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HAZ TU TESIS EN CULTURA
Con ello se pueden apreciar distintas subculturas como dimensiones o manifestaciones de la cultura chilota.
6.2.1. Nivel supraespacial. Aspectos mágico-religiosos: Chiloé es conocido además de su cultura material, por
una cultura folclórica próspera y por una mitología de seres mágicos e impresionantes. También hay que agregar
el fuerte fervor religioso heredado de las distintas órdenes religiosas que estuvieron en este territorio y que se han
traducido en una forma material en las fiestas religiosas, santerías, construcción de templos y un sistema tradicionalista
de una sociedad que gira en torno a la casa de dios.
El Chiloé mitológico corresponde a aquellas ideas de seres mágicos tradicionales y mitos que han nacido de la
mentalidad del chilote, como resultado de su fuerte relación con el paisaje, y que por ende tiene una localización
y representación particular en el territorio.
La mitología chilota es el resultado de la fusión entre los mitos aborígenes de veliches o huilliches y las creencias
europeas de españoles y holandeses. Esto se produce al revestir a las divinidades amerindias con un revestimiento
europeo, además a lo anterior, se suma el uso del arte de la brujería con la llegada de los españoles, ya que la
isla ha sido un campo propicio para la brujería, lo que es reforzado por la creencia en lo sobrenatural por parte
de los nativos.
Se entenderá por Chiloé religioso a la representación material como espiritual de la fe cristiana del chilote y su
relación con el territorio en que se inserta. La religión en Chiloé es un elemento ordenador del paisaje y por ello
vale la pena destacarla como elemento cultural espacializador. La religión católica y sus expresiones son herencia
del pueblo español y una pequeña parte del pueblo indígena, que se manifiestan en ciertas conductas sociales
y religiosas muy arraigadas por el pueblo chilote 24 .
Los iniciadores de este Chiloé religioso fueron los sacerdotes jesuitas que educaron al pueblo chilote en todos
los aspectos. Esta orden forma el concepto de pueblo a partir de un eje central como es la capilla, una ordenación
racional que tiene como centro a dios. En lo social hay una jerarquía, en donde los indígenas se ordenaban en
comunidades y sus miembros empiezan a cumplir doble función, una social y otra religiosa, es así como nacen
las instituciones de fiscales y patrones, encargados de toda la gama de actividades de la comunidad; comienza
un ordenamiento territorial, social, económico y cultural a partir de la presencia de la iglesia, que se perpetúa
hasta hoy.
6.2.2 Niveles espaciales de la cultura chilota. Subcultura marítima, subcultura de la madera y subcultura campesina:
se entenderá como cultura marítima chilota a aquella expresión material y espiritual que se ve representada por
un estilo de vida social y económica, en donde el mar es el principal gestor de la fuente de recursos y modo de
vida de la población. Además, este mar presenta un escenario que corresponde al territorio en el cual se inserta
el chilote, que se ha caracterizado por tener una economía y una personalidad principalmente ligada a la pesca
artesanal 25
Las condiciones geográficas imperantes en Chiloé y su situación de aislamiento dada por el mar han posibilitado
24 Op.cit. Cárdenas, 1987.
25 Ver op.cit. Grenier; USACH, “Chiloé y su influjo en XI región”. II Jornadas territoriales. Instituto de investigaciones del patrimonio territorial de
Chile, Santiago de Chile, 1988.
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