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Nº <strong>229</strong> (ABRIL 2008)<br />
<strong>Cuentos</strong> <strong>de</strong> <strong>Tokyo</strong><br />
(TÔKYÔ MONOGATARI)<br />
SINOPSIS<br />
Un anciano matrimonio <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> viajar a <strong>Tokyo</strong> para visitar a sus hijos,<br />
quienes llevan varios años viviendo en la capital. Sin embargo, éstos<br />
están <strong>de</strong>masiado ocupados en su trabajo y ninguno <strong>de</strong> ellos tiene<br />
tiempo para aten<strong>de</strong>r a sus padres, por lo que <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>n <strong>de</strong>shacerse <strong>de</strong><br />
ellos enviándolos a un ruidoso balneario junto a la playa. <strong>No</strong>riko, la<br />
joven viuda <strong>de</strong> uno sus hijos fallecido en la guerra, parece ser la única<br />
que les muestra afecto.<br />
FICHA ARTÍSTICA<br />
NI ESPADAS<br />
NI CRISANTEMOS<br />
Shukishi Hirayama .........................................................CHISHU RYU<br />
Tomi Hirayama................................................CHIEKO HIGASHIYAMA<br />
<strong>No</strong>riko ........................................................................SETSUKO HARA<br />
Shige Kaneko ......................................................HARUKO SUGIMURA<br />
Fumiko ..................................................................... KUNIKO MIYAKE<br />
Kyôko........................................................................KYÔKO KAGAWA<br />
Duración....................... 136 min.<br />
Nacionalidad......................Japón<br />
Año <strong>de</strong> Producción .............. 1953<br />
(Blanco y Negro)<br />
Dirección ............. YASUJIRO OZU<br />
Productora ....SHOCHIKU KINEMA<br />
Productor... TAKESHI YAMAMOTO<br />
Guión .................. YASUJIRO OZU<br />
................................ KÔGO NODA<br />
FICHA TÉCNICA<br />
Fotografía ..... YUUHARU ATSUTA<br />
Montaje ............... Y. HAMAMURA<br />
Música ................. KOJUN SAITÔ<br />
Dir. Artística .. TATSUO HAMADA<br />
.....................ITSUO TAKAHASHI<br />
EL DIRECTOR: YASUJIRO OZU<br />
Nacido en <strong>Tokyo</strong> el 12 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1903, tras terminar sus<br />
estudios trabajó como profesor suplente en una escuela <strong>de</strong><br />
primaria antes <strong>de</strong> ingresar en los Estudios Sochiku en 1923.<br />
Tras iniciarse como ayudante <strong>de</strong> fotografía y <strong>de</strong> dirección, en<br />
1927 <strong>de</strong>buta como realizador con el drama <strong>de</strong> época La espada<br />
<strong>de</strong> la penitencia. En sus primeros cinco años <strong>de</strong> carrera filma<br />
un total <strong>de</strong> veintiséis películas en las que comienza a <strong>de</strong>sarrollar<br />
su estilo perfeccionista y metódico, pero con el inicio <strong>de</strong> la<br />
Segunda Guerra Mundial fue movilizado y <strong>de</strong>stinado a China.<br />
Tras pasar dos años como prisionero <strong>de</strong> guerra, en 1947 regresa<br />
al cine con Historia <strong>de</strong>l caballero <strong>de</strong> la pensión, convirtiéndose<br />
a partir <strong>de</strong> ese momento en uno <strong>de</strong> los cineastas más importantes<br />
<strong>de</strong> Japón gracias a un puñado <strong>de</strong> obras maestras como<br />
Primavera tardía (1949), <strong>Cuentos</strong> <strong>de</strong> <strong>Tokyo</strong> (1957) y El otoño <strong>de</strong><br />
la familia Kohayagawa (1961). En 1959 se convirtió en el primer<br />
