la explotación minera de ojos negros: repercusiones en la ...

LA EXPLOTACIÓN MINERA DE OJOS NEGROS: REPERCUSIONES EN LA ESTRUCTURA SOCIAL Y EN LA CULTURA 86 [ II ] 1998autoconciencia de grupo y la valoración social de los mineros; el aumento de salarios y el nivel devida elevaron al grupo en la escala social alcanzando así en parte sus expectativas de mejora deposición social; estos hechos constituyen la relación pasado/presente en la conciencia de muchostrabajadores.La forma de recordar el pasado supone también una visión sugestiva de cómo un grupo generacionalha abordado el paso del tiempo y los cambios en él contenidos, así como de sus expectativasrespecto del futuro. La distancia geográfica entre las generaciones, en el caso de las comunidadespequeñas y rurales como Ojos Negros de las que se marchan tempranamente las nuevas, y la socialentre viejos y nuevos habitantes en las épocas de mayor emigración e inmigración, determinan unaruptura. Así la memoria aislada reflexiona sobre los mismos temas en el curso de las conversacionesen espacios muy determinados (el club de la asociación de pensionistas o el bar) conscientes desu declive.Por su parte la inmigración no hizo sino aumentar la identidad comunitaria en detrimento de lade clase obrera 35 . La confrontación estructural alcanzaba a las diferentes categorías socioprofesionalesdentro de la localidad, mineros y labradores, y por encima de ella a los dos núcleos poblacionalesdependientes del mismo municipio. Se establece así una dinámica de rivalidad sustentadapor la naturaleza de cada una de las entidades; por un lado Ojos Negros con una memoria preservadaque se expande hacia sus lejanos orígenes, e historia heredera de aquella, asimismo centro demayor potencial demográfico y con una función claramente administrativa por residir en ella elayuntamiento. Por otro lado, el Barrio del Centro era el enclave de la riqueza económica; concentrabaademás a los representantes de la alta estructura jerarquizada de la empresa y era beneficiario deuna importante infraestructura creada por la Compañía Minera durante su existencia. Se establecela lucha entre lo “de siempre” y lo nuevo, entre la tradicional forma de vida y el impuesto cambio;entre lo propio y lo ajeno o extraño, entre lo bueno y sincero y lo malo y aparente; éste es el tipode racionalización que se imprime a la relación pueblo-barrios. La clara y obligada dependenciacreaba una manifiesta rivalidad latente a menudo, y recurrente. Con el cierre de las minas, y por lotanto la pérdida de su poder de competitividad esencial, la rivalidad no es tan patente, convirtiéndosemás en algo ritualizado y legado de anteriores generaciones que en una realidad presente;pero la dualidad y oposición perdura como un residuo acrecentando en ocasiones la memoria y lasemociones, y con ello actúa como símbolo de identidad.Tampoco el papel desempeñado por la empresa fue el más propicio para la formación de unaidentidad de clase. Caracterizada la compañía por una cultura que evolucionó desde los modelosmás autocráticos hasta el paternalista, favoreció la dependencia de los trabajadores respecto de laorganización, la preocupación única por los beneficios económicos y la pasividad, debido a la faltade motivación; consecuentemente, la colaboración de los obreros está por debajo de sus posibilida-35 La estructura de parentesco es amplia en la comunidad y traza un puente entre la familia y la comunidad. Laidentificación con la comunidad es mayor que la identificación con una determinada clase social.185