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SIQUEM Nº VI
Marzo 2015
más expresivo y real que nunca. Estos amantes de la belleza
creían en una libertad colectiva, en una poesía de la transformación
social.
Siento aprecio por la poesía de cambio que proponen los críticos
porque es una poesía de movimiento que genera un impulso
de lucha al instante. Eso forma parte de mi concepto de arte:
todo arte debe tener cierta trascendencia. Y la transcendencia
de algunos versos está en que e conviertan en herramienta de
transformación social. Como en esta estrofas en las que Riechman
cantaba:
Un rostro libre, ya bruñido de éxodo,
yo no lamento haberle sostenido la mirada
diecisiete años antes de mi nacimiento.
Sin embargo, echo de menos que parte de la poesía crítica,
que algunos han llamado “realismo sucio” vaya más allá de
la mera ironía. Porque los románticos individualistas eran capaces
de sacrificar su existencia por las ideas que defendían.
Pero, además, de esa poesía que habla con libertad o sobre
las libertades me asombra otra que trata de la libertad misma.
Muchos de fueron presos o han sufrido la prisión llamada censura
(esto ocurre ya en el anónimo Romance del prisionero).
Proclamaba Dámaso Alonso desde su exilio interior antes de
definir la libertad como “solitaria estrella” y “llama de Dios”:
¿Que no grite? ¿Mordaza hay preparada?
Venid: amordazad mi pensamiento.
Grito no es vibración de ondas al viento:
grito es conciencia de hombre sublevada.
Poesía escrita por poetas que fueron presos como los conmovedores
versos de José Hierro:
Desde esta cárcel podría verse el mar
seguir el giro de las gaviotas
pulsar el latir del tiempo vivo.
En otras creaciones encontramos la denuncia de la falta de
libertad. Blas de Otero veía en el ser humano una horrible desgracia
“Ángel con grandes alas de cadenas”. En uno de sus
poemas, aseguraba que prefería la libertad de los patos a la que
él mismo tenía:
Permitidme, Dios mío, que sea pato
¿Para qué tanto lío,
tanto papel
ni tanta pamplina?
Pato. Mira, como aquél
que va por el río,
tocando la bocina...
Coge el testigo de los Derechos Humanos una poesía actual
que poetiza sobre nuevas realidades y que critica las lacras de
la sociedad del bienestar. Una poesía que nos toca a los presentes.
¿Será la mejor poesía la que se escribió ayer mismo?
Para mí, sí: toma el impulso de todos los que han renovado el
lenguaje poético y, sin ánimo de lucro, inventa una lírica de
compromiso con la misma claridad pero con mayor vuelo estético.
Fernando Beltrán se sube al autobús durante la semana
fantástica y se sorprende de las identidades que se desplazan
al trabajo:
Encorbatados tutsis
con el gesto grapado a sus disfraces
y a su lado la trama milenaria
de los sufridos hutus de la calle.
Pero me dan más miedo el resto de los rostros.
Los ojos sin indicios.
Las frentes sin señales.
¿Serán hutus o tutsis?
¿Serán serbios o croatas?
¿Serán rojos o azules?
¿Serán pan o bocados?
¿Serán el blanco y negro de esta foto
o el festivo color de aquella valla publicitaria?
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