cineasta en ingresar en la Aca<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> Artes <strong>de</strong> Japón. Falleció<br />
en <strong>Tokyo</strong> en 1963, el mismo día en que celebraba su sexagésimo<br />
cumpleaños, tras filmar un total <strong>de</strong> cincuenta y tres títulos.<br />
FILMOGRAFÍA PRINCIPAL DEL DIRECTOR<br />
1927 El filo <strong>de</strong> la penitencia<br />
(Zange no yaiba)<br />
1929 Días <strong>de</strong> juventud<br />
(Wakaki hi)<br />
1930 Caminad con optimismo<br />
(Hogoraka ni ayume)<br />
1932 He nacido pero…<br />
(Umarete wa mita keredo)<br />
1933 La mujer <strong>de</strong> <strong>Tokyo</strong><br />
(<strong>Tokyo</strong> no onna)<br />
1934 Historia <strong>de</strong> una hierba errante<br />
(Ukigusa monogatari)<br />
1935 Un albergue <strong>de</strong> <strong>Tokyo</strong><br />
(Tokio no yado)<br />
1942 Había un padre<br />
(Chichi Ariki)<br />
1947 Historia <strong>de</strong>l caballero <strong>de</strong> la pensión<br />
(Nagoya shinshiroku)<br />
1949 Primavera tardía<br />
(Banshun)<br />
1950 Las hermanas Munakata<br />
(Munakata kyodai)<br />
1952 El sabor <strong>de</strong> la sopa <strong>de</strong> arroz<br />
(Ochazuke no aji)<br />
1953 <strong>Cuentos</strong> <strong>de</strong> <strong>Tokyo</strong><br />
(<strong>Tokyo</strong> monogatari)<br />
1956 El comienzo <strong>de</strong> la primavera<br />
(Soshun)<br />
1957 El color <strong>de</strong>l crepúsculo en <strong>Tokyo</strong><br />
(Tokio boshoku)<br />
1958 Flor <strong>de</strong> equinoccio<br />
(Higanbana)<br />
1959 La hierba errante<br />
(Ukigusa)<br />
1959 Buenos días<br />
(Ohayo)<br />
1961 El otoño <strong>de</strong> la familia Kohayagwa<br />
(Kohayagawa-ke no aki)<br />
1962 El sabor <strong>de</strong>l pescado en otoño<br />
(Sanma no aji)<br />
GALARDONES<br />
BRITISH<br />
FILM INSTITUTE<br />
AWARDS<br />
1958<br />
(1ª Ed.)<br />
Sutherland Trophy a la<br />
Mejor Película
En los minutos finales <strong>de</strong> Relámpago sobre el agua (1980), la cámara<br />
inestable <strong>de</strong> Wim Wen<strong>de</strong>rs <strong>de</strong>tenía su movimiento errático durante<br />
unos segundos, cautivada por el parpa<strong>de</strong>o hipnótico <strong>de</strong> una pequeña<br />
luz. A bordo <strong>de</strong> un sampán en la bahía <strong>de</strong> Nueva York, mientras las<br />
cenizas <strong>de</strong> Nicholas Ray <strong>de</strong>scansan al sol sobre la cubierta, uno <strong>de</strong><br />
los miembros <strong>de</strong>l equipo <strong>de</strong> rodaje sostiene una cerilla encendida<br />
mientras observa su débil y efímero resplandor disipándose lentamente<br />
entre sus manos. Una pequeña llama que se consume lentamente<br />
-como semanas atrás lo hiciera la vida <strong>de</strong>l propio Ray- mientras<br />
la nave se balancea sobre el agua. Treinta años antes, <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
una estancia abierta sobre el canal <strong>de</strong> Onomichi (Hiroshima), el<br />
anciano protagonista <strong>de</strong> <strong>Cuentos</strong> <strong>de</strong> <strong>Tokyo</strong> (1953) contempla <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
la soledad <strong>de</strong> su atalaya la estela <strong>de</strong> otra embarcación que se aleja<br />
para no regresar. <strong>No</strong> es casualidad que las imágenes <strong>de</strong> Yasujiro Ozu<br />
resuenen en el espectador, revelándose bajo la reescritura consciente<br />
e intencionada <strong>de</strong> Wen<strong>de</strong>rs. Imágenes <strong>de</strong> la existencia <strong>de</strong>svaneciéndose<br />
