Kehilá en Miraflores - Saber UCAB

Año XXVI Nº 1294
Julio 17 al 24 de 2000
Kehilá
en Miraflores
Los dirigentes de la kehilá fueron recibidos el lunes 10 de julio por el
presidente Chávez. Acompañados del canciller José Vicente Rangel y
el ministro de la secretaría de la Presidencia, Francisco Rangel,
conversaron por más de una hora con el Primer Mandatario. Fue un
encuentro nítido, sin nubarrones en el entorno, sin intermediarios, en
el que prevaleció la franqueza y la disposición al diálogo. Nuestras
páginas centrales dan cuenta de lo que allí aconteció
CAIV y ORT
adiestran
damnificados 9
6 años
del atentado
a la AMIA
8
Centro Médico Assaf Harofe
ensaya tecnología
misil contra el cáncer
16

2
Bat Kol
Audiencia
y diálogo presidencial
Ahí estaba el presidente Chávez en su despacho, custodiado en su amplio
y cargado escritorio por una elongada efigie de El Libertador. A un lado, en la
esquina superior derecha, un vistoso mapamundi configuraba el espacio
presidencial. Recibió a la reducida delegación de la kehilá con campechana
cordialidad, apretando fuerte la mano en el saludo, como corresponde a un
soldado de la Patria.
Alrededor de la silla presidencial nos sentamos, acompañados por los
ministros Rangel, el canciller y el secretario de la Presidencia. Al principio, el
locuaz Chávez no lo fue tanto, acaso cauteloso y taimado, pendiente de dónde
venían y hacia dónde iban las palabras. En pocos minutos se percató de que
provenían de todas partes y que no tenían direccionalidad intencional alguna: era
un mensaje de acercamiento de una comunidad bien integrada al país, sin
desmentir ni ignorar sus orígenes milenarios.
No era un acercamiento ideológico o político, sino más bien una
aproximación de buena voluntad para ratificar la solidaridad con Venezuela y su
destino. Para decirlo, a nuestra manera y con nuestras palabras, lo mucho que
sentimos a Venezuela. Que hemos sido partícipes conscientes de su desarrollo a lo
largo del tiempo y aspiramos a seguir haciéndolo en el tiempo por venir. A
impugnar, sin hacer alusión a ellos, a quienes intentan convertirnos en chivos
expiatorios de sus oscuras escaramuzas.
El lunes 10 de julio, en Miraflores, se hizo oír la voz seglar y la voz religiosa
de los judíos venezolanos. Ambas coincidieron en transmitirle al presidente
Chávez un mensaje de fe y confianza en Venezuela. El Presidente, por su parte,
ya más hablador y, como es su costumbre, señalando a rajatablas y sin
dubitaciones las metas que se proponía acometer. No podían faltar las citas de
Bolívar ("Juntos seremos invencibles") y Simón Rodríguez ("Hay que enseñar al
hombre desde niño a sentir la tierra entre sus manos").
En esa reunión no se compuso ni el mundo ni el país. Pero se abrió un
camino, a prueba de ruidos interesados, para establecer el diálogo y la
colaboración, sin desmedro de la propia identidad individual y colectiva de los
interlocutores. A las 5:15 pm entró al despacho presidencial una delegación
ansiosa, pero incierta, de hacer llegar un mensaje sincero y soberano que echara
abajo las habladurías, acechanzas y conjuras. A las 6:30 pm emergieron por la
misma puerta, de regreso a la ciudad, 9 judíos venezolanos satisfechos de haber
cumplido con la misión prevista.
Ahora, guardaremos, avizores y con la brújula en la mano, los signos del
tiempo venezolano todavía en fragua dentro y fuera de Miraflores.
Gustavo Arnstein
DIRECTORIO
C O N T E N I D O
Opinión
Las diferentes corrientes en el judaísmo de hoy (y II)/Rabino Samuel Vainberg 3
El proceso de Chiraz/Aquiba Benarroch 3
Don Eduardo/Adolfo Sonnenschein 4
No le pares/Enrique Khon 4
Pronósticos/Isaac Nahón 5
Camp David, versión 2/Daniel Teleson 5
Ciencia
Sobre la convivencia entre la religión y la ciencia/Rabino Pynchas Brener 6
Suplantando a Dios/Gustavo Arnstein 6
Religión
Desde el Ayuno de Guedalia a Tishá Be Av/Arthur J. Fischer 7
Israel/Diáspora
Preocupada kehilá argentina conmemora aniversario
del atentado a a la AMIA/Ricardo Gondelles 8
Notas de la Diáspora 8
Cabal hipocresía 9
Dossier
Presidente Chávez envía mensaje de afecto a la kehilá/Jacqueline Goldberg 10
Comunitarias
Adolfo Salgueiro: "Tenemos legítimo interés en los éxitos de Israel" 13
Grupo Vitrum visitó sinagoga de la UIC 13
Encuentro de judíos latinoamericanos en Marruecos 13
Programa radial Cara a cara cumple 11 años 13
Nitu Pérez Osuna visitó CAIV 15
Develada placa de Jaime Landau Z’L 15
Hebraica fue sede de un concierto muy especial 15
Electos directivos de la Federación Sionista 15
CAIV, ORT y Museo Jacobo Borges capacitan damnificados 15
"… el corazón no tiene límites" 15
Sin prescripción
Sala de espera 16
Taima
Pasando el tiempo/Andrés Palacios 17
Lair Ribeiro/Johnny Gavlovski 1 17
De la sabiduría hebrea 17
Cartas
Caracas, 11 de julio de 2000
Por medio de este semanario, quiero dar las más emotivas gracias al Liceo
Moral y Luces Hebraica y muy especialmente a la Dirección de Hebreo del
mismo, en particular al director, los profesores y todo el personal que allí labora,
por el hermoso acto ocurrido el 26 de junio en la sinagoga del liceo, donde mi
hijo, Erick Salomón Kusnir Levy, se puso los tefilín en presencia de los morim y
alumnos del séptimo año. Al acto también asistieron la familia paterna y materna,
las cuales demostraron una gran emoción por este inusual evento que pocas
veces se ha realizado en la sinagoga del liceo y que invito a que se continúe
realizando. Asimismo, en nombre de Erick y su madre, quiero darle las gracias al
liceo comunitario por la excelente educación brindada, ya que mi hijo va a
continuar sus estudios en EE UU y prontamente regresará para concluirlos en
nuestro liceo.
Gracias a todos.
Moisés Kusnir
Fundador y Director (Primera Epoca–El Mundo Israelita: 1943–1973): Moisés Sananes
Fundadores (Segunda Epoca–NUEVO MUNDO ISRAELITA: 1973– ): Moisés Garzón y Rubén Merenfeld
Director Gustavo Arnstein Jefe de Redacción Jacqueline Goldberg Diseño Gráfico Edgardo Olivares
Redactores Ricardo Gondelles Corrección Lorena Bou Traducción Dora Ida Schwarz de Katz Asesoría de Producción Ricardo Bohórquez
Fotógrafía José Esparragoza Transcripción Diana Crespo Administración Carolina Nahón Cobranza y Facturación Luz Dayanna Suárez Publicidad Heidy Rodríguez Asesoría legal Alejandro
Torrealba Junta Directiva Abraham Levy (CAIV), Moisés Carciente (AIV), Daniel Slimak (UIC), Isaac Cherem (FSV),
Isaac Hochman (B’nai B’rith) Comisión Ejecutiva David Cohén Rosenthal (CAIV), Priscila Abecasis, Estrella Chocrón, Elías Benalloun (AIV), Adriana Meneses, Martín Hariton, Natán Lustgarten,
Max Preschel (UIC), Alberto Jabiles (B’nai B’rith), Isaac Nahón Serfaty (FSV) Coordinador David Cohén Rosenthal
Sede de la Unión Israelita de Caracas Avenida Marqués del Toro N° 9, San Bernardino. Apartado Postal 4452, Caracas 101. Venezuela Teléfonos: 551.3940 (Directo) 552.8222-551.5253 (Ext. 146-147)
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con los artículos firmados, ni con la publicidad. Asimismo se reserva el derecho de publicar total o parcialmente las colaboraciones que no hayan sido solicitadas
En mi artículo de la semana pasada, "Las diferentes
corrientes en el judaísmo de hoy (I)", hablamos
sobre el Movimiento Ortodoxo y el Reformista.
Hoy se hace entrega de una segunda parte que completa el
panorama con la presentación del Movimiento Conservador y
el Reconstruccionista.
El Movimiento Conservador
El Movimiento Conservador nace en los EE UU como
reacción a los excesos del Movimiento Reformista y se des -
prende de él. Tiene su base en lo que se de nomina judaísmo
histórico positivo, es decir, que ve el desarrollo del judaísmo
como una evo lución positiva. El Movimiento Conservador ve
co mo positiva la evolución y los posibles cambios que ello trae,
pero siempre como una evolución pa ra adecuar el judaísmo al
mundo actual, res pondiendo a las necesidades espiri tuales, emo -
cionales e intelectuales del judío del siglo XXI.
Desde el punto de vista teológico, el Mo -
vimiento Conservador considera que la Torá
fue escrita por los hombres con inspiración
divina y que constituye la base fundamental del
judaísmo. Por lo tanto, pueden considerarse
cambios, especialmente en lo que a ritual se
refiere, pero las mitzvot de comportamiento
(éticas), en general, se mantienen inalterables y
con plena vigencia en todos los tiempos.
El Movimiento Conservador también se
constituye en un movimiento que responde a la
halajá, pero la misma debe ser refrendada por
los rabinos y las congregaciones que forman el
movimiento. En otras palabras, ante una situa -
ción de posible cambio se somete la cuestión a
una comisión del comité de halajá, la cual lleva a
cabo un estudio hasta encontrar los orígenes de
esa ley y la evolución que ha tenido desde
entonces; luego la comisión eleva un informe y
su recomendación al comité de halajá, el cual, a
su vez, lo somete a la consideración de todos
los rabinos pertenecientes al movimiento en su
asamblea anual. Luego se emite la decisión de
los rabinos, la cual debe ser aceptada y
refrendada por cada congregación para ser
finalmente aceptada como halajá.
El cumplimiento de las mitzvot es importante y se busca
guardar especialmente kashrut, tefilá, Shabat y las festividades.
Sin embargo, tienen preponderancia las mitzvot de
comportamiento sobre las rituales. Las mitzvot éticas son la
base principal del judaísmo, mientras que las mitzvot rituales se
consideran más bien el adorno de la religión judía y lo que le
da ese sentimiento de belleza y agrado a la religión.
En la sinagoga, hombres y mujeres com parten el mismo
lugar y en muchas con gre gaciones se ha impuesto el concepto
No me ha extrañado las penas impuestas por el
tribunal iraní a los acusados judíos que, como ya
se sabe, han llegado hasta 13 años de cárcel para
algunos. Dentro de la indignación que me provocó esta
sentencia, debo confesar que temía que el tribunal pudiera
aplicar penas mayores. En otro tiempo se hubiera condenado
a muerte, y ya lo han hecho antes otros tribunales árabes. Por
eso, a pesar de la gravedad de la sentencia, no diré que sentí
alegría, pero sí al menos alivio porque no se ha producido lo
inevitable, como otras veces.
Es posible que la presión internacional haya jugado algún
papel en esta decisión. Pero lo que es indudable es que todo
el procedimiento judicial que se
siguió ha estado viciado, se han
irrespetado los derechos de los
acusados, no se les permitió que
eligieran sus abogados, y el
hecho de que el juicio se cele -
brara a puerta cerrada —con la
ex cusa de que se iban a decir
secretos de la seguridad na -
cional— es un verdadero insulto
a la imparcialidad. Y a todo esto
hay que añadir lo que parecía
que más nunca volvería a suceder: hacer aparecer a los acusa -
dos en la televisión para que se declararan culpables de
espionaje a Israel. Esta era una práctica frecuente en los años
A pesar de nuestras
diferencias, sentimos
que formamos parte
de un todo que se
denomina pueblo
judío. Como
integrantes de ese
todo y aunque con
pensamientos
diferentes, debemos
adoptar como
consigna el convencer
en lugar del imponer,
y como principio el
respeto por los
demás, sus ideas y su
forma distinta de ver
las cosas
Daría risa, si no fuera trágico, la excusa
de espionaje a favor de Israel. ¿Qué podría
espiar un zapatero o un maestro de una
escuela judía.. En un régimen como
el iraní, definir lo que realmente significa
espionaje está a la merced
del capricho del juez y del fiscal
OPINION
Las diferentes corrientes
en el judaísmo de hoy (y II)
de sina goga o congregación igualitaria, es decir, hombres y
mujeres comparten los derechos y obli gaciones rituales por
igual. También se ordenan rabinas y las mujeres están
preparadas para fungir de jazaniot, aunque cada congre gación
se guarda el derecho de aceptar la igual dad o mantenerse en
la tradición no igualitaria. Los servicios son, en
muchas congregaciones y en otras no,
embellecidos con música instru mental y coros
mixtos, y las tefilot se expresan en hebreo y en
el idioma del lugar.
El Movimiento Conservador considera al
judaísmo como una forma de vida, una cultura,
con todas sus características, y adopta también
el concepto expresado por el rabino M. Kaplan,
del judaísmo como una civilización.
El Movimiento Conservador busca ar mo ni -
zar el judaísmo tradicional y la cultura judía con
las demandas de la ciencia moderna y las reali -
dades científicas de la sociedad contem poránea.
Ciencia y religión, judaísmo y moder nidad son
conceptos que deben ir unidos, pero todo ello
para responder a las necesidades y exigencias
emocionales, emotivas e intelectuales del judío
de hoy.
El Movimiento Reconstruccionista
Es el Movimiento más joven y tuvo su
origen y desarrollo en los EE UU. El padre
del mismo es el Rabino Mordejai Kaplan. La
definición del judaísmo que atesora el
Movimiento Reconstruccionista es que éste
es una "civilización religiosa evolutiva o
progresista del pueblo judío, siendo sus elementos arte,
historia, cultura, literatura, música, idioma, costumbres,
leyes, comunidad, etc., es decir, todos los elementos que
conforman una civilización". Enfatiza muy especialmente el
valor de la comunidad, siendo cada una la que decide, a
través de sus miembros, sobre su judaísmo.
El Reconstruccionismo rechaza el concepto de pueblo
elegido, por considerarlo arrogante, que promueve el
30, en el contexto de las famosas purgas comunistas en la
URSS y los países satélites. Ya sabemos bien la farsa que eran
todas esas confesiones. No hay
duda de que aquellos que se
prestaron a la confesión pública,
lo hicieron bajo la promesa de
que no pensaban cumplir, que
salvarían sus vidas. Quizás no
llegó a tanto con los judíos de
Irán, pero la práctica es
condenable y contraria a los
más elementales derechos del
hombre.
Las noticias que nos llegan a
través de los medios explican que la comunidad judía que vive
en ese país está alarmada, y con razón. Daría risa, si no fuera
trágico, la excusa de espionaje a favor de Israel. ¿Qué podría
Rabino Samuel Vainberg
NOTAS DE MI BLOCK
antisemitismo y que es irracional e ilógico. Consideran el
concepto de Dios como el "término que usamos para
referirnos a los altos ideales y valores a los que dedicamos
nuestras vidas". Dios no es un cuerpo externo que actua por
encima del hombre, más bien es una fuerza que funciona a
través del ser humano.
El rabino Kaplan introdujo en el ritual la ceremonia de
Bar Mitzva. La tefilá es expresada en hebreo y en el idioma
del lugar, aunque del sidur reconstruccionista se han
borrado las expresiones que hablan de pueblo elegido. La
igualdad ritual entre hombres y mujeres es total y de -
finitiva. El Recons truccionismo considera que la tefilá es
para unir a los judíos en un fuerte sentido de comunidad,
y con respecto al Estado de Israel sostiene que es la patria
espiritual e histórica de la civilización judía. A su vez, es el
único movimiento que ha adop tado el sistema tri–anual
como ciclo de la lectura de la Torá y considera que el ju -
daísmo debe evolucionar para responder a las ne -
cesidades y requerimientos de hoy, siendo respon sabilidad
de cada judío participar plenamente en este proceso. El
ideal del Movimiento Reconstruccionista es un modelo de
democracia pluralista, donde cada judío y cada comunidad
satisfaga sus necesidades espirituales, emocionales, físicas
y educativas.
Conclusión
Una vez expuestas y comprendidas las bases de cada
movimiento, debemos concluir que hemos adoptado a
nuestras vidas como judíos elementos de cada uno de
ellos. Como seres inteligentes y pensantes, buscamos lo
mejor para cada uno de nosotros y en esa búsqueda
sintetizamos parte de cada uno de estos movimientos de
pensamiento. A pesar de nuestras diferencias, sentimos
que formamos parte de un todo que se denomina pueblo
judío. Como integrantes de ese todo y aunque con
pensamientos diferentes, debemos adoptar como
consigna el convencer en lugar del imponer, y como
principio el respeto por los demás, sus ideas y su forma
distinta de ver las cosas. Sólo así podremos aprender de
las diferencias y enriquecer nuestro conocimiento.
