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[Formados por el Espíritu]Bienvenido,Espíritu SantoMás abundancia:invitación a una vidamás profunda.por Whaid G. Rose4 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.orgEl letrero en la playera dice: “Es Cosa delEspíritu Santo. No lo Entenderías.” Esta declaraciónrefleja comúnmente un punto devista respecto al ministerio del Espíritu Santo:ocurre en las vidas de los creyentes, pero losefectos son tan fuertes que permanece misteriosoy elusivo.@ Nejron—Dreamstime.com

Al otro lado de este espectro seencuentran los Cristianos conservadorespara quienes sólo el temaevoca temor y malestar. Un autorobserva, “Todos [Ellos] puedenafirmar esto teológicamente, peropragmáticamente [ellos] actúancomo si el Espíritu Santo hubiesemuerto con la iglesia primitiva.” 1Por lo tanto, la doctrina delEspíritu Santo padece de extremosen ambos lados del pasillo teológico.La meta de “Formados por elEspíritu” en la “Visión de un IglesiaVibrante para el Siglo Veintiuno”de la CoG7, es vivir un punto devista bíblicamente equilibrado delEspíritu Santo, y así experimentarla vida más profunda prometidamientras nos alejamos de los extremos.Ser Formados por el Espíritues una invitación a descubrir lasprofundidades del Espíritu paraentender mejor y aceptar el ministeriodel Espíritu en las vidas de loscreyentes y en la iglesia.Símbolos del EspírituLogramos esto poniendo muchaatención a términos y símbolosclaves usados en la Escritura referentesal Espíritu. Entre los máscomunes esta el Consolador (Juan14:16; 16:7), del griego paraclete,“Venir junto con; fortalecerse.”Esto por lo general es ilustrado porla idea de un abogado o consejerolegal testificando la verdad en untribunal judicial — la razón por lacual el Espíritu Santo también esllamado “el Espíritu de verdad”(vea Juan 14:17; 15:26; 16:13).Otros símbolos incluyen viento,que describe la participación delEspíritu no sólo con la creación(Génesis 1:1, 2), sino también conel nuevo nacimiento (Juan 3:5-8).El fuego habla de poder, segúnse manifestó en el Pentecostés(Hechos 2:3). El agua simbolizalimpieza y saciarse la sed, unaasociación que Jesús hizo en Juan7:37-39:En el último y gran día dela fiesta, Jesús se puso enpie y alzó la voz, diciendo:“Si alguno tiene sed, venga amí y beba. El que cree en mí,como dice la Escritura, de suinterior correrán ríos de aguaviva.” Esto dijo del Espírituque habían de recibir los quecreyesen en Él; pues aún nohabía venido el Espíritu Santo,porque Jesús no había sidoaún glorificado.Paloma, símbolo de pureza,humildad, y mansedumbre, fue laseñal de la presencia del Espírituen el bautismo de Jesús (Mateo3:16). El aceite se asocia con lasanidad (Santiago 5:14) y muestrala unción, el significado de Mesías— “El ungido” (Isaías 61:1; Lucas4:18). El Espíritu también es llamadoun sello o garantía de nuestraherencia futura (2 Corintios 5:5;Efesios 1:13; 4:30). Y puesto que elnúmero siete simboliza santidad yperfección, los “Siete Espíritus deDios” en Apocalipsis (vea 1:4, 3:1,4:5; 5:6) enfatizan la unicidad ytotalidad del ministerio del Espíritu.PentecostésLa presencia de este Espíritusobrenatural en las vidas de millonesde creyentes podría ser la basepara la promesa de Jesús que loscreyentes del Nuevo Testamentoharán “obras más grandes” que Él(Juan 14:12). Podría ser tambiénla razón por la cual la blasfemiacontra Jesús puede ser confesaday perdonada, pero negar el Espírituque condena a las personas por elpecado y hace eficaz la salvación,es diferente:Hay una diferencia notableentre difamar la deidad delHijo del Hombre en su condicióncubierta, y difamarledespués que el Espíritu Santo,el don de su exaltación, habíatotalmente justificado la confirmaciónde deidad. Muchosque sin duda habían habladomal de Jesús en los días de Sucarne, cuando recibieron la luzmás plena del Espíritu Santoen el día de Pentecostés,vinieron a ser Sus fervientesdiscípulos. 2Entender la intención y el significadode Pentecostés también nosAprendiendo el LenguajeAbundanciaEspiritualBalanceBíblicoProfundidadEspiritualIglesiaVibranteEnero-Febrero 2012 • 5

ayuda a entender el trabajo delEspíritu:Cuando llegó el día de Pentecostés,estaban todos unánimesjuntos. Y repentinamentevino del cielo un estruendo,como de un viento recio quesoplaba, el cual llenó toda lacasa donde estaban sentados.Y se les aparecieron lenguasrepartidas, como de fuego,asentándose sobre cada unode ellos Y fueron todos llenosdel Espíritu Santo, y comenzarona hablar en otras lenguas,según el Espíritu les daba quehablasen (Hechos 2:1-4).Pentecostés es el nombregriego para La Fiesta Judía de lasSemanas, celebrada siete semanasdespués de la Fiesta de lasPrimicias para conmemorar lacosecha de trigo. Durante siglos,esto tipificó los primeros frutosde “la cosecha del evangelio,”la primera cosecha de las almasque aceptarían a Jesús por fe enrespuesta a la predicación delevangelio. Entendido correctamente,por lo tanto, Pentecostés es anuestra experiencia de salvaciónlo que el poder es para un motor.“Pentecostés hizo disponible a loshombres todo lo que el Calvariohizo posible.” 3Abundantemente másHablando de “los centros gemelosdel Calvario y Pentecostés,” 4descubrimos el “abundantementemás” del evangelio. No sólo nuestrospecados son perdonados, locual no es cualquier cosa, sino queestamos siendo santificados por lamorada del Espíritu. Alan Redpathsegún se informa dijo, “La conversiónde un alma es el milagro deun momento; santificar a alguienes tarea de toda una vida.”Este doble aspecto del evangelioes descrito como “El trabajo delHijo de Dios por nosotros. . . [Y]el trabajo del Espíritu de Dios ennosotros.” 5 Esto es ilustrado en lacarta de Pablo a los Romanos. Loscapítulos 1-7 muestran el fracasodel hombre de obtener la justicia através de la ley. El capítulo 8 ilustracómo es cumplida la justicia dela ley en aquellos que ya no “caminanconforme a la carne, sinoconforme al Espíritu “ (vea vv. 1-4).El propósito imponente de Diospara el Cristiano es la conformidada la imagen de Cristo (vv. 28, 29)que ocurre a través del trabajo delEspíritu. El Espíritu trajo vida físicaen la creación y permite la vidaespiritual en la salvación, transformandoa víctimas de la caída en“una nueva creación” en Cristo (2Corintios 5:17) — la iglesia.Balance correctoAprendemos de esta breve reseñaque hay más del ministeriodel Espíritu Santo que lo que el ojove. Esta realización influye en lamanera en que vivimos, separandoLa iglesia crece cuando susmiembros ceden ante el control delEspíritu y cuando el cuerpo colectivoda prioridad a la obra del Espíritu.a creyentes con statu quo de aquellossedientos por “plenitud delEspíritu.” Causa hambre espiritual yun malestar creciente con la experienciareligiosa superficial.En la Escritura, la revelaciónde la ley en Sinai tiene correlacióncon la venida del Espíritu enPentecostés. Pablo subraya que ladádiva de la ley fue acompañadacon una medida de gloria, peroeso opaca, como una vela, encomparación a la luz que brillaahora a través del Espíritu en estelado de la cruz:Y si el ministerio de muertegrabado con letras en piedrasfue con gloria, tanto que loshijos de Israel no pudieronfijar la vista en el rostro deMoisés a causa de la gloria desu rostro, la cual había de perecer,¿cómo no será más biencon gloria el ministerio delespíritu? (2 Corintios 3:7, 8).La Iglesia por lo tanto es sabiaen equilibrar fundados en la Biblia(“Un Pueblo del Libro”) con, formadospor el Espíritu (“Un Pueblodel Espíritu “) para, de acuerdocon el adagio antiguo, “Toda leyy no Espíritu, los creyentes sesecan. Todo Espíritu y no ley, loscreyentes revientan. Ley y Espírituen buen balance, los creyentescrecen.”Esto desborda la manera denuestras prácticas de la iglesia.Debido a que el Espíritu Santobautiza a los creyentes en el cuerpode Cristo y distribuye donesespirituales (1 Corintios 12:11-13)para su función eficaz (Efesios4:11-13), se dice entonces queel Espíritu es “administrador de laiglesia.” Debido a que el EspírituSanto “convencerá al mundo depecado, de justicia y de juicio”(Juan 16:8), esto revela a Cristo(15:26), y capacita a los creyentespara llevar el evangelio hasta loúltimo de la tierra (Hechos 1:8), secontinúa en la página 216 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

