Una mirada crítica desde los noventa - Asociación de Historia Oral ...

apropiado. Los protagonistas de la guerra fueron lageneración punk en Argentina.6 LA PASIVIDADEE UU: En los años 80 retornó el viejo orden. Elrecrudecimiento de la Guerra Fría y los valoresconservadores del reaganismo, que prometía recuperarel orgullo americano, aplastaron definitivamente lossueños sesentistas. Los 80 fueron la contracara de los60. La década se inauguró con las muertes de Lennon ySartre. EE UU ganó la guerra de Vietnam con Rambo.Freddy Kruegger en sus 8 Pesadillas asesinó a cientosde adolescentes que hacían el amor y fumaban mari–huana. El SIDA reemplazó al amor libre y las multitudesse refugiaron en la individualidad del walk-man, lavideo casettera y la Computadora Personal. El modelojuvenil reaganiano fue el yuppie, un joven empren–dedor, individualista y preocupado por ascendersocialmente a cualquier precio a través del capitalfinanciero.El Travolta de fines de los 70 pasó de moda. Fuevisto como símbolo de la decadencia y el mal gusto. Elyuppie de los 80 también se enriquecía gracias alesfuerzo individual, pero provenía de otro estrato socialy bailaba otra música.EUROPA: Después del punk (que se agotó en unaño) no quedó lugar para la rebeldía juvenil. Surgieronvarios estilos post punk entre los que se destacó el dark.Ropas negras, rostros cadavéricos, letras oscuras, másdepresión. Si el punk había propuesto la muerte joven,los darkies eran conscientes de que «había que seguirviviendo» en un mundo en el que -como todos sabíannohabía futuro...ARGENTINA: La guerra de Malvinas y la res–tauración democrática retrasaron el proceso pasivoconservadoren nuestro país. Entre 1982 y 1987 la«generación punk» vivió su protagonismo político. Trasel Juicio a las juntas y el alzamiento de Semana Santase impuso el dark.LA INCÓGNITATras la caída del muro de Berlín y la expansión demedios de comunicación casi universales (TV por cable,Internet, etc.) las actitudes juveniles parecieron entraren la misma homogeinización que el mundo de losmayores. Muy por el contrario, en estos tiempos, lajuventud se transformó en un valor al quequieren acceder los adultos.LA MIRADA DE LOS OTROSPartiendo de ese marco teórico me propuse estudiarla opinión que se formaron las otras generaciones acercade la experiencia militante de los años setenta.Para ello estoy trabajando con dos talleres (perso–nas mayores de 70 años en uno y mujeres de entre 55 y65 años en otro) y entrevistas individuales a treinta–ñeros.1• LOS MAYORES DE ENFRENTEEl primer taller se lleva a cabo en un asilo de Burzacoy está financiado por la Biblioteca Popular y Municipalde Adrogué.En él, los talleristas comenzaron hablando de suinfancia. Mientras comentábamos los castigos corporalesen las escuelas se me ocurrió preguntarles acerca de lavisión de sus padres. Uno de los entrevistados respondió:«Uno trataba de que no se enteraran, porque si llegaban asaber le decían «por algo habrá sido» y cobraba denuevo....». Educados en esa concepción en los años 30,serían quienes más usarían esa frase con la represiónhacia los jóvenes en los años setenta.Cuando hablamos de los cambios culturales (enlas escuelas y en la crianza de los hijos) marcaban unabisagra histórica en el fin de la Segunda Guerra Mundialy manifestaron -en general- que ellos ‘’no habían podidovivirlos», pues ya habían sido criados. Posiblementeesa sea una de las causas del rechazo que manifestaronhacia el rock & roll («un asco”, «dónde se ha visto bailarasí...?», «eso está bien para los zulúes, porque semanejan por instinto, pero para la gente civilizada...»,etc.) y con respecto a los hippies («un asco...», «unproducto de la crisis de la posguerra», «jóvenes de clasemedia empobrecida que como los padres no tenían paramantenerlos los dejaron irse por ahí...»)En el terreno político fue muy notorio el quiebredel discurso al referirse a hechos posteriores a 1955.Los recuerdos aparecieron bastante bien estructuradoscuando se hablaba del peronismo o de gobiernos ante–riores, pero cada vez que tocamos hechos más recientesel discurso tuvo características caóticas (confusión defechas y personajes, mezclas de hechos, evasivas, etc.).Al referirnos concretamente a la generación del setenta«la época de la guerrilla” según su definición, losmayores manifestaron -fundamentalmente- «temor»,«inseguridad», «miedo» y una suerte de incomprensiónmuy grande ante todo lo que pasaba a su alrededor. Esnotable, pero cuando en un momento hablamos de lasgrandes huelgas, los mayores mencionaron a laSemana Trágica (ninguno de ellos la había vivido) y engeneral no mostraban la misma aprehensión hacia losanarquistas que hacia las organizaciones guerrillerasde los setenta. Algunos de los entrevistados habló derespeto hacia los maximalistas de principios de siglo,elemento que no apareció ni cercano al referirse a losjóvenes setentistas.18Voces Recobradas