El proceso de Chiraz
Aquiba Benarroch
espiar un zapatero o un maestro de una escuela judía
Hace años me contaron que un diplomático encargado de
inteligencia comunicaba a su país lo que a diario leía en la
prensa o escuchaba en la radio. En un régimen como el
iraní, definir lo que realmente significa espionaje está a la
merced del capricho del juez y del fiscal. Es casi grotesco
el que Israel pudiera poner en peligro a esos correligio -
narios encomendándoles efectuar gestiones o actos que
podrían poner en peligro sus vidas, cuando existen tantos
otros medios modernos tecnológicos que induda -
blemente han cambiado la forma en que hoy se hacen esas
actividades de espionaje.
Mi pregunta es si el mundo y las organizaciones inter -
na cionales tienen que callar ante estas injusticias y atro -
pellos en nombre de la soberanía de los pueblos. Espe -
remos que la justicia y los derechos humanos se con -
sideren por encima de los abusos del poder.
3
Del 14 al 21 Tamuz de 5760 NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000
Del 14 al 21 Tamúz del 5760
NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000

4
OPINION
OPINION
5
Al cumplirse el 20 de Siván 25 años del
fallecimiento de Don Eduardo Sonnenschein, mi
padre, se me ocurre plasmar en estas notas
algunos de los recuerdos que permanecen en mi carcomido
archivo mental, y revolviendo viejos papeles y fotografías, hago
un suscinto resumen de quién fue y sigue siendo "mi personaje
inolvidable".
Corrían los años 20 en la Polonia de la postguerra
(1914–18). Mi padre había conseguido ir a Bélgica, donde hizo
un curso de talla de diamantes, el cual no aprovechó, pues,
como decía él, le faltaron pleitzes, en vulgo tujes, para estar
sentado todo el día manejando esas "piedritas". Se dedicó a
ayudar a su padre en un negocio que tenía; se casó en enero
de 1923 con Rachel Landau y yo nací en octubre de ese mismo
año.
En 1926 la situación en Krakovia no era muy buena y
casualmente un amigo de él, de apellido Klaber, le enseñó una
carta de su hermano que vivía en Venezuela, en la cual decía
que "el oro se encontraba en las calles". Ni corto ni perezoso,
se embarcó hacia esta tierra soñando en lograr el tan ansiado
"sueño americano".
Al llegar a Caracas, no vio el oro en las calles, sino las
muestras de excrementos que dejaban en el piso los caballos
que usualmente transitaban por ellas. Volvió a la realidad y lo
que le quedaba por hacer era meterse al comercio que
ejercieron muchos de sus correligionarios en sus comienzos:
el noble y fatigante oficio de klapper.
Pero algunos paisanos le dijeron que la plaza estaba copada
(un klapper en cada parroquia) y le recomendaron que fuera a
La Victoria, Maracay o Valencia, donde habrían mejores
oportunidades. Como ya estaba limpio, logró vender un bonito
maletín de cuero en un negocio, "Daumen Hnos.", donde
hablaban alemán, y así fue a parar a Valencia, en donde
encontró a algunos correligionarios que le enseñaron las frases
indispensables en español y lo presentaron a unos alemanes
que tenían un negocio, "Blohm y CIA", quienes sin ninguna
garantía ni referencia bancaria le ofrecieron ropas, telas,
camisas, medias y hasta una maleta, y le dijeron que al venderlas
les pagara y luego le daban más mercancía.
Y así fue recorriendo las calles y tocando de puerta en
puerta todo el día. Después de algunos meses, trajo a
Don Eduardo
Adolfo Sonnenschein
Venezuela a mi mamá y a este retoño que ya sumaba tres
añitos (que ya se han convertido en 76). En ese entonces, se
reunió con un grupo de correligionarios y hacían los rezos en
alguna casa de ellos en ocasión de Yom Kipur, Rosh Hashaná,
etc.
Desde su temprana juventud, fue un activista
de la causa sionista: en 1929 fundó la Orga -
nización Sionista Cultural Benéfica de Valencia, la
cual compró el primer Séfer Torá, organizaba
actos culturales, celebraba Oneg Shabat, tenía
una biblioteca y una caja de préstamos a judíos
necesitados (hasta Bs. 500 por cada judío). Don
Eduardo fungía de hassan, casaba parejas,
oficiaba en Bar Mitzva y como consejero
espiritual. Luego fundaron la Sinagoga de
Valencia.
Mi padre colaboró con el comité que se
organizó para lograr el desembarco de los
judíos que vinieron en 1939 a bordo de los
barcos Caribia y Köenigstein (recomiendo ver
el documental Caribia y Köenigstein: los barcos de
la esperanza), y formó parte del Comité
prorefugiados que existió en esa época durante
la postguerra.
Fundó la Federación Sionista de Venezuela,
de la cual fue su primer Presidente; fue cofundador del colegio
Moral y Luces Hertzl–Bialik, cofundador de la Unión Israelita y
del Rabinato de Venezuela.
Fue representante de la Agencia Judía para Palestina, del
Keren Kayemet L´Israel y del Keren Hayesod; asimismo fue
corresponsal del Congreso Judío Mundial, colaboró con todos
los delegados enviados por Israel para recolectar fondos,
representó a Venezuela y fue orador en nombre de las
comunidades Centro y Suramericanas en una reunión del
Congreso Judío Mundial en Nueva York .
Después del reconocimiento del Estado de Israel por
parte de Venezuela, fue honrado como Primer Representante
Mi padre... Fundó la
Federación Sionista
de Venezuela, de la
cual fue su primer
Presidente; fue
cofundador del
colegio Moral y Luces
Hertzl–Bialik,
cofundador de la
Unión Israelita y
del Rabinato de
Venezuela
Diplomático de Israel en Venezuela en calidad de Cónsul
Honorario, ("Vice–cónsul", pues la palabra "cónsul" le parecía
mucho. El siempre citaba que "nuestros sabios nos enseñaron
que el más grande erudito Talmid Jajam debe poseer una
octava parte de una octava parte de orgullo").
Se me escapan de la memoria muchas cosas que él hizo,
además de formar un hogar honorable y levantar a sus hijos (a
mi hermana Mimí, quien nació en Valencia y ya falleció, y al
suscrito), y ejercer el comercio con probidad y honradez hasta
su muerte acaecida en 1975. Siempre contó con
nuestro cariño y el aprecio y respeto de la
comunidad.
En este paso rasante por la vida de mi gran
personaje inolvidable, no puedo dejar de
recordar, entre muchas otras cosas con que
salpicó su fecunda existencia, dos anécdotas que
hablan de su amor por la familia, la religión e
Israel.
Recuerdo que, estudiando bachillerato en el
Liceo Pedro Gual de Valencia, llegó a dar clases
de latín un jovencito clérigo llamado Luis
Eduardo Henríquez, quien en el futuro llegó a
ser arzobispo de Caracas; su padre y el mío
eran muy amigos, y aquél siempre decía que
llevaba un cuarto de sangre judía. Un día en la
clase de latín, el padre Henríquez me llamó al
pizarrón y escribió unas palabras en hebreo, las
cuales yo no supe traducir. Me dijo que quería
hablar con mi padre, quien al saberlo —imaginó
algunas de mis travesuras—, inmediatamente fue a hablar con
el clérigo. Este último le recriminó el hecho de mi ignorancia
del hebreo. Mi padre, muy apenado, nunca olvidó el incidente y
en la primera oportunidad en Caracas, se reunió con algunos
miembros prominentes de la comunidad y fundaron el colegio
Moral y Luces Hertzl–Bialk, donde se educarían todos los
niños hebreos.
La otra anécdota es que estando en su negocio, donde
recibía la visita de unos delegados de los que frecuentemente
enviaban de Israel, se le acercó un empleado y le dijo: "Don
Eduardo, acaba de llegar un cliente", a lo que mi padre
respondió: "noj dus feiltmej", o sea, "sólo eso me faltaba".
En estos días me ha tocado escuchar de boca de
varias personas diversos análisis, por demás
interesantes, sobre lo que nos deparará el futuro
próximo. Los análisis provenían de personas que puedo
calificar como intelectuales, con distintas formaciones e
inquietudes. En todos ellos encontré una vocación por
descifrar las señales que el presente nos está enviando.
También encontré la legítima necesidad de superar la
incertidumbre, propia de estos tiempos turbulentos.
Me llamaron la atención las conclusiones disímiles de los
pronósticos. A diferencia del tono consensual de los análisis
que se leen frecuentemente en la prensa, que anuncian el
inminente destape de un autoritarismo "puro
y duro", mis conversaciones me indican que no
todo el mundo está convencido de que el
llamado "proceso" desembocará en una
dictadura. Más bien me sorprendió la confianza
que algunos de mis interlocutores expresaron
en cuanto a que "vamos hacia algo que es más
de lo mismo", es decir, a lo que hemos estado
viviendo en los últimos 10 ó 15 años, con las
marchas y con tramarchas propias de los
procesos de ajustes. El pronóstico de quienes podríamos
calificar como "anti catastróficos" es el siguiente:
1.- Seguiremos viviendo en un régimen de libertades, con
las imperfecciones de siempre de la democracia venezolana.
2.- Tendremos una política económica más o menos
ortodoxa, con algunas concesiones al populismo, pero alineada
con la llamada "globalización".
3.- Seguiremos escuchando la retórica revolucionaria y
presenciando la pompa patriotera, pero no serán más que
"fuegos artificiales" para la platea.
4.- Se hará más evidente la fragmentación del poder con la
consolidación de nuevos actores políticos y el contrapeso que
ejercen otros actores institucionales.
En el otro "bando" me conseguí con quienes piensan que
lo que nos depara el futuro próximo se ha estado escribiendo
en el presente que hemos transitado en los últimos meses. Los
signos de autoritarismo, según quienes me atreveré a llamar
Pronósticos
Isaac Nahón
"los pesimistas", están a la orden del día. Después de que se
superen ciertas etapas y algunos "obstáculos" desaparezcan,
piensan estos analistas, comenzará la verdadera "revolución".
Si el "anti catastrofista" tiene razón, es lógico pensar que el marco
de convivencia que hemos conocido en los últimos años no variará
mucho... Si el "pesimista" acierta, entonces lo que hemos conocido hasta
ahora será pronto un vago recuerdo que poco nos ayudará
a situarnos en la "nueva realidad"
Además, las intenciones doctrinarias y de adoctrinamiento se
volverán acciones, en un nuevo marco institucional
completamente distinto al que conocemos. Pasada la
transitoriedad, manifiestan los "pesimistas", ya no habrá
razones para que no se manifieste la vocación real del régimen.
Para quienes desean reducir la incertidumbre y aclarar el
panorama, no resulta muy esclarecedor confrontarse con dos
puntos de vistas tan divergentes. Si el "anti catastrofista" tiene
razón, es lógico pensar que el marco de convivencia que
hemos conocido en los últimos años no variará mucho, a pesar
de algunos síntomas preocupantes como el recrudecimiento
de la violencia delictiva. Si el "pesimista" acierta, entonces lo
que hemos conocido hasta ahora será pronto un vago
recuerdo que poco nos ayudará a situarnos en la "nueva
realidad".
Si bien los pronósticos presentados en apariencia son
irreconciliables, creo que en ambos puntos de vista hay una
Camp David, versión 2
buena dosis de realismo que no debe desecharse y que, en
cierto modo, sirve para alimentar un análisis más
desapasionado que el que los intereses políticos propician.
Primero, que es imposible pensar en un retorno al pasado
tal como lo conocimos, aunque lo nuevo no sea tan "nuevo"
como se pretende. Esto quiere decir que las orientaciones
excluyentes que pudieran estar en el diseño del marco
institucional "revolucionario", no podrán hacer caso omiso de
la pluralidad que es inherente a la sociedad venezolana. Los
síntomas de arbitrariedad que se han evidenciado en estos
meses se han tropezado con esta pluralidad, lo que ha
producido algunos retrocesos y reajustes. Además, cierta -
mente existe un discurso de la confrontación,
pero se ha constatado que la brecha entre lo
dicho y lo hecho es todavía bastante grande,
como por cierto lo ha sido en la historia
republicana de los últimos 41 años.
Segundo, que es posible imaginar un
híbrido entre el escenario "anti catastrófico" y
el "pesimista", es decir, que es probable que el
"proceso" conduzca a una especie de demo -
cracia de facto en la que se combine una polí -
tica económica ortodoxa con algunos deslices autoritarios en
lo institucional, especialmente en el énfasis que se le pondría a
lo doctrinario.
No es descabellado pensar que estemos presenciando el
nacimiento de un "neo populismo" que tiende a parecerse
mucho al "comunismo con mercado" o "capital socialismo"
que los chinos han puesto en marcha. Sin caer en
paralelismos absurdos, podemos hacer un ejercicio de
prospectiva que nos sitúe en un país abierto al capital
internacional, con sindicatos disminuidos, que al mismo
tiempo desarrolla una retórica nacionalista y
antiglobalizadora. Algunos signos del presente confirmarían
esta tesis. Sin embargo, la historia no sigue un orden
matemático previsible. Las tendencias están desarrollándose.
Si el resultado termina siendo ese híbrido al que me referí,
habrá que esperar para ver cuál de los escenarios termina
por ser el dominante. Sólo pronósticos.
Total, está todo resuelto y nada lo va cambiar, a lo
único que se va es a oír mucha paja y a saludar a
la bandera. Supongo que ésta es la respuesta que
le damos a nuestro pequeño hijo que en forma prolija y
responsable nos trajo la circular que nos
convocaba a la asamblea de las so -
ciedades de padres, y nos pre guntaba,
hoy jueves 6 de julio, por qué está ba mos
en casa y no en el colegio.
Después de esta brillante respuesta,
nos congratulamos por la coherencia de
nuestros actos. Esta nos permite seguir
descalificando a los maestros, al Sistema,
a sus directores, a sus directivos: nos
permite tener algo de qué hablar en
nuestros círculos sociales (total, la
mayoría de nuestros amigos son padres
del Sistema) y si son amigos, deben
pensar más o menos como no sotros,
con lo cual estaremos en sintonía total
con los runrunes comu nitarios y
gozaremos de la aceptación general. Al mismo tiempo, le
reforzaremos a nuestros hijos sus niveles de "identificación"
... creo definitivamente que las
críticas de calle no son más que
chismes de vecindad; que la no
asistencia confirma que el Sistema
con sus detalles y defectos
satisface las expectativas y que
estamos tomando consciencia de
que las carencias reales vienen de
casa y estas no las puede
suplantar el SEC
No le pares...
Enrique Khon
con el Sistema Educativo, explicándoles la ignorancia general
del maestro que no le puso 20 y al mal necesario del hebreo,
al cual no hay que pararle mucho.
Muchos se estarán preguntando con
qué me golpeé la cabeza. No, no me
golpeé, simplemente vengo llegando de
la mencionada asamblea del 6 de julio.
Hace 2 años que no soy padre del
Sistema: lo fui durante más de 20 años y
siempre me sentí muy orgulloso de ello,
pero nunca vi un salón tan solo. Asistí
más por curiosidad, dada la situación del
país, que por otra cosa. Pensé que ante
los cambios importantes que se
generaron en el Sistema, todos nuestros
directores de playa, fiestas y clubes
vendrían a opinar; supuse que los
cambios de horarios, conocer el nuevo
rector, hojear el presupuesto, patalear porque los muchachos
fuman, o simplemente para decirle a nuestros hijos que nos
importan, serían razones suficientes para tener mayor
participación.
Sin embargo, creo que leyendo estas líneas debo felicitar a
la junta directiva del SEC; creo definitivamente que las críticas
de calle no son más que chismes de vecindad; que la no
asistencia confirma que el Sistema con sus detalles y defectos
satisface las expectativas y que estamos tomando consciencia
de que las carencias reales vienen de casa y estas no las puede
suplantar el SEC.
Señores, nuestra presencia en estos actos es una muestra
de respeto hacia nosotros mismo, hacia los voluntarios y
profesionales que tienen a su cargo la formación de nuestros
hijos. Nuestra falta es, simplemente, permitirle a otros que
decidan por nosotros en temas tan delicados, sin darle pautas
de nuestros deseos.
No nos sorprendamos entonces de que nuestra
distancia con la educación de nuestros muchachos se
agrande en forma permanente y por ende la distancia que
nos separa de ellos. Si no conocemos su proceso
formativo, no los conoceremos a ellos. Nuestra capacidad
de diálogo tenderá a cero y este vacío será rápidamente
ocupado por "otros" consejeros de los cuales no tenemos
referencias.
La mayoría de la población israelí respalda los
acuerdos de paz, pero el hecho se asemeja más a
una sensación térmica que no logra materializarse,
cuando se examina el ambiente que reina en el parlamento
israelí.