PyRPreguntas y Respuestas¿Cuáles su posición respecto a la naturalezapersonal e identidaddel Espíritu Santo?Dioses santo y Dios es Espíritu. Por lotanto, Dios es Espíritu Santo, y elEspíritu Santo es divino — no humano o “algomás.” En lugar de una “fuerza” impersonal departe de Dios o una “extensión” mecánica deÉl, el Espíritu Santo debe verse como la presenciapersonal de Dios con y dentro de Su puebloen la tierra.¿Es el Espíritu Santo, entonces, una tercerapersona de la deidad, como el Padre y el Hijoson personas? No hay respuesta simple ni fórmulacomplicada por la que la deidad Cristianapuede ser analizada completamente y resumidadefinitivamente.Cuando hablamos de Dios en el cielo — trascendentecompletamente otro — pensamos enel Padre. Cuando hablamos de Dios en la tierra— inminente y conocible — pensamos en elHijo. Cuando hablamos de Dios ahora obrandoen el mundo entero y en nuestros corazones —condenando, enseñando, reconfortando, guiando,y fortificando — pensamos en el EspírituSanto. Todavía así, confesamos a solamente unverdadero Dios viviente que es todas las cosas aSu pueblo.Considere esta evidencia bíblica. Siendo queel Espíritu Santo no es mencionado en la mayoríade los saludos apostólicos, bendiciones,o doxologías (como lo son el Padre y el Hijo);siendo que el Espíritu no es descrito como entronizadoo reinando en el cielo (como lo sonel Padre y el Hijo); siendo que no se describeal Espíritu Santo como siendo venerado o dirigiéndoseleoraciones (como lo son al Padre y elHijo); y siendo que el Espíritu Santo no participaen comunicaciones como “Yo — Tú” con elPadre o el Hijo como lo hacen ellos entre sí; porlo tanto, es mejor pensar del Espíritu como lapresencia personal del Padre e Hijo en la tierra ydentro de los creyentes, en lugar de como unatercera persona de la Deidad.— del Capítulo 2 de Lo Que Creemos(Vea pp.16-17)Hepresenciado la práctica de la gente develar a sus seres queridos en una iglesia.¿Es esto bíblico?Primero,aclararé lo que entiendode algo que supregunta no menciona de velar a los difuntos,sino de un servicio religioso común para ver elcadáver antes del entierro.Buscando en las Escrituras que hablan respectoa cómo y dónde debe loar a los muertosy preparar sus cuerpos, no encontramos nadaque aborde el decoro de cuerpos muertos directamenteen el tabernáculo, el templo, iglesia, uotra asamblea sagrada. Puesto que la Biblia dicemuy poco al respecto, las prácticas de la iglesiarespecto a los muertos y su entierro son influenciadasmás por la cultura que por la Escritura.Si ampliamos el tema para incluir el contactocon los muertos, pocos textos se encuentran enlas leyes del pacto Mosaico (vea, por ejemplo,Lev. 21:1-3,11; Núm. 19:11-14,22). En el NuevoTestamento, sin embargo, prevalecen las costumbresmenos restrictivas.Leemos en los evangelios que mujeres santaspreparaban especias y aceites para ungir el cuerpode Jesús, evidentemente no sintiendo ningunarenuencia de llevar a cabo ese servicio (Lucas23:55,56). Más relevante es el caso de Tabita(Dorcas), cuyo cuerpo sin vida fue lavado porlos discípulos y colocado en una sala mientras laiglesia lloraba allí (Hechos 9:36-42).Con estas piezas de evidencia, y careciendode instrucción bíblica en contra, no vemosninguna razón para desalentar a la iglesia de lapráctica de tener servicios fúnebres Cristianos —velar el cuerpo — en sus instalaciones previstaspara la adoración y asamblea sagrada.— Anciano Calvin BurrellEnero-Febrero 2012 • 7

[Salvando vidas]Un Día deGraciaHuérfanos al otro lado del mundopueden provocar toda una nuevamanera de percepción.por Jenny Anklam8 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.orgCuando joven, fui a diferentesviajes misioneros a varios países.Cuando visité China en elverano de 2001, Dios me mostróuna de las lecciones más grandesacerca de Su carácter y Su amorpor la raza humana.Siempre he tenido un corazónpor los huérfanos y fui voluntariaen un orfanato en El Salvador durantevarios veranos. Éste era unlugar feliz, y yo sentía que los niñosallí eran los “afortunados.”El orfanato en China fue diferente.Como miembros del personalcon un grupo principalmente deadolescentes, nuestro proyectoprincipal era trabajar con estudiantesChinos de la escuela preparatoriaen un programa de intercambiocultural, esperando compartirnuestra fe en el proceso. Tambiénvisitaríamos un orfanato, una visitaque yo ansiosamente esperaba.Por poco no lo logramos. Debidoa una serie de informes negativosen la televisión estadounidensey británica, el gobierno chinoempezó a restringir enormementeel acceso a sus orfanatos por partede “extraños.” Después de unviaje de veinticuatro horas en trendesde Beijing, llegamos a Lanzhou(China central) para enterarnosque después de todo, el permisose había otorgado. ¡Visitaríamos elorfanato!La ley china dice que a cadafamilia se le permite solamente unniño, y los varones son estimadospor sobre las niñas. Debido a quela mayoría de las familias quierenque un hijo varón lleve su apellidoy su fortuna, muchas nenasson abandonadas. Los niños concualquier tipo de incapacidad conregularidad también son descartados,porque las personas no quierenque su heredero sea “imperfecto.”El resultado desgarrador esorfanatos llenos de niñas pequeñasy niños minusválidos.Ministerio para huérfanosEntrando en el orfanato, fuimosrecibidos por niños aparentementefelices y sanos. (Después medi cuenta de que parecían sanosporque solamente el fuerte podía@ Bbbar—Dreamstime.comhaber sobrevivido hasta esa edad.)Después nuestro grupo entró en lasección de bebés — habitacionesgrandes llenas de cunas para bebésy otras habitaciones llenas deniños empezando a caminar. En laprimera habitación el olor descompuestode orina nos agobió. Nosenteramos que esta instalación notenía agua corriente. Había quizádos mujeres chinas que trabajabanen una habitación con al menostreinta niños. Si hubieran tenido eldeseo de cuidar a estos niños realmente,no tenían los medios o lossuficientes ayudantes para hacerlo.Primero jugamos con algunosde los bebés y disfrutaron veralgunos globos que habíamos traído.Un bebé captó mi atención.Parecía estar amarrado con unasoga en su asiento de la bacinica.Al acercarme a él, me di cuenta deque estaba ciego. Pero tan prontotoqué su brazo, una sonrisa grandecubrió toda su cara. Estaba tan llenode júbilo con cualquier tipo decontacto humano. Le canté algunascanciones y toqué sus brazosy su rostro, y él se veía muy feliz.

