25:<strong>00</strong>“EL CATOLICISMO HABLA”“El Domingo es una institución Católica, y sus reclamos a la observanciase pueden defender sólo con principios Católicos…Desde el principio hastael final de las Sagradas Escritura no hay un solo pasaje que justifica la transferenciadel último día de la semana al primer día, para el culto semanal público.–The Catholic Press, Sydney, Australia, Agosto de 19<strong>00</strong>.“Al rechazar el Protestantismo la autoridad de la Iglesia (Católica Romana),no tiene una buena razón para su teoría del Domingo, y debe lógicamenteguardar el Sábado como el día de reposo (Sabbath).”–John Gilmary Shea, American Catholic Quaterly Review, Enero de 1883.“Cabe recordarles a los Presbiterianos, Bautistas, Metodistas y a todos losotros Cristianos, que la Biblia no los apoya de manera alguna en la observanciadel Domingo. El Domingo es una institución de la Iglesia Católica Romana, y losque observan el día observan un mandamiento de la Iglesia Católica.–Priest Brady, in an address, reported in theElizabeth, N.J. “News,” 18 de Marzo, 1903.“La razón y el sentido común demandan la aceptación de una u otrade estas alternativas: o el Protestantismo y el guardar santo el Sábado, o laUniversalidad y el guardar santo el Domingo. El acuerdo es imposible.”– The Catholic Mirror, 23 de Diciembre 1893.“La observancia del Domingo por los Protestantes es un homenaje queellos pagan, a despecho de sí mismos, a la autoridad de la Iglesia (Católica).”–Mosignur Segur, Plain Talk About The Protestantism of Today, Pagina 213.“Si los Protestantes se guiaran por la Biblia, adorarian a Dios en el día de Reposo(Sabbath). Al guardar el Domingo ellos siguen una ley de la Iglesia Católica.”–Albert Smith, Chancellor of the Archdiocese of Baltimore,replying for the cardinal in a letter, 10 de Febrero de 1920.“Dios simplemente dio a Su Iglesia (Católica) el poder de apartar cualquierdía o días, que ella creería adecuados como Dias Santos. La Iglesia escogióel Domingo, y en el curso del tiempo agregó otros días, como días santos.”–Vincent J. Kelly, Forbidden Sunday and Feast-Day Occupations, Pagina 2.“Los Protestantes…aceptan el Domingo antes que el Sábado como eldía para el culto público después de que la Iglesia Católica hiciera el cambio…pero la mente Protestante no parece darse cuenta de eso…al observar elDomingo, ellos aceptan la autoridad del portavoz de la iglesia, el Papa.”–Our Sunday Visitor, 5 de Febrero de 1950.“Observamos el Domingo en vez del Sábado porque la Iglesia Católicatransfirió la solemnidad del Sábado al Domingo.”–Peter Geiermann, CSSR, A Doctrinal Catechism, edición 1957, pagina 50.58 • ¡LA TEMPESTAD PERFECTA LLEGA!
24:<strong>00</strong>“EL PROTESTANTISMO HABLA”La Bautista: “Había y es una orden el santificar el día de reposo (Sabbath), peroese día de reposo (Sabbath), no era el Domingo. Sin embargo sea dicho prontamente…queel día de reposo (Sabbath) se transfirió del séptimo al primer día de lasemana. La información seriamente analizada en cuanto a este asunto, el cuál yohe estudiado por muchos años, me hace preguntar, ¿dónde se encuentra registradatal transacción? En el Nuevo Testamento no, absolutamente no. No hay evidenciaBíblica del cambio de la institución del dia de reposo (Sabbath) del séptimo al primerdía de la semana.”–Dr. E.T. Hiscox, Autor de The Baptist Manual.La Congregacionalista: “Está bastante claro que ya sea rígidamente o devocionalmentecómo pasemos el tiempo en Domingo, no estamos guardandoel Sábado. El dia de reposo (Sabbath) está fundado en la órden específica ydivina. No hay una sola línea en el Nuevo Testamento que diga que incurrimosen falta violando la santidad supuesta de Domingo.”–Dr. R.W. Dale, The Ten Commandments, Paginas 106-107.La Iglesia Libre Luterana: “Por cuanto no se pudo producir un solo aislado lugaren las Sagradas Escrituras el cuál testifique que el Señor Mismo o los apóstoleshabían ordenado tal transferencia del dia de reposo (Sabbath) al Domingo, entoncesno fue fácil contestar la pregunta: ¿quién transfirió el dia de reposo (Sabbath),y quién ha tenido el derecho de hacerlo?” –George Sverdrup, A New Day.La Metodista: “Es cierto que no hay positivo mandato al bautismo infantil.Tampoco hay ninguno que haga santificar el primer día de la semana.Muchos creen que Cristo cambió el dia de reposo (Sabbath).Pero…nosotros vemos que El no vino para tal propósito. Los que creenque Jesús cambió el dia de reposo (Sabbath) se basan sólo en unasuposición.” –Amos Binney, Theological Compendium, paginas 180-181.El Episcopal: “Hemos hecho el cambio del séptimo día al primer día, delSábado al Domingo, en la autoridad de la única iglesia apostólica, Católica ysanta de Cristo.”–Bishop Symour, Why We keep Sunday.La Presbiteriana: No hay palabra, ni ninguna insinuación en el Nuevo Testamentoacerca de abstinencia de trabajo en el dia Domingo. La observancia del Miércolesde Ceniza, es exactamente igual como la observancia del Domingo. No hay LeyDivina que hable del descanso en Domingo.” –Canon Eyton, Ten Commandments.El anglicano: “Y dónde nos dijeron en las Sagradas Escrituras que debemosguardar el primer día. Somos ordenados a guardar el séptimo; pero ningún lugarestamos ordenados a guardar el primer día.”–Isaac Williams, Plain Sermons on the Catechism, paginas 334, 336.La Iglesia Cristiana: “Ahora no hay testimonio alguno en todos los oráculos delcielo de que el día de reposo (Sabbath) fue cambiado o que el día del Señor vinoa ocupar su lugar.” –Alexander Campbell, in The Reporter, 8 de Octubre de 1921.¡LA TEMPESTAD PERFECTA LLEGA! • 59
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