Ehud Barak obtuvo la luz verde que conduce a Camp
David, sosteniéndose en 66 frágiles votos a favor, sobre los 120
votantes parlamentarios, y deberá continuar
batallando contra mociones de censura que
parecen haberse convertido en el pan de cada
día... Vale decir que la actual oposición que
soporta Barak se opone a los tratados de paz
con los palestinos, sin reparar en los
resultados que estos pudieran arrojar, ni a las
concesiones que eventualmente Israel pudiera
usufructuar... Puede entonces interpretarse
que aquellos integrantes del gobierno israelí que ahora se
oponen a Barak, presagian abiertamente su voluntad de no
alcanzar la paz..
Una vez más, queda al descubierto el engorroso mapa
político israelí, que no puede engendrar un gobierno de
intenciones homogéneas y debe sostenerse en un enjambre
de diferentes corrientes políticas, por el solo hecho de subir al
podio y obtener el turno de gobierno. Así vemos a un Barak
que, para satisfacer a un sector, retira el ejército de Líbano,
mientras paralelamente sigue construyendo en los territorios
ocupados y sucumbe ante la extorsión de los sectores
religiosos, otorgando presupuestos extraordinarios.
Barak llegó a Camp David deslucido y con pocos amigos.
A Clinton le resta un tiempo muy insuficiente de cadencia
presidencial y sus esfuerzos se interpretan como el manotazo
del ahogado. Por su parte, Yasser Arafat, que padece serios
problemas de salud, emprende una faena audaz y pone en
juego su credibilidad, en una actitud que de no prosperar,
Daniel Teleson
puede terminar por incentivar el hartazgo de los palestinos.
La identificación de las fronteras y el futuro status de
Jerusalén simbolizan a las claras el abismo de diferencias que
Una vez más, queda al descubierto el engorroso mapa político israelí, que
no puede engendrar un gobierno de intenciones homogéneas y debe
sostenerse en un enjambre de diferentes corrientes políticas, por el solo
hecho de subir al podio y obtener el turno de gobierno
las partes exhiben. Decir que las condiciones no son óptimas
suena por lo menos aburrido. Sería más sincero confesar que
aquí no hay más herramientas nuevas que una voluntad
ambigua que se esfuerza en exteriorizar entusiasmos poco
contagiosos.
Rabino Isaac Sananes
MohEL
de la Asociación Shaaré Shalom
Especialista en circuncisiones
Teléfonos: (016) 621.5444-782.6755
781.4404-552.5038. Sinagoga 793.2298
Tal vez la única esperanza rescatable resida en que los tres
protagonistas de esta nueva versión de Camp David, sede de
las históricas negociaciones de paz entre Israel y Egipto, no
cuenten con otra oportunidad bajo el paraguas de Bill Clinton.
Como nadie está dispuesto a hacer concesiones en
Jerusalén, el tema "Estado Palestino" cae de perillas para lograr
algún acuerdo, obtener una cuota adicional de respirador
artificial y seguir adelante, lo que por
supuesto no implica que otorgarle a Jerusalén
un status que satisfaga a ambas partes, resulta
tarea sencilla. Claro que no.
Pero ante la posibilidad de una nueva
etapa de congelamiento, que alberga al
fantasma de la confrontación armada, resulta
elocuente evitar lo utópico y centralizar los
esfuerzos en los temas que podrían llegar a
un acuerdo. Igualmente, una vez más, albergamos esperanzas.
Del 14 al 21 Tamuz de 5760 NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000 Del 14 al 21 Tamúz del 5760
NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000

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CIENCIA
RELIGION
7
Sobre la convivencia entre
la religión y la ciencia
La culminación de la primera etapa del proceso
de descifrar el genoma humano, ha sido
calificada como una hazaña de mayor
consecuencia para la humanidad que la fisión
del átomo y la llegada del hombre a la luna. El
descubrimiento conduce al asombro frente a la
sabiduría que despliega la naturaleza, lo que a su vez produce
la humildad ante la complejidad de lo
analizado y la consecuente infinita
inteligencia necesaria para su elaboración.
Aunque todavía falta mucho por hacer y la
aplicación de los resultados con fines
terapéuticos tomará algún tiempo, son
muchos los que ya advier ten acerca de los
beneficios y la posible y probable amenaza
para la sociedad que conlleva esta nueva
compren sión de la estructura más
elemental del ser humano.
Se ha señalado que sería prudente
empezar a ordenar, legislar e instrumentar
mecanismos que regulen la
utilización de este nuevo
conocimiento que puede alterar el
comportamiento de la humanidad
frente a la naturaleza. La ética y la
moral deberán estar presentes, ten -
drán que acompañar a los logros que
se deriven de estos descu bri mientos,
de cuya evolución puede depender
gran parte del destino del hombre.
Algunos opinan que estaríamos
introduciéndonos en un área que no
le pertenece exclusivamente a la
ciencia, porque podríamos estar
interfiriendo con el proceso de
creación de los seres humanos, mo -
dificando o alterando estructuras
básicas que deben quedar circuns -
critas, exclusivamente, a la voluntad
divina. Incluso para aquellos que se consideran escépticos
frente a argumentos que no son comprobables, a ideas y
posiciones que requieren un salto de fe que no están
dispuestos a hacer, para el agnóstico, la ingeniería genética
sobrepasa los límites tradicionales de la medicina y la
biología.
Para quienes sostienen que no existen límites para el
campo de interés de la ciencia, la manipulación de los genes
sería un área nueva, pero enteramente legítima para la
hipótesis y especulación, para el desempeño científico. Más
aún, podrían pensar que es muy probable que se pueda
identificar y cuantificar ese elemento elusivo que algunos
denominan alma o espíritu, como si fuera el producto de
una reacción química entre unas proteínas.
Tanto el temor como la admiración son reacciones
justificadas en este momento histórico en el que se ha
descifrado el genoma, hecho que nos motiva a reflexionar
acerca de la relación entre la ciencia y la religión, entre lo
pragmático y la moral, entre lo que puede descubrir el
intelecto humano y la revelada voluntad de un Ser Supremo.
Debate que se remonta a la época de Galileo y que se
manifestó nue vamente en 1925 con el enfrentamiento entre
los abogados Clarence Darrow y William Jennings Bryan,
cuando se debatió en el estrado si el maestro John Scopes
podía en señar la teoría de la evolución en la escuela.
Una respuesta que para algunos evade la confrontación,
afirma que la ciencia y la religión no se intersectan, son dos
maneras totalmente diferentes del pensamiento y el
sentimiento humano, ya que sus puntos de partida y sus
Rabino Pynchas Brener
Quienes aspiran que la
ciencia les provea con las
respuestas a las
exigencias más
importantes del hombre y
de la mujer, pecan de
miopía frente a su
complejidad psicológica
y espiritual
parámetros de referencia son disímiles. Mientras que la
religión parte de un supuesto que proviene de alguna reve -
lación de un Ser Supremo, de una verdad incontro vertible y
eterna, la ciencia parte de una hipótesis, una suposición que
exige la comprobación de acuerdo a ciertas normas. Sin
abundar en detalles, está claro que la ciencia tampoco es
absolutamente objetiva, porque está sujeta a unas reglas de
juego impuestas por el hombre. Pero
siempre estaremos sujetos a ciertas
limitaciones condicionadas por nuestro
intelecto. Por lo tanto, la ciencia no siem -
pre alcanza la "verdad", se siente satisfecha
con una descripción y no un enten -
dimiento, con una clasificación sin entrar
en el porqué de los sucesos. Se reseña que
el agua aumenta de volumen unos grados
antes de convertirse en hielo, hecho que
permite que flote sobre el agua y que
sobreviva a la fauna de los mares en las
latitudes frías, aunque se desconozca el
porqué intrínseco de esa anomalía.
La religión se interesa por el
propósito de las acciones y la razón de
ser de la conducta del hombre, estipula
una escala de valores, busca el sentido
de las cosas, mientras que la ciencia
trata de explicar los hechos. Tal como
decía Ignacio Burk: "la ciencia es la
penúltima respuesta". Sin embargo, la
religión tiene mucho que decir acerca
de la génesis del universo, sentencia
cuáles son las características emo -
cionales desea bles del ser humano,
jerarquiza sus pasiones y odios. No es
indiferente frente al desenvolvi miento
de la historia de los pueblos. En realidad
existen muchos puntos de interés
común entre la ciencia y la religión, y, tal
vez, lo que más se necesita es la
comprensión y el respeto mutuo.
Quienes aspiran que la ciencia les provea con las respuestas
a las exigencias más importantes del hombre y de la mujer, pecan
de miopía frente a su complejidad psicológica y espiritual. Incluso
quienes con sideran que el ser humano es el producto de un
evento aza roso, de un polvo cósmico congelado, el efecto de un
pro ceso bioquímico aleatorio, estarían evaluando a la raza
humana como un trozo de materia, un animal más en un
zoológico que accidentalmente surgió en el planeta. Estarían
negando las cualidades de altruismo y bondad, generosidad y
entrega a una causa justa que también forman parte de la
esencia del ser humano.
Desde otra perspectiva, el pensamiento religioso que
descalificó a los poderes arbitrarios, que no quiso aceptar que
dioses caprichosos regían el destino de los hombres y que el
universo es un accidente, permitió que evolucionara una ciencia
que parte de la hipótesis de que existen leyes y normas que
subyacen en la realidad. El universo, incluso según la enseñanza
de la teoría del caos, no es todo desorden y arbitrariedad, sin
criterio alguno que pueda explicar al menos una ínfima parte de
su composición y existencia.
Una posdata a esta breve incursión es para sugerir
prudencia y humildad a los depositarios y teólogos de la
palabra de Dios, para que tengan el valor de permitir que la
ciencia opere en sus campos de competencia y cuyos
resultados seguramente fortalecerán la fe en Dios porque
con cada nuevo develamiento, redescubrimos la infinita
inteligencia del Creador, siendo el genoma humano la última
evidencia de esa insuperable capacidad creadora.
Suplantando
a Dios
J. D. Watson y F. C. Crick publicaron el 25 de abril
de 1953, en la edición 4536
de Nature, en la página 137
de su vólumen 171, un tra -
bajo titulado “A Structure for
Desoxibose Nucleic Acid”. En
ella anunciaba sucintamente al mundo
que habían descubierto la es truc tura
fundamental de lo que hoy es mejor
conocido como ADN, en español, y aún
más conocido como DNA, en inglés.
Desentrañar la com posición química y
la distribución de to dos los compo -
nentes de lo que bien podríamos llamar
la molécula de la vida, la hoy famosa
doble hélice del ADN fue el punto de
partida para que, en poco menos de
medio siglo, arduas y complejas investigaciones —las más de
ellas llevadas a cabo por equipos multidisciplinarios
diseminados en los centros más prestigiosos de la pesquiza
científica— arribaran fi -
nalmente a identificar el
alfabeto fundamental de la
vida, lo que el mismo
Watson ha llamado el
mapa del ADN.
Por primera vez en la
historia de la humanidad,
al igual que en los pro -
gramas siderales que han
llevado al Homo sapiens a
la luna y con naves
espaciales a un planeta tan
distante como Marte, el
Gustavo Arnstein
¿Podrá el hombre, como
Dios, crear vida
perdurable Si así fuere,
¿es éticamente valedero y
permisible que el hombre,
como Dios, asuma tan
inesperada como
sobrehumana
responsabilidad
proyecto para revelar las incógnitas bioquímicas en que se basa
el fenómeno de la vida fue concebido como una empresa
universal, como una tarea planetaria. Proyecto Genoma
Humano se llama este plan ciclopeo por conocer a fondo la
esencia del fenómeno más prodigioso de la creación. Se inició
realmente el 1988 y al frente del mismo, en sus primeros años,
justa recompensa a sus aportes visionarios al problema, estuvo
el propio Watson. Lo que se buscaba parecía entonces
inalcanzable: "determinar la secuencia de los tres mil millones
de letras de ADN que componen nuestro código genético".
La predicción de los más optimistas era que se tardaría 15
años, siempre y cuando se aportaran, al menos, 3 billones de
dólares para tal propósito.
Debido al esfuerzo conjunto de los laboratorios oficiales y
privados, simbolizados hoy respectivamente en Francis Collins
(director del Instituto de Investigación del Genoma Humano de
los Institutos Nacionales de la Salud) y Craig Benter (presidente
ejecutivo de Celera Genomics ), el proyecto ha llegado a su
término tres años antes de lo previsto, descifrándose hoy hasta
500 millones de pares básicos de ADN en un mes. El mapa del
ADN ya ha sido trazado en sus detalles más trascendentales. A
partir de él, como los expedicionarios del siglo XIX que se
adentraron en las espesuras americanas, africanas y asiáticas, los
científicos podrán penetrar en lo más recóndito del sublime
misterio de la vida.
Ante estos hechos, la pregunta que tenemos que hacernos
y que no podemos escamotear es la siguiente: ¿podrá el
hombre, como Dios, crear vida perdurable Si así fuere, ¿es
éticamente valedero y permisible que el hombre, como Dios,
asuma tan inesperada como sobrehumana responsabilidad
Pareciera que los que dibujaron el mapa del ADN, cartógrafos
de nuestro destino de ahora en adelante, hacen los
preparativos para emprender la osada y prometeica travesía.
Cuando suelten amarras, aunque no lo admitan, estarán
suplantando a Dios.
Este año, el 20 de
julio, 17 de Tamuz
según el
calendario hebreo,
comienza un
período poco
conocido para los
judíos menos
practicantes,
conocido como
las Tres Semanas,
en las que el duelo
nacional va en
aumento
paulatino, hasta el
9 de Av (Tishá Be
Av), que
conmemora las
mayores tragedias
del pueblo judío
en su historia
antes del
Holocausto,
en especial la
destrucción
de los dos
Templos de
Jerusalén. En el
duelo, los judíos
también están
juntos
Las tres semanas
Desde el Ayuno
de Guedalia a Tishá Be Av
Foto: Thea Segall
Arthur J. Fischer
Pensé que jamás me recuperaría de la muerte de
mi abuelo. Su agudeza, su ingenio, su aplomo,
¿dónde estaban ahora ¿De veras jamás lo
volvería a ver ¿Ya no daría paseos matinales
con él en la playa ¿Ya no iríamos juntos al zoológico ni me
reiría de sus imitaciones de animales Tenía un agujero en el
corazón, justo en el lugar donde Opapa había estado alguna
vez.
Pero eso fue en 1967, y lentamente aprendí que, aunque ese
agujero jamás desaparecería, podría desarrollar la fuerza para
vivir con él. La tristeza de la pérdida irrumpe en la vida de uno
con gran intensidad y sólo después disminuye. En la tradición
judía, la experiencia de la aflicción personal está marcada por
los rituales del duelo que comienzan cuando la herida está aún
abierta, con una casi desaparición total de la actividad normal.
Luego, estos ritos se van reduciendo hasta que devuelven al
doliente a su vida corriente.
Desde la muerte del ser querido hasta su funeral, el doliente
es eximido de todos los mandamientos y las plegarias, para que
pueda dedicar toda su atención a su dolor y aflicción. Durante
los primeros siete días luego del funeral (conocido como
shivá), reanuda el cumplimiento de las mitzvot pero permanece
en su casa y no va a trabajar, para poder recibir el consuelo de
la familia y los amigos. Y así, los períodos de duelo continúan:
30 días, un año, el aniversario. El doliente aprende a sobrevivir
su pérdida para continuar con su vida, la cual para el judaísmo
es la máxima preocupación.
El duelo nacional
El judaísmo observa también el duelo nacional, por la
pérdida de la autonomía en la Tierra de Israel, la destrucción de
los Templos, la aniquilación de comunidades y las demás
tragedias del exilio. No obstante, estos períodos de duelo, hoy
incorporados al calendario judío, son construidos en una serie
de intensidad siempre creciente. Al contrario de lo que ocurre
con el duelo personal, la catástrofe nacional no nos toma por
sorpresa. Sabemos que se está acercando, y a medida que se
aproxima inexorablemente, nos vemos sumergidos más y más
profundamente en la tristeza.
Es éste el período de las Tres Semanas, desde el ayuno del
17 del mes hebreo de Tamuz (este año, 2000, cae el 20 de
julio), hasta el ayuno de Tishá Be Av (9 de Av, el 10 de agosto
este año). Durante este período, el duelo nacional se vuelve
cada vez más profundo.
Estas dos fechas son parte de un ciclo completo de días de
ayuno que conmemoran la destrucción del Templo. El
comienzo del sitio de Jerusalén es recordado el 10 de Tevet,
durante el invierno. El 17 de Tamuz fue abierta una brecha al
muro de Jerusalén. El 9 de Av los dos Templos fueron
destruidos y quemados, el primero en el 586 AC por los
babilonios, y el segundo en el 66 AC por Roma. El asesinato
de Guedalia Ben Ajikam (el último líder de la diminuta
comunidad judía dejada atrás por Babilonia) es observado el 3
de Tishrei, un día después de Rosh Hashaná (el Año Nuevo
judío); este asesinato apagó efectivamente la última chispa de
esperanza de reconstituir la autonomía judía en Israel.