inexorablemente en el océano <strong>de</strong>l tiempo. Consi<strong>de</strong>rada como la<br />
obra más representativa <strong>de</strong> su filmografía, <strong>Cuentos</strong> <strong>de</strong> <strong>Tokyo</strong> supuso<br />
la séptima película <strong>de</strong> Ozu tras el final <strong>de</strong> la Segunda Guerra Mundial,<br />
período en el que el cineasta <strong>de</strong>puraría hasta el extremo su<br />
estilo visual y narrativo a través <strong>de</strong> una progresiva abstracción y<br />
ritualización <strong>de</strong>l discurso cinematográfico, dando como resultado<br />
una <strong>de</strong> las obras más coherentes, sólidas e intensas <strong>de</strong> la historia<br />
<strong>de</strong>l cine. Tras una primera etapa -anterior al conflicto bélico- <strong>de</strong><br />
aprendizaje y control <strong>de</strong>l lenguaje cinematográfico, en el que su cine<br />
explora y trabaja con géneros, estilos y temáticas diversas, Ozu<br />
asume el gendai-geki o melodrama contemporáneo como campo <strong>de</strong><br />
experimentación y sistematización <strong>de</strong> su mirada. Sus historias se<br />
centran en el universo íntimo familiar, las relaciones paterno-filiales,<br />
los conflictos generacionales y los profundos cambios asumidos por<br />
la sociedad japonesa <strong>de</strong> posguerra, generando una serie propia <strong>de</strong><br />
personajes, arquetipos y “módulos narrativos” –como los <strong>de</strong>fine el<br />
crítico Santos Zunzunegui en su ensayo sobre el cineasta- que le<br />
permiten introducir variaciones sutiles pero fuertemente articuladas<br />
en una estructura sólida. Estructura que no se limita sólo a los<br />
aspectos narrativos sino también a los formales, estableciendo un<br />
repertorio cerrado <strong>de</strong> composiciones visuales en el que se eliminan<br />
casi por completo los movimientos <strong>de</strong> cámara –<strong>de</strong> modo que su presencia<br />
solo sea requerida para enfatizar momentos muy concretos <strong>de</strong><br />
COMENTARIO<br />
SOBRE EL REPARTO<br />
la narración-;y recurriendo al primer plano y a su personal aportación<br />
al plano medio –con el objetivo a escasos noventa centímetros<br />
<strong>de</strong>l suelo, en la posición hipotética <strong>de</strong> un observador sentado sobre<br />
el tatami <strong>de</strong>l hogar- como instrumentos <strong>de</strong> control <strong>de</strong> la forma. Esta<br />
reducción extrema <strong>de</strong> los elementos formales y narrativos a partir <strong>de</strong><br />
la cual se construyen las imágenes <strong>de</strong> Ozu como expresión <strong>de</strong> lo<br />
mínimo, <strong>de</strong>finen su poética como un sistema preciso <strong>de</strong> repeticiones<br />
y variaciones mediante un lenguaje rígido en su concepción, pero<br />
singularmente fluido en su <strong>de</strong>sarrollo gracias a su enorme maestría<br />
tanto en la composición <strong>de</strong> la puesta en escena como en el uso pausado<br />
y sereno <strong>de</strong>l montaje. En este sentido, <strong>Cuentos</strong> <strong>de</strong> <strong>Tokyo</strong> <strong>de</strong>be<br />
ser entendida como un elemento legible como entidad propia pero<br />
sólo interpretable <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l metarrelato <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> su autor. Los<br />
encuentros familiares entre dos ancianos <strong>de</strong> una pequeña ciudad <strong>de</strong><br />
provincias y sus hijos que se han trasladado a la capital, suponen<br />