Pero tan pronto me alejé, regresóla mirada vacía y en blanco.Mire rápidamente en algunashabitaciones y vi hileras e hilerasde cunas llenas de cuerpos pequeñosdébiles. Una habitaciónestaba muy silenciosa, sin ningúntrabajador ahí. Viendo más decerca, vi que estos bebés estabanmás flacos que los otros. ¡Parecíanesqueletos y estaban cubiertos demoscas! Me di cuenta que estelugar debía ser donde ponían a losniños mortalmente enfermos, sinesperanzas de vivir.En otra habitación los bebés notenían ningún pañal, sino que estabanenvueltos en un tipo de costalatado alrededor de la cintura concuerdas. No se les había cambiadodesde hacía un tiempo. Cada bebéque levantaba en brazos estabaempapado hasta los huesos yolía horrible. Estos bebés estabansumamente delgados, con la pielpegada a los huesos. La mayoríade ellos no llevaban ninguna ropa— sólo los ofensivos, ásperos “pañales.”Muchos de los niños teníanel labio partido o el paladar, peroninguno de ellos había sido corregidopor la cirugía. Algunos teníansíndrome de Down, y algunos parecíanestar lisiados de sus piernaso brazos.Presencia asombrosaNunca me he sentido tan inútil.Todo lo que podíamos hacer eraabrazar a estos bebés, darles atención,cantarles, y orar por ellos.Algunos de ellos parecían demasiadodébiles para siquiera cargarlos,así que sólo los toqué y oré. Aquellosque parecían más robustoslos levanté cuidadosamente y losabracé.Curiosamente, estos bebés noparecían llorar. Pareciera comoque sabían que nadie respondería,así que habían dejado de tratar. Micorazón se rompía cada vez queabrazaba a un bebé. Me senté enuna cama, meciendo a estos pobresniños y mirando fijamente alos ojos marrón claro que parecíandemasiado sabios y tristes para unbebé. Los agujeros donde los labiosy las bocas debían haber estadono podían brindar incluso unasonrisa de agradecimiento. Tuveque tragarme mi orgullo para simplementeabrazarlos. Apestabandemasiado, y mi ropa se empapóde su desperdicio.Éste era el lugar más horribleque jamás yo haya visto. Aún asíextrañamente, el canto “Tú EresImpresionante en este Lugar” repasabapor mi mente, y lo cantésilenciosamente a las pequeñascriaturas débiles en mis brazos.Sentí Su presencia allí, porqueDios vive entre el quebrantado y elmarginado. Es realmente el Padrede los que carecen de un padre.Yo sé que Él ama a esos niños profundamente.Su corazón tambiénsufre al verlos.Lección de graciaEmpecé a intuir la lección queDios quería que yo aprendiera esedía tocante a la gracia. Aquí estabayo, rodeada por los “no mencionados”de este país — sin amor, nodeseados, abandonados, hediondos,enfermizos, desfigurados. Notenían nada que ofrecer. Algunosde ellos estaban demasiado enfermospara tan siquiera sonreír. Aúnasí sentí un sentido abrumador deLos Anklams (I a D):Andrew, Jenny, Emma, yCalebamor por estos niños porque sabíaque eran preciados en los ojos deDios.Y entonces el mensaje de graciame inundó: ¡Así es cómo Dios nosve a todos nosotros! ¡Así es comoDios me ve a mí! Para Él, todosestamos desesperadamente lisiados,desfigurados, y llenos del olorrancio del pecado. Todos hemossido marcados y heridos por lavida en alguna manera. Todos hemospecado y estamos destituidosde Su gloria. Y con todo Dios nosama. Por Su gracia ya nos somoshuérfanos, sino adoptados. Le pertenecemosa Él.Ésa es mi única esperanza paraaquellos hermosos pequeños aquienes tuve que dejar en China.Ellos no son realmente huérfanos,tienen un Padre celestial que losama y los cuida. Aun cuando elmundo entero les ha dado la espalda,Él está ahí.No hubo mucha conversaciónen el autobús de regreso a nuestrashabitaciones en la universidadese día. Después, al hablar denuestra experiencia en el orfanato,nos sentamos y lloramos por lomenos por dos horas, nuestroscorazones se destrozaron nuevamenteal revivir esos momentos.Casi diez años después, todavíano puedo escribir al respecto, sinderramar lágrimas.Desearía haberlos traído a todosconmigo ese día. Por supuesto,eso no era posible. Siemprecontinúa en la página 11Enero-Febrero 2012 • 9

de Dios se da mucho antes quenosotros los padres terrenales nosinvolucremos.El aborto es imposible antes dela concepción porque no hay nadaque abortar. Si la vida humanacomienza en la concepción, entonces¿por qué no es homicidio?Cometer homicidio es atacar auno hecho a la imagen de Diosaunque no haya hecho nada dignode muerte. Aprobar el aborto esno amar a nuestro prójimo comoa nosotros mismos. Abortar esdestruir la obra de Dios, que está“tejiendo” ese ser en el útero.Razones para abortarMás incriminantes para aquellaspersonas que abortan son lasrazones principales del porqué lohacen. Las mujeres dan tres razonesprincipales, de acuerdo con elInstituto Guttmacher. Tres cuartosde ellas dicen que tener un bebéinterferirá en el trabajo, la escuela,y otras responsabilidades. Otrostres cuartos dicen que no puedenmantener un niño, y la mitad dicenque no quieren ser madres solteraso experimentar problemas consus esposos o parejas (About73.com — Estadísticas de Aborto delos EE.UU. ).Éstos son asuntos de conveniencia.Ninguna de esas razones amenazala vida de la madre. Políticamente,el aborto puede ser considerado“pro-decisión,” pero lasopciones más importantes no sonconsideradas. El médico decideganar dinero, los padres escogensu conveniencia, y la decisión deDios es ignorada, igual que la delnonato. Todos los que prefieren elaborto ya son nacidos.Si usted fuera el bebé en el úteroy pudiera hablar con su madreque desea abortarlo, ¿estaría ustedde acuerdo con ella? El derechode una mujer de escoger el abortopisotea los derechos de las vidasde los que aún no pueden hablarpor sí mismos.Respuesta del Cristiano¿Qué debe hacer un Cristianoen respuesta al asunto del aborto?• Edúquese usted mismo. Numerososministerios Cristianosproveen información respecto alaborto, como Abort73 (abort73.com).• Hable. Aquel que sabe delmal pero no hace nada, seráresponsabilizado por su silencio(Levítico 5:1, por ejemplo). Esto escomplicidad, de la cual la palabracómplice viene. Esto no significapeleas ilógicas, violentas. Conociendolos hechos acerca del aborto,uno puede discutir de maneralógica y compasivamente. Ezequiel(vea 33:1-9) fue escogido por Dioscomo vigilante para sonar la alarmacuando el peligro acechara. “Elno era responsable de la reacciónde las personas durante la alarma.”• Al alzar usted la voz respectoal aborto, use también la oportunidadpara hablar del evangelio y delperdón. Muy a menudo nosotrossólo condenamos. Dios es el juez,pero también le gusta perdonara aquellos que se arrepienten. Elaborto también es perdonable.La iglesia está formada exclusivamentede pecadores salvos por lagracia.• Finalmente, recuerde “Herenciade Jehová son los hijos, cosade estima el fruto del vientre” (Salmo127:3). No pensemos que sabemosmejor que Dios. Deleitémonosen el regalo de niños y criémoselesen los caminos eternos. ABBrian Franks sirve a la congregaciónen Walla Walla, WA. Él y suesposa tienen un hijo de un añoy otro que se espera en marzo.Citas escritúrales son de la NuevaVersión Internacional.Un Día de Graciacontinúa de la página 9tuve la idea de que podría adoptarniños, pero desde ese día, ha sidouna pequeña niña de China aquien realmente quiero adoptar.Decidí que si Dios alguna vezme permitiera traer a casa a unaniña de un orfanato como ese, loconsideraría un gran honor y privilegioayudarle a cuidar uno. Y megustaría nombrarla Grace (Graciaen español), porque fue en Chinaque Dios realmente me mostró uncuadro de Su gracia.Planes de adoptarAhora ya estoy casada, con unestupendo esposo creyente y dosniños propios. No puedo evitarsentir que nuestra pequeña familiano está aún completa. Estamos empezandoel proceso de adoptar unniño de China. Mi pequeña Graciapuede hacerse una realidad — ¡quéemocionante! Se necesitará unamontaña de papeleo, años de espera,y un milagro financiero paraque lo logremos, pero a través deCristo todas las cosas son posibles.Mi esposo recientemente merecordó de la definición de gracia:“El favor inmerecido de Dios.” Yeso es exactamente lo que Graciaserá. No la merecemos, y no tenemossuficiente fluidez financierapara adoptarla, pero nos será regalode Dios si permite que nosotrosla traigamos a casa para ser partede nuestra familia algún día. ABJenny Anklam es secretaria parael Ministerio de la CoG7 de Huérfanosy Viudas. Vive en Tulsa, OK,con su esposo, Andrew, y sus dosniños.Enero-Febrero 2012 • 11

