tu ambiente pobre
viendo pasar gente desde tu ventana,
oyendo la lluvia sobre la amargura

que tiene la vieja calle provinciana,
mientras que a lo lejos suenan los clamores
turbios y confusos de unas campanadas.
Mas en vano escuchaste los acentos del aire.
Nunca llegó a tus oídos la dulce serenata.
Detrás de tus cristales aún miras anhelante.
¡Qué tristeza tan honda tendrás dentro del alma
al sentir en el pecho ya cansado y exhausto
la pasión de una niña recién enamorada!
Tu cuerpo irá a la tumba
intacto de emociones.
Sobre la oscura tierra
brotará una alborada.
De tus ojos saldrán dos claveles sangrientos
y de tus senos, rosas como la nieve blancas.
Pero tu gran tristeza se irá con las estrellas,
como otra estrella digna de herirlas y eclipsarlas.
ALBA
Mi corazón oprimido
siente junto a la alborada
el dolor de sus amores
y el sueño de las distancias.
La luz de la aurora lleva
semillero de nostalgias
y la tristeza sin ojos
de la médula del alma.
La gran tumba de la noche
su negro velo levanta
para ocultar con el día
la inmensa cumbre estrellada.
¡Qué haré yo sobre estos campos
cogiendo nidos y ramas,
rodeado de la aurora
y llena de noche el alma!
¡Qué haré si tienes tus ojos
muertos a las luces claras
y no ha de sentir mi carne
el calor de tus miradas!
¿Por qué te perdí por siempre
en aquella tarde clara
Hoy mi pecho está reseco
como una estrella apagada.

INVOCACION AL LAUREL
A Pepe Cienfuegos
Por el horizonte confuso y doliente
venía la noche preñada de estrellas.
Yo, como el barbudo mago de los cuentos,
sabía el lenguaje de flores y piedras.
Aprendí secretos de melancolía,
dichos por cipreses, ortigas y yedras;
supe del ensueño por boca del nardo,
canté con los lirios canciones serenas.
En el bosque antiguo, lleno de negrura,
todos me mostraban sus almas cual eran:
el pinar, borracho de aroma y sonido;
los olivos viejos, cargados de ciencia;
los álamos muertos, nidales de hormigas;
el musgo, nevado de blancas violetas.
Todo hablaba dulce a mi corazón
temblando en los hilos de sonora seda
con que el agua envuelve las cosas paradas
como telaraña de armonía eterna.
Las rosas estaban soñando en la lira,
tejen las encinas oros de leyendas,
y entre la tristeza viril de los robles
dicen los enebros temores de aldea.
Yo comprendo toda la pasión del bosque:
ritmo de la hoja, ritmo de la estrella.
Mas decidme, ¡oh cedros!, si mi corazón
dormirá en los brazos de la luz perfecta.
Conozco la lira que presientes, rosa:
formé su cordaje con mi vida muerta.
¡Dime en qué remanso podré abandonarla
como se abandonan las pasiones viejas!
¡Conozco el misterio que cantas, ciprés;
soy hermano tuyo en noche y en pena;
tenemos la entraña cuajada de nidos,
tú de ruiseñores y yo de tristezas!
¡Conozco tu encanto sin fin, padre olivo,
al darnos la sangre que extraes de la Tierra,
como tú, yo extraigo con mi sentimiento
el óleo bendito que tiene la idea!
Todos me abrumáis con vuestras canciones;

yo sólo os pregunto por la mía incierta;
ninguno queréis sofocar las ansias
de este fuego casto que el pecho me quema.
¡Oh laurel divino, de alma inaccesible,
siempre silencioso, lleno de nobleza!
¡Vierte en mis oídos tu historia divina,
tu sabiduría profunda y sincera!
¡Árbol que produces frutos de silencio,
maestro de besos y mago de orquestas,
formado del cuerpo rosado de Dafne
con savia potente de Apolo en tus venas!
¡Oh gran sacerdote del saber antiguo!
¡Oh mudo solemne cerrado a las quejas!
Todos tus hermanos del bosque me hablan;
¡sólo tú, severo, mi canción desprecias!
Acaso, ¡oh maestro del ritmo!, medites
lo inútil del triste llorar del poeta.
Acaso tus hojas, manchadas de luna,
pierdan la ilusión de la primavera.
La dulzura tenue del anochecer,
cual negro rocío, tapizó la senda,
teniendo de inmenso dosel a la noche,
que venía grave, preñada de estrellas.
NOCTURNO DEL HUECO
Para ver que todo se ha ido,
para ver los huecos y los vestidos,
¡dame tu guante de luna,
tu otro guante perdido en la hierba,
amor mío!
Puede el aire arrancar los caracoles
muertos sobre el pulmón del elefante
y soplar los gusanos ateridos
de las yemas de luz o las manzanas.
Los rostros bogan impasibles
bajo el diminuto griterío de las yerbas
y en el rincón está el pechito de la rana
turbio de corazón y mandolina.
En la gran plaza desierta
mugía la bovina cabeza recién cortada
y eran duro cristal definitivo

las formas que buscaban el giro de la sierpe.
Para ver que todo se ha ido
dame tu mudo hueco, ¡amor mío!
Nostalgia de academia y cielo triste.
¡Para ver que todo se ha ido!
Dentro de ti, amor mío, por tu carne,
¡qué silencio de trenes bocarriba!
¡cuánto brazo de momia florecido!
¡qué cielo sin salida, amor, qué cielo!
Es la piedra en el agua y es la voz en la brisa
bordes de amor que escapan de su tronco sangrante.
Basta tocar el pulso de nuestro amor presente
para que broten flores sobre los otros niños.
Para ver que todo se ha ido.
Para ver los huecos de nubes y ríos.
Dame tus manos de laurel, amor.
¡Para ver que todo se ha ido!
Ruedan los huecos puros, por mí, por ti, en el alba
conservando las huellas de las ramas de sangre
y algún perfil de yeso tranquilo que dibuja
instantáneo dolor de luna apuntillada.
Mira formas concretas que buscan su vacío.
Perros equivocados y manzanas mordidas.
Mira el ansia, la angustia de un triste mundo fósil
que no encuentra el acento de su primer sollozo.
Cuando busco en la cama los rumores del hilo
has venido, amor mío, a cubrir mi tejado.
El hueco de una hormiga puede llenar el aire,
pero tú vas gimiendo sin norte por mis ojos.
No, por mis ojos no, que ahora me enseñas
cuatro ríos ceñidos en tu brazo,
en la dura barraca donde la luna prisionera
devora a un marinero delante de los niños.
Para ver que todo se ha ido
¡amor inexpugnable, amor huido!
No, no me des tu hueco,
¡que ya va por el aire el mío!
¡Ay de ti, ay de mí, de la brisa!
Para ver que todo se ha ido.

II
Yo.
Con el hueco blanquísimo de un caballo,
crines de ceniza. Plaza pura y doblada.
Yo.
Mi hueco traspasado con las axilas rotas.
Piel seca de uva neutra y amianto de madrugada.
Toda la luz del mundo cabe dentro de un ojo.
Canta el gallo y su canto dura más que sus alas.
Yo.
Con el hueco blanquísimo de un caballo. Rodeado
de espectadores que tienen hormigas en las palabras.
En el circo del frío sin perfil mutilado.
Por los capiteles rotos de las mejillas desangradas.
Yo.
Mi hueco sin ti, ciudad, sin tus muertos que comen.
Ecuestre por mi vida definitivamente anclada.
Yo.
No hay siglo nuevo ni luz reciente.
Sólo un caballo azul y una madrugada.
CUERPO PRESENTE
La piedra es una frente donde los sueños gimen
sin tener agua curva ni cipreses helados.
La piedra es una espalda para llevar al tiempo
con árboles de lágrimas y cintas y planetas.
Yo he visto lluvias grises correr hacia las olas,
levantando sus tiernos brazos acribillados,
para no ser cazadas por la piedra tendida
que desata sus miembros sin empapar la sangre.
Porque la piedra coge simientes y nublados,
esqueletos de alondras y lobos de penumbra;
pero no da sonidos, ni cristales, ni fuego,
sino plazas y plazas y otras plazas sin muros.
Ya está sobre la piedra Ignacio el bien nacido.
Ya se acabó; ¿qué pasa Contemplad su figura:
la muerte le ha cubierto de pálidos azufres

y le ha puesto cabeza de oscuro minotauro.
Ya se acabó. La lluvia penetra por su boca.
El aire como loco deja su pecho hundido,
y el Amor, empapado con lágrimas de nieve,
se calienta en la cumbre de las ganaderías.
¿Qué dicen Un silencio con hedores reposa.
Estamos con un cuerpo presente que se esfuma,
con una forma clara que tuvo ruiseñores
y la vemos llénarse de agujeros sin fondo.
¿Quién arruga el sudario ¡No es verdad lo que dice!
Aquí no canta nadie, ni llora en el rincón,
ni pica las espuelas, ni espanta la serpiente:
aquí no quiero más que los ojos redondos
para ver ese cuerpo sin posible descanso.
Yo quiero ver aquí los hombres de voz dura.
Los que doman caballos y dominan los ríos:
los hombres que les suena el esqueleto y cantan
con una boca llena de sol y pedernales.
Aquí quiero yo verlos. Delante de la piedra.
Delante de este cuerpo con las riendas quebradas.
Yo quiero que me enseñen dónde está la salida
para este capitán atado por la muerte.
Yo quiero que me enseñen un llanto como un río
que tenga dulces nieblas y profundas orillas,
para llevar el cuerpo de Ignacio y que se pierda
sin escuchar el doble resuello de los toros.
Que se pierda en la plaza redonda de la luna
que finge cuando niña doliente res inmóvil;
que se pierda en la noche sin canto de los peces
y en la maleza blanca del humo congelado.
No quiero que le tapen la cara con pañuelos
para que se acostumbre con la muerte que lleva.
Vete, Ignacio: No sientas el caliente bramido.
Duerme, vuela, reposa: ¡También se muere el mar!
ALMA AUSENTE
No te conoce el toro ni la higuera,
ni caballos ni hormigas de tu casa.
No te conoce el niño ni la tarde
porque te has muerto para siempre.

No te conoce el lomo de la piedra,
ni el rasgo negro donde te destrozas.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque te has muerto para siempre.
El otoño vendrá con caracolas,
uva de niebla y montes agrupados,
pero nadie querrá mirar tus ojos
porque to has muerto para siempre.
Porque, to has muerto para siempre
como todos los muertos de la Tierra,
como todos los muertos que se olvidan
en un montón de perros apagados.
No te conoce nadie. No. Pero yo te canto.
Yo canto para luego tu perfil y tu gracia.
La madurez insigne de tu conocimiento.
Tu apetencia de muerte y el gusto de su boca.
La tristeza que tuvo tu valiente alegría.
Tardará mucho tiempo en nacer, si es que nace,
un andaluz tan claro, tan rico de aventura.
Yo canto su elegancia con palabras que gimen
y recuerdo una brisa triste por los ollvos.
BALADILLA E LOS TRES RIOS
A Salvador Quintero
El río Guadalquivir
va entre naranjos y olivos
Los dos ríos de Granada
bajan de la nieve al trigo.
¡Ay, amor,
que se fue y no vino!
El río Guadalquivir
tiene las barbas granates.
Los dos ríos de Granada
uno llanto y otro sangre.
¡Ay, amor,
que se fue por el aire!
Para los barcos de vela,
Sevilla tiene un camino;
por el agua de Granada
sólo reman los suspiros.

¡Ay, amor,
que se fue y no vino!
Guadalquivir, alta torre
y viento en los naranjales.
Dauro y Genil, torrecillas
muertas sobre los estanques.
¡Ay, amor,
que se fue por el aire!
¡Quién dirá que el agua lleva
un fuego fatuo de gritos!
¡Ay, amor,
que se fue y no vino!
Lleva azahar, lleva olivas,
Andalucía, a tus mares.
¡Ay, amor,
que se fue por el aire!
EL RINCON DE ORFEO
75 AÑOS SIN FEDERICO GARCÍA LORCA
Este mes, se cumpliran 75 años del asesinato de Federico García Lorca. Cerca de Víznar (Granada),
en la madrugada del 18 de Agosto de 1936, era fusilado por el ejército franquista. Su delito: ser un
hombre libre, progresista, homosexual, republicano, y que puso la libertad al alcance del pueblo al
que amaba, a través de su obra y de la experiencia artística y pedagógica de La Barraca.
Como otras veces, reivindicamos aquí modestamente su figura, no solo a través de sus letras, sino a
través de los ojos de otros artistas que han sido influenciados por Lorca. Así que os propongo un
experimento muy lorquiano: unir imagen, música, y literatura.
Primero, poned en marcha el reproductor de Youtube. Podeis elegir que suene la versión de Enrique
Morente y Lagartija Nick de Pequeño Vals Vienés, un poema de Lorca acompañado de una
recopilación interesantísima de imágenes de Lorca y su obra.
O si lo preferís, podeis abrir Take this waltz, la adaptación de Leonard Cohen del mismo poema de
Lorca, homenaje del cantante a una de sus influencias más valoradas por él mismo (tanto, que su
hija se llama Lorca Cohen...).
A continuación, y mientras suena la música, podeis leer algunos escritos de otros autores que han
homenajeado a Lorca. Espero que os guste la simbiosis entre música y literatura filolorquiana.

