La Conducta Homosexual - Ministerio Cristo te Ama

ebelión contra Dios por parte del ser humano en general, no de los romanos ó losgriegos en particular. Así pues, el termino correcto es igualmente el universal, el denaturaleza como bien está traducido en el texto. Aquí Pablo menciona, y es deresaltar que de forma específica y a la vez única en toda la Biblia, la conductalésbica, de modo que queda perfectamente cubierta sin que quepa la ambigüedadque pudiera derivarse del hecho de que en el Antiguo Testamento únicamente semencionaba la homosexualidad masculina. A esta se refiere también Pablo de formaprecisa en el versículo 27, en el que dice que los varones dejaron el uso natural delas mujeres y se abrasaron en deseos unos por los otros (traducción BJ).Además de ello, Pablo dice que esta rebeldía contra Dios, que se manifiesta en estoscomportamientos contra la naturaleza, son a su vez fuentes de todo tipo deperversiones. Cuando el temor de Dios se quita de la mente de los hombres. Cuandose rompen las reglas que instituyó para sus criaturas, esto en lugar de constituir elfin del camino, se convierte en el origen y fuente para continuar en la pérdida detodos demás los valores que Dios estableció. El problema no es la homosexualidadcomo trauma, del que hemos hablado, que necesita como muchos otros traumas lanecesaria terapia, ayuda y corrección, para la que la Iglesia de Dios tiene un mensajede ayuda, dones y el auxilio del Espíritu Santo. El problema consiste en la decididaactuación en contra de la voluntad de Dios, de querer rebelarse y seguir la idolatríaque en nuestros días tiene como centro de culto la personalidad del individuo, y uncoro de adoradores que le dicen: No hay Dios. Tú eres tu propio dios. Nadie tienederecho sobre ti para decirte como debes vivir. Rompe las ligaduras. Enorgullécetede ser como quieres ser. Este tipo de pensamiento fue el que llevó a Nabucodonosora vivir como los animales, y solo pudo recuperar la razón y la dignidad cuandovolvió los ojos a Dios. El tema está claro en las Sagradas Escrituras, solo los que noquieren conformarse a la justicia de Dios y pretenden establecer la suya propia seconvierten en adversarios de la voluntad de Dios.Finalmente tenemos un texto en la epístola de Judas, aunque al hilo de lo queestamos tratando sería necesario que el lector la leyese completa varias veces,porque estamos viviendo en un ambiente también dentro de las iglesias cristianasque tiene un reflejo meridiano en todo el texto. Se trata de defender ardientementela fe que una vez ha sido dada a los santos, por causa de algunos hombres impíosque han entrado encubiertamente entre los santos para pervertir desde adentro lasverdades de Dios, promoviendo la disolución y libertinaje bajo el pretexto de lagracia, pero en el fondo lo que pretenden minar y socavar es la Soberanía de Dios yel Señorío de Cristo (Jud. 3-5). Centrándonos específicamente en la cuestión quevenimos tratando, y que ya mencionamos en el apartado de Sodoma y Gomorra,encontramos aquí una nueva referencia al asunto, que conviene mencionar. Es elversículo 7, que dice: Como Sodoma y Gomorra, y las ciudades comarcanas, lascuales de la misma manera que ellos habían fornicado, y habían seguido la carneextraña, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el juicio del fuego eterno.El asunto ya lo hemos tratado extensamente en su momento, pero el debate aquí secentra en la cuestión de la “carne extraña”. Los defensores de la homosexualidaddicen aquí que por el término carne extraña debe entenderse que se refiere a querertener un contacto sexual no con varones, sino con los seres celestiales, los ángeles.