Con la excepción de Tishá Be Av, estos días de ayuno
comienzan al amanecer y culminan cuando oscurece. Son
observados por las personas saludables de la comunidad, que
se abstienen totalmente de comer y beber. Adicionales rezos y
lecturas especiales de la Torá expresan el tema del duelo y la
contrición, porque, como lo enseñaran los rabinos del Talmud,
"quien no vea la reconstrucción del Templo en su generación,
debe verse a sí mismo como si hubiera atestiguado la
destrucción del Templo".
Debido a que recuerda las peores de todas estas tragedias,
el 9 de Av es el más doloroso de estos días de ayuno. Antes del
inicio del mismo, la comida final es muy sencilla y hasta
lúgubre: un pedazo de pan, un huevo duro bañado en cenizas,
un vaso de agua, todo comido en soledad y sentados en el
suelo. El ayuno comienza con la puesta del sol en la noche
anterior y continúa hasta el atardecer. Además de ayunar, hay
otras formas de autoprivación física, específicamente el
lavarse, untar el cuerpo con perfumes y aceites, usar zapatos de
cuero y mantener relaciones maritales. Debido al duelo, un
número de costumbres asociadas con la shivá son incluidas este
día: hasta el mediodía, la gente se sienta en el suelo o en
banquillos muy bajos, los saludos comunes entre las personas
se enmudecen y el gozoso estudio de la Torá es limitado.
Desde el 17 de Tamuz comienza el período de las Tres
Semanas, llamado Bein Hameitzarim ("Entre los Estrechos")
en las fuentes. Durante este período hay una serie de
costumbres diversas, pero en general no hay bodas ni cortes de
pelo. En los Shabatot de estas semanas, la lectura semanal de
los Profetas (Haftará), se explaya sobre la inminente
destrucción del Templo. "Una vez que comienza el mes de Av",
dice el Talmud, "reducimos nuestro gozo". Desde el Rosh
Jodesh Av (inicio del mes de Av), por ende, las personas se
abstienen de las variadas formas de diversión pública y no van
a la piscina o al mar a nadar; además, eliminan la carne y el
vino de todas las comidas excepto en Shabat. El sentido de
creciente lamentación avanza en este período llamado los
Nueve Días hasta el 9 de Av, considerado el más triste del
calendario tradicional judío. Incluso el Shabat anterior al 9 de
Av, llamado Shabat Jazón (Shabat de la Visión, por la visión del
profeta Isaías), adquiere un matiz de tristeza. Se seleccionan
melodías que anticipan el noveno día. Algunos incluso se
duchan con agua más fría que la usual como preparación para
este Shabat. Los Templos, que fueron quemados el 9 de Av,
continuaron ardiendo hacia el 10, y por eso muchas de las
costumbres del 9 continúan observándose por lo menos hasta
el mediodía.
Desde el establecimiento del Estado de Israel en 1948, se
ha producido cierto debate acerca de si estas costumbres
debieran seguir siendo observadas. Los judíos tradicionalistas
continúan ayunando y manteniendo el duelo y la contrición
durante estas Tres Semanas: después de todo, hay todavía
muchos judíos viviendo en el exilio y la opresión en el mundo,
y el Mesías aún no ha llegado para devolver a todo el pueblo
judío a la Tierra Prometida y para traer paz y hermandad
universales. El arrepentimiento todavía es necesario.
Y para prepararnos para la Estación del Arrepentimieno –el
mes de Elul, Rosh Hashaná y Iom Kipur–, el calendario nos
ayuda a cambiar de estado de ánimo. El primer Shabat después
de Tishá Be Av, llamado Shabat Najamu (Sean Reconfortados,
por la primera palabra de la haftará), comienzan las Siete
Semanas de Consuelo, en las que todas las haftarot expresan
sus esperanzas de tiempos mejores. Esta transición es necesaria
para avanzar desde el arrepentimiento motivado por el pesar y
el temor, a un arrepentimiento motivado por el amor. La vida
debe continuar.
Fuente: Departamento de Hagshamá
de la Organización Sionista Mundial
Del 14 al 21 Tamuz de 5760 NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000 Del 14 al 21 Tamúz del 5760
NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000

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ISRAEL / DIASPORA
ISRAEL / DIASPORA
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Este 18 de julio, Buenos Aires conmemora el sexto
aniversario del atentado terrorista contra la sede de
la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA),
en el marco de una comunidad judía amargamente
dividida en relación a las gestiones del gobierno argentino para
resolver el caso y castigar a los culpables, que después de seis
años ha dado muy escasos resultados.
La polémica ha surgido de los reclamos de Memoria
Activa, la organización más radicalizada de los familiares de
las víctimas de la explosión, que en 1994 pulverizó la
edificación sede de la AMIA, ubicada en la céntrica calle
Pasteur de la capital argentina, mató a unas 86 personas y dejó
un importante saldo de heridos. Los representantes de Memoria
Activa acusan a la dirigencia de la AMIA de tener una temerosa
postura acomodaticia frente a la anterior administración de
Carlos Menem, que a los ojos de los familiares aparece como
encubridor de los verdaderos autores intelectuales de la
matanza.
De hecho, Memoria Activa
no asistirá al acto de conmemo -
ración pautado por la AMIA
para este martes 18, optando
por montar tienda aparte el día
antes con una ceremonia recor -
datoria en la Plaza Lavalle, ba -
jo la sugestiva consigna
"¿Quién mató a los muertos".
El Presidente argentino, Fer -
nando de la Rúa, no había re -
cibido invitación formal para la
ceremonia de la AMIA, pero
para el momento de preparar
esta edición había declarado su
intención de asistir.
S i g n i f i c a t i v a m e n t e ,
Memo ria Activa tampoco había asistido a la inauguración del
nue vo edificio sede, en mayo de 1999, en protesta por lo que
considera una maniobra gubernamental para contentar a los
familiares de las víctimas y dar término al caso lo más
rápidamente posible. Además, una parte de los deudos se ha
mostrado en desacuerdo de que la flamante nueva sede de la
AMIA haya sido levantada en el solar ocupado por los
Luis Cáceres Velásquez, congresista recientemente electo
en representación del pequeño partido Frepap, pero que se ha
pasado al partido del Gobierno, tuvo tres intervenciones en los
medios de comunciación de su país, en las que pregonó su
admiración por Adolfo Hitler, quien "levantó a Alemania
después de la Primera Guerra Mundial, la hizo surgir... El
mensaje de sus dos primeros años es ejemplo para las naciones
del mundo..." . Posteriormente el legislador publicó en Expreso
una carta de disculpa respecto a sus expresiones de admiración
por Adolfo Hitler.
Eduardo Bigio, presidente del Comité de Relaciones
Humanas de la Comunidad Judía del Perú, le escribió a Beto
Ortiz, conductor de uno de los programas de televisión en el
cual Luis Cáceres Velásquez profirió sus dichos, que "Hitler
cometió los crímenes más abominables contra la humanidad, y
no se puede, ni se debe, separar su ideología y métodos de
Familiares de las víctimas reclaman castigo a los culpables
Preocupada kehilá argentina
conmemora aniversario del atentado a la AMIA
Miembro del nuevo congreso
del Perú admira a Hitler
escombros, en lugar de dejar el espacio vacío como
recordatorio de la atrocidad.
La AMIA ha alegado sus razones, una de ellas ideológica:
la necesidad de demostrarle a Argentina y al mundo que a pesar
de este espantoso pogrom antijudío de 1994, la kehilá se
levanta sobre sus cenizas, más fuerte que nunca. La otra, menos
lírica y más pragmática: de no haber construido en el mismo
terreno, la Mutual no habría cobrado el dinero del seguro, ni
tampoco la contribución–indemnización del gobierno, que
ascendía a unos 12 millones de dólares.
Una agrupación de familiares de las víctimas le entregó el
pasado 12 de julio al presidente De la Rúa un documento
firmado por 50.000 personas en demanda de castigo para los
culpables del hecho, en un gesto que quería significar la
confianza a priori de la comunidad judía en los buenos oficios
de la nueva administración.
El juez encargado de investigar el caso AMIA, Juan José
Galeano, había decidido cerrar
la instrucción de la causa y
someter a juicio oral y público a
tres indiciados, supuestamente
integrantes de la red local que
organizó el atentado: Carlos
Telleldín, quien habría com pra -
do y entregado la camioneta
Trafic con la que se perpetró el
ataque explosivo, y a dos
oficiales de la policía de la
provincia de Buenos Aires,
Mario Bareiro y Diego Barreda,
sospechosos de haber sido el
nexo entre Telleldín y
La nueva AMIA tiene un auditorio de 250 butacas
Fotos: Marino Valbuena
Ricardo Gondelles
facilitadores de la misma policía
para la entrega del vehículo que
transportó los explosivos.
Los tres detenidos no serían más que un "simple engranaje"
de una compleja red local que orquestó el atentado, integrado
en su mayor parte por ex miembros ahora desocupados del
antiguo aparato represivo de la dictadura, según divulgó la
prensa argentina. Dicha infraestructura quedó intacta con la
llegada de la demo cracia a Argentina por la política con -
ciliadora del pre si dente Raúl Alfonsín y la estrategia de pa -
gobierno, de sus resultados. Resulta inconcebible que a estas
alturas de la historia, un parlamentario que se suscribe como
demócrata pueda transmitir un mensaje tan equivocado a
millones de jóvenes peruanos que buscan mejores paradigmas
para la formación de sus valores".
La Embajada de Israel también difundió un comunicado de
protesta, y el embajador, Rafael Eldad, estuvo invitado por el
mencionado Beto Ortiz, del Canal 11, y tuvo todo el espacio
que fue necesario para explicar la reacción judía frente al tema.
Inglaterra tiene ahora
un museo de la Shoá
La reina británica inauguró oficialmente el museo estatal
oficial memorial de la Shoá y recorrió sus exhibiciones en la
nueva ala del Imperial War Museum dedicada a este tópico.
Isabel II, acompañada por el príncipe Felipe y el duque de
Kent, se reunieron con sobrevivientes, de quienes escucharon
sus padecimientos. También participaron de la ceremonia
inaugural veteranos británicos de guerra que liberaron campos
cificación nacional
de Carlos Menem.
De esta "cone -
xión local" se habrían
valido los verdaderos
responsables, tanto del
atentado contra la
La deslumbrante nueva sede
de la AMIA en Buenos Aires
AMIA como el de la Embajada de Israel en Buenos Aires en
1992: ciudadanos de origen sirio e iraní.
Pero la investigación llevada a cabo tanto por el juez Galeano
como por abogados de los familiares de las víctimas y periodistas
independientes, ha descubierto otras piezas del rompecabezas:
los "carapintadas" y la mismísima policía de Buenos Aires.
"A la pista internacional la están tratando de cerrar con una
condena política a Irán, pero de los responsables con nombre y
apellido no se habla", ha dicho Laura Ginsberg, viuda de Kuky
Ginsberg, quien pereciera en la explosión.
Respecto a la decisión del juez de cerrar la instrucción del
caso, Ginsberg ha reconocido que desde el punto de vista
jurídico la causa no se cierra. "Pero al cerrar la instrucción, es
decir, al cerrar la posibilidad de profundizar seriamente estas
pistas, el interés por develar la verdad, desde el punto de vista
político, desaparece. El tema pasará a un vigésimo plano del
interés social, y de los muertos ya nadie va a hablar ni se va a
acordar", señaló.
Memoria Activa ha acusado a las autoridades de la Mutual
de estar en connivencia con el gobierno para encubrir, tapar y
mantener el bajo perfil de la investigación, por la amistad del
dirigente comunitario judío Rubén Beraja –banquero, por cierto
quebrado- con el entonces Ministro del Interior, Carlos Corach.
La nueva sede de la AMIA ha sido tildada por la prensa local
como "arquitectura de búnker", pero el arquitecto Luis
Grossman la defendió diciendo que la intención de los
proyectistas fue mitigar el efecto de encierro y transmitir
sensaciones de serenidad y confianza gracias al equilibrio formal
obtenido de la selección de materiales, texturas y colores.
Al igual que el edificio destruido por la bomba, el actual
consta de dos subsuelos, una planta baja de acceso y ocho pisos
altos. Incluye un auditorio de 250 butacas y lugar para
minusválidos en el primer subsuelo, lo mismo que una
biblioteca, un depósito de libros y una pequeña sala
cinematográfica.
de concentración y de exterminio. Eldred Tabachnik, del Board
of Deputies de los judíos británicos, elogió al nuevo museo,
calificándolo de "herramienta destacada en la lucha contra el
racismo y el antisemitismo".
Rector de la Unimet en Israel
José Ignacio Moreno León, rector de la Universidad
Metropolitana, llevó a cabo una visita profesional a Israel, entre
el 19 y el 21 de junio pasados, en el marco de un programa
coordinado por el Instituto Cultural Israel–Iberoamérica, según
informara un boletín emanado de esa institución. En su gira, el
académico recorrió las universidades israelíes de Tel Aviv y
Haifa, así como el Instituto Technion y el Instituto Científico
Weizmann de Rehovot.
Moreno León aprovechó su estadía para entrevistarse con
sus colegas, con el objeto de evaluar las posibilidades de
cooperación en proyectos de interés común o, según sus
palabras, "...de establecer un acuerdo o alianza estra té -
gica–académica y definir las formas de intercambio de
personal docente y estudiantes...".
Fuente: Boletín OJI. Congreso Judío Latinoamericano
La redacción del Boletín OJI
del Congreso Judío
Latinoamericano remitió
a los presidentes y mesas
directivas de las entidades
afiliadas a esa institución,
un informe especial
portador de la traducción
al español del Policy
Dispatch N°49 del Instituto
del Congreso Judío
Mundial, en el cual
la Estrella de David Roja
de Israel se hace centro de
un debate que va más allá
de las urgencias médicas
Por más de cincuenta años, el Maguén David
Adom (Estrella de David Roja) de Israel ha
tratado de incorporarse a la Federación
Internacional de Sociedades de la Cruz Roja (y
Media Luna Roja). Cada vez que intentó
concretarlo, su solicitud fue denegada, ostensiblemente por ser
su símbolo la Estrella de David Roja y no la Cruz Roja o la
Media Luna de ese color. Pese a la estentórea protesta de los
judíos del mundo, la Federación se ha rehusado a cambiar su
posición. Semejante actitud es tanto más ultrajante e
inaceptable cuando se la considera a la luz del historial del
Comité Internacional de la Cruz Roja durante la Segunda
Guerra Mundial, con su desinterés de denunciar la "Solución
Final" desatada por los nazis.
La Cruz Roja Estadounidense ha encabezado esfuerzos
para acabar con esta "cabal hipocresía", como la denominó un
reciente editorial del diario Washington Post. En abril de este
año, cuando sesionó en Ginebra el comité encargado de la
adopción de emblemas, éste propuso permitirle a Israel utilizar
un diamante rojo como símbolo nacional, al cual la Estrella de
David Roja podría eventualmente ser añadida.
El trasfondo
Durante los últimos diez años, salió a la superficie una
enorme cantidad de documentación que muestra que la Cruz
Roja supo que se estaba implementando la "Solución Final",
pero se rehusó a enfrentar a las autoridades alemanas y a
intervenir realmente para rescatar judíos.
En su libro Silent Witness, Jean–Claude Favez, un
historiador contratado por la Cruz Roja, declara que "el ICRC
conocía lo que estaba sucediendo. Esto está muy claro,
(aunque) no se atrevió a hacerles frente a los alemanes".
Favez escribe que el doctor Gerhart Riegner, representante
en Ginebra del Congreso Judío Mundial, le suministró al ICRC
una detallada información sobre el tema, y que el ICRC tenía
muchas otras fuentes adicionales de información. Lo que
Riegner mismo no sabía, sin embargo, era que, incluso en ese
entonces, el ICRC ya estaba enterado de la "Solución final" y
con muchos más detalles de los que él posiblemente era capaz
de transmitirles. En una reunión secreta de 1942, algunos de los
integrantes del ICRC quisieron hacer públicas las noticias
sobre la destrucción de los judíos de Europa. Constituye una
mácula imborrable en la historia de la Cruz Roja el hecho de
que Karl Jakob Burckhardt, en ese entonces director general
del ICRC, fue inflexible en su negativa a la propuesta.
Documentos de la Inteligencia estadounidense que el
Congreso Judío Mundial reveló en 1996, indican que la Cruz
Roja estaba infiltrada por agentes nazis que pudieron haber
utilizado sus posiciones para ayudar al "lavado" en Suiza de
activos expoliados a los judíos. El ICRC niega con vehemencia
tales acusaciones. Sin embargo, aceptando el espíritu que
cundió en Europa, y tras 18 meses de ser aguijoneado por el
Congreso Judío Mundial, el Museo Memorial del Holocausto
de la ciudad de Washington y otras organizaciones, el ICRC
aceptó cancelar su tradicional política de impedir el acceso a
sus archivos y en 1997 entregó más de 60.000 microfilms de
sus documentos al Yad Vashem de Jerusalén.