[Resistencia]Guardandola FeAlgunas personas de fe, antiguas y modernas,practicaron la única cosa que más importa.por Ken LawsonHebreos 11 es llamado el Capítulode la Fe, y con toda larazón, pues la fe es el temaasombroso de todo. Desde el verso1 — “Es pues, la fe la certeza delo que se espera, la convicción delo que no se ve” — hasta el verso39 — “Y todos éstos, aunque alcanzaronbuen testimonio mediantela fe, no recibieron lo prometido”— hombres y mujeres de fe sonnombrados y elogiados por esa fe.Después, en el último verso delcapítulo, usted y yo somos incluidosentre los muchos santos dela Escritura en este profundo viajeespiritual: “Proveyendo Dios algunacosa mejor para nosotros, paraque no fuesen ellos perfeccionadosaparte de nosotros” (v. 40).¿Por qué están todos esosnombres escritos en Hebreos 11?www.designpics.com¿Fueron ellos las personas máspopulares de su tiempo? ¿Ganaronellos múltiples medallas en lasOlimpíadas, o el premio Nóbel dela paz? ¿Inventaron algún productoque cambiase el mundo o unacura para el resfriado común?Nada de eso. Sus nombres estánen la lista por una, y solamenteuna razón: Ellos descendieron a latumba sin comprometer su fe genuina.No rechazaron o se alejaronde su creencia en la existencia yamor de Dios ni de su esperanzaen la promesa de su Creador y SalvadorJesucristo.Estos héroes de fe no fueronpersonas perfectas. Haga un estudiobíblico de estos nombres, ydescubrirá los pecados y erroresde la mayoría de ellos. Ustedencontrará que esa opción tieneefecto en nosotros también. Apesar de nuestros pecados e imperfecciones,debemos asirnos a lafe en la gracia de Dios. Esa únicacosa nos traerá a la familia de Diosy nos mantendrá allí hasta la resurreccióny vida eterna.La fe según Hebreos 11 debeser la cosa más importante ennuestras vidas. Nosotros tambiénpodemos irnos a la tumbas sinnunca alejarnos de ella. La fe permanececomo la única cosa queprovee la esperanza genuina dejustificación y redención de nuestrospecados (Romanos 5:1-11).Abel, Enoc, Noé, Abraham,Sara, Isaac, Jacob, José, los padresde Moisés, Moisés, Rahab,Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David,y Samuel están en la lista deHebreos 11. Otros también estánincluidos: aquellos que cruzaron elMar Rojo (v. 29); aquellos que marcharonalrededor de Jericó (v.30);los siervos de Dios y los profetas(v. 32). Otros más se encuentranen los versos 33-38. No hay nombresen esa lista allí, pero sus accionesson registradas para nuestroaprendizaje. Millones y millonesde personas tienen esas características— personas de la fe.Santos contemporáneosEn mi vida y en la suya, haycreyentes dignos de atención. Algunosya han fallecido pero su fidelidadtodavía influye en nosotrostremendamente (v. 4b). En los márgenesy espacios alrededor de Hebreos11, yo he escrito con lápizlos nombres de algunos de estossantos contemporáneos. Ocho sonnombres de mi familia. Seis son deiglesias donde he servido. Dos sonpastores previos míos. Cuando leoeste capítulo, veo sus nombres dela misma manera que los nombrede José y David.Entre los nombres escritos conlápiz junto con los de Hebreos12 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

11, el nombre Davy Crowson sedestaca para mí. Un joven paralíticoy en silla de ruedas, Davy fuebautizado en Silver Creek Falls, uncampamento para jóvenes juntocon aproximadamente otros treintade nosotros.A sólo momentos despuésde mi bautismo, el anciano E. A.Straub me pidió que cargara aDavy en mis brazos y lo llevara alagua para bautizarse. Cuando crucécon Davy las resbaladizas rocashacia las aguas más profundas, misbrazos estaban tan cansados queya no podía sostenerlo más. El ancianoStraub sólo colocó su manosobre Davy y oró, luego juntos lobajamos al agua. Cuando Davysalió del agua, su gran sonrisa provocólágrimas al anciano Straub, ala gran multitud, y a mí.Al ver la fe de Davy Crowson enacción, ¡una voz tenue, pequeñahabló a mi corazón: “¡Tú podríaspredicar el evangelio y bautizargente toda la vida!” Esta fue unaparte muy importante de mi llamadoal ministerio pastoral.La única cosa respecto a loshéroes de Hebreos 11 y a los otrosdieciséis que he escrito con lápizen los márgenes, es la genuinidadde su fe. Le insto a usted a hacerlo mismo. Piense en aquellos nombresque permanecieron fieles yque le alentaron a usted en su fe.Escríbalos con lápiz. Nótelos cuandousted lea este capítulo asombrosode fe y esperanza.Llamado a perseverarEn un mundo donde la fe enDios, su Palabra, su Hijo Jesús, y laesperanza de vida eterna son causade burla y se derrumban en loscorazones de las masas, mantengasu fe. Esto es algo que Dios está listoy es capaz de apoyar. Nosotrospodríamos perder nuestros amigos,nuestros trabajos, nuestras casas,nuestra salud, y nuestra riqueza,¡pero no debemos perder nuestrafe! El amor de Dios, el perdón, ynuestra fe en el trabajo hecho porJesús son la victoria. Nosotros y uninmenso número de almas de fe selevantarán para recibir a Jesús, y laeternidad se hará una realidad.Los testimonios de Hebreos 11y de personas fieles hoy, sirveneste propósito para nosotros. ¡Corrala carrera y no se desanime!Fije sus ojos en Jesús. Tolere lasdificultades de la vida. Líbrese delpecado. Termine bien — con fe intacta.¡Eso es lo que importa! ABKen Lawson deCottage Grove, MN,preside el Comité deLicencia y Credencialesdel ConcilioMinisterial de laIglesia. Citas Escriturales fuerontomadas de la Nueva Versión Internacional.Pasos Hacia la Fe de Hebreos 111. Busque un encuentro con Jesús. Sumérjase en él. ¡Crea!2. Traiga sus necesidades más profundas a Cristo. Sepa que “todaslas cosas son posibles.”3. Empápese de la Palabra de Dios, la historia de Jesús nuestroSalvador.4. Involúcrese en adoración vibrante y genuina de manera regular.5. Mantenga un hábito diario de oración/adoración/lectura de laPalabra.6. Comparta su fe con otros cuando se le abra esa puerta a usted.7. Opóngase a cualquier teoría o ataque que disminuyen la fe.Manteniendo la Fe de Forma RealEn un mundo que está haciendo guerra contra cualquiera que afirmala fe una vez revelada, un mundo que constantemente comprometela verdad real, guardar la fe puede parecer desalentador e imposible.¡No lo es! Dios está con nosotros. Él no permitirá que soportemosmás de lo que podamos (1 Corintios 10:11-13).Si su fe está bajo ataque, si tiene familiares o amigos a puntode rendirse, si está desalentado, si no encuentra respuestas paraaquellos que se burlan de su fe, si el enemigo parece más fuerte queusted, entonces haga este pequeño repaso:• Lea Hebreos 4:14-16. Manténgase siempre actualizado con lossiete pasos de fe en Hebreos 11 (arriba).• Lea 1 Juan 4:4. Aunque usted tiene un enemigo real, es fácilderrotarlo. Lea 1 Pedro 5:6-10.• Así que luche contra él. Lea 1 Timoteo 6:12 y Efesios 6:10-18.• ¡Él pierde — Apocalipsis 20:10! ¡Nosotros ganamos — Apocalipsis21:1-7!• Luego haga una oración pidiendo a Dios que le ayude a manteneruna fe fuerte y toda duda bajo un control total.— Ken LawsonEnero-Febrero 2012 • 13

