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VILA-REAL JUNTA CENTRAL SEMANA SANTA 2015
Pregón 2014
Mensaje integral
Pero además los discípulos deben acoger un
mensaje completo, integral. Es decir, Jesús anuncia
que va a morir pero también que va a resucitar.
El Papa constata que “hay cristianos cuya opción
parece ser la de una Cuaresma sin Pascua” (EG 6)
o que hay evangelizadores con “cara de funeral”,
tristes y desalentados (EG 10).
Si el núcleo de la buena nueva es el anuncio
de la Pascua que comprende muerte y resurrección,
la acogida integral y no parcial de este mensaje
sigue siendo ayer como hoy un reto. El dolor,
las duras experiencias nos suelen dejar heridos.
¿Cómo creer en el ser humano si constantemente
asistimos al espectáculo de guerras e injusticias?
¿Cómo creer en la posibilidad de un mundo mejor
si el mal parece vencer al bien?
Es decir, la historia, la realidad, parecen desmentir
la promesa de vida que se nos anuncia.
Sin embargo, esto no es para quedarse en una
cuaresma o una semana santa sin Pascua. Los
cristianos creemos que el sufrimiento no puede
tener la última palabra: “Reconozco –dice el Papa
Francisco- que la alegría no se vive del mismo
modo en todas las etapas y circunstancias de la
vida, a veces muy duras. Se adapta y se transforma,
y siempre permanece al menos como un
brote de luz que nace de la certeza personal de
ser infinitamente amado, más allá de todo. Comprendo
a las personas que tienden a la tristeza por
las graves dificultades que tienen que sufrir, pero
poco a poco hay que permitir que la alegría de
la fe comience a despertarse, como una secreta
pero firme confianza, aun en medio de las peores
angustias” (EG 6).
La otra forma de vivir parcialmente el mensaje
pascual es vivir “una Pascua sin cuaresma”, o
mejor, vivir la resurrección sin pasión y muerte,
sin Semana Santa. Se trataría de un mesianismo
triunfal, que es el que proyectaban los discípulos,
y que puede tener diferentes formas y manifestaciones
en la actualidad. Lo llamamos “alegría barata”,
“fuertes experiencias” que no dejan nada,
apariencia, superficialidad, etc. Es decir, la felicidad
reducida al ras de lo humano sin otro horizonte
que uno mismo o que un puro sentimiento.
El mensaje de la Pascua en realidad se conecta
con la experiencia de todo ser humano. Mientras
vivimos no hay felicidad químicamente pura
diríamos, que no comporte sufrimiento, ni tampoco
dolor que no deje espacio a la alegría. Estos
dos polos nos someten a una especie de tensión
que cada uno resuelve de distinta manera y que
se polarizan y simplifican en las dos posturas que
he mencionado anteriormente: una cuaresma sin
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Pascua o una Pascua sin cuaresma.
¿Cuál es la novedad del mensaje cristiano?
Que de la muerte se saca la vida. Y esto que a nivel
lógico es una paradoja, a nivel existencial es posible
porque es lo que Cristo ha hecho. En la película
de La Pasión, de Mel Gibson, hay una escena al
mismo tiempo que estremecedora, muy sugerente.
Cuando Jesús cae con la cruz camino del calvario,
le sale al paso su madre. A ella le dice: “yo estoy
haciendo algo nuevo” (Is 43,19). Se trata de una
frase del profeta Isaías que, dicha en este contexto,
remueve cualquier sistema razonable porque parece
imposible desde esa situación esperar en algo
diferente a la muerte. Sin embargo, es que la novedad
fundamental consiste precisamente en esto:
sacar de la muerte la vida, en definitiva una nueva
creación.
Nosotros, como en otros pueblos y ciudades,
celebramos esta novedad en la procesión del Encuentro
con el Resucitado, la mañana del domingo
de Pascua. Si María comparte los sufrimientos con
su Hijo y con nosotros sus hijos y, por eso, sale
en nuestros pasos como Madre Dolorosa, de las
Angustias, de la Piedad o de la Soledad, también
Ella comparte las alegrías y, por eso, igualmente
la invocamos con tantas otras advocaciones que
lo expresan, como Madre de la Esperanza o de
Consolación (como se la veneraba en esta misma
capilla en otros tiempos). Ninguno de los dos encuentros
de Jesús con su Madre, ni el de la caída
camino del Calvario ni el de la mañana de Resurrección,
aparecen en los textos evangélicos, son
fruto de la piedad popular que sabe de los caminos
del amor humano y desde ahí comprende y se abre
al amor de Dios y a la novedad y la alegría de la
Resurrección.
Esta verdad se intuye mejor participando no
solo de las procesiones y oficios del Jueves y Viernes
Santo, sino empapándose de la riqueza de la
vigilia Pascual en la que se canta un bellísimo pregón
que repite “esta es la noche”: noche en que se
rompen las cadenas de la muerte, es la noche que
conoció el momento en que Cristo resucitó, será la
noche clara como el día, ¡qué noche tan dichosa en
que se une el cielo con la tierra, lo humano con lo
divino (Pregón Pascual).
Vivimos muchas noches, noches del dolor que
nos parecen interminables, incapaces de engendrar
la mañana. Muchos de nuestros hermanos viven
anclados en la noche de la crisis, la noche de la
desesperanza, del sinsentido, de la injusticia, de la
pérdida de un ser querido. Pues bien, imaginemos
lo que supone escuchar “ésta es la noche”. Esta es
precisamente tu noche, la noche en la que todo se
cambiará. La noche capaz de generar luz.