ODISEAS ELITIS (fragmentos de Cartas boca arriba):
"La idea del "poeta popular" en la persona de éste último, por primera vez toma su auténtico
significado. " [...] "De naturaleza innovadora y radical logró trabajar para el nuevo arte y para la
revolución, sin convertirse ni por un momento en un sabihondo que monologa o en un propagandista
que se politiza." [...] "¡Adiós, Federico García Lorca! El pistoletazo que te abatió ante el muro de
piedra de un pueblo de tu patria, nada consiguió hacer. La fuerza del pueblo que amaste resucita
ahora tus palabras para siempre y sabes tú cuánto más vale la lágrima de un campesino que todos
los premios de las Academias, cuánto más elevada muestra de vida -que un trozo de oro- se hace la
hoja de plátano aquella que en las mañanas empañadas envía en compañía el norte sobre los
hombros de los rebeldes que luchan".
MIGUEL HERNÁNDEZ (fragmento de Elegía primera):
"Silencioso, desierto, polvoriento
en la muerte desierta,
parece que tu lengua, que tu aliento,
los ha cerrado el golpe de una puerta.
Como si paseara con tu sombra,
paseo con la mía,
por una tierra que el silencio alfombra,
que el ciprés apetece más sombría.
Rodea mi garganta tu agonía
como un hierro de horca
y pruebo una bebida funeraria.
Tú sabes, Federico García Lorca,
que soy de los que gozan una muerte diaria".
JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO (Me cuentan como fué):
"...amigo: y le llevaron a Víznar; monte arriba; mientras lejos Granada hermosísima y triste como
una niña sola palidecía igual que García Lorca bajo la despiadada luz del alba. Y entonces él -como
hará dentro de unos cuarenta años- repitió el gesto de Boabdil el Chico el último rey moro de
Granada y volvió la cabeza por mirarla otra vez; y gritó y gritó; y lloró; con tristeza y con rabia...
¡Ay!
Poeta como éste
ya no le hay".
ANTONIO MACHADO (El crimen fué en Granada).
I. El crimen
Se le vio, caminando entre fusiles,
por una calle larga,
salir al campo frío,
aún con estrellas de la madrugada.
Mataron a Federico

cuando la luz asomaba.
El pelotón de verdugos
no osó mirarle la cara.
Todos cerraron los ojos;
rezaron: ¡ni Dios te salva!
Muerto cayó Federico
—sangre en la frente y plomo en las entrañas—
... Que fue en Granada el crimen
sabed —¡pobre Granada!—, en su Granada.
II. El poeta y la muerte
Se le vio caminar solo con Ella,
sin miedo a su guadaña.
—Ya el sol en torre y torre, los martillos
en yunque— yunque y yunque de las fraguas.
Hablaba Federico,
requebrando a la muerte. Ella escuchaba.
«Porque ayer en mi verso, compañera,
sonaba el golpe de tus secas palmas,
y diste el hielo a mi cantar, y el filo
a mi tragedia de tu hoz de plata,
te cantaré la carne que no tienes,
los ojos que te faltan,
tus cabellos que el viento sacudía,
los rojos labios donde te besaban...
Hoy como ayer, gitana, muerte mía,
qué bien contigo a solas,
por estos aires de Granada, ¡mi Granada!»
III.
Se le vio caminar...
Labrad, amigos,
de piedra y sueño en el Alhambra,
un túmulo al poeta,
sobre una fuente donde llore el agua,
y eternamente diga:
el crimen fue en Granada, ¡en su Granada!
PABLO NERUDA (fragmento de Oda a Federico García Lorca):
"Si pudiera llorar de miedo en una casa sola,
si pudiera sacarme los ojos y comérmelos,
lo haría por tu voz de naranjo enlutado
y por tu poesía que sale dando gritos.
Porque por ti pintan de azul los hospitales
y crecen las escuelas y los barrios marítimos,
y se pueblan de plumas los ángeles heridos,
y se cubren de escamas los pescados nupciales,
y van volando al cielo los erizos:
por ti las sastrerías con sus negras membranas
se llenan de cucharas y de sangre

y tragan cintas rotas, y se matan a besos,
y se visten de blanco.
Cuando vuelas vestido de durazno,
cuando ríes con risa de arroz huracanado,
cuando para cantar sacudes las arterias y los dientes,
la garganta y los dedos,
me moriría por lo dulce que eres,
me moriría por los lagos rojos
en donde en medio del otoño vives
con un corcel caído y un dios ensangrentado,
me moriría por los cementerios
que como cenicientos ríos pasan
con agua y tumbas,
de noche, entre campanas ahogadas:
ríos espesos como dormitorios
de soldados enfermos, que de súbito crecen
hacia la muerte en ríos con números de mármol
y coronas podridas, y aceites funerales:
me moriría por verte de noche
mirar pasar las cruces anegadas,
de pie llorando,
porque ante el río de la muerte lloras
abandonadamente, heridamente,
lloras llorando, con los ojos llenos
de lágrimas, de lágrimas, de lágrimas."
RAFAEL ALBERTI (A Federico García Lorca).
Sal tú, bebiendo campos y ciudades,
en largo ciervo de agua convertido,
hacia el mar de las albas claridades,
del martín-pescador mecido nido;
que yo saldré a esperarte, amortecido,
hecho junco, a las altas soledades,
herido por el aire y requerido
por tu voz, sola entre las tempestades.
Deja que escriba, débil junco frío,
mi nombre en esas aguas corredoras,
que el viento llama, solitario, río.
Disuelto ya en tu nieve el nombre mío,
vuélvete a tus montañas trepadoras,
ciervo de espuma, rey del monterío.
Fuente : elrincondeorfeo.blogspot.com

Federico García Lorca, a 75 años de su ejecución
Como “un clásico” de la poesía, así es considerado el escritor de la Generación del 27.
Federico García Lorca fue ejecutado hace 75 años; sin embargo, su obra poética atraviesa los umbrales del tiempo. F:
Archivo
El 19 de agosto de 1936 fue el fin de uno de los poetas españoles que se han aferrado al
imaginario colectivo de la poesía, a pesar de su fusilamiento durante la sublevación militar de la
Guerra Civil Española, por su afinidad con elFrente Popular y por ser abiertamente homosexual.
“Lo sabe el mundo entero: Federico García Lorca fue una criatura extraordinaria”. Así describe
Jorge Guillén al poeta de Granada, de cuya muerte se cumplen hoy 75 años, una fecha que, más
allá de polémicas, sirve para volver a la grandeza e influencia de su obra.
Poetas españoles consagrados y de todas las generaciones coinciden en la magnitud de García
Lorca, al que algunos consideran no como “un escritor contemporáneo, sino como un poeta
descolgado del tiempo, un clásico”, como dice el vate granadino Luis Muñoz.
El romancero poeta
La sombra de García Lorca es muy alargada para Muñoz, para quien el poeta, al que no ha
dejado de leer nunca, es una droga. “Lo leí con 10 u 11 años y me cambió la percepción de la
realidad, me arrancó de mí mismo, y necesitaba dosis de su poesía cada vez mayores. Vivir
además en Granada suponía la oportunidad de recorrer sus calles y los espacios sobre los que
había escrito o en los que había vivido, tratando de respirar en ellos el aire de su poesía”,
explica.
Muñoz recomienda Romancero gitano, por ser una de las obras más perfectas de la poesía
española. La poeta Elena Medel (Córdoba, 1985) llega aún más lejos y dice que escribe poemas
porque leyó a García Lorca, y sobre todo Poeta en Nueva York. “Su lectura me obligó a
quererme preguntar más, a tener todo menos claro; las actitudes de donde nace el poema”, dice.
Siglo21.com.gt
75 años sin Federico García Lorca
agosto 17, 2011

Madrid, 16 ago (EFE)
“Lo sabe todo el mundo, es decir, en esta ocasión el mundo entero: Federico García Lorca fue una
criatura extraordinaria”. Así describe Jorge Guillénal poeta de Granada, de cuya muerte mañana se
cumplen 75 años, una fecha que, más allá de polémicas, sirve para volver a la grandeza e influencia
de su obra.
Poetas consagrados y de todas las generaciones coinciden en la magnitud del poeta, al que algunos
consideran no como “un escritor contemporáneo sino como un poeta descolgado del tiempo, un
clásico”, como dice a Efe el poeta granadino Luis Muñoz.
Y todos ellos, desde Francisco Brines, Antonio Colinas, Javier Lostalé, Ignacio Elguero, Luis Muñoz y
hasta los más jóvenes, Carlos Pardo o Elena Medel han resaltado a Efe su obra extraordinaria y
experimental, y su influencia, para algunos como un “padecimiento”, no como “un don”, porque es un
poeta de “voz única e inimitable”, como dice Colinas.
Para Brines (Oliva, Valencia, 1932) superviviente de la llamada generación española de los 50, junto
con Rafael Caballero Bonald, la obra de Lorca que más le ha conmocionado es el “Llanto por Ignacio
Sánchez Mejías”. “Es la mejor elegía en castellano, junto con la de Jorge Manrique. Hablar de esta
elegía es hablar de un poeta extraordinario como fue Lorca”, apunta Brines.
“Hay poetas cuya capacidad expresiva es tan grande, que su influencia es peligrosa, porque tiñen las
aguas de su color. Hay otros grandísimos, como Juan Ramón o Machado, que son mejores como
influencia, pero en el caso de Lorca, como domina tanto su expresión singularísima, es peligroso como
maestro, cosa que también ocurre con Góngora”, añade.
Esta misma idea la comparte el poeta Colinas (León, 1946). “Lorca nos marcó a todos, y su muerte
fue un hecho de lo más terrible. Tiene un lenguaje muy libre y muy rico. Yo destacaría, al margen de
sus grandes libros, sus primeros trabajos, ese Lorca neopopular de „Romancero gitano‟ o el de „Diván
de Tamarit‟”.
El poeta y periodista Javier Lostalé (Madrid, 1942) reconoce que Lorca le ha producido “el
deslumbramiento de lo genial”. “Me ha dado a entender que la poesía puede tocar el lugar máximo, y
hay momentos de esa genialidad que no he encontrado en otro poeta”.
“Y aunque es destacadísimo „Poeta en Nueva York‟, por ser vanguardia, yo me quedo con „Romancero
Gitano‟ y „Llanto por la muerte de Ignacio Sánchez Mejías‟, uno de los grandes poemas del siglo XX”,
matiza.
Para el también poeta y periodista Ignacio Elguero (Madrid, 1964), “Poeta en Nueva York” es uno de
los libros que más le marcaron en su vida, por el surrealismo y por las imágenes, que le abrieron a un

universo nuevo. Pero dice que también se queda con el Lorca neopopular de su primera etapa, porque
dio una visión universal de Andalucía.
La sombra de Lorca es muy alargada para Luis Muñoz (Granada, 1966), para quien el poeta, al que no
ha dejado de leer nunca, es una droga. “Lo leí con diez u once años y me cambió la percepción de la
realidad, me arrancó de mí mismo, y necesitaba dosis de su poesía cada vez mayores. Vivir además
en Granada suponía la oportunidad de recorrer su calles y los espacios sobre los que había escrito o
en los que había vivido, tratando de respirar en ellos el aire de su poesía”, explica.
Muñoz recomienda “Romancero gitano”, por ser una de las obras más perfectas de la poesía
española, y dice que Lorca cierra un modo de escribir poesía y que satura un mundo poético propio;
por eso -añade- resulta difícil seguir su estela sin que se note”.
Para los más jóvenes, como Carlos Pardo (Madrid, 1975), Lorca es fundamental. “Es inimitable. Lleva
al límite las imágenes y es un poeta de vanguardia que me ha influido mucho -dice-. Lo que más me
gusta es su capacidad de hilar imágenes experimentales, sus poemas no son estrictamente
surrealistas, porque están llenos de lógica poética, y me ha impresionado su idea de identidad. Y su
leyenda me parece fundamental para los jóvenes”, sostiene.
La poeta Elena Medel (Córdoba, 1985) llega aún más lejos y dice que escribe poemas porque leyó a
Lorca, y sobre todo “Poeta en Nueva York”.
“Su lectura me obligó a quererme preguntar más, a tener todo menos claro; las actitudes de donde
nace el poema que yo reconozco en Lorca. La estupefacción, y de ahí la necesidad de la escritura, las
imágenes torrenciales nacidas de esa urgencia de la poesía… su originalidad, su capacidad para
inventar un lenguaje nuevo, un código distinto de comunicación, como ocurre también con Luis de
Góngora”, dice.
NOTICIASQUELIBROLEO.COM
¿POR QUÉ FUSILARON A
FEDERICO GARCÍA
LORCA
Por Ramón Fernández Palmeral

PRELIMINAR
Hay que olvidar los odios pero hay que acordarse de los
hechos para evitar caer en los mismos errores históricos,

eran las ideas del hispanista Gerald Brenan. Pero yo me
pregunto ¿Por qué fusilaron a Federico García Lorca
En julio del 2006, a un mes vista de los 70 años del
asesinato de Federico Garcia Lorca, hice un viaje a Granada
y Málaga buscando vestigios, datos y obtener fotografías
digitales de los lugares en los que vivió el primero de los
hispanistas que investigó y descubrió el lugar donde
asesinaron a Garcia Lorca. Investigaciones que publicó en su
libro “The face of Spain” (La faz de España), (1950), en el
capítulo “Granada” del británico Gerald Brenan. Un viaje que
desde hace años tenía necesidad de recorrer y que me
indujo a hacer otro paralelo que me llevó a recorrer los
lugares granadinos de García Lorca. Cuenta Brenan que
tuvo dos encuentros con Federico en la Granada de los años
veinte, en casa de los Temple lo cuenta Al sur de
Granada (1957; en España 1974 p.290-291), y en Memoria
Personal, dice que lo conoció en el estudio de uno de los
hermanos Rodríguez Acosta uno de ellos era pintor y fue en
su estudio donde conocí a F.G.Lorca que empezaba entonces
su carrera de poeta(Memoria Personal, 1986. p-80). Debía
ser en las vacaciones de verano o de Navidad de García
Lorca en Granada, ya que Brenan se instaló en Yegen el 13
de enero de 1920 y Federico había salido en 1919 para la
Residencia de Estudiantes de Madrid. También pudieron
coincidir en la Fiesta del Cante Jondo, organizado en el
Palacio de Carlos V de la Alhambra en la Navidad de 1922,
organizado por García Lorca, Manuel de Falla e Ignacio
Zulogada, entre otros, acto al que hace referencia Brenan Al
sur de Granada p.290. Existen discrepancias sobre este
encuentro y no me quedan muy evidentes, sino cogidos con
pinzas, es verdad que Lorca empezaba como poeta
con Poema del Cante Jondo que es de 1921.
Cuando el día 10 de julio estuve en la Biblioteca
Municipal de Alhaurín el Grande (Málaga), tuve la gran
suerte de encontrarme con el libroCrónicas de Gerald
Brenan. Desde la Alpujarra a Málaga, Centro Andaluz del
Libro, S.A., Málaga, 2002, del periodista Antonio Ramos
Espejo [1] con prólogo de Javier Torres Vela [2] . Un libro
donde al autor demuestra su magisterio periodístico y del
que he de reconocer que me he servido para ordenar
múltiples ideas y confusiones que había en mis viejas notas
lorquianas. Este interesantísimo libro, además ilustrado con
fotografías, le dedica a las investigaciones de los últimos días
del asesinato el poeta en Nueva York, el capítulo V “Primer
investigador de la muerte de García Lorca”, (págs. 200-271,
subdividido en 7 apartados), con copiosas notas a pie de
páginas de una muy elogiable erudición e interés en ampliar
y aclarar cualquiera posible duda por muy pequeña que sea.