[Fe tóxica]Derrotando el ‘En cada búsqueda sana,los que están en falta deequilibrio imponen suspuntos de vista fanáticos.por Brian KnowlesYo no sé que diga usted, peroyo creo que existe algo comoun “espíritu religioso.” Puedeser una simple mentalidad o un espírituverdadero que se manifiestaa sí mismo en un fanatismo obsesivo.El efecto neto de tal mentalidades menguar el interés de otrospor Dios y por la fe verdadera. Elespíritu religioso no está limitadoal Cristianismo; puede manifestarseen cualquier religión. Tambiénpuede encontrar expresión en laideología política, la ciencia, el humanismoreligioso, o incluso en lamedicina.Todos conocemos Cristianosexcesivamente religiosos quesiguen indiscriminadamente a personalidadesde la televisión comosi estuvieran en el lugar mismo deDios. Esta mentalidad de “seguidor”o “creyente fiel,” promuevecultos de personalidad que puedeterminar en un culto como el deJim Jones, que resultó ser fatal paracientos de desafortunados. En lasegunda mitad del siglo veinte,vimos el surgimiento de ciertoscultos: los Moonies, los BranchDavidians, y Heaven’s Gate, paranombrar algunos.Estos grupos fueron atrozmentefanáticos. Otros son menos14 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.orgatrevidos pero igual de obsesivos.Típicamente, éstos se han formadoalrededor de la enseñanza dealgún líder dominante de quienellos dependen por cada palabra.Todo lo que sale de los labios deeste líder auto-importante es vistocomo buenas nuevas. Los seguidoresaceptan su enseñanza como siviniera directo del mismo Dios.Los líderes de tales grupos amenudo afirmarán que su enseñanzaviene directamente de Dios.Desafiarlos a ellos es como desafiaral mismo Dios. Los seguidoresson intimidados a una sumisiónaterradora, y el manojo de reglasde culto son cada vez más severas.A los fieles se les prohíbe tenercontacto con “extraños,” aunqueéstos sean miembros de la familia.Los líderes manejan el dinero,tiempo, y actividades de sus seguidores.Más importante aún, requisanlas mentes de los seguidoresfieles.Toda religión, incluyendo lasseculares, tiene su lado oscuro.Toda persona puede conducirsehacia un espíritu religioso obsesivoy fanatismo. Siga el dinero, siga alpoder y estudie a los fanáticos delcontrol del mundo, y usted verá loque está ocurriendo. He aquí algunaspautas escritúrales para evitarla posesión del, o la participacióncon, el espíritu religioso.Preguntas Claves¿Es idólatra? Cualquier movimientoque pone a alguien o algoantes del Dios es idólatra. Evítelo.Dios dice, “Yo Jehová; este es minombre; y a otro no daré mi gloria,ni mi alabanza a esculturas” (Isaías42:8). La fe verdadera e instruccióndivina está centrada en Dios,Yeshua, no en personalidades humanas,movimientos, ideologías ycultos — ambiental o religioso.¿Tiene tendencia a libertad o aesclavitud? “Dijo entonces Jesús alos judíos que habían creído en Él:‘Si vosotros permaneciereis en mipalabra, seréis verdaderamente misdiscípulos; y conoceréis la verdad,y la verdad os habrá libres’” (Juan8:31, 32). Si algo es verdadero,entonces no le esclavizará. Jesúsvino para “libertar a los cautivos,”no para esclavizarlos a algo o áalguien. Si somos discípulos deJesús, entonces somos sus “siervoscomprometidos,” no de nadie más.“¿No sabéis que si os sometéis aalguien como esclavos para obedecerle,sois esclavos de aquel aquien obedecéis. . . ?” (Romanos6:16). Si no nos sometemos aningún cautiverio, excepto al deCristo, entonces seremos verdaderamentelibres.¿Qué son los frutos? Jesús dijo,“No puede el buen árbol dar malosfrutos, ni el árbol malo dar frutosbuenos” (Mateo 7:18). Si algoes bueno o malo puede determinarsepor lo que produce (v. 20).Si un líder, un movimiento, unaideología, o incluso una idea producenmal fruto, evítelos. Si producemuerte, destrucción, esclavitud,pérdida de libertad, colapso económico,contaminación, destruc-

Espíritu Religioso’ción de la familia tradicional, esquemade Ponzi, etc., evítelos. Dehecho, si usted tiene los medios,opóngase a ello activamente.Cuidado con el aislamientoMuchos cultos religiosos tratande aislar a sus miembros del mundoexterior. Es cierto que Pabloadvirtió respecto a alianzas malsanascon incrédulos citando Isaías52:11 para enfatizar sus palabras(2 Corintios 6:14-17). Pero las instruccionesde Pablo se fortalecencon la misma oración de Jesúsque pide al Padre no sacar a susseguidores del mundo, sino quelos protegiera del malvado (Juan17:15-19).Jesús no quería a sus seguidoresfísicamente separados del mundo.Más bien los envió al mundo apredicar el evangelio y a ser luzy sal. En griego, hay un juego depalabras aquí: “No pido que lossaques del mundo, sino que lossaques del mal.” 1Como Cristianos, no participamosdel dominio de Satanás, o delmal que éste produce. En nuestroestilo de vida estamos separados,pero físicamente vivimos en elmundo, no en un área aislada cercadel Mar Muerto, o en Guyana.La palabra traducida “Santificar”es hagiazo en el griego, y quieredecir “hacer santo, consagrar, santificar.”2 Bauer dice que la últimaoración de verso 19 podía sertraducida “me dedico por ellos (losdiscípulos).” 3Jesús vivió en el mundo y participótotalmente de él como carpintero,socialmente como Judío, yespiritualmente como rabino. Él seinvolucró con gente de todo nivel.Lo había hecho desde la infancia.Su Padre no odiaba el mundo; loamó tanto que dio a Jesús comoun regalo de sacrificio para salvarlo(Juan 3:16).Poseer la verdad de Dios nossepara. Marchamos al ritmo de unredoblante diferente. Tomamosnuestras pautas del cielo, no de laoscuridad espiritual de este mundo.Estamos aquí colectivamentepara predicar el evangelio, vivir losvalores del reino, y fijar un ejemploa la semejanza de Cristo. Noescondemos nuestra luz detrás unmatorral. No nos amontonamos enuna esquina, geográficamente hablando,separados de aquellos queson llamados a servir. Tal comoJesús enseñó en Marcos2:15-17mientras cenaba en la casa delLevi, no es el sano quien necesitaa un médico, sino el que está enfermo.Jesús y Sus discípulos nose aislaron de estas personas. Serelacionaron con ellos librementey los ministraron. Fueron estas lespersonas, y aun peores, los queconformaron la iglesia (1 Corintios6:9-11).Plaga peligrosaEl espíritu religioso es una plagaen el mundo entero. Es destructor,aísla, fanatiza, enloquece, margina,y distorsiona. Invita a la “oscuridadde este mundo” para expresarsea sí mismo. Se manifiesta encultos Cristianos, en católicos yprotestantes fanáticos, en todas lasreligiones del mundo, en el recalentamientodel planeta y los movimientosecologistas, en movimientosde derechos de animales y dehomosexuales, en el feminismo, engrupos Neo-nazi, en el comunismoevangélico, en el terrorismo, en elmovimiento de la salud natural, enideologías políticas, en la ciencia,en la profesión médica y la naturaleza.El espíritu religioso representauna falta de equilibrio, un cierrede cualquier otra posibilidad. Esexclusivista, dice, “se hace comoyo digo, y punto.” Es “celo, perono de acuerdo al conocimiento.”Es obsesivo, mente cerrada e intolerante.Tiene que ser combatido yderrotado en cada paso. ABUna vez editorejecutivo de la revistaPlain Truth,Brian Knowlesahora escribepara el SabbathSentinel y otraspublicacionesdesde su hogar en Monrovia, CA.Citas Escritúrales son de la NuevaVersión Internacional.1. The Englishman’s Greek New Testament,p. 2972. Walter Bauer, A Greek-English Lexiconof the New Testament and Other EarlyChristian Literature, p. 83. Ibid., pp. 8-9Enero-Febrero 2012 • 15

