Sobre la Biblia y el Libro de Jonás
Sobre la Biblia y el Libro de Jonás
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UNIDAD II<br />
5º DH ‐ DB <strong>Sobre</strong> <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong> (Antiguo y Nuevo Testamento)<br />
Literatura inspirada sería aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> por <strong>la</strong> cual, y a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> un hombre, Dios hab<strong>la</strong> al hombre o se<br />
comunica con él. Ejemplos para <strong>la</strong>s respectivas r<strong>el</strong>igiones: los Vedas <strong>de</strong> <strong>la</strong> India, <strong>el</strong> Corán <strong>de</strong> los mahometanos, <strong>la</strong><br />
<strong>Biblia</strong>.<br />
Cuando <strong>el</strong> texto trasmite, a<strong>de</strong>más, alguna enseñanza que <strong>el</strong> autor no hubiera podido conocer por medios<br />
puramente humanos, se dice que es reve<strong>la</strong>do.<br />
De acuerdo con <strong>la</strong>s consi<strong>de</strong>raciones anteriores, <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong> es literatura r<strong>el</strong>igiosa, y hebreos y cristianos <strong>la</strong><br />
consi<strong>de</strong>ran su libro sagrado, inspirado por Dios y vehículo <strong>de</strong> su reve<strong>la</strong>ción.<br />
Las características <strong>de</strong> esta inspiración y su alcance varían según <strong>la</strong>s diversas r<strong>el</strong>igiones, pero podríamos<br />
encontrar una fórmu<strong>la</strong> común para explicar<strong>la</strong>s y que fuera aceptable por todos: <strong>el</strong> autor inspirado es <strong>el</strong> instrumento<br />
mediante <strong>el</strong> cual se expresa Dios a través d<strong>el</strong> tema, d<strong>el</strong> género y d<strong>el</strong> estilo, que constituyen <strong>el</strong> aporte d<strong>el</strong> escritor.<br />
Tema, género y. estilo reflejan sus características personales y <strong>la</strong>s que son comunes al género que cultiva y a <strong>la</strong><br />
época en que escribe y que, por tanto, varían <strong>de</strong> un libro a otro. El autor, a veces, es, consciente <strong>de</strong> esa asistencia<br />
divina y lo manifiesta:<br />
Díjome entonces: Hijo d<strong>el</strong> hombre, ve, llégate a <strong>la</strong><br />
casa <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> y pronúnciales mis pa<strong>la</strong>bras… (Ezequi<strong>el</strong>, III‐4)<br />
Pero, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s veces, es <strong>la</strong> autoridad<br />
r<strong>el</strong>igiosa quien <strong>de</strong>fine cuáles libros son inspirados y<br />
cuáles no, basada en <strong>la</strong> tradición y mediante criterios<br />
propios. Según esa misma autoridad, <strong>la</strong> inspiración<br />
supone <strong>la</strong> inerrancia, es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong> imposibilidad, para <strong>el</strong><br />
escritor, <strong>de</strong> errar o equivocarse en <strong>la</strong> trasmisión d<strong>el</strong><br />
mensaje.<br />
Composición – Canon<br />
La diversidad <strong>de</strong> criterios para atribuir calidad <strong>de</strong><br />
inspirados a <strong>de</strong>terminados libros y negárse<strong>la</strong> a otros,<br />
proviene <strong>de</strong> diferentes concepciones r<strong>el</strong>igiosas, inci<strong>de</strong><br />
en <strong>la</strong> composición <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong> y en <strong>la</strong> s<strong>el</strong>ección <strong>de</strong> los<br />
textos que <strong>la</strong> integran. La gran división en Antiguo y<br />
Nuevo Testamento se origina en esa diferencia. El AT es<br />
consi<strong>de</strong>rado como libro inspirado por hebreos y<br />
cristianos, mientras que <strong>el</strong> NT lo es solo por los últimos.<br />
En este uso bíblico, <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra testamento significa<br />
alianza.<br />
Antiguo Testamento significa antigua alianza y fue<br />
hecha por Yahvé (Dios) con <strong>el</strong> pueblo hebreo en <strong>la</strong><br />
persona <strong>de</strong> Abraham y luego explicitada y ratificada por<br />
medio <strong>de</strong> Moisés, y a <strong>el</strong><strong>la</strong> se alu<strong>de</strong> constantemente en <strong>la</strong><br />
<strong>Biblia</strong>. La segunda, .<strong>la</strong> nueva alianza, fue hecha por Dios<br />
con toda <strong>la</strong> humanidad en <strong>la</strong> persona <strong>de</strong> Jesús. Cada<br />
Testamento compren<strong>de</strong> los libros re<strong>la</strong>cionados, <strong>de</strong> alguna<br />
manera, con una u otra.<br />
Aparte <strong>de</strong> esta doble agrupación <strong>de</strong> libros, <strong>el</strong><br />
concepto <strong>de</strong> inspiración genera otras divisiones, siendo<br />
<strong>la</strong> principal <strong>la</strong> que los separa según cánones distintos (canon quiere <strong>de</strong>cir vara <strong>de</strong> medir o reg<strong>la</strong>). Metafóricamente,<br />
y aplicado a <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong>, <strong>de</strong>signa <strong>el</strong> conjunto <strong>de</strong> libros que se consi<strong>de</strong>ran inspirados.<br />
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