Los oríg<strong>en</strong>es de los Vegetarianospor John Davis, historiador de <strong>la</strong> IVUVEGETUS - Diciembre 2010La pa<strong>la</strong>bra ‘vegetariano’ aparece docum<strong>en</strong>tadapor primera vez <strong>en</strong> 1842, pero parece que ya seusaba con bastante frecu<strong>en</strong>cia al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> unpequeño grupo de aquel<strong>la</strong> época. Le siguió <strong>la</strong> formaciónde <strong>la</strong> Vegetarian Society (Sociedad <strong>Vegetariana</strong>)<strong>en</strong> 1847. La idea de vivir sigui<strong>en</strong>do una dieta basada<strong>en</strong> vegetales ya existía hacía miles de años, tan sóloera el término lo que era nuevo, junto con <strong>la</strong> idea deuna organización secu<strong>la</strong>r que <strong>la</strong> promoviera.Para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der cómo sucedió esto, primero t<strong>en</strong>emosque remontarnos a 1809 cuando el Rever<strong>en</strong>doWilliam Cowherd se desligó de otras iglesias protestantespara fundar <strong>la</strong> suya propia: <strong>la</strong> Iglesia BíblicaCristiana, con sede <strong>en</strong> Salford, cerca de Manchester,<strong>en</strong> el norte de Ing<strong>la</strong>terra. La idea de practicar <strong>la</strong> abst<strong>en</strong>ciónde <strong>la</strong> carne por motivos religiosos tampocoera nueva, y, también <strong>en</strong> este caso, existía desdehacía miles de años, ya que <strong>la</strong> practicaban loshindúes, jainistas y algunos budistas. Incluso habíaalgún ejemplo cristiano, como los monasterios medievales,varias sectas heréticas y personajes como JohnWesley, fundador del Metodismo. Pero su abstin<strong>en</strong>ciaera una forma de auto-privación. Evitaban <strong>la</strong> carneporque consideraban que era “bu<strong>en</strong>a”, de <strong>la</strong> mismamanera que no practicaban el sexo por el mismomotivo. Cowherd desarrolló sus ideas a partir de anterioresteólogos cristianos y se convirtió <strong>en</strong> el líder de <strong>la</strong>primera congregación conocida de cristianosque no comían carne porque loconsideraban “malo” para <strong>la</strong> salud delser humano y por compasión hacia losanimales. Cowherd murió unos años mástarde, pero su iglesia continuó floreci<strong>en</strong>do,terminando con una filial <strong>en</strong>Fi<strong>la</strong>delfia, EEUU, fundada por WilliamMetcalfe que dejó Salford con 41 seguidores<strong>en</strong> 1817. Aunque estas dos Iglesiastuvieron algunos miembros poderosos einfluy<strong>en</strong>tes, eran proyectos locales <strong>en</strong>bu<strong>en</strong>a parte desconocidos e ignoradospor el resto de sus correspondi<strong>en</strong>tes países.Se mantuvieron <strong>en</strong> su misma líneade sil<strong>en</strong>cio <strong>en</strong> los sigui<strong>en</strong>tes 40 años,pero, mi<strong>en</strong>tras tanto, otros grupos seempezaban a mover.Durante <strong>la</strong>s décadas de 1830 y 1840, <strong>la</strong>s fuerzasmás creativas y dinámicas del mundo sin carne se<strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> Estados Unidos. En 1847 <strong>la</strong> <strong>revista</strong>británica The Truth-Tester tuvo una consideraciónespecial con líderes como el doctor William Alcott(cuyo libro era ampliam<strong>en</strong>te conocido <strong>en</strong> GranBretaña), su primo Bronson Alcott (que visitó Londres<strong>en</strong> 1842 y por quién se puso su nombre a una escue<strong>la</strong>),y Sylvester Graham, quizás el más carismático delgrupo. En 1847 el editor de The Truth-Tester propusorecaudar fondos para pagar los gastos de Graham detal manera que pudiera viajar a Londres a dar char<strong>la</strong>s,cosa que nunca consiguió, aunque sí pudo volver aeditar el libro de dos volúm<strong>en</strong>es de Graham <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra. En el verano de ese mismo año incluso serecibió una carta de un resid<strong>en</strong>te británico de Calcuta,India, manifestando que era vegetariano y que seguíalos principios de Graham.El Concordium, <strong>en</strong> Ham Common, Richmond,Surrey, cerca de Londres, era una escue<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> quetodos sus alumnos seguían una dieta basada <strong>en</strong> vegetalesy fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> los principios socialistas deJohn Stuart Mill y <strong>la</strong> metodología que Bronson Alcotthabía promovido <strong>en</strong> Boston, Estados Unidos. En 1842Alcott visitó <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, que había sido l<strong>la</strong>mada AlcottHouse <strong>en</strong> su honor. Hay evid<strong>en</strong>cias de que losCristianos Bíblicos influ<strong>en</strong>ciaron el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to deEstanque <strong>en</strong> Ham Common, Surrey4