[Doctrinas]El Cmna PresenEn cooperación con la Imprenta del Abogado dela Biblia, el Concilio Ministerial de Norteaméricaanuncia la publicación inminente de Esto Creemos:Enseñanzas de la Iglesia de Dios (Séptimo Día).Este libro de 200 páginas está programado para imprimirsea lo más tardar del 31 de enero de 2012, yse espera poder distribuirlo para mediados de febrero(inglés solamente).¿Cuál fue el último libro completo de las enseñanzasde la CoG7? The Bible Home Instructor fuepublicado por la Iglesia (tanto en las conferencia deStanberry como Salem) entre 1919 y 1946.¿Cómo puede servir este nuevo libro a la Iglesia?Además de ser un manual personal relacionado a lasenseñanzas de la Biblia para cada Ministro y miembro,Esto Creemos puede servir como un libro de texto ennuestras escuelas de la iglesia, un libro de referenciaen las bibliotecas de la iglesia y la escuela, y un libropara obsequiar a cualquier persona interesada. Lasiglesias deben pedir suficientes copias para los muchosusos locales que aparezcan.¿Quiénes son los escritores del libro? Los colaboradoresprincipales se encuentran en una lista enel prefacio, abreviada y reimpresa en esta página.Muchos otros ministros leyeron uno o más capítulose hicieron sugerencias que se incluyeron en el textofinal.¿Cuál es el precio? Copias individuales serán enviadaspor menos de $10 (con franqueo pagado), condescuentos al ordenar copias múltiples.¿Cuándo y cómo pueden obtenerse las copias?Los libros estarán disponibles en, o poco después del15 de febrero de 2012. Contáctese con la Imprentadel Abogado de la Biblia, P.O. Box 33677, Denver,CO 80233; el teléfono es: 303-452-7973; o por correoelectrónico a bap.orders@cog7.org. Además hayplanes de hacer el libro disponible en formato electrónico.Prefacio abreviado de Esto Creemos:La iglesia de Dios (Séptimo Día) mantiene un credoabierto — uno que puede ser (y ha sido) enmendadocon el paso del tiempo. En Overland Park, Kansas en2006, nuestra más reciente Declaración de Fe fueadoptada por el Concilio Ministerial de Norteaméricacomo doctrina oficial de la Iglesia. Este representanuestro mejor entendimiento actual de la enseñanzabásica de la Biblia. En esa reunión el CMNA tambiénpidió una explicación en forma de libro de esta Declaraciónde Fe.Además de escribir borradores de dos capítulos,Robert Coulter, presidente del Concilio en el 2006,nombró a cinco hombres para servir en un comité deescritores para este proyecto: los ancianos Calvin Burrell,Roy Marrs, Max Morrow, Antonio Vega, y RichardWiedenheft. Cuando el anciano Wiedenheft fallecióen 2007, otros dos Ministros — los ancianos John Lemleye Israel Steinmetz — aceptaron la invitación dereunirse a este comité.Durante los siguientes tres años y medio, estosvarones trabajaron diligentemente para producir manuscritosque presentaran la base bíblica para nuestraDeclaración de Fe. En general, un hombre asumiría laresponsabilidad de escribir el borrador de un capítulo,después el resto del comité proveería comentariosy recomendaciones. Para cuando se terminaba unsegundo o tercer bosquejo, era imposible atribuir uncapítulo en particular a un solo autor. Cada uno era, auna escala mayor, el producto del comité en conjunto.Según se estaban terminando los capítulos, se buscabacomentarios de los ministros de toda la Iglesia, ylas mejoras adicionales fueron hechas de esta maneraen un tiempo aproximado de un año. El libro fue aprobadopara su edición final en la reunión del CMNA del16 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

[Vida de la iglesia]Ídolos en elSantuario¿Estamos en peligro de violar el primermandamiento — sin siquiera percatarnos?por Bob Hostetler@ Teine—Dreamstime.comEl rey Acaz no necesariamenteestaba buscando problemas.Simplemente había viajado aDamasco para rendir homenaje aTiglat-pileser, el rey asirio que habíavenido recientemente a ayudara Acaz. Allí, un altar pagano captósu atención y envió instruccionesa Urias, el sacerdote de Dios en eltemplo en Jerusalén.Y el sacerdote Urías edificóel altar; conforme a todo loque el rey Acaz había enviadode Damasco, así lo hizo el sacerdoteUrías, entre tanto queel rey Acaz venía de Damasco.Y luego que el rey vino de Damasco,y vio el altar, se acercóel rey a él, y ofreció sacrificiosen él; y encendió su holocaustoy su ofrenda, y derramó suslibaciones, y esparció la sangrede sus sacrificios de pazjunto al altar. E hizo acercarel altar de bronce que estabadelante de Jehová, en la partedelantera de la casa, entre elaltar y el templo de Jehová, ylo puso al lado del altar haciael norte (2 Reyes 16:11-14,NVI).Acaz no ordenó que el altar debronce, el altar de la casa de Dios,se cambiara de lugar afuera deltemplo. Sólo lo cambió de lugar,y puso el nuevo altar en el templotambién.Podemos estar haciendo la mismacosa en nuestras iglesias también.No hemos dado la espalda alúnico y verdadero Dios o dejadode alabarlo, pero hemos permitidoque algunos de los ídolos paganosque nos rodean se deslicen alsantuario. Algunas veces los hemostraído nosotros mismos. Y algunoshasta los hemos puesto en lugaresprominentes.No tenemos un becerro de oroen nuestro vestíbulo, o cantamosoraciones a una imagen, pero esono necesariamente quiere decirque nuestras vidas estén libres deídolos. Quizá sólo quiera decir que18 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

