De igual modo, <strong>la</strong>s primeras formas monetariasacuñadas brotan en el templo mucho antes que el dineroacuñado por <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s políticas durante el periodoclásico. Cada templo acumu<strong>la</strong>ba <strong>la</strong>s riquezas en oro,p<strong>la</strong>ta y bronce fruto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ofrendas y donaciones, mismasque los sacerdotes utilizaban como intercambio, yposteriormente comenzaron a fundir y acuñar como <strong>moneda</strong>.Prestigiosos templos como el <strong>de</strong> Apolo, en Delfos,el <strong>de</strong> Atenea, en Atenas, ó el <strong>de</strong> Juno Moneta, en Roma(<strong>de</strong> don<strong>de</strong> viene el nombre <strong>de</strong> “<strong>moneda</strong>”), funcionabantambién como bancos y tesorerías. La legitimidad <strong>de</strong>lsello <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>moneda</strong> tiene su origen en <strong>la</strong> autoridad religiosa,que establece el valor/valencia <strong>de</strong>l dinero, siendo<strong>la</strong> efigie <strong>de</strong> sus dioses una forma <strong>de</strong> participar en <strong>la</strong> divinidady en su naturaleza.La acuñación era un distintivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedad <strong>de</strong>Dios y, al mismo tiempo, una garantía, un símbolo <strong>de</strong> suvalor compartido para <strong>la</strong> comunidad que se reconocía enesa imagen. Como seña<strong>la</strong> Laum, “mientras el temor y elrespeto ante <strong>la</strong> imagen se mantuvieron vivos, <strong>la</strong>s <strong>moneda</strong>semitidas por el templo conservaron su vigencia comopautas <strong>de</strong> valor. De esta suerte, <strong>la</strong> imagen acuñada esun símbolo sagrado, y en ello se basa originalmente elcrédito <strong>de</strong> que disponían <strong>la</strong>s <strong>moneda</strong>s” 26 .En Europa, salvo algunas excepciones locales ytransitorias, durante nueve siglos (<strong>de</strong>l Siglo IV al SigloXIII), <strong>la</strong> acuñación <strong>de</strong> oro fue consi<strong>de</strong>rada una funciónsagrada reservada al emperador bizantino.En el imperio romano <strong>de</strong> occi<strong>de</strong>nte, cuando <strong>la</strong>sautorida<strong>de</strong>s abusaron reduciendo el metal fino <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>moneda</strong>s para ensanchar el influjo <strong>de</strong>l imperio, <strong>la</strong> sociedadse vio inmersa en un proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>gradación moral26 Laum, B., “Heiliges Geld”, J.C.B. Mohr, Tubinga, 1924, p. 144.52
y <strong>de</strong> <strong>de</strong>sestabilización económica, hasta que el imperiomismo acabó por sucumbir.Si el sistema monetario siguiera basado en unamedida honesta, como lo fue en el pasado, podríamos<strong>de</strong>terminar, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que comenzamos a trabajar a los 20años, cuánto dinero necesitaríamos ahorrar exactamentepara po<strong>de</strong>rnos retirar a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> 65. Esto, porque elpo<strong>de</strong>r <strong>de</strong> compra permanecería constante. Bajo un sistemacon dinero real, <strong>la</strong>s tasas <strong>de</strong> interés son estables y<strong>la</strong> p<strong>la</strong>neación a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo resulta muy sencil<strong>la</strong>. Dehecho, con <strong>la</strong> <strong>moneda</strong> <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> compra tien<strong>de</strong>actualmente a incrementarse, por razones <strong>de</strong> oferta y<strong>de</strong>manda que prevalecen <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace veinte años, <strong>de</strong>manera que podríamos comprar un poco más <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>esos años <strong>de</strong> trabajo.Pero con el experimento <strong>de</strong> dinero fiat <strong>de</strong> <strong>la</strong>súltimas tres décadas y media, no sólo resulta imposiblehacer cualquier p<strong>la</strong>neación a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo, sino que esseguro el ir perdiendo po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> compra.<strong>El</strong> dinero es el tema más importante respecto alcual urge reflexionar en estos momentos. Nuestra civilizaciónha llegado a un punto crucial y es necesario realizarel diagnóstico atinado. <strong>El</strong> dinero es como <strong>la</strong> sangre<strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad y por eso hoy pagamos <strong>la</strong>s consecuencias<strong>de</strong> que éste se haya corrompido. Cuando alguien pue<strong>de</strong>mentir respecto al dinero, pue<strong>de</strong> mentir respecto a todo.Y si <strong>la</strong> unidad básica <strong>de</strong> cuenta es sólo una ficción, entonceses inestable toda <strong>la</strong> estructura, con <strong>la</strong>s gravísimasconsecuencias que esto pue<strong>de</strong> significar.Una reforma total <strong>de</strong>l sistema monetario no esposible. <strong>El</strong> dinero fiat, falso, morirá bajo el peso <strong>de</strong> supropia falsedad, no sin antes causar un enorme daño a <strong>la</strong>humanidad en ese inédito co<strong>la</strong>pso.En México tenemos una tab<strong>la</strong> <strong>de</strong> salvación con<strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntarnos al co<strong>la</strong>pso financiero que53
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