una nueva variación o “tour <strong>de</strong> force” a los conflictos generacionales<br />
<strong>de</strong>sarrollados en sus films anteriores. En su particular crónica <strong>de</strong> lo<br />
cotidiano, Ozu sitúa su cámara en el plano <strong>de</strong> un observador distante<br />
en el <strong>de</strong>venir diario <strong>de</strong> sus personajes, renunciando <strong>de</strong>liberadamente<br />
a los gran<strong>de</strong>s acontecimientos y guiándonos a través <strong>de</strong> los<br />
interiores domésticos que configuran el microcosmos familiar hacia<br />
la contemplación <strong>de</strong> todo aquello que palpita bajo la superficie <strong>de</strong> lo<br />
real. De este modo, su mirada serena y contemplativa es capaz <strong>de</strong><br />
captar en el silencio las emociones y sentimientos ocultos que se<br />
revelan a través <strong>de</strong> los cuerpos, mientras recoge en un único plano<br />
el imperceptible fluir <strong>de</strong>l tiempo, lo efímero <strong>de</strong>l instante y la fugacidad<br />
<strong>de</strong> la vida. En este aspecto, el <strong>de</strong>sarrollo circular <strong>de</strong> la película<br />
implícito en la narración a partir <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l viaje emprendido por<br />
los protagonistas, alu<strong>de</strong> a la propia condición cíclica <strong>de</strong>l tránsito<br />
vital. Mientras la vida se <strong>de</strong>sarrolla y fluye bajo la apariencia banal,<br />
repetitiva y ritualizada <strong>de</strong> la existencia –la presencia <strong>de</strong>l humo aromático<br />
disipándose en los espacios interiores, así como los planos<br />
exteriores <strong>de</strong> trenes y embarcaciones en movimiento, colaboran a<br />
enfatizar esa dimensión temporal <strong>de</strong>l relato-, la muerte aparece<br />
como un elemento asumido como parte <strong>de</strong> ese tránsito. En 1985,<br />
Wim Wen<strong>de</strong>rs viajaría a <strong>Tokyo</strong> tratando <strong>de</strong> encontrar inútilmente las<br />
huellas perdidas <strong>de</strong> Ozu en las calles <strong>de</strong> la ciudad contemporánea.<br />
Sobre la tumba sin nombre <strong>de</strong>l cineasta sólo un i<strong>de</strong>ograma: Mu (el<br />
vacío, la Nada).<br />
CHISHU RYU<br />
SETSUKO HARA<br />
Nacido el 13 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1904 en Kumamoto, su carrera como actor<br />
está íntimamente ligada a la figura <strong>de</strong>l cineasta Yasujiro Ozu, bajo<br />
cuya dirección <strong>de</strong>butaría en el cine mudo con Los sueños <strong>de</strong> juventud<br />
(1928) y con el que continuaría colaborando a lo largo <strong>de</strong> una<br />
treintena <strong>de</strong> títulos, entre los cuales <strong>de</strong>stacan obras como He nacido<br />
pero…(1932), Había un padre (1942), Primavera tardía (1949), Las<br />
hermanas Munakata (1950), <strong>Cuentos</strong> <strong>de</strong> <strong>Tokyo</strong> (1953) y El sabor <strong>de</strong>l<br />
pescado en otoño (1962). Sin llegar a ser nunca una estrella en el<br />
sistema <strong>de</strong> estudios japonés, Ryu se consolidaría como uno <strong>de</strong> los<br />
actores <strong>de</strong> reparto más reputados <strong>de</strong> su país, trabajando regularmente<br />
hasta el final <strong>de</strong> su vida para cineastas <strong>de</strong> la talla <strong>de</strong> Akira<br />
Kurosawa en Los canallas duermen en paz (1961), Barbarroja (1965)<br />
y Sueños (1990); Masaki Kobayashi en La condición humana III<br />