Alcott, y, por consigui<strong>en</strong>te, llevado susideas a través del Atlántico de vuelta aLondres, pero no hay duda alguna deque añadió muchas más ideas propias<strong>en</strong> el trayecto.Poco después de esto, una nueva instituciónhidropática abrió <strong>en</strong> Ramsgate,K<strong>en</strong>t, de nuevo no muy lejos de Londres,<strong>en</strong> el extremo sureste del país. Se basaba<strong>en</strong> ideas prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes de Alemania donde<strong>la</strong>s clínicas de curas naturales estabanganando popu<strong>la</strong>ridad. Estaba dirigida porun cirujano, pero el gobernador eraWilliam Horsell, que <strong>en</strong> 1846 pasó a sereditor de <strong>la</strong> <strong>revista</strong> The Truth-Tester. Éstav<strong>en</strong>ía si<strong>en</strong>do una <strong>revista</strong> puram<strong>en</strong>teantialcohólica, pero Horsell <strong>la</strong> <strong>en</strong>cauzótambién hacia <strong>la</strong> difusión de <strong>la</strong> dietavegetariana. Recibía cartas de lectorestanto a favor como <strong>en</strong> contra de este cambio de dirección,pero parecía haberse convertido rápidam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>el punto estratégico de los ‘vegetarianos’, tal y comose les estaba empezando a conocer <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to.La pa<strong>la</strong>bra aparece de una manera bastante limitada<strong>en</strong> el primer volum<strong>en</strong>, 1846/47, <strong>en</strong> concreto seusa como un término para describir a una personaque basa su dieta <strong>en</strong> vegetales (de <strong>la</strong> misma manera,por ejemplo, que bibliotecario d<strong>en</strong>omina a algui<strong>en</strong>que trabaja con libros, pero no existe “bibliotecarianismo”,etc.). Esta dieta, a su vez, se definía comoaquel<strong>la</strong> que <strong>en</strong>globa ‘verduras, frutas, cereales y semil<strong>la</strong>s’,aunque, más frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, como <strong>la</strong> queincluye ‘fruta y farináceos’.PERO, ¿DE DÓNDE PROVIENE ESTA PALABRA?Desde luego no de los Cristianos Bíblicos, que yaexistían desde hacía 40 años y, aunque podrían habert<strong>en</strong>ido su auge más revolucionario <strong>en</strong> 1809, los gruposreligiosos t<strong>en</strong>dían a ceñirse a sus tradiciones yaestablecidas. Y con poca probabilidad de WilliamHorsell, ya que era muy cauto y conv<strong>en</strong>cional <strong>en</strong> eluso de términos. La primera aparición de <strong>la</strong> expresión‘dieta vegetariana’ y ‘vegetarianismo’ (aparte del usode ‘vegetariano’ refiriéndose a una persona) fue afinales de 1847, <strong>en</strong> su segundo volum<strong>en</strong>, e inclusoesa era una cita directa de otra publicación.Eso sólo nos deja con Alcott House. La influ<strong>en</strong>ciaamericana era considerable y los americanos han t<strong>en</strong>didosiempre hacia un uso más flexible de <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua inglesa,desde luego mucho más que <strong>la</strong> mayoría de <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>la</strong> Ing<strong>la</strong>terra Victoriana. Sin embargo, no hay pruebasde que los americanos estuvieran usando el término- por el contrario, <strong>en</strong> diciembre de 1849 SylvesterAlcott HouseGraham escribió una carta a su sucesor <strong>en</strong> The Truth-Tester refiriéndose a “<strong>la</strong> causa vegetariana, tal y comoos gusta l<strong>la</strong>mar<strong>la</strong> <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra”. Esto deja c<strong>la</strong>ro queconsideraba al término como una inv<strong>en</strong>ción inglesa.El Concordium se fundó <strong>en</strong> 1838 como una ideamuy revolucionaria, ll<strong>en</strong>a de g<strong>en</strong>te idealista muy <strong>en</strong>tusiasta,justo el tipo de g<strong>en</strong>te que participa <strong>en</strong> experim<strong>en</strong>toslingüísticos. La visita de Alcott <strong>en</strong> 1843 ocurrió<strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to de especial excitación y seguram<strong>en</strong>tefuera preparada con algo de ante<strong>la</strong>ción.Parece demasiada coincid<strong>en</strong>cia que, hasta dondesabemos, <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra apareciera por primera vez <strong>en</strong>tre1838 y 1843, justo cuando Ham/Alcott House estaba<strong>en</strong> su pico revolucionario más fervoroso. Continúasi<strong>en</strong>do con difer<strong>en</strong>cia el orig<strong>en</strong> más probable.Existía una antigua afirmación de que el términoderivaba del <strong>la</strong>tín vegetus, supuestam<strong>en</strong>te significando‘<strong>en</strong>tero, fresco, vivo’, pero ya <strong>en</strong> 1906 un escritor de<strong>la</strong> propia <strong>revista</strong> de <strong>la</strong> Sociedad <strong>Vegetariana</strong> deManchester sabía que esto era un mito, y tambiénsugirió que Alcott House podría ser el verdadero orig<strong>en</strong>del término. Ver <strong>en</strong> Internet: “Extractos de algunaspublicaciones de 1842-48: los primeros usosconocidos de <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra ‘vegetariano’”(http://www.ivu.org/history/vegetarian.html).El motivo por el que este mito ha sobrevivido seremonta a <strong>la</strong>s discusiones <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s Sociedades vegetarianasde Londres y Manchester a finales del sigloXIX. Después de casi 20 años de idas y v<strong>en</strong>idas, elgrupo de Londres finalm<strong>en</strong>te se dividió <strong>en</strong> 1888, principalm<strong>en</strong>tedebido a <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias respecto a <strong>la</strong> definiciónde un vegetariano, para convertirse <strong>en</strong> unasociedad indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te y, por tanto, una sociedadvegetariana. El presid<strong>en</strong>te de <strong>la</strong> Sociedad vegetarianaoriginal de Manchester resultó ser un profesor de <strong>la</strong>tín<strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad de Cambridge y habría rec<strong>la</strong>mado <strong>la</strong>VEGETUS - Diciembre 20105