La Conducta Homosexual - Ministerio Cristo te Ama

la versión en este asunto concreto.Mientras formó parte del equipo de la SBI, el responsable, el Sr. Edwin Palmer, tuvoconocimiento de que era lesbiana, pero lo ocultó todo el tiempo. A principios de los80 fue nombrada miembro del Comité del Consejo Nacional de Iglesias, queprodujo un lenguaje en el que se dirigían a Dios en términos femeninos. Ha escrito yparticipado en numerosas conferencias en las que ha hecho declaraciones de sulesbianismo, afirmando “Dios me hizo así”. Su libro más famoso es Is TheHomosexual My Neighbor?(1978) A pesar de todo esto ha sido patrocinada por elConsejo Mundial de Iglesias para diversas conferencias. Es una de las “teólogas”que ha contribuido a la causa del activismo homosexual entre las iglesiasevangélicas.Pero también el presidente del comité de traducción era otro homosexual. El Dr.Marten H. Woudstra, profesor del Seminario Calvinista, fue contratado comopresidente del Comité de Traducción del Antiguo Testamento. Después de estetrabajo también fue miembro fundador de una sociedad operativa para la “amistadgay cristiano-evangélica”. Sorprendentemente algo que facilitó “el fichaje” por laSBI fue que el Sr. Woudstra era considerado como muy conservador entre losprofesores del seminario en el que trabajaba. Pero también en este caso sus colegasestaban convencidos no solo de su conducta homosexual, sino de que también hacíaviajes de presunta diversión sexual a Nueva York, ciudad donde la comunidad gayes bastante numerosa y cuenta con mucho ambiente homosexual. Cuando laChristian Reformed Church y el Calvin Seminary encargaron un informe sobre lahomosexualidad, ¿a quién creen que encargaron el trabajo? Exactamente, se loencomendaron al Dr. Woudstra, que era algo así como poner a un zorro para cuidardel gallinero. En su informe sostuvo muchos de los argumentos favorables a lahomosexualidad que aquí hemos tratado, y su informe tuvo gran relevancia en lasposiciones de la denominación. Mientras tanto, todos los líderes de sudenominación que sabían ó sospechaban de su posición homosexual interesada, loocultaron.Las ideas que salieron de aquella traducción no quedaron simplemente en la NIVKJ, sino que algunas de ellas, las podemos encontrar también en las lamentablesnotas de la edición de estudio de la Reina Valera 1995, desafortunada versión que enEspaña y en los países hispanos están promocionando desde hace unos años lasSociedades Bíblicas. Aunque en honor a la verdad, son tan deficientes sus notas queen ellas se puede leer una cosa y la contraria. Por ejemplo en el caso de Sodoma yGomorra viene una nota que dice así: El pecado de Sodoma y Gomorra se identifica“habitualmente” con la practica de la homosexualidad (cf. Jud. 7). Sin embargo (Lascomillas son añadidas por el autor de este estudio. Pero debe notarse que no dice,“pero además…”, sino que intenta cambiar totalmente la consideración del lectorbasándose en la cita de los profetas), los profetas lo asocian con toda clase dedesórdenes de carácter social. En Is. 1:10-17; 3:9, ese pecado es la injusticia; en Jer.23:14, el adulterio, la mentira y la incitación al mal; en Ez. 16:49, el orgullo, la vidafácil y la despreocupación por los pobres. Véase Gr. 19.5.n El autor de la notamezcla cosas de las que Dios culpa a su pueblo, llamándolo Sodoma, con otras queya hemos considerado, pero la idea que pretende dejar la nota es que el problema