Pretendo investigar y hacerme preguntas, con los datos
a la vista, por qué razón fusilaron al poeta de Fuente
Vaqueros en la madrugada del 18 al 19 de agosto de 1936
en el Barranco de Víznar: Los Pozos, (Granada), donde
también fusilaron y a otros muchos granadinos, entre ellos, a
los banderilleros de la CNT Joaquín Arcollas y Francisco
Galadí Melgar, aquí en Los Pozos se cree que hay un millar
de muertos. Por qué no le perdonaron la vida a Federo
durante los días que estuvo preso en el gobierno civil de
Granada entre los días 16 y 18 de agosto, a pesar de las
insistentes peticiones de indulto por parte de influyentes
amigos falangista y familiares, ¿acaso le interrogaron, le
torturaron y tan mal lo dejaron que ya no le podían poner en
libertad Lo más seguro es que le sometieran a un duro
interrogatorio, preguntas tales como dónde estaban sus
amigos, entre ellos Fernando de los Ríos al que los
falangistas y cedistas odiaban a muerte. Si Angelina
Cordobilla, la mujer que le llevaba la comida al gobierno civil
y le vio vivo, en la entrevista que se le hizo el equipo
de Ideal, en marzo de 1975, no dijo nada de esta hipótesis,
ella sólo vio encima de una mesa un tintero, papel y una
pluma, pruebas que confirman que lo tenían allí para que
denunciara a otros camaradas o amigos, hacer "la lista
negra" y además para escribiera de puño y letra su propia
confesión, es la única explicación lógica al recado de escribir,
y si esta lista de nombres, siempre sacados bajo amenazas
y presión, y si los datos no eran satisfactorios, lo más seguro
es que le torturan como hicieron con otros muchos
detenidos. Lo mismo que hacen hoy en día con los
prisioneros en Guantánamo o en otras cárceles secretas.
Ahora hay que preguntarse ¿quién torturó a Federico, dónde
está su confesión
Ahora, el próximo 19 de agosto de 2006 se cumplen los
70 años de esta vergüenza, por ello, esta efemérides es
ocasión perfecta para escribir este artículo “para acordarnos
sin rencor” de una villanía, porque entiendo que hay que
conservar nuestra memoria histórica colectiva, más que
como riqueza cultural, como vergüenzas propias de unos
hechos bélicos por el odio y la intolerancia entre españoles
que jamás debieron llegar a las armas. Y debe servirnos de
ejemplo y advertencia para que jamás puedan volver a
suceder en el futuro; aunque uno, lamentablemente,
percibe hoy en día el nacimiento de un cuasi-odio latente
entre Autonomías por culpa de algunos separatismos de lo
que no voy a hablar porque ya está presente en la mente de
los lectores. Yo, pese a quien pese, creo en la unidad de
España y no en los federalismos.
Entiendo, por otra parte, que nuestra vida social está
demasiado politizada a través de los medios de comunicación
social, pues he llegado a la conclusión que a los políticos les

interesa mucho la pluralidad política, o en otras palabras,
son expertos en la división de opiniones, porque ellos
piensas mucho en su bolsa, en buscar adeptos y llenar esos
recipientes llamados urnas electorales; y por otra parte
están los periodistas que viven de las noticias. Y es que las
noticias, aunque sean verdades, son siempre causantes de
enfermedades crónicas.
¿Cuáles fueron las causas reales de los crímenes, de uno
y otro bando, antes, durante y en la posguerra civil
española Se ha acordado por los historiadores que el
detonante de la guerra civil española fue el asesinato el
teniente de la Guardia de Asalto José Castillo el 12 de julio
del 36 (probablemente por falangistas, que le acusaban ser
los culpable de la muerte de uno de ellos); había estado en
la llamada Revolución de Asturias y por negarse a intervenir
contra los manifestantes, yo no tiro sobre el pueblo, fueron
sus palabras, y este acto de rebeldía le había costado un año
de cárcel. La conmoción por el asesinato no tardó en
extenderse entre los compañeros de la guardia de asalto. Y
al día siguiente, en represalia, un grupo de guardias de
asalto, al no encontrar en su casa a Gil-Robles, secuestran y
matan a José Calvo Sotelo, miembro del parlamento y líder
de la oposición, quien fue ministro de Finanzas con Primo de
Rivera, este crimen convenció a los militares indecisos,
entre ellos y según Preston, a Franco. En Sevilla se habían
sublevado Queipo de Llano que controlaba Andalucía
Occidental (excepto Málaga, Almería, Jaén y parte norte de
Granada). En el bando republicano también habían
asesinado a Ramiro de Maeztu, a Pedro Muñoz Seca, a
Fernando de la Quadra Salcedo..., además en Sevilla el 11
de agosto 1936 fusilaron a Blas Infantes Padre de la Patria
Andaluza.
Se habla mucho de la rebelión militar pero no de las
causas que originaron este nefasto descontento entre la
oficialidad que dio origen a esta rebelión, que queda por
estudiar en profundidad: las causas, no los resultados que ya
sabemos. El ejército del Aire y la Marina permanecieron
fieles a la II República, pero la ineficacia del inepto de Azaña
y los primeros días de Casares Quiroga, no supieron atajar
con contundencia, a tiempo, la sublevación militar en las
guarniciones de Marruecos. Sucesivos gobiernos de la
repúblcia tampoco supieron cortar la rebelión (El Gobierno
de Diego Martínez Barrios duró tres horas, el de José Guiral
3 meses, Largo Caballero 9 meses, el doctor Juan Negrín
hasta el final de la guerra). La pérdida de Málaga fue un
durísimo golpe de balanza hacia los nacionalistas.
La represión anti-masónica de las derechas. Gracias a que
algunos periódicos como Granada Hoy, podemos conocer
detalles de La sublevación en Granada.

70 años después del asesinato de García Lorca me
quedan algunos puntos oscuros por aclarar. Si Federico
recibió o no una carta anónima amenazadora en la Huerta de
San Vicente, ¿quiénes fueron los denunciantes reales, si
fueron uno o varios anónimos o provenía del entorno
familiar de los primos Alba-Rodán, los ejecutores directos del
tiro de gracia en el ano por J.T. (coincide con las iniciales de
Juan Trescanto- Juan Luis Trescanto), o si las autoridades
esclesiásticas estaban también detrás de la denuncia; quién
delató el lugar donde se ocultaba Federico en el desván de
la casa de los Rosales; hubo una investigación oficial en
tiempos democráticos para averiguar el lugar exacto de los
enterramientos. Aún no quedan claros los motivos de la
denuncia, me lo confirma esta noticia que acaba de
publicar Granada Hoy (27 de julio 2006) “Los Roldán,
primos de Federico García Lorca, fueron a quienes Valdés,
gobernador militar de Granada tras el golpe de Estado,
encargó las formaciones de "escuadras negras" para "hacer
desaparecer a gente" de la zona, y quienes, según el
documental, aprovecharon esta circunstancias para acabar
con el poeta. "A Lorca lo mataron sus primos, lo dice en el
documental Rafael Amargo", añadió el director”.
Me queda claro el lugar exacto, que poco importa si son
trescientos metros más arriba, si en un pozo o entre los dos
olivos junto a la acequia o acueducto de Aynadamar [3]
(prefiero la “y” que es la que usan el libro Escudo y Bando de
Víznar, 2001). Aquí está el manantial de Fuente Grande o
de Las Lágrimas Sus aguas gimen con la tristeza de aquél
que, esclavo del amor, ha perdido el corazón, escribió el
poeta árabe Abul-Barakat al Balafiqui (+ 1372).
Ahora se ha suscitado la polémica de exhumar algunos
cadáveres de los cerca de miles de fusilados en Los Pozo de
Víznar, la familia de Federico no desea que se exhumen. Los
fusilados en Granada en julio y agosto ascendieron a unos
5.OOO. ¿No habrá detrás de todo esto una especulación
urbanística
El trabajo se subdividirá en 6 apartados cronológicos de
los hechos con objeto de tener una visión pormenorizada de
la exposición de este artículo.
1.- De Madrid a Granada
El 20 de abril de 1936 los escritores de Madrid deciden
rendir un homenaje a Luis Cernuda seudónimo de Luis Mateo
Bernardo José Cernuda Bidón, en un restaurante de la
Capital de España por la aparición de La realidad y el
deseo (un resumen de todos su libros anteriores) [4] ,
editado en ediciones del Árbol de Cruz y Raya, el 1 de abril
de 1936, por José Bergamín. A Federico García Lorca le ha

impresionó mucho el libro y hace la presentación, alto honor
para el sevillano, empieza el discurso:
No vengo yo en este momento a esta mesa como amigo
de Luis Cernuda, ni amigo vuestro, ni a ofrecer este
banquete para cumplir un rito gastado ya en tantas farsas
con discursitos decorados, con envidias cubiertas de veneno
y lágrimas de cocodrilo...
Quizás este libro de Cernuda tuviera influencias sobre El
público, de Lorca, sólo es cuestión de analizarlo por filólogos
y aquí queda una línea de investigación.
Federico salió de Madrid el 13 de julio del 1936 desde
la estación de Atocha de Madrid para Granada con la
intención de celebrar su onomástica en familia. Hasta la
estación de Atocha le acompañó su amigo Rafael Martínez
Nadal (dice que el 16), donde Federico le entregó un
paquete cerrado y le dijo que si le pasaba algo lo destruyera
y si regresaba que se lo devolviera. En el paquete estaba la
obra inédita El público,donde Federico aborda la
homosexualidad). Su homosexualidad siempre ha sido
tapada por la familia, lógico, y también por las izquierdas de
entonces. Esto nos enseña, una vez más, a no confiar en los
amigos literatos ni en testaferros. Federico estaba ya en
Granada capital, en contra de los consejos de su amigo
Rafael, había ido a la ciudad de la Alhambra para celebrar
su onomástica que es el 18 de julio [5] junto a su padre don
Federico, como era tradición en la familia en la Huerta de
San Vicente, casa que compró Federico en 1925 para la
familia..
Días después del 18 de julio de 1936 (20 de julio),
falangistas, cedistas y milicias de católicos radicales,
empiezan una caza de brujas, pues éstos creyeron que la
limpieza de los hombres con ideas políticas diferentes
debían ser aniquilados, cortados de raíz, para impedir
cualquier resurgimiento contra el Movimiento que los
pudieran desbancar de su poder. Increíblemente, el odio
entre hermanos llegó a tal extremo que matar a otro por
tener ideas contrarias, era normal y aceptado.
Hay registros en la casa de Federico, nace el temor de
poder ser detenido, por esta razón decide en ocultarase, bien
en casa del músico Manuel de Falla o en el de su amigo Luis
Rosales, se decidió por la casa de este último. El 16 de
agosto es asesinado su cuñado Manuel Fernández
Montesinos, médico y político, casado con su hermana
Concha, que el 10 de julio de 1936 había sido elegido alcalde
socialista. Los temores de Federico y de su familia no eran
infundados.

