La soberania de Dios y el libre Albedrio del hombre - Iglesia ...

¿Qué dice la Biblia acerca de la soberanía de Dios,la elección y el libre albedrío del hombre?¿QUÉ ES LA SOBERANÍA DE DIOS?Soberanía es el derecho absoluto y exclusivo de Dios de ejercer autoridad en eluniverso (1 Crónicas 29:11-12; 1 Samuel 2:6-8; Salmos 50:10-11). El tiene esaprerrogativa debido a las perfecciones de Su carácter y a Su posición comoCreador y Gobernador del universo. Como Creador, Su dominio es perfecto ySus decretos finales. Debido a Su autoridad como Gobernador, El debe serobedecido.¿QUÉ SON LOS DECRETOS DE DIOS?Los decretos de Dios es un nombre que se le da a Sus propósitos eternosbasados en Su más sabio y santo consejo. Por estos decretos, El libre einmutablemente ordenó todo lo que ocurre. Sus decretos incluyen tanto aquellascosas que han sido ordenadas eficazmente (o sea, Dios usando Su poder paraproducir un efecto determinado) y aquellas que han sido ordenadaspermisivamente.¿HUBO VARIOS DECRETOS?Para hablar con precisión, no. Algunos prefieren usar el término singular"decreto". Dios tiene un plan, en el cual El usó Su capacidad de estarcompletamente al tanto del pasado, el presente y el futuro de forma simultánea.El vio todo a la vez y lo ordenó todo a la vez.Sin embargo, para estudiarlo y debatirlo, separamos las partes que fueronincluídas. El plan de Dios incluyó la decisión de:1. Crearlo todo - incluyendo los ángeles y los seres humanos;2. Permitir la caída - tanto de Satanás y sus ángeles como de Adán;3. Proveer salvación - para todas las personas (Juan 1:29);4. Elegir a algunos (aquellos que creen) y dejar en justa condenación aaquellos que no creen (Juan 1:11-13);5. Dispensar la salvación - a todos los que creen (Juan 5:24).¿CUÁLES SON LOS DOS PROBLEMAS SOBRESALIENTES CON ELASUNTO DE LOS DECRETOS?1. La presencia del pecado en el mundo.

Si Dios es la causa eficiente de todo lo que hay, entonces, El es elautor del pecado; y si El es el autor del pecado ¿cómo puede sermoralmente correcto que El condene al hombre a un infiernointerminable por hacer lo que El hizo que hiciese?2. El libre albedrío.¿Deniega el decreto de salvar a algunos el libre albedrío delhombre? ¿Simplemente me escogió Dios para ser salvo, o tengoyo la libertad de escoger a favor o en contra de El?¿CÓMO RESPONDEMOS AL PROBLEMA DE LA PRESENCIA DEL PECADOEN EL MUNDO?Hay que distinguir entre los decretos eficaces, los cuales en efecto hacen queocurran cosas por medio de causas físicas, y los decretos permisivos, los cualesDios en efecto no promueve. Su voluntad permisiva le permite permitir cualquiercosa que El considere propio permitir (o no obstaculizar). Todo lo que El permite,es también con la intención de regularlo y finalmente realizar Sus grandes ysabios propósitos.¿SABÍA DIOS LO QUE IBA A HACER CON RESPECTO AL PECADOCUANDO PERMITIÓ SU EXISTENCIA?El permitió el pecado en vista de lo que El sabía que sería la naturaleza delpecado, lo que el pecado haría a las criaturas, y lo que El tendría que hacer si esque iba a salvar a alguien.¿ES POSIBLE QUE DIOS PERMITA EL PECADO Y NO SEA EL AUTOR DELPECADO?El pecado fue permitido, pero Dios no lo causó o requirió. Esto se demuestra pormedio de:1. Las advertencias de castigo por el pecado (Génesis 2:17; Exodo 34:7;Eclesiastés 11:9; 2 Tesalonicenses 1:7-8). El castigo por el pecadoimplica responsabilidad personal.2. La declaración del salmista (Salmos 78:29-31; 106:15).3. Las declaraciones de Pablo (Hechos 14:16; 17:30-31).4. El carácter santo de Dios que lo separa de todo pecado (Levítico 11:44;Hebreos 12:10).

¿QUÉ POSIBLES PROPÓSITOS PODRÍAN LOGRARSE PERMITIENDO ELPECADO?Primero, que el hombre reconozca el carácter dañino y esclavizante del pecado(Romanos 1:18-32). Segundo, que Dios pueda demostrar Su gracia (Romanos5:20-6:2). Y tercero, que el fundamento del mal pueda ser traído a un juicio finaly completo (Hechos 17:30-31).¿DENIEGA EL DECRETO DE SALVAR EL LIBRE ALBEDRÍO?La Biblia dice que los que no han nacido de nuevo son movidos por Satanás(Efesios 2:2) y que Dios obra en el nacido de nuevo (Filipenses 2:2). Sinembargo, el individuo no está consciente de ninguna necesidad impuesta sobresí. Por tanto, la decisión humana tanto de lo bueno como de lo malo se originadentro de la propia volición o voluntad de la persona; es libre en el sentido deque él está consciente solo de su propia voluntad de acción. Nunca estamos tanlibre de influencias como pensamos.Queda aun mucha perplejidad en cuanto a la forma exacta en que la parte delindividuo y la parte de Dios en la salvación se relacionan. Pero sí está claro queDios debe ejercer influencia sobre los impíos si es que alguna vez éstos van avolverse a El con fe para salvación (Juan 6:44; Romanos 3:23-26; Efesios 2:8-9).¿CÓMO SABEMOS QUE DIOS LIBERA LA VOLUNTAD DEL HOMBRE PARAQUE PUEDA VOLVERSE A DIOS?1. Las exhortaciones a volverse a Dios (Proverbios 1:23; Isaías 31:6;Ezequiel 14:6; Mateo 18:13; Hechos 3:19).2. Las exhortaciones al arrepentimiento (1 Reyes 8:47; Mateo 2:3; Marcos1:15; Lucas 13:3, 5; Hechos 2:38).3. Las exhortaciones a creer (2 Crónicas 20:20; Isaías 43:10; Juan 6:29;14;1; Hechos 16:31).4. Las exhortaciones a la obediencia (Hechos 5:32; 2 Tesalonicenses 1:8;Hebreos 5:9).¿QUÉ ES LA ELECCIÓN POR GRACIA?Elección por gracia es el acto soberano de Dios por medio del cual El, desdetoda la eternidad, por pura gracia escogió para Sí Mismo en Cristo Jesús, y acuenta de ningún mérito previsto, a ciertos pecadores para ser recipientes de Suespecial gracia salvífica (Juan 1:11-13; 15:16; Hechos 13:48; Romanos 9:20;Efesios 1:4; 2 Tesalonicenses 2:14).Autor: Paul E. Eymann, Distinguido Profesor de Biblia / Traducido por EdgarSerrano.

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