nuestros ídolos son más sutiles.Quizá implique que los ídolosque adoramos, lo hagamos enignorancia, como en el caso delos antiguos Atenienses (Hechos17:23). He aquí algunos de losmás comunes.ConsumismoBuscamos y buscamos hastaque encontramos una iglesia quenos guste. Es natural considerar lasnecesidades prácticas cuando evaluamosuna iglesia y sus ministerios.Pero al hacerlo, nos hacemosconsumidores y no seguidores delque dijo, “Porque el Hijo del Hombreno vino para ser servido, sinopara servir . . .” (Marcos 10:45,NVI).El ídolo del consumismo va másallá de eso, sin embargo. Asistimosdurante un tiempo y al final nosasociamos — hasta que algo ocurre.Quizás el pastor no nos visitóen el hospital. O la hermana enla guardería infantil nos contestóbruscamente cuando llegamos tardea recoger a nuestros niños. O laiglesia crece a un punto donde yano nos sentimos “en casa.”Así que nos vamos. Encontramosotra iglesia, hasta que algoocurre también allí. Y entonces nosalejamos de nuevo. A través detodo esto, tratamos el cuerpo deCristo como un centro comercialo un gimnasio, en lugar de verlocomo Dios lo ve: como una comunidad,una familia, un cuerpo.Adoración a las celebridadesEntre en cualquier librería Cristianao en muchas iglesias, y ustedverá que los seguidores de Cristoestán tan propensos a adorar a lascelebridades como cualquier otrapersona que nos rodea — ¡quizásaun más! Nosotros idolatramos aatletas famosos, escritores, predicadores,cantantes — no primariamentedebido a cómo Dios losusa, sino sólo porque son famosos.Algunas veces corremos de iglesiaen iglesia, o de conferencia a conferenciasiguiendo no a Dios, sinola “unción” que creemos que esapersona tiene.La escritora Marva Dawinescribe:El peligro de tal “fama” fueevidente para mí hace variosaños cuando una adolescenteque me había escuchado hablaren una convención grandepara jóvenes me vio en unatienda en Portland y me pidióun autógrafo. Le preguntépor qué mi firma era másvaliosa que la de ella. Todossomos miembros importantesequitativamente del cuerpode Cristo, ¿no? Todos tenemospartes cruciales que desempeñaren el ministerio de la iglesiapara el mundo. La Iglesiadebe ser el último lugar dondese piense que alguien es másimportante que otro .1ExcelenciaMuchas iglesias evangélicas sehan sumergido en una cultura deexcelencia que valora lo impecable,las exposiciones llamativas,la personalidad carismática, y elvaivén insano. El director espiritualKasey Warren Hitt dice, “Trabajarcomo pastor de la juventud en unaiglesia grande y en crecimiento yque tenía un alto nivel de excelencia,fue estimulante al principio. Sesentía un profesional, un poco porencima del resto. Creí que habíamosencontrado la solución decómo hacer el evangelio de graciaatractivo, a través de música másrelevante, el drama, las decoracionesy los mensajes. Pero nopodía librarme del presentimientoque algo no estaba bien. Viendoretrospectivamente después deuna lucha con el agotamiento, medi cuenta que: predicamos y llevamosa cabo la gracia, pero nuestrasvidas no reflejaban esa gracia,ni para nosotros ni para los demás.Por lo tanto, parecía como una falsainvitación, algo que conocíamosen palabra, pero no en hechos.”Estados UnidosLos Estados Unidos de Américaes un ídolo ilustre en muchas iglesiasevangélicas. El escritor y pastorMike Erre escribe “Llámelo patriotismo,llámelo activismo, llámelocomo usted quiera, pero muchasveces es una forma finamentedisfrazada de idolatría. Somosafortunados de ser estadounidenses,y podemos enorgullecernosjustamente de nuestra nación. Peroes muy fácil cruzar la línea cuandocantamos las alabanzas, no deDios, sino de Estados Unidos y alestilo Estadounidense.”Bob Russell cita lo que un hombreescribió cuando escuchó quelas banderas estaban a punto deNo tenemos un becerro de oro ennuestro vestíbulo o cantamosoraciones a una imagen, pero eso nonecesariamente quiere decir que nuestrasvidas estén libres de ídolos.Enero-Febrero 2012 • 19

quitarse del santuario de la iglesiay ser usadas solamente para eventosespeciales. “Como miembro deesta iglesia y veterano de la Marinade los Estados Unidos, desafío laautoridad y la necesidad de removerla bandera estadounidense yla bandera Cristiana del santuario.¿En qué tipo de iglesia nos estamosconvirtiendo?”Éxito¡Qué irónico que las iglesias,pastores, y miembros de la iglesia,que afirman seguir a Aquel querepetidamente habló de buscar elúltimo lugar (Marcos 9:35), tomarel puesto más bajo en un ambientesocial (Lucas 14:10), e incluir alas personas menos “importante”en sus planes (v. 13), parecieranestar tan enamorados del tamañoy del éxito. El pastor y escritor JimKallam enfatiza:Escanee anuncios en losperiódicos Cristianos y llegaráa esta conclusión: El éxitopuede ser suyo. Si usted necesitasaber cómo comercializarsu iglesia, pruebe este o eseprograma . . . . Escuche cómodescribimos a las iglesias.Nuestras palabras derramanéxito: “La iglesia con mayorcrecimiento en el Sudoeste.”“La más grande en su denominación.”“La iglesia con laclave para alcanzar la próximageneración.” 2Kallam pasa a mencionar unlibro que identifica las primerascien iglesias más sobresalientesen los Estados Unidos. Piense eneso. ¿Duda usted que el tamaño,el prestigio, y la fama estuvieranentre los criterios para aparecer enla lista?Derrumbando nuestrosídolosÉstos son sólo algunos de losídolos que se han deslizado ennuestras iglesias. Pueden ser másdifícil de reconocer que un becerrode oro, y más difícil de corregir.Pero nuestros ídolos estadounidensesmodernos son tan detestablesante Dios como los ídolos quetentaron al Israel antiguo. Si nohacemos algo al respecto, entoncesnos corromperán y devastaráncomo lo hicieron a los israelitas.Así que ¿cómo derrumbamosnuestros ídolos? El primer pasoes el reconocimiento. Cuandoreconocemos un ídolo, debemosser humildes y arrepentidos, llamara nuestras idolatrías por su nombrepropio — pecado — y confesarcada una a Dios.Una vez consciente de un ídolo,debemos no sólo negarnos asometernos al ídolo, sino tambiénevitar reforzarlo. Debemos clara yconscientemente “poner a Cristocomo Señor,” aun cuando tenemoscuidado al hacer nuestrosargumentos “con mansedumbrey reverencia” (1 Pedro 3:15, NVI).Cuando reconocemos un ídolo, debemosser humildes y arrepentidos,llamar a nuestros ídolos por su nombrepropio — pecado — y confesar cada unoa Dios.Russell dice que una manera delograr eso en la iglesia es usandoel humor cuando sea posible. “Porejemplo, tenemos tres predicadoresen nuestro equipo de predicadores.Yo uso una corbata cuandohablo, pero Dave Stone y KyleIdleman no lo hacen. Así que confrecuencia bromeamos de eso duranteel sermón y tratamos que lacongregación vea lo leve de eso.”Finalmente, desechar nuestrosídolos implicará entregarnos anosotros mismos a la oraciónnuevamente y dedicarnos al cultivode nuevas creencias y nuevoscomportamientos. Debemos pedira Dios que reemplace nuestrosfalsos dioses con Su suficiencia.Debemos rendir nuestras actitudesde consumidor a Dios y dejar queÉl nos enseñe cómo servir, cómorendir nuestras vidas, cómo destacarnosen la “gracia de dar” (2Corintios 8:7, NVI). Debemos darla espalda a la adoración celebrey aprender en su lugar a valorar eimitar el “ser mansos y humildesde corazón” (Mateo 11:29, KJV).Debemos renunciar a nuestralealtad a la “excelencia” y buscartanto la calidad como la gracia.Y debemos a la misma vez dejarnuestra exaltación de los EstadosUnidos y nuestro apego al éxito,pidiéndole a Dios, en las palabrasdel autor de himno:El ídolo más apreciado queyo haya conocido,Sea cual sea ese ídoloAyúdame para derribarlo deTu trono,Y adorarte sólo a Ti (WilliamCowper, 1772). ABBob Hostetler escribe desde Hamilton,OH.1. Marva Dawn, Reaching Out WithoutDumbing Down, p. 512. Jim Kallam, Risking Church, p. 5220 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