2.- Dudas sobre la denuncia, acusaciones, el delator,
detención y fusilamiento
Se cree que el principal instigador y denunciante fue
Ramón Ruiz Alonso, exlinotipistas del periódico “Ideal” de
Granada de la empresa Editorial Católica (EDICA), primero
afiliado a Falange, luego cedista del partido conservador
católico “Acción Católica” de la coalición liderada por Gil
Robles 1933- 1935, y diputado por Granada, llamado
despectivamente el obrero amaestrado (mote que le bautizó
José Antonio Primo de Rivera para desprestigiarle), llevado
por venganzas y celos, fue el que incitó el crimen de Víznar,
según una entrevista a Ramón Serrano Suñer para un
periódico mexicano. Serrano Suñer, el concuñado de Franco
(casado con Zita Polo, hermana de Carmen Polo) fue
ministro de la Gobernación y de Asuntos Exteriores hasta
que cayó en desgracia en 1942 (murió a los 102 años edad,
en el 2003) acusó Ruiz Alonso directamente en una
entrevista a un diario mexicano. “La historiografía actual
desconfía cada vez más de sus versiones y le acusan de
amañar sus recuerdos políticos a su conveniencia” (José
Ferrándiz Lozano, Azorín 1939-1945, 2005, pág. 338).
Dijo Ramón Ruiz Alonso, al tener conocimiento de las
noticias -falsas- de que al Premio Nobel Jacinto Benavente lo
habían ejecutado en Madrid los del Frente Popular, y
exclamó iracúndamente: “Bien, si ellos han matado a
Benavente, entonces nosotros haremos los mismo con
García Lorca ¿Por qué no va alguien y se encarga de él”. La
versión del polémico Ian Gibson [6] es que Ruiz Alonso se
atribuyó en su día el crimen orgulloso diciendo no era más
que un intelectual rojo, amigo de rojos y además marica.
Años más tarde el ex-diputado del CEDA dijo que la
detención no fue por iniciativa propia, y para muchos cobran
fuerza la idea de que alguien le ordenó la detención. ¿Pero
quién fue En otra ocasión de un encuentro que tuvo Luis
Rosales con Ramón Ruiz en Burgos en el despacho de
Dionisio Ridruejo, respondió Yo tengo que decir que no soy
un asesino, pero no dijo quien movió el brazo ejecutor, ni se
sabe aún con certeza, aunque todo apunta a que fue él por
razones que veremos o él le llego la denuncia desde Fuente
Vaqueros, por afiliados a "Acción Católica".
La denuncia escrita con las acusaciones contra Federico
no existen o no se han encontrado aún, lo que se conoce es
el "Expediente de Responsabilidades Políticas" seguidas
contra Federico, número 630 de 1940, en el citado
expediente se dice: que pertenecía a la masonería, en la
Logia de Alhambra, “que estaba afiliado a los amigos de
Rusia”, que era de ideología izquierdistas, director de La
Barraca de ideario comunista, “publicó varios poemas
negando la existencia de Dios. (Los últimos días de Garcia

Lorca, E. Molina Fajardo [ [7] ], Plaza & Janes, 1983). El libro
de trata de exculpar a los falangistas, y culpar a la CEDA,
pero como bien dice Gibson y Antonio Ramos Espejo (2002,
p.267): La muerte de Lorca no puede achacarse a un solo
responsable, Ramón Ruiz Alonso, sino a todas la
autoridades, civiles y militares [y religiosos], que conocieron
la detención del poeta y aprobaron con sus actitudes,
activas o pasivas…la muerte de un poeta… Tampoco se han
encontrado la confesión de Federico.
Gibson escribe que Ruiz Alonso odiaba a Fernando de los
Ríos y por afinidad Federico cuando en los primeros meses
de 1936, durante la campaña electoral, el “obrero
amaestrado” había celebrado un mitin en Fuente Vaqueros.
Allí se refirió despectivamente a “don Fernando de los Líos” y
al “protegido” de éste, García Lorca, “el de la cabeza gorda”,
(…) En las elecciones de 1936 perdió un escaño. “El odio de
Ruiz Alonso –añade Gibson- hacia los procedimientos
parlamentarios y hacia el Frente Popular, nunca ocultado,
debió encontrar entonces materia fresca con que
alimentarse…op.cit.pp.470-471 [8] .
La represión en Granada de había vuelto incontrolado,
los falangistas y cedistas quieran hace una limpieza de
elementos molestos "rojos" o partidarios de la República o
aquellos elementos que pudieran estar en contra del
Movimiento, así como represalias o venganzas por los
crímenes que también se estaban cometiendo en el otro
bando como los bombardeos indiscriminados contra la
población civil. Ante el temor de ser detenido, pues unos
días antes había sido fusilado su cuñado Manuel Fernandez
Montesinos, la familia decidió que donde podía estar mejor
escondido era en casa de falangistas, la de su amigo Luis
Rosales Camacho [9] , que tenía en calle Angulo. En casa de
Rosales (2º piso de la casa de su tía Luisa Camacho) estuvo
Federico ocho días, hasta que llegaron a detenido Ramón
Ruiz Alonso, Juan Luis Trescastro y Luis García Alix y llevado
al Gobierno Civil, a pocos metros de la casa de Rosales, la
comida se la llevaba Angelina Cordobilla González, la “última
persona del entorno familiar que vio al poeta vivo”, y por la
que se sabe la fecha posible de su fusilamiento, había sido
entrevistada por Ian Gibson y por A. Ramos Espejo, (2002,
p.256). Se da la circunstancia que como Luis Rosales tenía
tres hermanos varones: José, Antonio y Miguel, y los dos
primeros eran falangistas “camisas viejas”, se creyó durante
mucho tiempo que uno de estos hermanos delató a Federico,
pero se ha descubierto que no fueron ellos lo delatores, sino
un indicrección de Conchita, la hermana de Federico.
Al poeta lo encerraron en una de las habitaciones de la
primera planta del Gobierno Civil. El músico Manuel de Falla
acudió al Gobernador Civil y pidió su liberación a José Valdés

Guzmán quién desoyó esta súplicas y la de Luis Rosales y
otros, entre ellos al abogado José Manuel Pérez-Serrabona,
nombrado por el padre de Lorca al conocer de su detención.
¿Por qué Juan Valdés desoyó todas la suplicas de insulto
¿Por qué no podía volverse atrás y perdonarle Se dice que
José Rosales llegó a encañonar con una pistola al gobernador
para pedirle que dejara en libertad a Federico, se le
prometió que lo dejarían en libertad, pero Valdés consulta a
Queipo de Llano en Sevilla, quién contestó "que le den café,
mucho café". Esta respuesta superior era una evidente
sentencia de muerte. Cuando el 17 de agosto llegó Luis
Rosale con una orde de liberta firmada por el gobernador m
ilitar Antonio González ante Valdés, este dijo que Lorca ya no
estaba aalí, cuando no era cierto, sino que no le quiso poner
en libertdad. En la enciclopedia de Wikipedia aparece la
siguiente nota: “La orden de ejecución fue dada por el
gobernador civil de Granada, José Valdés Guzmán, quien
había ordenado al ex diputado de la CEDA, Ramón Ruiz
Alonso, la detención del poeta. Valdés contaba con el visto
bueno del general Queipo de Llano a quien se consultó sobre
qué hacer con Lorca”. ¿No sería caso que Ramón Ruiz quien
puso la cabeza de Lorca en manos de Valdés y éste a su vez
lo comunicó a Sevilla El que no se pudieran dar marcha
atrás, confirma de alguna forma que le torturaron
despiadadamente en la tarde del día 18 de agosto.
2.1.-Acusaciones
Expuesto lo precedente, llego a la conclusión de que lo
que acabaron con su vida, fueron envidas y celos de su
fama como dramaturgo nacional e internacional, ya que no
era político y estaba afiliado a ningún partido político, como
lo pudo estar Rafael Alberti o el mismo Miguel Hernández al
PC. Se sospecha que también hubo detrás antiguas rencillas
familiares y delaciones.
Que Federico era simpatizante republicano era de todos
conocido, aunque no militante, siempee siguió a su
conciencia libertad. Fue acusado de espía soviético al servicio
de Moscú, sin pruebas y eso que nunca había estado allí.
Rafael Alberti, sí estuvo invitado. Para los falangistas,
Federido, era una presa de alto valor, escritor, poeta,
dramaturgo y conferenciante famoso y de conocida
homosexualidad, según Ian Gibson. La verdad es que
siempre estuvo al lado de los más débiles, denunció las
injusticias contra la mujer y contra los valores
tradicionalistas opresores. Barajo varias hipótesis que
analizaré separadamente:
Primero: Parece ser que la versión más actualizada del
autor de su denuncia, proviene de venganzas del entorno
familiar, ya la que la familia García Rodríguez (la del padre

del poeta) y las familias Roldán y Alba, (tres familias
terratenientes de la Vega Baja), mantenían viejas rencillas
familiares, por lindes y repartos de tierras (Los Lorca eran
republicanos y los Roldán de Acción Popular).
Segundo: No le perdonaron ser amigo del que fuera
ministro socialista de Justicia durante la II República
Fernando de los Ríos Urruti (1879-1949) [10] (hombre odiado
por los Nacionales), que en 1911 había llegó a Granada
como catedrático de Derecho Político español comparado con
el extranjero, y que fue profesor en 1915 Federico que
estudiaba Derecho en la Universidad de Granada. Viajó en
junio de 1929 para los Estados Unidos, vía París-Londres,
en compañía de Fernando de los Ríos, arribando a Nueva
York. Años después, sobre 1940 llegaría el emparejamiento
familiar, cuando Francisco, hermano menor de Federico se
casó en los Estados Unidos [11] con Laura de los Ríos Giner,
hija del ministro, de aquí la familiaridad con el ilustre
rondeño.
Tercero: Su cuñado de Manuel Fernández Montesinos
Lustau (fulisado el 17 de agosto), por haber leído un
manifiesto contra el fascismo el 9 de febrero de 1936 en el
homenaje de Rafael Alberti y Teresa León de Rusia. Apoyó
públicamente la campaña electoral del Frente Popular en
1936, y valoró su triunfo como la “reconquista de la
República'", escribió Gibson al inicio de su obra.
Cuarto: Era autor de el “Romance de la Guardia Civil
española”, inserto en su libro Romancero gitano (1924-1929,
compuesto en la Huerta de San Vicente). Pudo ser motivo de
recelos de los falangistas. Durante mucho tiempo se achacó
a García Lorca de que lo había escrito en contra de la
Guardia Civil, cuando en realidad no es así, sino que es una
escenificación simbólica, done el poder mítico de las fuerzas
del orden contra los débiles se extrapoló, muy atrevidamente
en la época de la vanguardias, en la Benemérita y los
gitanos, modelos nada más entre la lucha entre el orden y
los estereotipos de libertad de los gitanos (Introducción al
“Romance de la Guardia Civil española”, R. Fernández
Palmeral, 2004). Lorca defendió siempre a los débiles,
marginados, a la mujer.
No se tuvo en cuenta su total independencia ideológica
da fe su relación con José Antonio Primo de Rivera, a quien
incluso hizo un donativo en metálico para las necesidades de
la Falange. (Me remito al testimonio personal de Liliana
Ferlosio, viuda de Rafael Sánchez Mazas.)
No sabemos o mejor dicho, yo no lo sé, muy bien quiénes
apretaron el gatillo de los fusiles, quienes fueron los
ejecutores directos. ¿Le dieron un tiro de gracia en el ano

como se cuenta Ian Gibson, escribe en que Federico fue
“escoltado por guardias y falangistas de la llamada y
temidaEscuadra negra”. Las dudas sobre estos guardias,
posiblemente del Cuerpo de Seguridad y Asalto, en 1936 era
de 17.660: 450 jefes y oficiales, 543 suboficiales y 16.667
guardias, de los que unos 8.000 pertenecían a la sección de
Seguridad y el resto a la de Asalto. Por otra parte, lo que era
La Guardia Civil había sido transformada por el gobierno
republicano en Guardia Nacional Republicana, y dedicados a
servicios rurales, que fue fusionada, por decreto, el 27 de
diciembre de 1936, con el Cuerpo de Seguridad y Asalto para
formar el Cuerpo de Seguridad Interior, el cual a su vez fue
disuelto por los vencedores de la contienda al terminar ésta.
Los miembros de la Guardia de Asalto que superaron los
expedientes de depuración se integraron en la recién creada
Policía Armada. Recuerdo, oír en boca de la gente vulgar,
deshace años que “A Lorca lo mató la Guardia civil”, este
bulo difamatorio continúa vivo , porque a ciertos elementos
les interesa mantener viva este leyenda, ya ha quedado
evidente no fueron ellos, porque en realidad los silencios de
las censuras da pie a estos bulos corran de boca en boca.
Cuarto: Su farsa “Amor de don Perlimplín con Belisa” en su
jardín, una obra simbólica sobre un viejo y su joven esposa,
fue prohibida por la censura en 1929, quizás porque el
protagonista se parecía demasiado al dictador Miguel Primo
de Rivera o quizá por su subtítulo "Aleluya erótica."
Quinto: Era ya un autor dramático de fama mundial, digería
“La Barraca”, se hizo famoso y envidiado por toda España, y
su teatro dramático rural como Bodas de Sangre conocido
en América. Lorca entendía que el teatro contemporáneo
debía afrontar los problemas sociales que aquejaban a la
sociedad, en lo que se llamaba “teatro social”. Cuyos
seguidores fueron Miguel Hernández cuya obra más conocida
es Los hijos de la piedra, 1937, basada en los hechos de los
mineros de Asturias.
2.2.- El delator
Por lo expuesto, no fue Luis Rosales, ni ningún miembro
de su familia, el delator. Fue Concha, la hermanan de
Federico, antes las amenazas que recibía la familia, la que
insinuó que su hermano estaba en casa de un amigo. De la
casa de Rosales, el poeta fue conducido el 18 de agosto al
Gobierno Civil, donde por última vez lo vio Angelina, la
criada de los Fernández Montesinos, de allí fue conducido
directamente a la colonia de Víznar donde fue ejecutado la
madrugada del 18 al 19 de agosto [12] . Concha tenía miedos
fundados para insinuar o desviar la atención del acoso brutal
a que la familia era sometida en constantes registros y
golpes, miedo fundado, puesto que el 16 de agosto, el

mismo día que detuvieron a Federico, asesinaron a su
marido Manuel Fernández Montesinos.
Luis Rosales demostró en aquellos momentos gran valor
al refugiar en su casa a un republicano, de no haber sido por
su hermano José, jefe de la Falange y de las JONS de
Granada, seguramente hubiera sido también fusilado, sin
embargo, los Rosales fueron fuertemente multados con
25.000 pesetas y amenazados por su protección y ayuda al
poeta.
Si pensaban matarlo desde que le detienen por qué lo
llevaron al gobierno civil donde le tuvieron tres días,
sencillamente porque allí disponían de habitaciones donde
sacarle alguna confesión, y que denunciara a otras personas
manones o amigas o afines en Granada. Procedimientos
represores de gran efecto desmoralizador, el que un
hermano denunciara a otro, o que un amigo a otro amigo.
Estas informaciones sacadas por procedimiento que la guerra
impone a los hombres sin sentimineto, eran, seguramente,
de las que se valían para despues ir por la noche a sacar a la
gente de sus casas y fusilarlos en las tapias del cementerio o
en Víznar. Estos sistemas de tortura se practicaron en las
dos zonas, sin que hubiera una autoridad firme que
impidiera estas atrocidades.
2.3.- La detención y fusilamiento
Salió Federico del gobierno civil esposado junto al maestro
de Pulianas, José Dióscoro Galindo y subidos a un coche les
llevaron a La Colonia de Víznar era el lugar donde esperaban
los que iban a ser fusilados, que por casualidades de la vida,
se encontraba frente al Palacio Arzobispal de Víznar, lugar de
veranero de los arzobispos granadinos. Fue la figura de d.
Juan Manuel de Moscoso y Peralta, promotor y artífice de
este magnífico Palacio Arzobispal, pero a la vez benevolente
protector y benefactor de su pueblo [ [13] ]. Por esta razón en
el cuartel superior del escudo de Víznar hay dos báculos
cruzados, uno es arzobispal y el otro obispal.
Se lo llevaron en un coche a Víznar, por una carretera de
curvas y subidas, por un camino entre fábricas de cerámicas
y olivares, la distancia que había antes era de 9 kilómetros,
hoy en día por las nuevas obras el cartel que hay en Víznar,
me indica que hay 7 kilómetros de distancia.
El patrón de Víznar es San Blas Obispo y Mártir. En La
Colonia o Villa Concha, una residencia de verano para los
niños granadinos se encontraba, según Ian Gibson [14] , el
cuartel de la Primera Bandera de Falange, al mando del
capitán José Nestares Cuéllar, bajo la órdenes el comandante
José Valdés, Gobernador Civil y por añadidura, este bajo la

