palabras de ibny joshai en torno de los aspectos astrosóficos y ...

Proceso Acuariano
Aquellos terapeutas jesenios que desde hace mucho tiempo esperaban un abordaje
alquímico-junguiano de la actividad de la Mente Concreta junto al Cuerpo Astral podrán tener
acceso ahora a esa conferencia tan prometida. De hecho C.G. Jung, en sus libros Respuesta a
Job y Estudios Alquímicos muestra la figura del árbol como arquetipo de la mente concreta
que tipifica sus ligazones emotivas, sensoriales, psicológicas, con el Cuerpo Astral.
En la cuarta conferencia del Ciclo Médico ampliamos todavía más ese abordaje,
revelando a nuestros discípulos con profundidad alquímica la naturaleza etérico vital,
química, luminosa y reflectora de la Vida Humana. Entre el Cuerpo etérico, ampliamente
abordado en la Cuarta Conferencia, y el Cuerpo Astral, abordado en la Tercera, se establecen
los principios activos de la fuerza de transfiguración del discípulo de una Escuela Acuariana
de Misterios.
En el circuito de glándulas del pecho y de la cabeza, en donde la sangre corre para
determinar la vida-consciencia del viejo hombre caído, o para determinar el nacimiento del
Nuevo Hombre verdaderamente liberado y completo, se encuentran las bases del laboratorio
del Alquimista Acuariano en el que residen algunos dispositivos que abordaremos en la
Quinta Conferencia.
En efecto, Jung propone que el hombre resuelva de una vez la doble cuestión de la
oposición entre el consciente y el inconsciente, y señala en la Respuesta a Job que la
Alquimia y el Hermetismo medievales mostraban ya como emprender la difícil pero
verdadera transformación y divinización humana. En otras palabras Jung afirma que “hay una
unión irracional de los pares de contrarios consciente e inconsciente, cuyo efecto es imposible
de ser conocido sino es por medio de los símbolos. En el hombre natural la producción de
dichos símbolos se da a través del inconsciente, en tanto el consciente los amplía. El
conocimiento de esos símbolos puede ser observado tanto en el hombre moderno como en lo
que podemos leer sobre ellos en los documentos de la Alquimia medieval. De cualquier
manera, conocerlos y colocarlos en un equilibrio no irracional revela al hombre completo
(Teleios Antropos–).”
Consciente e Inconsciente son los nombres que Jung da a los estados y modos de la
actividad de la Mente concreta. Si comparamos la Mente Concreta con un lago, podemos
visualizarlo como un lago nocturno cuyo lado más profundo es muy difícil de ser visto, y
cuya superficie refleja la luna. Visualizar la luna de modo completo y perfecto depende de la
quietud de la profundidad del lago. Sin embargo, si en sus aguas profundas algún pez o
cardumen invisible en medio de la obscuridad de la noche se mueve con vigor y de modo
continuo, la superficie ondulará y la figura que es el reflejo de la luna será deformada. La
interacción del movimiento de los peces del lado profundo del lago con la figura reflejada de
la luna formará, por ejemplo, una nueva figura como una luna tragada por un dragón cuyos
dientes, por haber sido clavados en el cuerpo lunar plateado, se encuentra sucios de sangre.
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