En 1995, cuando habló ante el Consejo Israelí para las
Relaciones Exteriores, el presidente del ICRC, Cornelio
Sommaruga, declaró que "nosotros sentimos una gran
¿Estrella o Cruz
Cabal hipocresía
compasión por los millones de víctimas de la Shoá y los otros
millones que perecieron en la Segunda Guerra Mundial.
Nuestra abstención en esos tiempos de proclamarlo en voz alta
fue una derrota moral. El ICRC falló en informar
apropiadamente al mundo sobre lo que estaba aconteciendo en
los campos de concentración nazis. Son errores y omisiones
que el ICRC lamenta profundamente".
"Cabal hipocresía"
Por más de cincuenta años, la organización israelí para los
primeros auxilios, el Maguén David Adom (MDA), ha
procurado ingresar en calidad de miembro a la Federación
Internacional de Sociedades Cruz Roja. No hay discusión
sobre que el MDA es una sociedad de primeros auxilios
médicos que dispone de todas las calificaciones requeridas para
unirse a la organización internacional. Tan
temprano como en el año 1948, en la
conferencia internacional en la cual fue
redactada la Convención de Ginebra,
Israel solicitó que la Estrella de David
Roja fuese reconocida como un símbolo
oficial. Esta solicitud fue denegada por un
solo voto en contra. Con la posterior
proliferación de estados independientes,
muchos de ellos con orientación pro
árabe, las posibilidades israelíes de
ingresar a la Liga se debilitaron cada vez
más.
La Federación ha hecho repetidos
llamados a Israel para que adopte la Cruz
Roja o la Media Luna Roja para ser
miembro de la organización. Por cierto que esto es crudo
antisemitismo. ¿Acaso el judaísmo es menos valioso que el
cristianismo o el islam Y por si esto fuera poco, hasta la
revolución que gobierna actualmente Irán, la organización
miembro iraní disfrutó el privilegio de utilizar su distintivo
propio: el León y el Sol Rojos.
En 1995 el Congreso Judío Mundial protestó por la
negativa del ICRC a reconocer al Maguén David Adom, y
peticionó a la organización internacional que, o bien adopte el
símbolo de la Cruz Roja como su emblema universal sin
excepciones (vale decir, obligando a los países musulmanes
que ellos también lo acepten), o, si no, sea adoptado
universalmente un nuevo símbolo neutral (es decir, no
religioso).
La posición de la Liga de Sociedades Cruz Roja y Media
Luna Roja (esto de Media Luna fue agregado para no ofender
a las sensibilidades islámicas) es análogo a la postura del grupo
La Federación ha hecho
repetidos llamados a Israel para
que adopte la Cruz Roja o la
Media Luna Roja para ser
miembro de la organización.
Por cierto que esto es crudo
antisemitismo. ¿Acaso el
judaísmo es menos valioso
que el cristianismo o el islam
regional del Medio Oriente en las Naciones Unidas. Igual
como Israel es la única sociedad nacional de primeros auxilios
que no está representada en la Federación, Israel es el único
Estado miembro de la ONU que no pertenece a ningún grupo
regional.
Bernardine Healy, presidente de la Cruz Roja de los
Estados Unidos, ha encabezado los esfuerzos para que Israel
sea admitido en la Liga. Bajo su conducción, la Cruz Roja de
los EE UU ha decidido demorar sus contribuciones al
presupuesto de la Federación. Lawrence Eagelburger, ex
secretario de Estado norteamericano, ha elaborado una
estrategia legal para la admisión de Israel sin necesidad de
cambiar ninguno de los previos estatutos ni resoluciones de la
Federación.
Un reciente editorial del diario Washington Post expuso
con claridad las motivaciones contenidas
en la exclusión de Israel: "El ICRC excusa
su cabal hipocresía; el Comité Inter -
nacional no tiene problema en res ponder
favorablemente a las exigencias del
mundo árabe para que reconozca a las
sociedades de la Media Luna Roja y del
León y Sol Rojos de Irán, después de que
ellos rechazaron ostentar una cruz en lugar
de sus propios símbolos religiosos. En el
movimiento de la Cruz Roja Internacional
la política no debería triunfar sobre el
humanitarismo".
La propuesta de cambio
En abril de 2000, el Grupo de trabajo
del ICRC para la adopción de emblemas, propuso la
introducción de un símbolo "neutral", inspirado en la forma del
diamante, para que países miembros puedan utilizarlo como
alternativa a la Cruz Roja y a la Media Luna Roja. Es de
presumir que la in -
tención que subyace a
la propuesta sea "aco -
modar" a Israel y al
mismo tiempo tomar
en cuenta que el
ICRC ha voceado su
preocupación de que
una multiplicidad de
símbolos podría debi -
litar la protección
ofre cida por la Cruz
Roja como tal. El
presidente del Ma -
guén David Adom de
Israel, Moshé Me -
lloul, ha res pondido
que lo que Israel es pe -
ra es que la Estrella
Roja de David sea re -
conocida como un
sím bolo com pleta -
men te equiparable a la Cruz Roja o la Media Luna Roja.
Cabe confiar en que la nueva flexibilidad que exhibe el
ICRC sea indicio de que está buscando un camino para
que, finalmente, el MDA se una a la Federación en calidad
de miembro pleno. Está por verse si el ICRC va o no a
enmendar su propuesta, adoptando otra que otorgue a la
Estrella de David Roja un status igual que la Cruz Roja y
la Media Luna Roja. A menos que así proceda, el MDA
debería rechazar la propuesta mencionada anteriormente.
A menos que así ocurra, la Cruz Roja demostrará que no
es sincera en lo que se refiere a corregir su largo historial
de indiferencia, e incluso de antipatía, hacia el pueblo
judío.
Del 14 al 21 Tamuz de 5760 NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000 Del 14 al 21 Tamúz del 5760
NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000

10
DOSSIER
DOSSIER
11
Representantes
de la comunidad
judía venezolana
fueron recibidos
por el presidente
Hugo Chávez Frías
el pasado 11
de julio. La visita
a Miraflores
enmarcó un
acuerdo de diálogo
y solidaridad que
dejó un manto
de sosiego para
que sobre él
avancen las
relaciones entre el
gobierno
y la kehilá.
Un Presidente
entusiasta
dispuesto
a escuchar,
propinó optimismo
y serenidad
El tiempo de los asuntos oficiales discurre en
una dimensión aparte. Es brioso, jadeante e
indetenible. La imagen televisiva del presi -
dente Hugo Chávez Frías transmitida desde
una estival y enferiada Hannover, hacía pensar
que al día siguiente, el lunes 10 de julio, una
llamada pospondría la cita previamente acordada con
representantes de la comunidad judía. Pero no hubo anuncios de
cancelación y a las cinco en punto de la tarde dos automóviles
traspasaban las puertas de Miraflores conteniendo en su vientre
a los rabinos Pynchas Brener e Isaac Cohén, y a los dirigentes:
Moisés Carciente, Daniel Slimak, Isaac Hochman, Abraham
Levy e Isaac Cherem. Más atrás, en un taxi desvencijado y como
fisgones de tan importante evento comunitario, íbamos los
representantes del Nuevo Mundo Israelita.
En la puerta del Palacio esperaba el ministro de Relaciones
Exteriores, José Vicente Rangel, amable anfitrión –y
fundamental impulsor del encuentro– que acompañó a la
comitiva a un salón de espera rodeado por incontables sillones,
muchos de los cuales acogieron otrora las sentadas horas de
presidentes y ministros. Aquél era un escalón de la aguardada.
Una suerte de rito con aroma de café y té para aplacar los ánimos
callejeros antes de toparnos con el Presidente de la República.
El ministro de la Secretaría de la Presidencia, el edecán
Francisco Rangel, condujo al grupo a otra sala de espera más
pequeña, con un insurrecto olor a fritura, una enorme imagen
de El Avila, un Bolívar del maestro Gabriel Bracho y un muro
empedrado que desató una risueña y nerviosa conversación que
saltó sin treguas de Napoleón al Muro de los Lamentos, de
Cicerón a Israel, de las minucias cotidianas a la memoria. Allí
el Ministro Francisco Rangel asomó emocionado que había
vivido año y medio en Israel para cumplir una misión
encomendada por el ejército venezolano. "Aní lo medaver
ivrit", dijo antes de que el rabino Brener intentara indagar en su
competencia lingüística.
Crónica de una visita a Palacio
Presidente Chávez
envía mensaje
de afecto a la kehilá
Abraham Levy entrega programas de la ORT
Otro pasillo
Por fin la espera culminaba. El grupo era trasladado al
despacho presidencial, donde un Chávez informal se hayaba
como quien atisba a los amiguetes en la puerta de su casa. Tras
él, una enorme imagen de Simón Bolívar lo mostraba menos
corpulento y más "humano" de lo que se pudiera imaginar.
Luego de los infaltables apretones de mano, se sentó frente a
los visitantes precavido y meditabundo, detonando un diálogo
que ya no abandonó la camaradería. Era el mismo Chávez de
la televisión: el del cafecito y el verbo ligero, el de la anécdota
y las gestas trascendentes. Era el señor Presidente de la
República, pero también el huésped largamente conocido que
por tantas horas ha estado con sus discursos entre los trajines
de nuestros almuerzos, cenas y telenovelas.
Ni siquiera el arduo jetlag que debía bullir en la cabeza del
Presidente trasmutó sus conocidos gestos y la distensión de sus
palabras, que para comenzar dejaron constancia de que estaba
muy pendiente de esa reunión con la kehilá criolla y que,
incluso, en plena jornada alemana el canciller se la recordó. De
inmediato intervino Abraham Levy, presidente de CAIV, en
nombre de todos los asistentes, emitiendo un saludo de la
comunidad y el deseo de la misma de continuar aportando al
país desde lo individual y lo colectivo, a través de su constancia
en el trabajo y la atención a los cambios que estuvieran por
venir en materia económica, política, social y cultural . Un
repaso a la historia del judaísmo en Venezuela y la reiteración
de la solidaridad con el gobierno invitaron a Chávez a iniciar
una conversa que, sin premuras ni señas del personal de
protocolo, se extendió por cerca de una hora y media.
Acto único
"Recibo el saludo de la comunidad judía de Venezuela con
el corazón y gran beneplácito. El judío es un pueblo de
soldados y eso me produce admiración. Estoy a la orden,
cuentan conmigo para lo que sea", señaló Chávez antes de
Jacqueline Goldberg
Presidente entre presidentes
ahondar en cuestiones más ásperas, que dejó por sobreen -
tendidas: "Sé que ha habido mucho ruido por ahí. Se dicen
muchas cosas de mí, que si soy el diablo, que si voy a acabar
con todo…".
El rabino Brener fue tajante en su intervención: "Usted sabe
mejor que nadie las cosas que está haciendo bien y las que está
haciendo mal. Nosotros como comunidad no tenemos ningún
tipo de orientación política, aún cuando algunos de nuestros
miembros sean activistas y expresen su opinión. Sin em bargo,
queremos participar en la reconstrucción del país. Por eso le
expresamos nuestra solidari dad. Los tiempos que vienen deben
ser de estabilidad y con fianza.
Venezuela siem pre ha sido un
paraíso desde todo punto de
vista. Aquí no hay odio racial
ni dis criminación".
El Presidente se paseó con
confianza por el tema de
Israel y las importantes rela -
ciones militares y agrícolas
que Venezuela ha tenido con
ese país. "Sé de las expe -
riencias de los kibutz, de su
pericia en el tratamiento de
aguas y de otras actividades
que con éxito se desarrollan
allá. Estoy ganado para mo -
torizar proyectos con jun tos.
Juntos podemos hacer muchas
cosas. Juntos seremos inven -
cibles", dijo haciendo su yo el
eco del siempre pre sente Li -
bertador.
Justo en el momento en
que a lo lejos se deslizaba una
mar cha militar —eran las
6:00 de la tarde, hora de la
arria da de la bandera—, Chá -
vez asomó que está dis puesto
a visitar Israel este mismo
año o a más tardar a comien -
zos del próximo.
"Hay mucha gente jugando
al caos", acotó. "Pero estamos
dispuestos a empren der la
reconstrucción del país, pues lo
hemos encontrado totalmente
Alto mando religioso y político
destruido". El rabino Isaac
Cohén intervino para explicar al Presidente los significados
judaicos de sus iniciales y agregó: "Usted está en Miraflores
porque Dios así lo quiso, más allá de su propia voluntad. Dios
lo ha puesto aquí para dar luz al país. Apostamos al éxito de esa
labor, somos judíos de corazón, pero somos venezolanos".
Entre anécdotas de viaje, Chávez se pronunció a favor del
optimismo y la mirada profunda al país: "Ojalá nunca
perdamos la sensibilidad. Hay que amar al prójimo. Tengo
mucha fe en Dios y en que todo saldrá bien", concluyó.
La oportunidad fue propicia para que los representantes de
la kehilá informaran al Presidente sobre las actividades que
viene desarrollando la ORT en Catia y sobre la posibilidad de
ejecutar una importante cantidad de actividades de formación
junto al gobierno nacional. Chávez se mostró muy interesado
en los talleres que se dictan en la barriada del oeste caraqueño
y expresó su deseo de participar en tan loable actividad, lo cual
pudiera concretarse de inmediato en la donación de espacios.
Al finalizar la reunión, entre retratos en grupo y espaldarazos
cordiales, el Primer Mandatario dijo: "Mi mensaje para la
comunidad judía es de afecto, de amor, de unidad. Es un llamado
a trabajar juntos por Venezuela y por la justicia".
Al concluir la reunión, el ministro José Vicente Rangel
expresó su conformidad con los resultados de la misma: "Esto
confirma lo que yo pensaba: no hay otra persona en una
posición importante en Venezuela que entienda como Chávez
la sensibilidad de la comunidad judía. El diálogo ha sido muy
positivo, sobre todo porque se discutió en el terreno ético y
místico. Creo que se abre un camino para el acuerdo".
Al salir del Palacio de Miraflores, Moisés Carciente,
presidente de la AIV, señaló la importancia que este evento
tiene para la comunidad: "Estoy seguro de que va a permitir
estrechar mucho más las relaciones con el gobierno, pues se
nos han abierto las puertas para trabajar por el país y hacer
aportes al desarrollo nacional".
El presidente de la UIC, Daniel Slimak, acotó: "Salimos
muy satisfechos. Esta reunión rompe con el mito, que no debió
existir nunca, de que el Presidente no se sentía identificado con
la comunidad judía. Pudimos constatar de fuente directa que no
es cierto. El manifestó su interés en colaborar con todos los
venezolanos, entre ellos los de la comunidad judía".
Asimismo, Isaac Hochman, presidente de la B’nai B’rith,
resaltó: "Nos permite conocer un poco más lo que el presidente
desea hacer. Ojalá cumpla todos sus deseos en un ambiente de
tranquilidad".
Por su parte, el rabino principal de la AIV, Isaac Cohén —
cuya elocuencia cayó en especial gracia al Presidente—,
apuntó los aspectos constructivos que la visita significa para la
B’nai B’rith y Federación Sionista, también presentes
comunidad: "El Presidente se abrió a nosotros, se nota que
tiene una alta estima y consideración por nuestra comunidad,
por lo que podamos aportar para el engrandecimiento del país".
Isaac Cherem, presidente sa liente de la Federación Sio nista
de Venezuela, habló de lo esperanzadora que resultó la reunión:
"Disipa muchas dudas que hasta el momento preo cupaban a
algunas perso nas de la comunidad. Salimos muy optimistas,
sabiendo que en este proceso la comunidad debe jugar un rol
muy impor tante".
Finalmente, Abraham Levy comentó justo antes de
aban donar Miraflores que el am biente en el que se desa -
rrolló el diálogo fue muy grato: "El pre sidente estuvo muy
efusivo. Fue amplio en sus palabras y optimista. Esta visita
culmina una etapa de reuniones que hemos realizado con
distintas personalidades del gobierno y el haber arribado al
Presidente nos permite a partir de las próximas elecciones
iniciar una nueva etapa de diálogos con el fin de estrechar
relaciones entre la comunidad y el gobierno".
Retazos de una batalla
inconclusa
ugo Rafael Chávez Frías nació en Barinas el 28
Hde julio de 1954. Cursó estudios de primaria y
bachillerato en su ciudad natal. En 1969 ingresó a la
Escuela Militar, donde se graduó con el rango de
subteniente, pasando a prestar servicios en el Batallón
Mariño número 52, acantonado en el Fuerte Tavacare.
De allí fue trans ferido por un año al cuartel de
Barcelona, luego al Cuar tel Libertador en Ma racaibo y
al puesto mi litar de Elorza, en la frontera con Colombia.
Siendo ya capitán, en
1990, fue co locado en
Mira flores, poco más
tarde en Maturín y
finalmente en 1991, al ser
ascendido a teniente co -
ro nel, es designado co -
man dante de la Unidad
de Paracaidista José Leo -
nar do Chirinos de Ma -
racay.