órdenes de Queipo de Llano, desde Sevilla. El capitán Rojas
que había sido de la Guardia de Asalto en la República y
condenado a veinte años de prisión, por lo de Casas Viejas,
pero el Movimiento Nacional lo puso en libertad y pudo
participar en tareas de represión en Granada, y participó en
los registros de la Huerta de San Vicente. Antes de fusilar a
Lorca, estuvo unas horas en La Colonia.
Fue conducido a una cuneta del camino de Alfacar, ante
un viejo olivar, cerca de la Fuente Grande - los árabes la
llamaban Aynadamar o fuente de las lágrimas-. Ahí Lorca fue
fusilado junto a los otros y enterrado como tantos en una
fosa común sin nombre ni cruz. (Revista electrónica Poética
VersOados 2003-2005). Fusilado en el camino de la Fuente
junto a los banderilleros de la CNT Joaquín Arfollas
Cabezas, y Francisco Galadí Melgar. El autor material el
hecho pudo ser Juan Luis Trescastros Medina, casado con
una prima lejana del padre del poeta.
El padre de Federico, rico propietario agricultor, designó a
un abogado, a José Manuel Pérez-Serrabona para realizar las
gestiones de la excarcelación de su hijo, sin saber que ya
estaba muerto. Los falangistas, advertidos del error
cometido difundieron una falsa acta de defunción en la que
decía que la causa del fallecimiento se debió a heridas en
combate. El asesinato de Lorca se convirtió en uno de los
principales cargos contra el franquismo, tanto es así que
incluso José María Pemán, tuvo que salir al paso en la
páginas de ABC de 5 de diciembre de 1948, “apuntaba que
no había sido la Falange sino un puñado de criminales los
responsables de le muerte del poeta granadino” [15] . La
razón de este cambio de actitud oficial [después de doce
años de silencio y prohibición de sus obras] parece ser que
los muchos admiradores de Lorca en Argentina habían
creado un prejuicio contra el régimen de Franco que estaba
afectando a las negociaciones comerciales que se estaban
llevando a cabo por aquel entonces con dicho país [ [16] ]. Hay
quien opina que el cuerpo de Federico fue desenterrado y se
lo llevó la familia.
Aunque el Estado franquista aún no se había establecido a
principio de 1936, el asesinato de Lorca siempre fue uno de
los cargos que más pensaron contra el régimen, del que el
mismo Franco salió al paso para un periódico mexicano La
Prensa (noviembre de 1937) …ese escritor murió mezclado
con los revoltosos… Como poeta, su pérdida ha sido
lamentable y la propaganda roja ha hecho pendón de este
accidente, explotando al sensibilidad del mundo
intelectual. A la salida de las Obras Completas (Aguilar,
1953, Arturo del Hoyo), Franco comentó a su primo que Para
probar mi imparcialidad, no obstante haber sido muy
izquierdista García Lorca, autorice que se editaran sus obras

y que se hiciera el reclamo de la misma (publicidad). La
primera edición se publicó en Losada, Buenos Aires 1938-
1942 siete volúmenes con prólogo y selección a cargo de
Guillermo de la Torre, que hoy tiene Ediciones de la Torre.
Entiendo que la muerte de Federico le causó al régimen
muchos dolores de cabeza y arrepentimientos, pesar, quizás
porque desconocían la verdadera fama del poeta, escrito,
dramaturgo y conferenciante, y que no iba a llegar a
conocerse el crimen. Fue la muerte más imperdonable, ya
que Lorca "representa el paradigma máximo de la represión
cultural llevada a cabo por los franquistas" , según Eduardo
Malefakis La guerra de españa (1936-1939), Tauris, 1996,
p.581.
3.- Las investigaciones posteriores
Las primeras noticias de su asesinato aparecieron en los
diario de la zona republicana, en Diario de Albacete, más que
como noticia como un rumor, luego se hace eco el periódico
madrileño La Voz en fecha 1 de septiembre de 1936). El sol
de Madrid publicó la noticia en su primera página el 14 de
octubre de 1936. Otro periódico fascista La Unión de San
Sebastián (11 de marzo 1937), exculpan a los falangistas y
al ejército nacionalista.
La muerte de Federico ha sido uno de los grandes cargos
que intelectuales nacional e internacionalmente han
utilizado contra en franquismo, como bandera y
representación de los miles fusilados en Granada y en toda
España.
Creo que las investigaciones sobre la muerte de Federico
García Lorca se pueden dividir en dos grupos: Los que
acusan como autores a la CEDA, y los defensores del
régimen franquista para exonerarles de culpas.
Primer grupo:
Hasta 1950 no se sabía todavía dónde habían asesinado
a Federico Garcia Lorca, fue el hispanista Gerald Brenan el
primero en publicar estas investigaciones periodísticas en el
capítulo “Granada” de su libro La faz de España (1950; en
España 1996), con motivo de un viaje turístico que realizó
junto a su mujer Gamel Woosley [17] en 1949, durante los
meses de febrero, marzo y abril. Brenan estuvo cuatro días
en Granada, primero en Fuente Vaqueros, en el cementerio
de Granada quiso llevar flores a la tumba de García, en el
osario encontró una calavera con un disparo en la nuca,

creyó que era Lorca, en este tétrico lugar le dijo un viejo
sepulturero que no buscara allí sino en los pozos de Víznar y
allí se encaminó en un taxista cuyo conductor era
nacionalista y al que tuvo que esquivarle en Víznar. Este
tipo de investigaciones era muy peligrosas en aquellos
tiempos y además nadie quería responde a las preguntar
porque el tema era tabú.
Brenan describe el Barranco de Víznar: Un pequeño
sendero conducía hasta arriba por el lado del lecho seco y
allí, a cincuenta metros más adelante, estaba el lugar. Era
una suave pendiente de arcilla azul, con algunos juncos y
juncias dispersos, un depósito de las avenidas que se
producían cuando el “barranco” se llenaba de
agua… (2002p.234).
El hispanista francés Claude Couffon aparece en Granada
1948, investigando el asesinato del poeta granadino, casi
paralelo a Brenan. El primer artículo de Couffon salió en Le
Fígaro Littéraire, de París el 18 de agosto de 1951. El relato
de los hechos parece más que nada como una novela, pero
también acierta con el lugar del crimen. Sus publicaciones
son posteriores a las de Brenan.
Fernando Vázquez Ocaña [18] , era amigo de Federico,
exiliado en México, escribió en 1957 García Lorca. Vida,
cántico y muerte. Lee a Brenan y reconoce su trabajo.
Marcelle Auclair (1899-1983), hispanista francesa, estuvo
en Granada 1964 y se entrevistó con Luis Rosales, sube a
Víznar y siguiendo la pista de los anteriores investigadores,
y en 1966 volvió al lugar con Ian Gibson, ya que les llevaba
los mismos intereses. Sus trabajos los publicó “Enfances et
mort de García Lorca”, en París en 1968.
Ian Gibson siguiendo los pasos de los antecesores, más
el hecho de residir en La Alpujarra, le aporta tiempo para
moverse con más aciertos, varias veces va a Víznar, se
presenta en casa de Ramón Ruiz Alonso y consigue hablar
con él. Gibson cree que está cerca de la Fuente Grande, bajo
dos olivos, a unos trescientos más abajo, en Alfacar. Los
primero datos los publicó en 1971 una segunda edición
revisada dos volúmenes en 1987. Agustín Penón le facilitó
las entrevistas que había hecho a varios personajes
granadinos en 1955.
José Juan Vila-San Juan, periodista catalán, es, según A.
Ramos Espejo, es el primero de los investigadores españoles
que se ocupa de hablar del tema lorquiano en una
publicación española, publica Enigmas de la guerra
civil (1972) y dedica un capítulo “Quién mató a García
Lorca”. Su segundo libro García Lorca, asesinato: toda la

vida ganó el premio “Espejo de España” 1975, Editorial
Planeta.
Eduardo Molina Fajardo, periodista granadino, director
de Patria, autor de Los últimos días de García Lorca, Plaza &
Janes, 1983.
Eutimio Martín, escribe sobre el primer libro de Ian
Gibson, en Federico García lorca, heterodoxo y mártir. Siglo
XXI, España Editorial S.A. Madrid, 1986.
Segundo grupo:
Los franquistas siempre quisieron ocultar el crimen,
entre ellos el nacionalista gaditano José María Pemán, que
como ya he comentado apuntó en ABC, 1948 que no habían
sido falangistas, sino que fueron un puñado de criminales los
autores de la muerte del poeta, también apuntaros hacia sus
supuesta homosexualidad, como móvil de su asesinato, para
de alguna manera distraer la atención de las causas reales.
Recuérdese que los directores de periódicos eran nombrados
por el régimen según la Ley de Prensa de 1938. Ya que el
gobierno controlaba de la información que se publicaba en
prensa, con la censura y consignas, para evitar cualquier
disidencia u opinión adversa de la situación real de España
de posguerra, ya que tenía mucho que ocultar, como podía
ser la guerrilla antifranquista, la neutralidad en la II Guerra
Mundial o los republicanos en campos de concentración de la
Alemania nazi.
Roy Campell (1901-1057), escritor y poeta nacido en
Sudáfrica, vivió en Altea desde 1935, defensor de la causa
franquista, autor de Flowering Rifle: A Poem from the
Battlefield of Spain. (1936) y una versión revisada de 1957,
y Lorca: An Appreciation of His Poetry (Library
Binding)(1952). Considera a Lorca como un enemigo “que
había jurado ser fiel a su adversario a pesar de tener fama
de ángel”.
Jean-Louis Schonberg, hispanista francés, lanza la
postura de la homosexualidad, había ido tres veces a Víznar
entre 1953 y 1956. Las investigaciones de Schonberg,
fueron favorecidas por el régimen franquista, que aludía que
la causa de sus muerte fue, “asuntos entre gente de
costumbres sospechosas, en la misma línea de investigación
envolvente de Pemán.
Para Stanley Payner, la muerte de Lorca es un caso típico
de la primera fase del terror blanco al comicios de la guerra
civil…, no sé qué quiere decir: terror blanco.

En tiempos democráticos, en 1979, hubo una
investigación oficial por parte de la Diputación de Granada,
para determinar el lugar exacto o aproximado donde se
encuentran los resto del poeta. Los diputados provinciales de
UCD, PSOE y PCA se entrevistan con expertos y llegan a la
conclusión que el lugar más exacto es el de Gibson “junto a
los olivos, frente a la Fuente de Aynadamar, que son los
mismos más o menos que dijeron Brenan y Couffon. Yo creo
que algunos documentos secretos deben quedar en los
archivos oficiales, salvo que se destruyeran por la ley de
reconciliación nacional; ¿Dónde está la denuncia que
redactara Ramón Ruiz Alonso, y la sentencia a muerte que
firmó Valdés por indicaron de Quipo de Llano
Las autoridades franquistas de Granada, tras la
contienda civil, tuvieron muchos años para camuflar las
zonas de los enterramientos repoblando con pinos sobre la
fosas para taparl las tumbas, se cree que pueden existir
varias fosas. "Tuvieron mcuhos años para ocultar las tumbas
y mover las tierras", señala Paco González el responsable de
la Asociaicón para la Recuperación de la Memoria
Histórica.(Foro por la Memoria)
4.- Elegías a la muerte de Federico García Lorca
Muchos fueron los poetas que lloraron la muerte de
Federico con sus elegías, recojo algunos de los que se
escribieron en su momento, y no a toro pasado.
4.1.-Antonio Machado publicó en la revista Ayuda.
Semanario de la solidaridad, n.º 18, 19 de septiembre de
1936, p. 3. Luego en Antonio Machado, La guerra (1936-
1937), Madrid, Espasa-Calpe, 1937, pp. 25-29.
I
EL CRIMEN
Se le vio, caminando entre fusiles
por una calle larga,
salir al campo frío,
aún con estrellas, de la madrugada.
Mataron a Federico
cuando la luz asomaba.
El pelotón de verdugos
no osó mirarle a la cara.
Todos cerraron los ojos;
rezaron: ¡ni Dios te salva!
Muerto cayó Federico
—sangre en la frente y plomo en las entrañas—.
... Que fue en Granada el crimen
sabed —¡pobre Granada!—, ¡en su Granada!.