(1961); y especialmente Yoji Yamada, con quien trabajaría en cuarenta<br />
y cinco <strong>de</strong> las cuarenta y nueve películas <strong>de</strong> la serie Tora san,<br />
iniciada en 1969. En 1985 colabora con el cineasta alemán Wim<br />
Wen<strong>de</strong>rs, apareciendo en su documental <strong>Tokyo</strong>-gâ (1985) sobre la<br />
figura <strong>de</strong>l malogrado Yasujiro Ozu, retomando esta colaboración<br />
años <strong>de</strong>spués con un breve papel en Hasta el fin <strong>de</strong>l mundo (1991).<br />
Ryu falleció en Yokohama el 16 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1993.<br />
LA CRÍTICA OPINA<br />
Nacida el 17 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1920 en Yokohama, Setusuko Hara inició<br />
una corta pero esplendorosa carrera en el cine japonés a la temprana<br />
edad <strong>de</strong> 15 años en los estudios Nikkatsu, <strong>de</strong>butando en la gran<br />
pantalla con Tamerau nakare wakodo yo (1935). Su particular físico<br />
–alta, ojos gran<strong>de</strong>s, nariz prominente, rasgos esculpidos- alejado <strong>de</strong>l<br />
mo<strong>de</strong>lo común <strong>de</strong> mujer japonesa, la hace <strong>de</strong>stacar muy pronto y en<br />
1937 participa en la primera coproducción alemano-japonesa, Atarashiki<br />
tsuchi, dirigida por Arnold Fanck. Al año siguiente es contratada<br />
por los estudios Toho, don<strong>de</strong> se consagraría como la mayor<br />
estrella <strong>de</strong> los estudios <strong>de</strong>s<strong>de</strong> finales <strong>de</strong> los años treinta y toda la<br />
década <strong>de</strong> los cuarenta, especialmente tras la Segunda Guerra<br />
Mundial. Su belleza <strong>de</strong> aspecto occi<strong>de</strong>ntal y el carácter luchador <strong>de</strong><br />
sus personajes simbolizaron el espíritu indomable <strong>de</strong> la mujer japonesa<br />
<strong>de</strong> posguerra en títulos como <strong>No</strong> añoro mi juventud (1946) <strong>de</strong><br />
Akira Kurosawa, y sobre todo en las muchas películas que hizo para<br />
Yasujiro Ozu, entre las que <strong>de</strong>stacan Primavera tardía (1949), El<br />
comienzo <strong>de</strong>l verano (1951), <strong>Cuentos</strong> <strong>de</strong> Tokio (1953), El comienzo<br />
<strong>de</strong> la primavera (1956) y El otoño <strong>de</strong> la familia Kohayagawa (1961).<br />
En 1962, tras la muerte <strong>de</strong> Ozu, Hara se retiró repentinamente <strong>de</strong>l<br />
cine en la cumbre <strong>de</strong> su carrera. Des<strong>de</strong> entonces ha llevado una vida<br />
<strong>de</strong> reclusión –similar a la <strong>de</strong> Greta Garbo- en Kamakura. Nunca ha<br />
sido entrevistada y rara vez se la ve en público.<br />
“Ozu guarda silencio para hacer hablar a las cosas, mantiene la inmovilidad para mostrarnos la más leve palpitación el mundo. En vez <strong>de</strong><br />
interponerse entre nosotros y la obra, tratando <strong>de</strong> exhibir su habilidad o virtuosismo, quiere pasar <strong>de</strong> incógnito y difuminar su presencia,<br />
para favorecer así la claridad y la transparencia <strong>de</strong> nuestra mirada. Eso es, precisamente, lo que separa a los artistas que usan la obra para<br />
expresarse a sí mismos, <strong>de</strong> los que, en su obra, se olvidan <strong>de</strong> sí mismos y se convierten en servidores <strong>de</strong> la obra, en amanuenses <strong>de</strong>l espíritu”<br />
Carlos Martí Arís-Silencios elocuentes (1999) Ediciones UPC. Barcelona<br />
www.aula<strong>de</strong>cine.ulpgc.es