El 4 de febrero de
1992, con uniforme ca -
mu flado, boina roja y
quizá ojos arrugados por
el trasnocho, quien por
años organizara las fies -
tas patronales de su ciudad natal, protagonizó el golpe
de Estado que lo puso en la palestra política nacional y
lo llevó en 1998 a ocupar la presidencia de la República.
El Primer Mandatario es bisnieto de Pedro Pérez
Delgado, conocido como "Maisanta", ferviente
luchador contra la dictadura de Gómez, invocado a ratos
como santo. De ahí su ímpetu llanero. Para gusto o
disgusto de muchos, la actuación del hoy presidente
Chávez ha generado profundas metamorfosis en los
enrevesados pliegues de la historia democrática del país
y ha aderezado la crónica de trastienda con un colorido
insoslayable, cuyo descenlace aún guarda largas
jornadas de espera.
Ya en el sosiego de los pasillos de la UIC, el rabino
Pynchas Brener se detuvo a reflexionar sobre la trascen -
dencia que de inmediato tendrá el esperado encuentro: "La
comunidad sentía que había una especie de distan -
ciamiento y hasta antagonismo entre el Presidente y ella.
Eso quedó descartado. El Presidente aprecia a nuestra
kehilá, sabe mucho de Israel y se mostró muy cordial".
Prueba de las relaciones estrechadas lo constituye el
hecho de que al día siguente de la visita, Brener telefoneó
a Rangel por otros asuntos y el ministro lo atendió con
prontitud y amabilidad.
Del 14 al 21 Tamuz de 5760 NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000 Del 14 al 21 Tamúz del 5760
NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000

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FEDERACIoN SIoNISTA DE VENEzUELA
COMISIÓN ELECTORAL
Comunicado N°3
ACTA FINAL DEL PROCESO ELECTORAL PARA LA ESCOGENCIA DE LA
JUNTA DIRECTIVA DE LA FEDERACION SIONISTA DE VENEZUELA PARA EL
PERIODO 2000–2002.
De acuerdo a lo publicado en el comunicado No. 2, aparecido en el semanario
Nuevo Mundo Israelita, de fecha 20 al 27 de junio de 2000, la Comisión Electoral de la
Federación Sionista de Venezuela se reunió el 9 de julio de 2000, a las 10:00 am,
para dar comienzo al acto de votación para la escogencia de la junta directiva de la
Federación Sionista de Venezuela que regirá dicha institución para el período
2000–2002.
a l d í a
H E B R A I C A
Domingo 16/7 BALAGAN BERIShoN CELEBRA EL DIA DEL
NIÑo desde las 11:00 hasta las 5:00 pm. Payasitas, juegos y canciones. Y para
los más grandes, Boy X–Game. Circuito para patines, patinetas y bicicletas.
Información en el Departamento de Juventud y Educación no Formal (273-6737).
Domingo 23/7 BALAGAN BERIShoN. Grand Prix. Circuito
especial con carritos a control remoto. Lugar: Anfiteatro Mishkin. Hora:
11:00 am a 5:00 pm. Juegos en piscina. Lugar: piscina olímpica.
Hora:11:00 am a 5:00 pm. Taller vuela, vuela y llega lejos. Construcción
de papagayos. Lugar: Gan Macabi. Hora: 2:00 a 5:00 pm.
Miércoles 26/7 15 D.I.A.s. y el Café invita a la Charla “¿Conoces el
Reiki”. Técnica de curación energética. Expositor: Jorge Brotons Serra.
Lugar: Salón de Bridge. Hora: 8:00 pm.
Domingo 30/7 BALAGAN BERIShoN. Festival de carreras.
Carreras de saco, cauchos, patines, bicicletas y pelotas. Lugar: Anfiteatro
Mishkin. Hora: 11:00 am a 5:00 pm. Colchón acuático. Lugar: piscina
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Sábado 15 Perdidos New York 11:00 am, 1:30 pm y 4:00 pm.
Gigolo por accidente 6:30 pm y 9:00 pm.
Domingo 16 Perdidos New York 11:00 am, 1:30 pm y 4:00 pm.
Gigolo por accidente 6:30 pm.
Sábado 22 El lunático 11:00 am, 1:30 pm y 4:00 pm.
La playa 6:30 pm y 9:00 pm.
Domingo 23 El lunático 11:00 am, 1:30 pm y 4:00 pm.
La playa 6:30 pm.
FEDERACIoN SIoNISTA DE VENEzUELA
En presencia de des -
tacadas perso nalida -
des nacionales y de dirigentes
comunitarios, así como de
profesionales de los medios de
co municación social, la Aso -
ciación Israelita de Venezuela
hizo entrega a Adolfo Sal -
gueiro, columnista de El Uni -
versal y abogado, el Premio
Moi sés Sananes 2000.
El homenajeado resaltó en
su discurso el importante apor -
te de la comunidad judía vene -
zolana al país, "contri buyendo
al colectivo de forma ardua y
constante con su trabajo, su creatividad, su solidaridad, su
sentido de formación moral, dando ejemplo concreto de cuáles
son los valores que debieran servir de paradigma para nuestra
sociedad".
"Un comunicador de aguda e incisiva escritura", "un
defensor de justas causas por naturaleza y título", "un educador
por vocación, un analista empedernido", fueron algunos de los
argumentos con que el jurado adjudicó el premio a Salgueiro
en mérito a su contribución al acercamiento entre los pueblos
de Israel y Venezuela, promoviendo los lazos de amistad y
divulgando valores del pueblo judío.
"No es casualidad que sea este año cuando la entrega del
Premio Moisés Sananes, máximo reconocimiento perio dístico
que entrega la comunidad, se vista de gala por dos razones",
expresó Estrella Chocrón, maestra de ceremonias del acto. "La
primera, el honorable galardón arriba a su mayoría de edad
religiosa, según la tradición judía, pues cumple 13 años, la edad
del Bar Mitzva, edad en la que el niño asume responsabilidades
de adulto y compromisos inalienables".
La segunda, agregó, la circunstancia de estar cumpliendo la
Asociación Israelita de Venezuela 70 años de constante labor
en pro de la comunidad judía venezolana.
Cuando la AIV diseñó los estatutos de esta premiación,
explicó, intentó interpretar de la manera más fiel posible el
espíritu de un pionero como Moisés Sananes.
COMUNITARIAS
La AIV entregó Premio Moisés Sananes 2000
Adolfo Salgueiro: "Tenemos legítimo interés
en los éxitos de Israel"
Por su parte, Moisés Car -
ciente, presidente de la Asocia -
ción Israelita de Venezuela,
mani festó su admiración por el
ga lardonado.
"Defensor incansable de las
causas justas, hombre con
capa cidad de análisis y apertu -
ra ante argumentos debida -
mente razonados. La impar -
cialidad y transparencia con
que aborda los temas tratados,
hacen que su opinión sea de
gran trascendencia. Un profe -
sional reconocido por su ca -
pacidad de entrelazar criterios,
de amalgamar sucesos y de pronunciar análisis tan claros que
no queda objeción alguna".
El jurado calificador estuvo integrado por Gustavo
Arnstein, Isaac Benhamu, Jennifer Ghelman, Priscilla
Abecassis, Oro Jalfón, Isaac Nahón, Rebeca Perli y Beatriz
Rittigstein.
Salgueiro manifestó su complacencia en recibir el premio:
"Porque me consta que se trata de un galardón que se confiere
con rigurosidad, por la fecunda labor de su epónimo, por lo
calificado del jurado y por lo ilustre que han sido sus anteriores
recipiendarios, algunos de los cuales son mis dilectos amigos
en otro camino de la vida".
Sostuvo que ha estado siempre convencido "del papel
privilegiado que corresponde al pueblo judío en el plan
divino y en la historia universal".
"También he creído que la concreción contemporánea
de ese rol se plasma en la existencia de un Estado de Israel
viable y seguro", agregó. "Además, en la medida en que el
pueblo de Israel es el depositario de la alianza con el
Hacedor, ello lo universaliza haciendo que todos tengamos
legítimo interés en sus asuntos y por sobre todo en su
éxito"
Jennifer Ghelman Cohén,
directora de Prensa y Relaciones Públicas de la AIV
Recorrido guiado por Annie Abadí
Grupo Vitrum visitó
Sinagoga de la UIC
13
El Grupo Vitrum, asociación civil de artistas del vidrio,
efectuó en días pasados un recorrido para conocer el
espléndido trabajo realizado en los vitrales de la Sinagoga Adam
y Clara Slimak de la Unión Israelita de Caracas por la artista y
miembro de esa agrupación, Annie Abadí, en el marco del
programa de visitas guiadas que organiza la Comisión de
Conservación y Patrimonio de esta institución.
El Grupo Vitrum se dedica a fomentar, desarrollar y divulgar
el trabajo del vitral como expresión artística, con especial énfasis
en la investigación. De allí su gran interés en realizar esta primera
visita, conducida por la propia creadora, quien permitió al grupo
familiarizarse con la técnica utilizada en estos vitrales, inédita en
Venezuela.
Los 15 representantes del Grupo Vitrum conocieron, gracias
a las explicaciones de la creadora, el lenguaje plástico, espiritual
y emblemático de cada uno de los paneles. De esta forma,
apreciaron el simbolismo del agua como elemento creador en la
narración de episodios de la Biblia, plasmada esta última en los
vitrales, los cuales la artista visualiza como "puertas o ventanas
de comunicación con Dios y con el ser interno".
Todo en la obra de Abadí, desde la utilización del color hasta
el simbolismo de los elementos gráficos, está destinado a crear
una atmósfera de serenidad que invita al creyente a la
contemplación y a la reflexión.
El objetivo de esta iniciativa es dar a conocer el trabajo de
esta especialista al ámbito nacional, ya que esta creación vidriera
es de sumo interés por su técnica novedosa de superposición de
planos en los paneles, por la escala y proporciones del proyecto
–que debieron ser cuida do sa mente calculadas para que cada
pieza fuera continuación de la anterior, manteniendo así un ritmo
y una fluidez visuales, y un movimiento horizontal que unifica al
conjunto. Igualmente, en cuanto al contenido simbólico, la
creación de Abadí ameritó una profunda investigación en
materia de religión y tradiciones.
Próximamente los vitrales de la Sinagoga Adam y Clara
Slimak recibirán las visitas de otras agrupaciones interesadas en
conocer la obra de Annie Abadí, entre ellos, la Asociación
Venezolana de las Artes del Fuego (AVAF) y la escuela Taller
Arte y Fuego del profesor Cándido Millán.
Todos los miembros de la comunidad que deseen participar
en estas visitas guiadas, pueden solicitar citas en la gerencia de
servicios de la UIC, teléfonos: 552.8822 y 551.5253.
Siendo las 3:00 pm, habiendo finalizado el tiempo estipulado para la votación, se
procedió al acto de escrutinio, que dio como resultado la escogencia de la plancha
N°1 como ganadora del proceso.
Con base en dichos resultados, la Comisión Electoral de la Federación Sionista
de Venezuela procedió a proclamar como miembros electos a las siguientes
personas, las cuales estaban nominadas en la plancha No.1, presentada por Elías
Farache:
Presidente
Primer vicepresidente
Segundo vicepresidente
Secretario general
Subsecretario general
Director de finanzas
Director de tesorería y administración
Director de educación y cultura
Director de información, difusión
y promoción
Director de aliá y realización
Director de juventud y Dor Hemshej
Director de organización y afiliación
Director de patrimonio
Vocal 1
Vocal 2
Vocal 3
Elías Farache
Alberto Moryousef
Isaac Nahón
Alberto Bierman
David Edery
Víctor Wainbuch
Tomy Revai
Ronen Corcia
Beatriz Rittigstein
Jacobo Eisen
Roberto Singler
Patrick Cattan
Hazkel Puterman
Josef Weiss
Simón Vainstein
Abraham Serruya
Haciendo constar que todos los datos aquí presentados se ajustaron estrictamente
a los hechos ocurridos durante los actos de votación y escrutinio efectuados el día de
9 de julio de 2000, la Comisión Electoral de la Federación Sionista de Venezuela
da por concluido el presente proceso electoral.
La Comisión Electoral
Tiene el honor de invitarle(s) al acto de
TOMA DE POSESIÓN
de la junta directiva para el período 2000–2002
Presidida por
ELÍAS FARACHE
Lugar: Edificio Bet Am, Salón David Ben Gurión, Av. Jorge Washington,
San Bernardino
Fecha: 18 de julio de 2000 (15 de Tamuz de 5760)
Hora: 7:30 pm
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favor llamar al 5513940
Presidió André Azoulay, consejero de Mohamed VI
Encuentro de judíos latinoamericanos en Marruecos
Recientemente tuvo lugar en Rabat, capital de
Marruecos, un encuentro de judíos latinoamericanos
con la finalidad de estrechar los lazos que unen a los judíos
originarios de Marruecos que a lo largo de las décadas se han
establecido en los distintos países de América Latina.
André Azoulay, consejero del rey Mohamed VI de
Marruecos, quien presidió el evento, sugirió a los 450
miembros de la delegación ser los embajadores del reino en sus
respectivos países para dar a conocer esta tierra, en la cual
conviven judíos y musulmanes desde hace varios siglos, en un
ambiente de dignidad, respeto mutuo, libertad de cultos y
convivencia armónica.
"En el Marruecos del año 2000, como hace siglos, se puede
ser judío o musulmán sin que exista odio, confrontación o
separación", indicó Azoulay durante un almuerzo ofrecido en
honor de esta delegación.
El consejero del monarca, a quien la profesión de la fe judía
no dificulta en ningún aspecto el alto cargo público que ejerce,
expresó el anhelo del gobierno de Marruecos de construir y
conservar una relación de proximidad con las comunidades
judías de la América Latina, con el objetivo de hacer conocer
las potencialidades del país como una tierra de cultura,
tolerancia y paz, así como partícipe en el plan económico.
Asimismo, en el marco de dicho encuentro entre
Latinoamérica y Marruecos, Azoulay afirmó que viene
militando desde hace 40 años por la instauración de una paz
justa y equitativa en el Medio Oriente, indicando que la paz y
la seguridad del Estado de Israel "pasan por la estabilidad y
seguridad de los países árabes vecinos y por la dignidad y
soberanía resurgidas en el pueblo palestino, el cual, en un
mañana, se encontrará a los costados de Israel, constructor de
esta estabilidad en la región".
Por su parte, el ministro de Economía y Finanzas del Reino
de Marruecos, Fathallah Oualalou, al dirigirse a la delegación
de judíos de América Latina y Europa, les instó a convertirse
en embajadores de la economía emergente de Marruecos, la
cual podría constituirse en un asidero para los inversionistas
americanos, europeos y del mundo árabe.
En este evento, que tuvo lugar en el mes de mayo,
intervinieron también los representantes de la comunidad judía
de Marruecos, entre otros, Armand Guigui, presidente de la
comunidad judía de Fez, y Serge Berdugo, secretario del
Consejo de Comunidades Judías de Marruecos.
Oro Jalfón
Programa radial Cara
a cara cumple 11 años
C
ara a cara, el programa radial que conduce la
periodista Miriam Freilich, los domingos a las 10 de la
mañana para Radio Capital 710 AM, está cumpliendo 11 años
en el aire. En este espacio —nominado en dos ocasiones para
el Premio Nacional de la Casa del Artista— han sido
entrevistados unos 550 personalidades, al tiempo que ofrece
alternativas informativas y de opinión interesantes y
novedosas.
Cara a cara, que nació como columna en El Nacional en
1985, tiene como invitados especiales este domingo 16 a
representantes de la Asociación Israelita de Venezuela en
ocasión de su aniversario.
EXCELENTE
OPORTUNIDAD
Del 14 al 21 Tamuz de 5760 NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000 Del 14 al 21 Tamúz del 5760
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Julio 17 al 24 de 2000

14
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confidencialidad
CAIV invitó el lunes 10
de julio a Nitu Pérez
Osuna, conocida y apreciada
entrevistadora de Globovisión,
en el marco de su política de
acercamiento a la sociedad
civil venezolana. En las últimas
semanas, el trabajo televisivo
de la periodista ha sido muy
comentado por la opinión
pública, sobre todo por su
dinámica entrevista con el
presidente Chávez.
Abraham Levy, presidente
de CAIV, presentó a Pérez
Osuna como "una joven
periodista, valiente, amable, llena de simpatía, que se ha hecho
respetar en su oficio por un ejercicio convencido y franco de la
libertad de expresión". De allí que fuera invitada para
compartir en discusión abierta sus experiencias y sus puntos de
vista sobre lo que está pasando hoy en el país.
Nitu Pérez Osuna agradeció con entusiasmo esta invitación
a conversar con representantes de la comunidad judía
venezolana. En su intervención, resaltó la importancia que
tiene para Venezuela, en cualquier momento, pero sobre todo
en el actual, la vigencia de la libertad de expresión.