(Fragmento)
4.2.-Rafael Alberti
Aitana Alberti León, la única hija de Alberti, manifestó que
su padre, al enterarse del crimen de Lorca, pensó que "esa
muerte brutal, ese asesinato inenarrable al principio de la
Guerra Civil, le correspondía a él" por su activismo político, y
no a Federico -"la inocencia, un ángel"- lo que le originó un
"sentimiento de culpa que arrastró durante toda su vida".
(EL MUNDO 15-12-02 CENTENARIO DE SU NACIMIENTO de
Rafael Alberti). Recoge este diario que Rafael Alberti se
reconcilió con Granada un 26 de febrero de 1980, cuando
pisó por primera vez la ciudad que nunca antes visitó pese a
las invitaciones de Federico. 'Balada del que nunca fue a
Granada' Entró por el Arco de Elvira, la puerta de entrada de
la antigua Granada, donde pudo por fin recitar la célebre
"Balada del que nunca fue a Granada". La Universidad de
Granada, que nombró a Alberti Doctor Honoris Causa en
1991.
Su poema se titula “Elegía a un poeta que no tuvo su
muerte”, donde une sus sentimiento de dolor hay una
transposición de la fuerte de Federico en la suya. Es muy
significativa la última estrofa
Mas si mi muerte ha muerto, quedándome la tuya,
si acaso le esperaba más bella y larga vida,
haré por merecerla, hasta que restituya
a la tierra esa lumbre de cosecha cumplida.
Alberti, se lamentó de que nunca estuvo en Granada, lo
hizo a primeros de junio de 1980 con motivo de los actos del
nacimiento de Lorca, le acompañó el profesor Antonio Rivas,
primero estuvo en la Huerta de San Vicente, y tiene un
encuentro con Isabel García Lorca (1909-2002) (Hermana
menor) y Laura de los Ríos, hijo de Fernando de los Ríos y
mujer de Fernando Garcia Lorca. Cuando en la Huerta de
San Vicente fue invitado a tomar una limonada comentó
Alberto : “Yo creía que las limonadas sólo se tomaban en las
obras de tu hermano” .
Luego subió en taxi a Víznar como lo hizo Brenan, cuyas
impresiones escribiera para sus memorias “La arboleda
perdida”.
4.3.-Miguel Hernández, el universal poeta oriolano,
perito en lunas había conocido a Lorca el 2 de enero de 1933
de Murcia, a su muerte escribió “Elegía Primera” a Federico
García Lorca, que publicó en si libro Viento del

pueblo, Ediciones del Socorro Rojo, a comienzos del verano
de 1937, su primera estrofa dice:
Atraviesa la muerte con herrumbrosas
lanzas [19] ,
y en traje de cañón, las parameras
donde cultiva el hombre raíces y esperanza,
y llueve sal, y esparce calaveras.
4.4.-Emilio Prados, el poeta malagueño, le decidió
“Llega”, A Federico Garcia Lorca, publicado en Romancero
de la Guerra civil Española, en noviembre de 1936, las
últimas estrofas dicen:
¿En dónde está Federico
a él sólo de menos hecho,
y a él tengo más que contarle,
mucho que contarle tengo.
¿En dónde está Federico
sólo responde el silencio:
un temor se va agrandando,
temor que encoge los pechos…
…Desde Málaga a Granada.
rojos pañuelos al cuello,
gitanos y pescadores
van de anillos de hierro:
sortijas que envía la muerte
a tus negros carceleros.
Aguárdame, Federico.
4.5.-Francisco Salinas, poeta de Callosa de Segura
(Alicante), ganó el Premio Madrid en 1937, con un poema
dedicado a la muerte de García Lorca “Por qué mataron al
ruiseñor” (publicado en la “Antología poética Francisco
Salinas”, Imprenta Molina, Callosa de Segura, pp. 124.125.
Las primeras estrofas.
Mataron al ruiseñor
Tan sólo porque cantaba.
Sobre los Cármenes nuevos
está llorando Granada
mientras los puños se crispan
pidiendo pronta venganza.
En las torres de mi pueblo
doblando están las campanas.
En las ventanas moriscas
Se oyen sonar las guitarras.

Y su gemido resuenan
en el patio de la Alhambra.
4.6.-Concha Méndez, poeta del 27, había conocido a
Lorca, éste fue quien le presentó a Manuel Altolaguirre, su
esposo hasta 1944.
De altos sueños y anchas luces
encendías el ambiente
cuando por mi casa ibas
con los amigos de siempre.
Con Luis, con Pablo, con Delia,
con Rafael, con Vicente,
con Concha, Rosa y Miguel [Hernández]
—¡que tuvo tu misma muerte!—
(Y con Don Luis.. .y Don Lope...
con Tirso... y el Arcipreste...
con Calderón... con Teresa...
con Machado... y Gil Vicente...
con Rosalía... y Darío...
con el Gran Miguel... y Bécquer...
con Boscán... y Garcilaso...
Francisco Goya y Lucientes...
y el otro Francisco el grande...
—que usó quevedos por lentes—
Con Juan Ramón y con Falla
—todos juntos en tu frente—
Y con el vals de las olas...
Y tu gracia sorprendente.)
Tu presencia era verbena
de poesía; una fuente,
que se hacía un ancho río
y arrastraba en su corriente.
Clavel y olivo traías
de tu Andalucía fuerte
al Madrid de aquellos días
que más se animaba al verte.
5.- Visita a lo santos lugares de Brenan y Lorca
Del 20 al 25 de junio del actual estuve en Granada con mi
mujer Julia Hidalgo, en un viaje en coche con mi Nissan
Almera, visité Granada y también estuve en La Alpujarra,

concretamente en Yegen, tomando fotos de la casa donde
vivieran Gerald Brenan entre 1920 a 1934 y preguntado por
Juliana Martín Pelegrina, la española con la que tuvo una hija
Miranda Helen (1931). El año que viene se cumplen 20 años
de la muerte de Brenan en Alhaurín el Grande (19 de enero
de 1987). Todos los vecinos de Yegen saben donde está la
casa de Brenan, muy cerca de la fuente de los tres años.
Estuvimos en la plaza de la iglesia hablando con gente, la
camarera de un bar, al preguntarle sobre la película de
Fernando Colomo, coguión con Jonathan Gathorne-Hardy, me
dijo que no se había rodado allí sino en otros pueblos como
en Medina-Fondales y Pórtugos (Ver el libro Diario de rodaje
Al sur de Granada), porque este pueblo se había puesto
demasiado moderno, y no estaba como cuando en tiempos
de los años veinte. Si algo quieren saber de los vecinos de
Yegen, lo mejor es leer Ciega de Granada, 1990, del ya
citado periodista y escritor Antonio Ramos Espejo que estuvo
aquí y realizó entrevistas a personas que conocieron y
convivieron al hispanista autor de Al sur de Granada, que al
ser traducida al español no agradó a algunas familias,
Brenan se avergonzó de ello.
En otro viaje posterior de Alicante a Málaga entre los días
el 3 al 12 de de julio, pasé por Fuente Vaqueros, estuve
sacando fotos a la Casa-Natal de Federico García Lorca
donde hay un cartel que dice que allí nació un 5 de junio de
1898. Me sentía como si hubiera realizado un sueño.
Pensaba que era imposible que un genio hubiera nacido en
un pueblo tan humilde. Estuve en la plaza y en la fuente
erigida en su honor. Avancé por los barrios donde aún se ven
gitanos, pero los burros los han cambiado por furgonetas y
teléfonos móviles, en los tejados de las casitas de una sola
planta ondean antenas de televisión. Como era lunes los
museos cierran. Desde aquí me acerqué el Ayuntamiento,
para pedir catálogos e información de la villa. Como eran las
dos y pico de la tarde, no había funcionarios y tuve la suerte
de encontrarme con el funcionario principal, su alcalde don
Aurelio Torres Almanchel en persona que me atención en su
propio despacho cuando el dije que era escritor, y me regaló
un libroAlocución al pueblo de Fuente Vaqueros [ [20] ] de
Federico Garcia Lorca. Este Ayuntamiento tiene su
propia página web. Tambien me dio un ejemplar de
"Periódico LA FUENTE", del mes de marzo del 2006,
coordinación y redacción de Virginia Castaño Muñoz.
El miércoles día 5 julio estuve en Alhaurín el Grande, me
llevé una pequeña desilusión, el cartel cerámico turístico de
la entrada tiene una leyenda “El pueblo que yo soñé” firmado
por Antonio Gala, que también reside en esta localidad y es
muy querido. En calle Gerald Brenan hay un parque con un
monolito y un relieve con la efigie del hispanista tocado con
una gorra. Visité la Biblioteca Municipal, otra desilusión, las

34 fichas con obras de Brenan están en el fichero entre los
demás autores, no tiene una sala propia con sus libros y los
libros que hablan sobre su obra. La becaria hace lo que
puede ya que Toñi Cantos, la bibliotecaria oficial está de
vacaciones, lástima. Me dejó dos libros: El otro reino de la
muerte de Gamel yCrónicas de Geral Brenan de Antonio
Ramos Espejo. Encontré en los libros donados por Brenan 5
fichas de libros de Azorín, que conmentaré en otro artículo.
Fui a la Casa de Cultura de Alhaurín donde está la Fundación
Brena, no existe tal, es ficticia, tan sólo una habitación en un
primer piso con unas fotos en la pared, un retrato al óleo
muy malo de pintor desconocido. En una vitrina está el
testamento manuscrito de Brenan con letra diminuta pero
firme. Me dicen que hay un proyecto de hacer una nueva
Biblioteca donde se incluirá la sede de la Fundación Gerald
Brenan, cuyo actual Presidente es el Alcalde Juan Martín
Serón. En la Casa de Cultura pregunté por la Concejala que
también es teniente de alcalde, pero no estaba allí. El
proyecto se presentó en FITUR 2005, y “el gancho”, fue una
vez más el rostro de don Geraldo. Es una pena que las
iniciativas de investigación sobre el hispanista sean siempre
privadas, no hay becas para la investigación breniana,
excepto unos premios anuales de la historia de Málaga y
sus pueblos. La casa donde vivió Brenan con Lynda, el pintor
sueco y los niños, es ahora propiedad de un italiano. ¿Por
qué no se compró la casa cuando era posible Cuando
regresé a Málaga un tráfico denso, espejo, irritante, me
impidió pasar, si es que todavía existe por la casa de
Churriana en Calle Torremolinos que fue propiedad de los
Brenan entre 1935 a 1970. Con conformaré con las fotos del
libro Ciega en Granada de Antonio Ramos.
El sábado día 8, sivité en el Cementerio inglés de Málaga
con mi hermana Emilia, que me acompañó, se sitúa en el
paseo Reding, cerca de la plaza de toros. La puerta del
cementerio tiene una verja y sobre las jambas dos pequeños
leones guardianes, una vez dentro, a la derecha una tienda
de souvenir donde compré la historia del cementerio cuya
construcción se debe a la iniciativa del cónsul inglés en
Málaga, William Mark ,en 1830. Ya que los protestantes del
siglo XVIII no podían se enterrados en los cementerios
católicos. Da la casualidad que la autora de este libro
esMarjorie Grice-Hutchinson, historiadora del pensamiento
económico español, amiga de los Brenan y autora del
“Adiós a Gamel” 1994, para la primera edición del libro El
otro reino de la muerte. Subiendo por una especie de camino
asfaltado lleguamos a una especie de explanada o rellano de
tumbas, altos son los matojos y la cizaña seca muestra un
poco abandonado por falta de recursos, ya que se mantiene
de donaciones. Le pregunté a una chica sepulturera que
ejerce también de jardinera por la tumba de los Brenan.
Frente está la iglesia con portada neoclásico de San Jorge.

Las tubas de Gamel y Brenan aparen juntas mirando al sur,
allí recé a mi manera un medio Padrenuestro, a la manera
antigua, que creo debe entender el Dios de los protestantes.
Este cementerio es nuestro y en sus lápidas está escrita
parte de la historia de Málaga. Cuando se enterraron sus
cenizas, lo hizo su nieto Stephane Corre (hijo de Miranda
Helen y Corre, médico francés), en presencia de Carmen
Calvo, Ian Gibson, el alcalde de Mála y amigos.
En el viaje de vuelta de Málaga a Alicante lo hice el día 12
de julio. Cuando sobre las once de la mañana pasaba por la
provincia de Granada y unos kilómetros antes de culminar el
Puerto de la Mora, en la salida 250 de la autovía A-92, me
desvié para Víznar. Una vez ya en la carretera Víznar, el
pueblo se encuentra sobre un cortado como las casas
colgantes de Cuenca, en equilibrio sobre un barranco. En vez
de subir a Víznar bajé primero a Granada hasta cerca de la
Cartuja y volví otra vez a Víznar para hacer el mismo camino
que hiciera Lorca en la fatidica tarde-noche de 18 de agosto
de 1936. Una vez subes y subes, con el coche muchas veces
en primera, ves a tu frente la silueta de la sierra de Huétor,
Alfacar y Víznar, encinas, olivos, era un día despejado,
propio de julio, no sé por qué, al entrar en las calles
estrechas de Víznar me di cierto reparo y me recordó a los
muchos investigadores que estuvieron aquí, antes que yo, en
los peligrosos tiempos del franquismo, como Gerald Brenan,
Calude Couffon, Ian Gibson, Marcelle Auclair o Marguerite
Yourcenar, y otros españoles como Villa-San Juan, Vázquez
Ocaña, Molina Fajardo, etc. Las formaciones Kárticas de esta
sierra, favorece la formación de cuevas, entre las que
destaca la "Cueva del Agua", abundan los nacimientos
espontáneos como la "Fuente Grande" o de las Lágrimas, de
Alfacar cuya aguas las toma la acequia de Aynadamar y
llevaba el agua al Albaycín en tiempos árabes, origen de
estos pueblos, en estas sierras nacen los ríos el Darro y el
Fardes.
Entré al pueblo de Víznar, alto, esquivo, encaramado
como una avispa en un avispero, a la derecha aparece un
desvío con una señal que dice: Alfacar 1 kilómetro, pero yo
seguí hasta la plaza del Ayuntamiento, un edificio con
aspecto de villa de alta montaña, no en vano el pueblo se
halla a 1084 metros de altitud, pasé por la inmediaciones de
una fuente de la época califal, hasta ver la plaza donde
aparece la iglesia y el Palacio de Cuzco, en cuyo centro se
alza una fuente surtidor de pila, piedra vieja, desde donde
también se ve la facha del Ayuntamiento con banderas en el
balcón. Subí al primer piso, a Secretaría y pregunté a una
chica joven, que debía ser la secretaria, me presenté con mi
tarjeta de escritor, no sin reparos, con cierta osadía
pregunté “¿Cómo pouedo ir al barranco de Víznar”. La chica
joven me hizo una fotocopia de un plano y me dijo “Sigua