El lunes 10 de julio tuvo lugar un inusual concierto
benéfico: un grupo de alumnos de la Escuela de
Música del Centro Cultural Educativo Hebraica Gonzalo
Benaim Pinto, hicieron una demostración de su repertorio, a
beneficio de la Fundación de Amigos del Niño Abandonado
(Fundana).
La directora del Centro Cultural, Marina Wecksler, informó
que la iniciativa se originó a partir de la idea de uno de los
estudiantes. "La iniciativa fue de Jacobo Koenig, alumno de
piano de 12 años de edad, quien quería hacer algo por las
personas necesitadas. Se le ocurrió dar un concierto con sus
amigos más cercanos, y vino a presentarme la idea".
El impulsor del proyecto afirma que todo se le ocurrió
cuando una profesora del colegio dijo que hay niños menos
afortunados y que debe ayudarse al prójimo. Wecksler llevó la
propuesta ante el Comité Ejecutivo de Hebraica, el cual la
apoyó sin reservas.
Jacobo Koenig revisó con sus profesores el repertorio del
concierto y analizó junto a la directora del Centro Cultural qué
destino se daría al dinero recabado; al final se decidieron por
Fundana.
La Confederación de Asociaciones Israelitas de
Venezuela (CAIV), en colaboración con la ORT de
Venezuela y el Museo Jacobo Borges, anuncian la apertura de
las actividades del Centro de Capacitación en Destrezas
Laborales.
Este proyecto tiene por objeto adiestrar a jóvenes que
sufrieron los rigores de la tragedia que afectó a nuestro país en
diciembre de 1999, al igual que a los vecinos de la zona, de
manera que puedan hacerse de un oficio que les permita
incorporarse al mercado laboral. El programa tendrá una
duración de seis meses y capacitará a 150 jóvenes en las
COMUNITARIAS
La periodista mostró optimismo por el futuro del país
Nitu Pérez osuna visitó CAIV
"Claro, ello tiene sus
riesgos y, en mi criterio, más
peligroso que el vulneramiento
de la libertad de expresión por
fuerzas indeseables es la
mordaza que un periodista se
pueda autoimponer para eludir
la acción coercitiva de esas
fuerzas opresoras", señaló.
Mientras haya libertad de
expresión plena, la democracia
estará a salvo, enfatizó la
periodista, quien respondió a
las preguntas de los asistentes
al evento. Algunas versaron
sobre su entrevista con el
presidente Chávez, otras sobre su visión del futuro del país.
Sobre este último aspecto recalcó que era optimista,
advirtiendo que había que sensibilizar al elector venezolano
para que se percatara de que la elección de los representantes
de la Asamblea Nacional es tan importante, "si queremos una
democracia bien plural", como la misma elección presidencial.
Antes de retirarse, Pérez Osuna se comprometió a dedicar
algunas de las ediciones de su programa Yo Prometo, a difundir
la labor que llevan a cabo las instituciones comunitarias de la
judeidad venezolana.
Iniciativa de los niños a beneficio de Fundana
hebraica fue sede de un concierto muy especial
Durante la apertura del evento, la directora ejecutiva de
Hebraica, Anabella Jaroslavsky, afirmó: "Este grupo de niños y
jóvenes que nos regalarán lo que más aman, su música, han
tenido un gesto que traduce en hechos los valores que todos
quisiéramos ver reflejados en nuestro país. Esperamos que su
ejemplo inspire y motive a otros para entregar de sí y
compartir".
El concierto, cuyo variado repertorio abarcó desde Haendel
hasta los Back Street Boys, se desarrolló en una atmósfera
emotiva que llegó a su punto culminante cuando Francis Cohén
entregó diplomas especiales a los organizadores–ejecutantes,
en nombre de Fundana. El próximo mes de septiembre, el
monto que se recaude será entregado personalmente por los
jóvenes concertistas en la sede de esa organización.
Estos futuros virtuosos son: Elizabeth Abramovitz (9 años),
Alejandro Coriat (9 años), Cindy Hassan (8 años), Moisés
Tryzmel (12 años), Anabella Pilman (13 años), Joseph Costi
(12 años) y el joven David Sar Shalom (19 años). Los
profesores participantes fueron Simón Molina y Luis Manuel
Cabrices.
CAIV, oRT y Museo Jacobo Borges
capacitan damnificados
especialidades de reparación de electrodomésticos e
instalaciones eléctricas, mantenimiento de microcomputadores
y carpintería.
El inicio de actividades tendrá lugar el lunes 17 de julio a
las 12:30 pm en la Casa de Talleres del Museo Jacobo Borges,
Avenida Sucre, Catia (frente al Parque del Oeste), contando
con la presencia de personeros del Gobierno. Por este medio,
se extiende una cordial invitación a toda nuestra comunidad a
participar en este acto. Su presencia contribuirá a dar realce a
este importante proyecto de interés social.
Como miembro vitalicio de la UIC
Develada placa
de Jaime Landau z’L
La promoción 2000 del CELC
viaja a Israel
“... el corazón no tiene
límites”
15
Fue de vela -
da una pla -
ca en honor de Jai -
me Landau el vier -
nes 7 de julio, en
emotivo acto lle -
vado a cabo a me -
diodía en la Unión
Israelita de Ca ra -
cas. En el acto, el
ra bino Pynchas Brener hizo una breve pero cálida semblanza
del fallecido y resaltó su vocación de ayuda al prójimo, su
dedicación como esposo, padre y abuelo, siempre con el mejor
espíritu para enfrentarse a cada acto de su vida. El rabino
Brener recalcó que Jaime Landau, por la intensidad con que
asumía los actos de su vida, dejó profundas huellas en tanta
gente que recibió de su buena simiente.
Jaime Landau nació en Valencia el 26 de septiembre de
1936 y murió en Caracas el 15 de octubre de 1999. Como
dirigente comunitario, fue directivo, en sus inicios, en la
Fraterniad Hebrea B’nai B’rith; posteriormente, por muchos
años, fue directivo de la Unión Israelita de Caracas, donde
entregó su entusiasmo y su talento en el área de deportes, la
Dirección de Relaciones Públicas, la Comisión de Educación y
la Comisión de Arbitraje.
Además del rabino Brener, estuvieron presentes la viuda,
Joyce Cooper, sus hijos y nietos; el ingeniero Daniel Slimak,
presidente de la UIC, y otros representantes de la dirigencia
comunitaria.
Electos directivos
de la Federación Sionista
El domindo 9 de julio fue
electa la nueva junta
directiva de la Federación
Sionista de Venezuela para el
periodo 2000–2002. Quedó
electo como Presidente Elías
Farache, quien reemplazará en
el cargo al actual titular, Isaac Elías Farache votando
Cherem. La toma de posesión
será el próximo martes 18 de julio, en la sede del Bet Am, a las
7:30 pm.
Así es como yo describiría el Centro de Estudios para
Líderes Comunitarios. Un curso que ya está en su
quinta promoción y en el cual han participado más de 45
jóvenes. No es una simple teoría de liderazgo; no se trata sólo
de venir a la reunión, escuchar al ponente e irse. Es pertenecer
a un grupo, esforzarse por el bien común y no sólo por el
propio, es tener una convicción y luchar por ella.
El CELC fue creado en 1994 en el Departamento de
Juventud (hoy Departamento de Juventud y Educación no
Formal) de Hebraica, con el fin de capacitar a jóvenes con
experiencia comunitaria que tengan la preparación y actitud
adecuadas para participar en un curso de tan alto nivel y, no
menos importante, una visión de trabajo comunitario a futuro.
Este año vamos a concluir con un programa intensivo en
Israel, el cual hacemos en conjunto con el Departamento de
Hagshamá de la Organización Sionista Mundial. Es la primera
vez que un grupo del CELC culmina sus actividades en Israel,
y quiero agradecer en nombre del grupo a todas las personas
que colaboraron para que el CELC haya sido tan exitoso
durante este año.
¡Jazak Ve'ematz!
Ricardo Donath, madrijim del grupo
Del 14 al 21 Tamuz de 5760 NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000 Del 14 al 21 Tamúz del 5760
NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000

16
Odontología de vanguardia
La odontología del siglo XXI, al igual que el resto de las
ciencias médicas, esté orientada hacia la atención del individuo
en las esferas biológica, psicológica y social. Hoy en día, la
aproximación a los planes de tratamiento es multidisciplinaria,
a fin de resolver integralmente las necesidades de nuestros
pacientes.
Al principio, los curanderos, chamanes y hechiceros, eran
los encargados de proveer las curaciones. Más tarde, y basados
en la educación formal universitaria, así como en la aplicación
de las técnicas y los conocimientos, los profesionales de las
ciencias de la salud han sido los responsables de los avances en
el campo de la atención medico—odontológica, en la cual se
conceptúan diversos formatos de atención: el médico y
odontólogo generales, formados por instituciones educativas
universitarias reconocidas, están legalmente autorizados para el
ejercicio profesional.
En los últimos 20 años, la creciente necesidad de resolver
los complejos planes de tratamiento, han inducido a las
instituciones universitarias a inclinarse hacia la espe cia -
lizaciones en los diferentes campos de atención medico—
odon tológica con el fin de profundizar el conocimiento. Los
especialistas dedican, además de su formación universitaria de
cinco años, un periodo de tiempo que varia de dos a cuatro
años, en el cual desarrollan las habilidades necesarias para
resolver los casos más complejos en combinación con los
médicos y odontólogos generales.
El Centro Yolanda Katz, en un esfuerzo mancomunado
para lograr la excelencia en atención medico–odontológica y
áreas afines, se ha dedicado a conformar un equipo de profe -
sionales y técnicos idóneos que están en capacidad de resolver
adecuadamente todas las necesidades de salud que puedan
presentar los miembros de nuestra comunidad, así como el
personal que labora en nuestras instituciones.
El departamento de odontología del CYK dispone de una
planta física totalmente equipada para la atención integral, que
consta de dos consultorios privados equipados con todo el
instrumental, materiales y suministros que permiten la
excelencia en atención con los productos de más reciente
aparición en el mercado.
El sistema de atención que se utiliza consta de una consulta
inicial en la que se determinan las necesidades primarias de
nuestros pacientes, se indican exámenes radiológicos, o si se
considera pertinente, exámenes complementarios de labora -
torio. Dependiendo de cada paciente, éste podrá ser referido a
alguno de los especialistas para la solución de cada caso en
particular.
Estamos en capacidad de atender las necesidades
odontológicas en su totalidad con un alto grado de eficiencia y
en el menor tiempo posible, con un costo accesible a las
demandas de los costos de la odontología moderna.
En todo momento, el odontólogo general estará
involucrado en todas las fases del tratamiento, así como la
inter—consulta se facilita con la presencia de todas las
especialidades.
Así, el personal profesional y técnico del departamento de
odontología está constituido de la siguiente manera:
• 3 odontólogos generales.
• 1 especialista en periodoncia.
• 1 odontopediatra.
• 1 especialista en endodoncia.
• 1 especialista en ortodoncia.
• 1 especialista en odontología restauradora y prótesis.
• 1 cirujano bucal.
• 2 asistentes dentales.
• Laboratorio dental.
Dr. Enrique Sonnenschein D.
Endodoncista del CYK
Tecnología misil
contra el cáncer
Según datos estadísticos, en el año 1994 se detectaron en
Israel 4.300 casos de hombres con cáncer de próstata. En el año
1995 se detectaron 1.520 casos, de los cuales 455 fallecieron
por esta enfermedad.
Un instrumento de congelación de tumores cancerosos,
fruto del desarrollo israelí, empezó a funcionar con mucho
éxito en el departamento de urología del Centro Médico Assaf
Harofe. Este aparato congela la próstata y evita que el tumor
canceroso se desarrolle. "Una compañía subsidiaria de la
SIN PRESCRIPCION
Centro Yolanda Katz
Sala de espera
compañía RAFA‘HEL, que aplica la técnica de misiles aéreos
y terrestres, desarrolló esta nueva técnica de congelación de la
próstata". Así lo explicó Arie Lindner, director del
departamento. "Este método convierte el tratamiento en
sencillo, corto, útil y muy preciso".
Hasta el día de hoy, 8 personas recibieron este inédito
tratamiento que dura solamente una hora y media. De acuerdo
a los positivos resultados, se empezó a efectuar la congelación
de tumores en los riñones por medio de instrumentos especiales
que posibilitan la entrada a lugares específicos donde se
encuentra situado el tumor, cosa que otrora era imposible.
"El problema de este tratamiento es que se trata de una
acción muy delicada y hay que cuidar de no dañar ningún otro
órgano vital. Especialmente hay que cuidar de no congelar el
intestino grueso. Asimismo, se puede producir un daño en el
funcionamiento sexual, pero este problema puede aparecer con
otros tratamientos para el cáncer de próstata, como son la
radiación o extirpación de la próstata", explicó Lindner.
Adiós a los anteojos
Para aquellos millones de miopes que perdieron horas en
las ópticas para reemplazar los anteojos extraviados o de
rodillas en los baños buscando los lentes de contacto caídos,
existe una nueva alternativa: aros delgados y transparentes que
se implantan directamente en la cornea. Los Intacts fueron
aceptados recientemente en los Estados Unidos por la FDA y
aunque están diseñados para uso permanente, pueden ser
fácilmente extraídos del ojo si se presenta alguna
complicación. Fueron probados durante muchos años en un
grupo de 410 personas y cerca del 75% lograron una visión de
20/20, mientras el resto alcanzó un 20/16, mejora que
sobrepasa lo que se logra normalmente con los lentes de
contacto, anteojos o cirugía con rayos láser. Sólo un reducido
número de personas experimentaron efectos colaterales, tales
como molestias para ver en la oscuridad, halos o brillo
alrededor de las luces. En dichos casos se extrajeron los Intacts
sin ningún problema. Estos aros fueron diseñados para casos de
miopía moderada. La duración de la intervención es de 15
minutos, sin embargo, no son económicos: cuestan entre $
1.800 a $ 2.400 cada uno.
Bendito ejercicio
Las investigaciones sobre osteoporosis muestran los
grandes beneficios que los ejercicios aportan a las mujeres. Un
estudio publicado en la revista Archivos de medicina interna
encuentra que también los hombres se benefician y que la
actividad física disminuye el riesgo de fractura de cadera. En
1975, 3.262 hombres de 44 a 50 años fueron interrogados sobre
su actividad física. Veinte años después, al ser estudiado el
mismo grupo, se encontró que aquellos hombres que tuvieron
fracturas de cadera por osteoporosis formaban parte del
porcentaje más sedentario de la muestra, a diferencia de
aquellos que se ejercitaron más fuertemente.
Arroz
Es un mito que el arroz integral es mucho más nutritivo que
el blanco. El integral conserva el salvado o afrecho, lo que
aporta una textura más dura, un gusto a cereal e implica un
tiempo de cocción más larga. El arroz integral contiene una
cantidad ligeramente mayor de vitamina E, magnesio y
minerales, así como de grasa. Eso sí, contiene 2 gramos de
fibra por taza.
Examen a tiempo
Si usted está siendo medicado, comuníqueselo a su dentista
y revise su dentadura con más frecuencia. El uso prolongado de
ciertos medicamentos reduce la producción de saliva, lo cual
culmina en un deterioro de sus dientes aún cuando usted nunca
ha sido propenso a las caries. Entre estos medicamentos se
hallan los antihistaminicos, diuréticos, muchas drogas
antihipertensivas, sedantes, medicinas para la gripe y
antidepresivos. Si su boca se encuentra continuamente seca,
cualquiera que sea la causa, el cepillado y el frecuente uso del
hilo dental es indispensable. Tome sorbos de líquido
continuamente, mastique chicle para estimular la formación de
saliva (lo cual evitará también el mal aliento que acompaña la
boca seca) y, sobre todo, no olvide examinarse la boca a
menudo.
Bajas calorías
Esté pendiente de no sobrepasarse al comer alimentos
"bajos en calorías". La gran propaganda que se hace a estos
productos obliga a olvidar la cantidad de contenido calórico
final. Las porciones pequeñas son porciones sanas —aún
cuando se escoja pescado, pechuga de pollo, papa horneada o
granos bajos en grasa.
Tiburón sin beneficio
Según opiniones difundidas, el cartílago de tiburón cura el
cáncer. El razonamiento consiste en que los tiburones no sufren
de esta temible enfermedad: así que si los protege a ellos, nos
protegerá y curará a nosotros. Si busca en Internet encontrará
lugares muy chic donde venden estos productos a precios
astronómicos y en los cuales proclaman que también cura la
artritis y otras enfermedades. Sin embargo, últimamente se han
hecho investigaciones sobre el asunto y las mismas no
mostraron ningún beneficio curativo del cartílago de tiburón.
Aún más, investigaciones de la Universidad George
Washington encontraron en los tiburones y en las rayas
(mantas) varios tipos de cáncer: "Los tiburones son destruidos
sin necesidad para alimentar las falsas esperanzas de gente
desesperada, basados en una información errónea", concluyen
los científicos.
Ultima hora
4 El CYK anuncia la incorporación de la Dra. Nelly
Rusinek.
4 26 de julio: jornada gratuita de prevención de la salud
bucal de adultos. Evaluación gratuita y charlas. Inscríbase con
tiempo.
4 19 de julio: jornada gratuita de prevención de la salud
bucal de niños. Examen gratuito e información a cargo de los
doctores Berta Cherem, Simy Farache y Arie Smuel. Haga su
cita.
4 El CYK se enorgullece en anunciar que para finales del
mes de julio estará abierto el departamento de exploraciones
gastroenterológicas. Nuestros equipos son modernos y
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TAIMA
P A S A N D O
E L T I E M P O
1-1 ... L. Benzecry, primer presidente de la AIV.
1-7 Uno de los idiomas que se habla en Israel.
2-1 ... el–krum, localidad urbana de Israel en Galilea.
2-8 ... Beit, pueblo israelí entre Judea y Neguev.
3-1 Quiero con adoración.
3-9 Manto de origen turco que usan los beduinos.
4-1 Símbolo del neón.
4-4 Dios latino del cielo.
4-10 Iniciales del actual vice–ministro de Defensa de Israel.
5-2 Presidente de la AIV de 1949 a 1952.
6-2 Repetido, pequeño perro lanudo.
6-8 Variante pronominal.
7-2 Antigua capital de Judea después de Palestina, y hoy del
Estado de Israel.
8-1 Iniciales del actual Presidente de Palestina.
8-4 Hijo de Zeus y de Latona, hermano gemelo de Armetisa.
8-10 Iniciales del mes del calendario judío sólo en años
bisiestos.
9-1 Pueblo costero de Israel al noreste de Galilea.
9-9 Dios de los mahometanos.
10-1 Talmud, ley mosaica.
10-8 Nombre primitivo de la Idumea, comarca al sureste de
Palestina.
11-1 Madera negra muy apreciada.
11-7 Localidad urbana de Israel en Galilea.
Los charlatanes empiezan por alabanzas
y terminan con denigración.
Tanjuna Shela 9.
Feliz del hombre que oye una ofensa y no se altera;
con ello evita un centenar de males.
Sanhedrin
El sabio se queda callado hasta que llegue
su momento.
Ben Sirá 6.
Andrés Palacios
VERTICAL
1-1 Jefe religioso musulmán.
1-8 Embarcación de lujo.
2-1 Letra del alefato.
2-7 ... Serruya, presidente de la AIV de 1994 a 1997.
3-1 El encargado de criar o educar a un niño.
3-5 Cierto baile andaluz.
3-9 Conjunción distributiva, aféresis de ahora.
4-1 ... Litteram, en latín: a la letra.
4-4 Ventaja, interés.
4-10 Prefijo con carácter privativo y/o negativo.
5-3 Diserte ante un auditorio.
5-7 Danza primitiva de los aborígenes de las Indias
Occidentales.
6-4 Iniciales del padre y de la madre del patriarca Isaac.
6-7 Repetido, falto de sabor.
7-3 Moneda indostánica de níquel.
7-7 ... Ben Mohamed, poeta cordobés del siglo XIII.
8-1 Símbolo del rutenio.
8-4 En farmacia, peso de medio escrúpulo, o sea, doce gramos.
8-11 Adverbio de afirmación.
9-1 Dueña propietaria.
9-5 Queme, tueste.
9-9 Uno de los nombres de Cibeles (invertido).
10-1 Caos, confusión.
10-7 Río de Israel.
11-1 Cuadros de hortalizas.
11-8 Una de las cuatro matriarcas de la vida judía.
S O L U C I O N
AL ANTERIOR
De la sabiduría hebrea
No tengas absoluta confianza en aquél que pronuncia una
infinidad de palabras; toma para ti sólo la esencia de ellas.
Joséf Caspi: Sefer Hamusar 16.
La plegaria del hombre no es acogida si no sale de un
corazón sincero, dispuesto a la piedad.
Sotá 5.
La oportunidad cae en manos del que sabe aprovecharla.
Yalcut Shemot 168
Entreletras y notas
Johnny Gavlovski
Lair Ribeiro
17
Sí, el doctor Lair Ribeiro estará esta semana en
Venezuela. Lunes y martes en el Centro Integral
Pomaire, sábado en el CIED (a pocos metros del
Colegio de Médicos de La Trinidad), y domingo en
el Hotel Meliá. El tema: "Autoestima, comu -
nicación y éxito en la acción". Para quienes aún no
lo conocen, es una de las personalidades más importantes del
continente en cuanto al manejo de la programación neurolin -
güística (PNL).
He tenido oportunidad de comprobar personalmente en mi
práctica clínica la efectividad de su método en la cura de las
fobias y de las obsesiones. Tratamientos que en otro tiempo
duraban meses, años, ahora se pueden reducir a unas tres o
cuatro sesiones. Lair utiliza no sólo técnicas de la PNL, sino
que las combina con la digitopuntura de la medicina china.
Su éxito es reconocido en los cinco continentes, y no me
extraña: más de quince libros (Editorial Urano) avalan su
experiencia. Desde La comunicación eficaz, pasando por La
cabeza en el cielo, Los pies en la tierra, Viajar en el tiempo, El
éxito empresarial, Adelgazar comiendo, hasta La prosperidad
y El éxito no llega por casualidad (estos dos últimos en edición
aumentada y mejorada), todos son sinónimos de lenguaje
sencillo y pensamiento práctico, efectivo. Si lo conocen, es una
nueva oportunidad de compartir con él. Si no, una posibilidad
para conocerlo y para tomar información sobre "Sintonía", el
excelente taller intensivo que dicta en Brasil.
Joya literaria: la edición que Alfaguara Bolsillo sacara de El
tiempo, gran escultor, de Marguerite Yourcenar, ahora en
edición de bolsillo. Son ensayos donde el genio francés habla
de la belleza, el erotismo, el paso del tiempo, los sueños y el
amor. Pequeños ensayos que no dudo que usted leerá una y otra
vez, especialmente en estos tiempos donde se agradecen
ediciones de bolsillo, piezas breves y de gran calidad.
Música: y ya que damos la bienvenida a Ribeiro y a
Yourcenar, vale la pena reconocer el esfuerzo que la sección
latina de Universal está dando a las chicas venezolanas del
grupo Chikas, una suerte de respuesta del mercado al producto
de México al estilo Pandora, entre otros tantos. Estas Chikas
pueden colocarse en un buen lugar, y vale la pena apoyarlas.
Son de acá y lo hacen muy bien. Otro tanto para quienes aman
la música criolla, tienen algo de qué alegrarse, pues Serie 32
salió con la inigualable Rondalla Venezolana y Reina Lucero.
Y desde España, la calidad de Ketama, muy, muy, muy bueno
con su Toma, y el romántico Bertín Osborne, ahora entregado
a México (por amor o para seguirle los pasos al tío Plácido).
Sea lo que sea, suena bien y tiene la calidad de la gente de
Universal. Por lo menos eso es garantía entre tanta piratería.
El que siembra odio, cosecha arrepentimiento.
Sefer Jasidim 85.
Para arreglar una mentira es necesario decir muchas más.
Shevet Yehudá 110.
La luz no se conocería si no existiesen las tinieblas.
Ben Hamelej Vehanazir 18.
Hay hombres que temen a la libertad porque ella significa
responsabilidad.
Imré Biná 9.
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en general que debido a las disposiciones del Instituto Nacional del
Menor y a la puesta en vigencia de la Ley Orgánica de Protección al Niño
y al Adolescente, se requieren: autorizaciones para viajar, art. 391°,
viajes dentro del país; art. 392°, viajes fuera del país.
FUERZA JURIDICA. Teléfonos: 564.4165/577.8524/(012)262.6260
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Con profundo pesar nos unimos al duelo que aflige a nuestra querida amiga
Goldy y demás familiares por la irreparable pérdida de su madre
JUDITh KAPUSTA, VIUDA DE GhITMAN
z’L
ASoCIACIoN ISRAELITA DE VENEzUELA
Y
SUS INSTITUCIoNES AFILIADAS
Lamentan profundamente el
sensible fallecimiento de
PERLA BENAIM DE MAYo
z’L
Hacemos llegar a sus familiares nuestras más sentidas
palabras de condolencia.
Lo ToSIFU LE DAAVA oD
Tus amigos
Roberto y Raquel Belleli
Vladimir y Sara Braum
Jaime y Miriam Broner
Mireya Chocrón
Jaime y Raquel Gampel
Isaac y Anita Gampel
Henry y Sara Gampel
Guillermo y Ester Gampel
Yimmy y Alegría Ghitelman
Jacques y Galila Leider
Elías y Estrella Melul
Abraham y Rosita Kirshbom
Isaac y Rosie Mizrahi
Abraham y Dina Mizrahi
Hugo y Ruth Páez
Leo y Frida Suchar
Roberto y Estrella Varnagy
DESCUBRIMIENTo DE LAPIDA
De nuestra querida
hANA hIRSCh
z’L
Su esposo, Litman; sus hijos, Ervin y Rina; sus nietos, Daniel,
Benjamin, Abraham, Angel y Nicole, y demás familiares,
agradecen nos acompañen al acto que se efectuará en su
memoria el domingo 16 de julio de 2000, a las 9:30 am,
en el Cementerio Gan Menuja de la Unión Israelita
de Caracas, Jardines del Cercado, Vía Guarenas.
ASoCIACIoN ISRAELITA DE VENEzUELA
Y
SUS INSTITUCIoNES AFILIADAS
Lamentan profundamente
el sensible fallecimiento de
MESSoD TRUzMAN TRUzMAN
z’L
Hacemos llegar a sus familiares nuestras más sentidas
palabras de condolencia.
Lo ToSIFU LE DAAVA oD
RABINATo DE VENEzUELA
DIRECCIoN DE JEVRA KADIShA
Teléfonos:
oficina: 551.1869 – 552.9264 –
(012)720.6455
Las 24 horas: 551.6287
Radio contacto: 693.1822. Clave: 35024
ShLoShIM
Con motivo de cumplirse los treinta días del
fallecimiento de nuestra querida
FANNY zACRoISKY
z’L
Sus hijos, Berta y Moisés Behmoiras; su nuera, Becky
Sacks; sus nietos, Esther Behmoiras, Rafael Behmoiras,
Carlos y Julieta Sacks, Irvin y Joelle Sacks, Boris y
Michelle Sacks, y demás familiares, agradecemos nos
acompañen al rezo que en su memoria tendrá lugar el día
martes 25 de julio de 2000, a las 6:30 pm, en la Sinagoga
de la Unión Israelita de Caracas.
MIShMARA
Con motivo de cumplirse los treinta días del sensible
fallecimiento de nuestra amada e inolvidable MAMA
VICToRIA LEVY
z’L
Sus hijos, Joseph, Maggie, Reine (ausente); sus nietos,
sus bisnietos y demás familiares, agracedemos
nos acompañen a los rezos que en su memoria tendrá lugar
el día sábado 29 de julio de 2000, a las 5:45 pm,
en la Sinagoga Bet–El, Av. Cajigal, San Bernardino.
EL PERSoNAL Y LA DIRECTIVA
DE LA
UNIDAD EDUCATIVA oR JABAD
Expresa su profundo pesar por la sensible
desaparición de la señora
YEhUDIT GITMAN
z’L
Madre de nuestra amiga Shirley Strulovic, a quien
hacemos llegar nuestras más sentidas palabras de
condolencia, extensivas a sus demás familiares.
hAMAKoM YENAJEM ETJEM BEToJ
ShEAR EVLEI TzIoN VIRUSALAIM
VELo ToSIFU LEDAVA oD
Del 14 al 21 Tamuz de 5760 NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000 Del 14 al 21 Tamúz del 5760
NUEVO MUNDO ISRAELITA
Julio 17 al 24 de 2000

Año XXVI Nº 1294
Del 14 al 21 Tamuz de 5760 Julio 17 al 24 de 2000
Kineret 2000 en imágenes
Kineret 2000 fue un
estallido de luz, música
y júbilo puro, cuando el
anfiteatro Mishkin de
Hebraica se desbordó
durante dos noches para
disfrutar de ese segundo
lenguaje del pueblo judío
que son los rikudim.
El público recibió con calor
todas las piezas del
programa, que abarcaron
desde la ternura de los niños
de pre–escolar, hasta la
maestría de las leakot más
experimentadas, así como
los muy aplaudidos grupos
invitados.
Felicitaciones
a los organizadores,
que año tras año
dan todo de sí
para que nuestra
kehilá cuente
con un festival
como Kineret.
El 20 y 21 de julio en Montevideo
Encuentro BID–comunidades judías
del continente sobre la pobreza
Presidentes y directivos de las comunidades judías de
toda América Latina sostendrán un encuentro singular
con los máximos dirigentes del Banco Interamericano de
Desarrollo (BID) en Montevideo, el próximo 20 y 21 de julio.
El encuentro, "La lucha contra la pobreza de América Latina:
proyectos y alternativas", es organizado por el BID y el
Congreso Judío Latinoamericano (CJL), y ha despertado
grandes expectativas en todo el continente. Planificado y
coordinado por Manuel Tenenbaun (director del CJL) y
Bernardo Kliksberg (coordinador del Instituto Interamericano
para el Desarrollo Social del BID y presidente de la Comisión
de Desarrollo Humano del CJL), el encuentro contará con la
participación del presidente de Uruguay, Jorge Batlle Ibáñez;
el presidente del BID, Enrique V. Iglesias; el rabino Israel
Singer, director del Congreso Judío Mundial; el intendente de
Montevideo, Mariano Arana; los expresidentes Julio María
Sanguinetti y Luis Alberto Lacalle; el secretario de Industria de
la Ciudad de Buenos Aires, Rafael Kohanoff; el director de la
Agencia de Cooperación Internacional de la OEA, Ronald
Acheman; y otras personalidades internacionales. Por la
comunidad judía venezolana asistirá Abraham Levy, presidente
de la Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela.
A los numerosos líderes judíos de toda América Latina que
asistirán, se sumará una delegación especial del Estado de
Israel presidida por Pinhas Avivi, director para América Latina
de la Cancillería, y una delegación del más alto nivel del
judaísmo de Estados Unidos, integrada por Ronald Lauder,
presidente de la Conferencia de las Instituciones Judías
Americanas; Malcolm Hoenlein, vicepresidente de la
misma;Daniel S. Mariaschin, vicepresidente de la B´nai B´rith
Mundial, y otros directivos.
El encuentro se centrará en los graves problemas sociales
que vive América Latina y la presencia de la pobreza en las
comunidades judías. Tendrá un énfasis especial en aprender de
proyectos exitosos en este campo y diseñar nuevos proyectos.
Se expondrán algunas de las mejores experiencias
realizadas en comunidades judías de la región, recientemente,
para enfrentar la "pobreza judía". En el encuentro se presentará
asimismo el libro La lucha contra la pobreza en América
Latina. Deterioro socioeconómico y experiencias de las
comunidades judías, compilado por Bernardo Kliksberg y
editado por el Fondo de Cultura Económica, el BID y el CJL.
La comunidad judía de Uruguay, que preside Saúl Gilvich,
ha hecho un enorme esfuerzo institucional para acoger esta
reunión de excepcionales ribetes, en donde el judaísmo de todo
el continente y la mayor institución regional de financiamiento
para el desarrollo intercambiarán ideas sobre cómo sumar
fuerzas en la acción contra los altos índices de desnutrición,
deserción escolar y falta de acceso a cobertura de salud y otros
servicios, como el suministro de agua potable, la desocupación,
y otras carencias que hoy afectan a vastos sectores de la po -
blación latinoamericana.
Asimismo, como tema importante de ese intercambio, se
abor dará la penuria que hoy agobia a numerosas familias judías
la tinoa mericanas y la búsqueda de soluciones concretas frente
a ellas.
Agenda comunitaria
Domingo 16 de julio
Programación especial del Día del Niño en el anfiteatro
Mishkin y el Gran Macabi de Hebraica. Más información en el
Departamento de Juventud y Educación no Formal. Teléfono:
273.6739.
Lunes 17 de julio
Apertura de actividades del Centro de Capacitación en
Destrezas Laborales para la población danmificada del desastre
natural de diciembre de 1999, con el auspicio de la Confe -
deración de Asociaciones Israelitas de Venezuela, ORT de
Venezuela y Museo Jacobo Borges. Hora: 12:30 pm, en la Casa
de Talleres del Museo Jacobo Borges, Catia.
Martes 18 de julio
Toma de posesión de la nueva junta directiva de la
Federación Sionista de Venezuela. Lugar: edificio Bet Am, San
Bernardino, a las 7:30 pm.
Jueves 31 de julio
Paseo anual del Círculo Edad de Oro: Isla de Margarita,
hasta el 3 de agosto. Información en el Departamento Integral
del Adulto de Hebraica. Teléfono: 273.6739.
BarujAtáAdnaiElokeinuMélejhaolam,
VelasdeShabat
Viernes 21/07/2000 6:36pm
Viernes 28/07/2000 6:34pm
Viernes 04/08/2000 6:32pm
Viernes 11/08/2000 6:30pm