por aquí a la derecha hasta salir del pueblo, verá una
carretera y a unos dos kilómetros verá el monolito”. Además
me dio un libro Escudo y Bando de Víznar. Ya más tranquilo
tras mis impertinentes preguntas trogloditas, pues pensé
para mí que a los de este pueblo no les debe gustar que
tantos visitantes pregunten por lo mismo “donde mataron a
Federico” como si no hubiera otra cosa que ver en este
pueblo. Recuerdo haber leído, que, en Víznar, los vecinos
mayores, que puden recordar o saber algo no quieren
recordar nada de esa época. En tiempos pasados lo tenían
terminantemente prohibido, hasta el punto de que dos
vecinos de este pueblo fueron deportados por haber
facilitado información a unos periodistas o escritores
extranjeros. También me dieron un escrito para la colocación
de una placa conmemorativa de un fusilado D. José Bonel
Ogada, que hay seguridad de que está en la fosa común,
para el día 19 de julio. Página web de Víznar. En Víznar
recuerdan la efeméride los 18 de agosto.
Tomé a la derecha de la plaza, subí la calle hasta me
encontré un balcón con unas vistas espléndidas del valle,
salí por el norte de Víznar donde empieza una carretera sin
marcar, estrecha que conduce a Alfacar, pero por arriba del
pueblo. Cuando llegué al punto indicado por un gran
monolito en forma de paralepípedo, como una gran losa de
piedra gris puesta de pie, que dice “Barranco de Víznar". Allí,
en la cuneta derecha había aparcado un coche pequeño de
los utilitarios color rojo que no recuerdo marca ni modelo.
Cuando aparqué bajaban por una especie del calzada de
tierra y piedra laterales dos matrimonios, les saludé,
hablamos y les pedí me sacaran una foto junto al monolito, y
yo, correspondí y les hice una fotos de grupo con su propia
máquina. Hablamos un poco acerca de este lugar, me contó
que un familiar suyo, cuando era niño, vivía en un cortijo
cercano y, recuerda que una noche había visto las
ejecuciones, pero ya no hablamos más. Los dos matrimonios
montaron en el coche y se marcharon. Después subí solo
por la calzada hasta alcanzar los pinos que son de la familia
de los halepensis, también crecen algunos retorcidos,
coscoja, juagarzo, romeros, tomillos, lavanda. Por allí hay
una pista de entrenamiento para montabicle, se ven las
rodaduras flagelando la tierra y desnudando las raíces de los
pinos, una tierra pizarrosa y caliza, "gris azulona" como dijo
Brenan en su libro La faz de España. Esta pista de
entrenamiento debería ser clausulada por la paz de los allí
enterrados.
Me sentí triste, muy triste, el viento hablaba conmigo a
través de las horquillas de los pinos, me silbaban al oído una
melodía ininteligibles, me sentía sobrecogido, sufría junto a
mi propio silencio; dos chotos de cabras monteses habían
salido a mi encuentro para saludarme, quizás para vigilarme,

subieron por una especie de arco de piedra, se quedaron
quietos mirándome con los azabaches de sus ojos de
vidrios; allí estuvieron posando para mi cámara digital como
verdaderas veteranas de las pasarelas, luego, amortiguando
el paso de sus pezuñas almohadilladas se marcharon por el
olivar y los pinos. La loma de los pinos sube pendiente
arriba, dejándo en el suelo el tesoro cerrado de sus piñas
como cofres de piñones secretos, recogí una piña y me la
guardé en el bolsillo como recuerdo. El amarillo de algunas
flores y otras violetas vibraban de luz, y mis pasos eran
olfateados por las hormigas. Toqué la superficie helada de
unas grandes losas de piedras sin inscripciones, sentí su
humedad callada de momias pétreas, mientras unas
mariposas enloquecidas y esquivas sobrevolaban las hojas
verdes cinabrio de las zarzas, cuyas ramas largas como
sogas enseñaban, bravas, las uñas espinosas de sus manos
para ocultar haber sido culpables de la corona de Cristo.
Pasé por una especie de pasarela de madera y vi una
especie de hoyo o pozo que las torrenteras habían ido
descubriendo, anunciando una especie de cruz de piedras
extendidas y un monolito de granito que dice: “Lorca eran
todos. 18-08-2002”. Bajé hasta la cruz, el viento seguía
diciéndome cosas al oído que no entendía; un cárabo
solitario en algún escondido pino me llamaba con su buuu,
buuu, buuu…, y en esos momentos sentí desde el alma
hacia afuera un escalofríos como si las uñas de una mano
de hielo me a acariciaran la espalda. No aguantaba más y
decidí dar por acabado la visita a la fosa común. El barranco
dejaba ver una vaguada larga hasta la carretera, pasé junto
a la cruz formada por piedras amontonadas, y en las últimas
piedras encontré un papel enrollado, un mensaje, era una
carta manuscrita anónima bajo una ramo de flores, ¿Quién
había dejado esta carta y estas flores De inmediato pensé
en las cuatro personas que antes me encontré. La carta me
llenó de curiosidad, la leo y le saco una fotografía y la dejo
en su sitio. Sentí admiración por este corazón cautivo, el de
una persona que con cariño escribiere una nota y la deja es
este lugar santo, esta carta es de gran valor sentimental,
para mí, es un hallazgo que me deja pensativo, dice la carta
una vez corregidas algunas faltas de ortografía:
Qué triste pensar/como cortar la alegría/y la libertad por
no/tener un pensamiento/igual. / Pero poco podían/ pensar
que por matarlos/y hacerlos callar algunas/personas
rebeldes somos/ya, al no comprender/las injusticias que por
/ no pensar igual quisieron callar. 12/7 2006. Una catalana.
Me sentí sobrecogido por un pesar extraño. Me dije “jamás
volveré a venir solo”.
En realidad no se sabe bien donde está enterrado el
cuerpo de Federico, si en Víznar, en Alfacar, en la Huerta de

san Vicente o en la cripta de la catedral de Granada. Sea
como sea, encontrar el cuerpo no supondrá cambiar los
hechos.
6.- Actos y homenajes y cine
En estos setenta años del fusilamiento de García Lorca
se ha hecho mucho. Federico es hoy en día el poeta español
más leído de todos lo tiempos. A Federico lo mató su fama
convertida en envidia. En casi todo los pueblos de España
hay una calle o plaza con su nombre. Institutos de
Enseñanza Media, Facultades. Casas museos, Fundación en
Madrid. El Instituto de Cultura Sur, con la colaboración de la
Universidad Carlos III de Madrid ha puesto en marcha la
primera cátedra Popular de Flamenco que lleva su nombre.
El Aeropuerto de Jaén llevará también su nombres. Se han
escrito miles de libros, artículos en revistas, prensa, cione y
televisión, se ha celebrado el I Centenario de su nacimiento,
es decir que su figura no ha sido olvidad, y creo que jamás
lo será.
En el otoño de 1975, un grupo de granadinos promovieron
un homenaje popular a Federico García Lorca con motivo del
78 aniversario de su nacimiento en Fuente Vaqueros, a
través de un manifiesto que se dio a conocer a los medios de
comunicación cuyo texto apoyaron una lista de intelectuales.
Organizó un homenaje Cinco a las cinco. Intervinieron, entre
otros, Blas de Otero, Nuria Espert y Aurora Bautista….El
homenaje se saldó con multas de 200.00O pesetas a Agustín
Goytisolo y Antonio Rivas porque no figuraban en la
autorización del Gobierno Civil.
La Asociación para la Memoria Histórica, que se encarga de
exhumar las fosas de la guerra civil a petición de los
familiares que desean dar sepultura digna a sus parientes
fusilados, ha comenzado las tareas para hacerlo en Víznar.
Lo hacen a petición de Nieves Galindo, nieta de Dióscoro, el
maestro de Pulianas, que relata "Mi padre tenía 27 años
cuando se llevaron a mi abuelo. Intentó evitarlo y acabó en
la cárcel. Siempre quiso enterrar dignamente a su padre.
Tenemos derecho" y por el nieto del banderillero Francisco
Galadí. La Familia del poeta no desea desenterrar el cuerpo
de Federico y pide respeto por un lugar sagrado. Sin
embargo dicen que no se van ha oponer a los deseos de las
otras familias.
Sin embargo, Francisco Galadí declaró a la prensa local:
"El que mi abuelo comparta fosa con García Lorca es sin
duda la razón por la que hemos podido encontrarlo, y por
eso celebro la casualidad, pero no tengo ningún interés
especial en que se exhumen los restos del poeta. Sólo quiero
dar a mi abuelo una digna sepultura". (México D.F. Sábado

10 de julio de 2004, Jenaro Villamil). El autor de este
reportaje puedo decirle a la familia Galadí, que respeto su
opinión, pero aquel paraje es una muy digna sepultura, en
un paraje mejor que cualquier cementerio y si es por lo de
camposanto, solo hace falta santificarlo.
Los trámites han comenzado. El alcalde socialista de
Alfacar, Juan Caballero, y la Junta de Andalucía quieren
seguir adelante con la exhumación. ¿Hay especulación
urbanística Gibson dice que los restos aportarían
importantes datos sobre las circunstancias de la muerte de
Lorca y que "Lorca no pertenece a su familia, pertenece a la
humanidad". Esto es la opinión de un investigador nada más.
Porque los restos pertenecen a la naturaleza, al paraje que
los ha tenido en su seno durante 70 años, a los pinos de
cuya sangre, fósforo, calcio se alimentaron. Lo que le
interesa a Ian Gibson, ante su insaciable sed de saber la
verdad, es excavar y desenterrar sólo a Federico.
El antropólogo de la Universidad de Granada, Miguel
Botella, dice que no será difícil reconocer los cuerpos ya que
el banderillero era muy joven y el maestro cojo tras un
accidente de tranvía. Ni en nombre de la memoria colectiva,
civil o privada se debe exhumar unos cadáveres en perjuicio
de otros. Para exhumar el cadáver de Lorca hay que
exhumar a todo los que están allí. Exhumándolos no se va a
averiguar nada nuevo, y si se averiguara a pocos les
importaría y tan sólo ocuparía 3 minutos en el telediario de
las 3 y una página en la tercera página de algunso periódicos
andaluces. Lo que sí hay que hacer es proteger el lugar para
impedir amenazas urbanísticas o instalaciones deportivas y
construir una estela con una lista alfabética de los nombres
de quienes hay constancia fidedigna de que están allí en los
pozos de la historia y atados al recuerdo por las raíces de
los pinos y de los olivos.
Es mi parecer que si de la savia los pinos se alimentaron
de estos cuerpos, de los aquí fusilados, ahora, a los pinos no
se les deben quitar sus muertos, creo que lo muertos debe
seguir donde han permanecido 70 años. Remover los huesos
de los muertos no va a servir para nada, desde el punto de
vista legal e inculpatorio, ¿a quién le importa, salvo a
algunos oportunistas investigadores. Mejor paisaje para vivir
en la eternidad, en Sierra Nevada, creo que no lo van a
encontrar nadie. Cuando yo lo visité el 12 de julio del 2006,
vi mucha vida natural, dos cabras monteses, mariposas,
hormigas, plantas, zarzas, mariposas, oí a un cárabo de
canto tétrico y el rumor de las sensibles ramas de los
árboles, pensé y deseé que mis cenizas se depositaran aquí
el día de mi muerte, junto a la cruz y al monolito que dice:
“Lorca somos todos”. En 1955, la escritora francobelga
Marguerite Yournecar estuvo en Granada visitando el lugar

de las ejecuciones y escribió: “…aquellos pinos jóvenes
creciendo vigorosos en la soledad, aquellos grandes
plegamientos perpendiculares del barranco por donde
debieron de discurrir antaño los torrentes de la prehistoria,
Sierra Nevada perfilándose majestuosa en el horizonte; y me
dije a mí misma que un lugar como aquel hace vergonzante
toda la pacotilla de mármol y de granito que puebla nuestros
cementerios, y que cabe envidiar a su hermano por haber
comenzado su muerte en aquel paisaje de eternidad”.
En la actualidad hay quienes quieren mantener la tierra
donde está y no remover los esqueletos. Estoy de acuerdo.
Creo que toda excavación, con el propósito de desenterrar
para volver a enterrar "adecuadamente" a los antepasados,
es una falacia. Los cementerios son campo "santo" por una
conveniencia religiosa. Toda la tierra del mundo es santa.
Los esqueletos sacados de las cunetas o de las fosas
comunes, no van a pasar a mejor estado espirtual por se
trasladas a un Cementerio, esto es la cruda realidad de la
razón. Lo que sí veo bien es que se remuevan la Historia,
que se revisen los fusilamientos, que se juzgue para que no
se olviden las atrocidades, y no se vuelba a repetir, como
está haciendo la Memoria Historica.
No voy a entrar en consideraciones politicas de revancha,
sino ser razonables. Todavía quedan intelectuales que
edulcoran o defienden matanzas como las de Granada. No
soy, ni pretendo ser dueño de las mentes y conciencias
ajenas, ni las voy a juzgar, porque pienso que los hechos y
actos deben de juzgados por los lectores, quizas engañados
por el "merchandising" y el morbo histórico que algunos
avispados editores explotan.
En el Hotel donde antes estuvo la residencia de los
Rosales, se precian en su propaganda de ser el lugar donde
"Lorca pasó sus últimos días". También en un restaurante
que hay en la tristemente célebre carretera a Alfacar se
sirven "lorquianitos" y "brochetas lorquianas".
“Como es natural, la familia se negó, entendiendo que
Federico era testigo -eso quiere decir la palabra mártir- de la
represión colectiva y que en cierto modo su nombre y su
fama protegía a los miles de víctimas, anónimas pero unidas
por un destino común, y que su presencia allí obligaba a
recordar un episodio que el poder quería desnaturalizar,
borrando su carácter político.” [21] .
Triste es ver que a día de hoy aquel oscuro gobernador civil
responsable de la muerte del genio de Fuente Vaqueros, José
Valdés, tenga una calle en su honor en el pueblo granadino
de Churriana de la Vega. (Revista electrónica Poética
VersOados 2003-2005). La casa de Luis Rosales, donde

Lorca tuvo la desdichada idea de refugiarse, es hoy un hotel
cuyo restaurante se llama El Rincón de Lorca, y en su
propaganda todavía se recuerda que el edificio está asociado
a los "últimos días" del poeta. (Miguel García Posada, 2000).
Homenajes a los 70 años de su muerte. Granada.- "Casi una
treintena de artistas de las dos orillas del Atlántico participan en la
exposición "Lorca: ojo con la memoria", que rinde homenaje al
poeta el día 20 de julio al próximo 25 de agosto se puede visitar en
la Casa de los Tiros y la sala de exposiciones de CajaGranada, en
la capital granadina. Un total de 72 obras pictóricas realizadas con
diversas técnicas --como la xilografía, el grabado, aguafuertes,
acuarelas, dibujo, linóleo, impresión digital, técnica mixta, acrílico
y óleo-- integran la exposición, que está organizada por la
Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía a través de su
Delegación provincial, CajaGranada, el Ayuntamiento de Fuente
Vaqueros y varias entidades de Francia, Chile y Argentina". El
comisario de la muestra es el chileno Héctor Gonzalez.
Federico es hoy en día el poeta español más leído de todos
lo tiempos. A Federico lo mató la envidia por el hecho de ser
poeta más famoso de su tiempo.
Cine:
Se han rodado múltiples documentales y películas. El
primero relacionado con Lorca podría ser la pélicula
surrealista Un perro andaluz de Buñuel, donde según Buñuel,
el perro andaluz era Federico, hay anécdotas sobre esto.
Otra película es Lorca, muerte de un poeta, dirigida por
Bardem: Federico (Nickolas Grace), de los Ríos (Miguel
Littin).
Otra es Roberto Bisacco interpretó a Federico en el filme
de Alessandro Cane El asesinato de García Lorca, producido
por la RAI.
La última Muerte en Granada, dirigida por Marcos
Zurinaga, 1996, protagonista Andy García.
El documental Lorca, el mar deja de moverse, que dirige el
cineasta y escritor Emilio Ruiz Barrachina, demuestra que
primos del poeta granadino, de la familia Roldán, instigaron
su asesinato y que en él, además de motivos políticos,
influyeron viejas rencillas familiares y la homofobia.(
EF.Granada Hoy, 27 de julio)
CONCLUSIÓN
En definitiva, el fusilamiento de Lorca creo que se debe
entre otras falsas acusaciones, a recilla familiares y al hecho

de que había sido tortura para sacarle información de
nombres y tal como debió quedar, no pudieron dejarlo en
libertad. Pero yo sigo preguntándome ¿por qué fusilaron a
Federcio García Lorca
NOTAS
[1] ] A. Ramos Espejo, nació en Alhama e de Granada en 1943, es
periodista Licenciado en Filosofía y Letras y en Ciencias de la
Información. Profesor en la Facultad de Comunicación de la
Hispalense. Premio Extraordinario de la Universidad de Sevilla por su
tesis “El Periodismo en Gerald Brenan”. Redactor y director en varios
medios de comunicación. Autor de múltiples libros de temas
andaluces. Ha ganado el VII Premio Andalucía de Periodismo, 2002.
Se le concedió la Medalla de Andalucía en febreo del 2006.
[2] ] Javier Torres Vela, fue Consejero de Cultura en la Junta de
Andalucía en 1984 durante el Gobierno de Rodríguez de la Borbolla,
organizó desde la Consejería el retorno de Gerald Brenan desde una
residencia de acianos de Londres donde estaba el hispanista y le trajo
junto al alcalde de Alhaurín el Grande Francisco Jiménez.
[3] ] El acueducto de Aynadamar o acequia de Víznar, se remonta al
periodo califal cuando los habitantes de Elvira se trasladan a las
laderas de Víznar, para conducir las aguas desde Fuente Grande en
Alfacar a los aljibes del Albaycín. El Apeo de 1572, sirve como base
documental para el conocimiento de Víznar y del paso del agua por
estos pagos, que dio derecho a un sistema de riego “por suertes” aún
vigente en nuestros días. “..de Fuente Grande se saca una acequia de
agua que tiene cuatro azadas poco más menos… Y por razón de dicha
agua, pagaba este pueblo once fanegas de pan en esta manera…La
cual se pagaba al Cabildo de la Ciudad de Granada”.
[4] ] Cernuda es también autor de Los placeres prohibidos la rebelión
crece con la abierta reivindicación de la homosexualidad. Donde
habite el olvido. En este tomo también estáDonde habite el olvido
(1934), un libro neorromántico donde reconoce su homosexualidad y
commienza su relación amorosa con Serafín F. Ferro, en 1932, que
inspira los poemas.
[5] El nombre de Federico es origen Celta, significa pacífico,
Príncipe de la paz". Fue obispo de Utrech y tuvo que luchar contra las
inmoralidades y el despotismo de la emperatriz Judit, murió asesinado
en el 838. Onom: 18 de julio),
[6] ] Ian Gibson nació en Dublín 1939, un hispanista que desde 1984,
posee la nacionalidad española. Su primer libro 'La represión
nacionalista de Granada en 1936 y La muerte de Federico García
Lorca' fue publicado en París en 1971 y se prohibió inmediatamente
en España. En 1978, se trasladó a Madrid y empezó a trabajar en una
magna biografía de Federico García Lorca. De este período son 'El

usca de José Antonio' (1980), 'Un irlandés en España' (1982), 'La
noche que mataron a Calvo Sotelo' (1982) y 'Paracuellos, cómo fue'
(1983. En 1985, se publicaron el primer tomo de la biografía de Ian
Gibson sobre las charlas radiofónicas del general Gonzalo Queipo de
Llano (vallisoletano); y en 1987, la segunda parte de la biografía de
Federico García Lorca Otros títulos son 'Guía de la Granada de
Federico García Lorca' (1989), 'España' (1993), 'Vida, pasión y muerte
de Federico García Lorca' (1998), 'La vida desaforada de Salvador
Dalí' (1998). Recientemente ha publicado 'Yo, Rubén Darío' y 'Cela,
el hombre que quiso ganar'.
[7] ] Eduardo Molina Fajardo, granadino, era director Patria, diario del
Movimiento, empezó sobre los años sesenta el estudió de la muerte de
Lorca, debido sobre todo a su posibilidades de consultar en los
archivos franquistas, su mencionado libro fue póstumo (falleció el 3-
11-1979) apareció en enero de 1983, contiene un prólogo de Antonina
Rodrigo y una introducción de su viuda Ángeles González, “El
investigador granadino demora el resultado de su trabajo por causas
que no (sic) nunca han sido explicados: bien porque no se atreve en
aquello años o competir con otras publicaciones escritas por los
autores extranjero…” (A.Ramos Espejo, 2002, 266).
[8] ] Nota 45. página 464, del libro Crónicas de Gerald Brenan de
Antonio Ramos Espejo.
[9] ] Libro de A. Ramos Espejo, 2002, página 228.
[10]
No confundir a Fernando de los Ríos (1879-1949) con Fernando
Giner de los Ríos (1839-1915), fundador del Institución Libre de
Enseñanza junto a Gumersindo de Azcáratey Nicolás Salmerón),
Ambos rondeños, tío y sobrino lejanos. El parentesco de Federico con
de los Ríos es el siguiente: Laura García-Lorca de los Ríos (sobrina
de Federico García Lorca) es hija de Francisco (hermano menor de
Federico García Lorca) y de Laura de los Ríos Giner (hija del ilustre
pensador español Fernando de los Ríos y de Laura Giner) quien fue
catedráfico de Derecho en Granada y ministro Justicia en la II
República. Por ello Laura García Lorca de los Ríos es nieta de
Fernando de los Ríos y sobrina de Federico. Laura nació en Nueva
York y allí estudió Arte Dramático. De regreso a España, además de
participar como actriz en distintas producciones teatrales y
cinematográficas fue durante varios años editora y, luego, subdirectora
en la revista Vogue, en Madrid. A continuación, se ocupó de la
ordenación del archivo de su abuelo en la Residencia de Estudiantes
de Madrid. Desde 1995 ha dirigido el Patronato de Huerta de San
Vicente hasta 9 de marzo de 2005, Casa-Museo de Federico García
Lorca en Granada, donde ha promovido una amplia y variada
actividad literaria, pedagógica, dramática y musical, por donde han
pasado figuras de la talla de Derek Walcott, Hans Magnus
Enzensberger (Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y
Humanidades 2002) o Bob Dylan. En la actualidad es secretaria de la
Fundación Federico García Lorca y está llevando a cabo el proyecto
de su traslado a una nueva sede en Granada. Sustituida por el
Ayuntamiento de Granada por José López Carmona.

[11] ] Al comienzo de la guerra civil Fernando de los Ríos se puso de
nuevo a disposición de las autoridades republicanas, primero como
encargado de la embajada española en París para negociar la compra y
el envío de armas para la acosada república y, finalmente, como
embajador español en Washington hasta el final de la contienda.
Desde la embajada defendió la causa republicana en escritos,
conferencias y todo tipo de intervenciones públicas, llamando la
atención acerca de las gravísimas consecuencias internacionales del
conflicto español -el primer acto de un gran drama de dimensiones
universales-, y procurando armas para el legítimo gobierno
republicano. Derrotada la República, De los Ríos abandona la
embajada el 31 de marzo de 1939 para integrarse como profesor en la
New School for Social Research de Nueva York (Biografía tomada de
la Fundación).
[12] ] Libro de A. Ramos Espejo. 2002, p. 229
[13]
“Escudo y bandera de Víznar” 2001, página 44. Ayuntamiento de
Víznar
[14]
Ian Gibson. El asesinato de García Lorca, Grijalbo, 1979.
[15] ] A.Ramos Espejo. Ib. 2002, pág. 239.
[16]
] La faz de España, 1950, p-g 114.
[17]
] Elizabeth Gammel Woolsoy (1895-1968), nació en Aiken
(Carolina del Sur) murió en Churriana y está enterrada en el
cementerio Inglés. Creció en una plantación de algodón, rodeada de
esclavos negros, conoció a Gerald Brenan en 1930 de Dorset
(Inglaterra), en 1932 se juraron amor eterno en Roma, en el iglesia de
Santa María de Aracoeli, no se casaron. Ella es autora de El otro reino
de la muerte, Ágora, 1994, donde cuenta los primeros meses de la
guerra en Málaga, hace comentarios sobre los asesinatos de bandas
incontroladas y bombardeos de la aviación de los nacionales. Cuenta
la opinión que tenía Gerald de los hechos vandálicos de las anarquistas
malagueños Les dijo (Gerald a los anarquistas) que la ideología
política no justifica estos hechos horribles e indignos de los
hombres” ( 1994, p.123).
[18] ] El periodista Fernando Vázquez Ocaña nació en Baena en 1910 y
murió en el exilio, en México, en 1966. La designación como
redactor-jefe de la revista Andalucía le hace orientar su vida
profesional hacia el periodismo, fundando y dirigiendo las
publicaciones Sur y Política. En 1933 es elegido diputado socialista
por Córdoba, lo que le lleva a instalarse poco después en Madrid,
donde alterna su actividad parlamentaria con la periodística, está en el
órgano del PSOE El Socialista, en el que como redactor-jefe jugará
una destacada influencia en el Gobierno del Frente Popular. En 1937,
la Guerra Civil le lleva a Valencia, donde dirige El mercantil
valenciano, órgano gubernamental. En Barcelona, donde dirige La
Vanguardia. Allí perderá a su esposa, María Jiménez, que le deja ocho
hijos, que los acogen familias belgas.
[19] ] Verso que tomó Juan Benet para titular su libro “Herrumbrosas
lanzas”.
[20] ] Editado por la Diputación Provincial de Granada, 1936, por
cortesía de la Fundación Federico García Lorca de Madrid, con

trascripción: Manuel Fernández Montesinos (sobrino del cuñado de
Federico fusilado el 16 de agosto de 1936) y Andrés Soria Olmedo.
Este libro tiene al final facsímil de su partida de nacimiento, una carta
manuscrito de Lorca, y una recopilación de firma 48 firmas de vecino
de Fuente Vaqueros que felicitan al poeta el primero de enero de 1936.
Adhesión del que seguramente el poeta se debía sentir muy orgulloso.
[21] Lorca en Víznar: memoria pública, memoria privada Andrés Soria
Olmedo es catedrático de Literatura Española de la Universidad de
Granada. (Fuente : El País, Opinión. 17 de Septiembre de 2004).
Tomado de la Revista Perito
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…ante esta pregunta del autor, nosotros estamos
convencidos que TODA INTOLERANCIA RESPALDADA CON
VIOLENCIA ha mediatizado tanto crímen, tanta
desaparición, tanta violación a la dignidad y el derecho a
la VIDA no solo de poetas, sino artistas, sindicalistas,
polític@s, indígenas, Mujeres, jovenes, afrodescendientes,
ambientalistas, defensores y defensoras de derechos
humanos en el Mundo…
EL LEGADO POETICO, HUMANISTA Y COMPROMETIDO
POR LA TRANSFORMACION DE LA REALIDAD DEL POETA
FEDERICO GARCIA LORCA…VIVE !
ASOCIACION CULTURAL FESTINHUMOR SUIZA
Ginebra, agosto 2011
www.festinhumour.org
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