Bienvenido, EspírituSantocontinúa de la página 6dice también que el Espíritu es el“albacea de la Gran Comisión.”Por lo tanto, el ministerio sinel Espíritu — el Agente operativoprincipal de la Iglesia — es inútil. ElEspíritu se da para confortar, corregir,enseñar, guiar, capacitar, y muchomás. La iglesia crece cuandosus miembros ceden ante el controldel Espíritu y cuando el cuerpocolectivo da prioridad a la obra delEspíritu. Al hacerlo, producimosfrutos y ejercemos los dones delEspíritu. Con el fruto en exhibicióny los dones en operación, la iglesiapuede atacar las puertas del infiernopara cambiar el mundo, comolo hizo la iglesia primitiva.Ministerio ampliadoSe ha observado que en la encarnación,un cuerpo físico fuepreparado en el cual Jesús se identificaríaa Sí mismo con el hombrey aseguraría su salvación.En la inauguración de la iglesia,un cuerpo espiritual se preparaba,en el cual el Espíritu Santo moraríapara extender el ministerio deJesús en la tierra hasta que Él regrese.Por esto, damos gracia s a Dios.ABWhaid G. Rose es presidente de laConferencia General de la Iglesiade Dios (Séptimo Día). Él y su esposa,Marjolene, viven en Denver,CO.1. Daniel B. Wallace, “Who’s Afraid ofthe Holy Spirit?,” Christianity Today(12 de septiembre de 1994)2. J. Oswald Sanders, The Holy Spiritand His Gifts, p. 1033. Ibid., p. 484. Ibid.5. Billy Graham, The Holy Spirit, p. xiiIslam y el 9/11:Resultados de la EncuestaComo parte de nuestra reflexión de diez años respecto a los ataquesterrorista en los Estados Unidos, invitamos a los lectores que nosinformaran acerca de su propia experiencia del 9/11 y respondierana una encuesta de opiniones tocante al Islam (AB de septiembre-octubre,p. 12). Aquí les ofrecemos nuestras declaraciones de consenso de losresultados de esa encuesta. En línea, usted puede ver un resumen de losresultados de la encuesta y leer cómo respondieron a nuestras preguntaslas veinte y cinco personas que decidieron hacerlo.Respuestas acumulativas para el sondeo de opinión sobre Islam, resumido:• Tenemos una vista principalmente negativa de la fe islámica contendencia a creer que Mahoma es el falso profeta de Apocalipsis 16. Dudamosque la mayoría de Musulmanes del mundo se opongan al terrorismoo prefieran vivir en armonía con personas de otra fe. Creemos que elexpansionismo musulmán es una amenaza seria para la paz del mundo ennuestro tiempo.• Creemos que los EE.UU. experimentarán un aumento de residentespermanentes musulmanes similares a los que ya se ven en Europa, y queesta lucha colosal de culturas (Islam versus Cristianismo) nos da una razónlegítima a temer. Con todo esto, la mayoría de nosotros estamos de acuerdoen que los Cristianos deben amistarse con los Musulmanes en nuestrascomunidades y que la enseñanza de Jesús de bendecir y orar por nuestrosenemigos se extiende incluso a aquellos que pudieran dañarnos.• Somos prestos a culpar el Corán y el Islam convencional por el malcomportamiento de extremistas musulmanes (“terroristas que sólo estánhaciendo lo que su religión les enseña hacer”), pero lentos para verel Cristianismo o algunos textos de (Antiguo Testamento) la Biblia quepropugnan la violencia contra los enemigos de Israel en cualquier maneraresponsable de aquellos seguidores de Cristo que lo han representado a Élgravemente en la historia Cristiana.• Por otro lado, titubeamos en decir que la mayoría de los Musulmanesaclamaron los eventos del 11 de septiembre de 2001, o que los Cristianosestaban en lo correcto cuando celebraron la muerte de Osama bin Laden.Mientras expresamos respaldo general por los esfuerzos militares de nuestropaís contra terroristas islámicos, todavía sentimos que debe haber unamejor solución que la guerra para solucionar el problema amenazante.Para aquellos que leyeron y respondieron a nuestra encuesta, ¡gracias!Para más detalles, haga clic en línea baonline.org (inglés solamente).— Calvin Burrell, EditorEnero-Febrero 2012 • 21

[Entrevista del AB]Conociéndonos:RichardJensenNota del editor: El doctor RichardJensen vino a Colorado enjulio del 2010, para servir comoDirector Ejecutivo de los Ministeriosde la Conferencia General de laIglesia de Dios (Séptimo Día). Ahora,después de sus dieciocho mesesen el puesto, el AB invitó al doctorJensen a que ayude a la Iglesia aconocerle mejor a través de esteintercambio.AB:Usted vino de la iglesiaSDA (Adventistas del SéptimoDía). ¿Qué le impactó delAdventismo, y qué lo atrajo haciala CoG7?RJ:El Adventismo me dio unaperspectiva realmenteglobal. Con esto no quiero decirsólo tratar de difundir el evangelio.Quiero decir un esfuerzo comúny concertado que toma la GranComisión tan seriamente que impulsacada decisión que la iglesiatoma. Enseñar en una universidadde SDA me dio una ventana a losbeneficios enormes de una denominaciónrealmente organizada.Vine a ver el profundo valor eneste tipo de organización para logrargrandes cosas para Dios en elmundo entero.Cuando asistí a la iglesia deDios (Séptimo Día) en Walla Wallapor primera vez, noté ciertas diferenciasapelantes para mí, y hevisto estas diferencias en toda estaiglesia. La gente de la CoG7 estudiala Biblia realmente. Debido aque las personas no sienten tenertoda la verdad, siguen buscando.Hay menos orgullo y arroganciaaquí. Me gusta la expresión “¡únicapero no exclusiva!” No pensarque somos la única verdaderaiglesia tiene un efecto positivo enla esencia de las actitudes de laspersonas. La gente me parece másgenuina. Podría decir más y más,pero lo real del tema es que me22 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

siento “en casa” en la CoG7 enuna manera que nunca antes mesentí.AB:Hable de la preocupaciónde que usted tomó supuesto sin conocer nuestra culturade la CoG7 suficientemente.RJ:la mayoría de las personasno saben que yo estuveasistiendo a la iglesia de WallaWalla exclusivamente años antesque el presidente Rose empezaraa hablarme de venir a Denver. Alprincipio yo era sólo un invitadoasistiendo. Después me pidieronque predicara, y pasé mucho tiempoplaticando con los pastoresCarl Palmer y Brian Larson en laiglesia de Spokane. Después demucho tiempo hablando de puntosdoctrinales, mi esposa y yo noshicimos miembros de la CoG7.Después recibí mi licencia ministerial.Todo ese tiempo yo estuveayudando en lo que podía enWalla Walla, sin tener idea a dóndetodo esto me llevaría. Inclusodespués de ser invitado a unirmeal personal de la C.G., fue un añode discusiones antes que mi esposay yo aceptáramos. Mientras tantohabía sido expuesto a múltiplescongregaciones de la CoG7, SúperSábados, Concilios Ministeriales,etc. No exactamente verde, yohabía sido participante total de laCoG7 durante aproximadamentecinco años cuando vine a Denvera mi posición actual.AB:¿Cuáles son sus sorpresasmás grandes en este trabajo?RJ:¡He hecho algunas cosasdifíciles y complicadas enla vida, pero nada como esto! Lamayoría de los miembros de laCoG7 no tienen idea en cuántascosas estamos involucrados. Porejemplo, típicamente respondo acincuenta o más correos electrónicosen un día, muchos de ellosdelicados, requiriendo tiempo,oración, y revisarlos detenidamenteantes de ser enviados. Mientrastrabajo en un mensaje de e-mail,suena el teléfono, y es un asuntototalmente diferente. Se necesita lahabilidad de hacer tareas múltiplesconstantemente.Así que la sorpresa más grandees notar lo desafiante de estetrabajo. Y el corolario de eso esla sorpresa que siento en vista deque algunas personas piensan quela Conferencia General en realidadno hace realmente nada! Eso essorprendente y desconcertante.AB:Como escalador de rocasa nivel mundial, ustedpasó más de un mes de su vidahaciendo una ruta no escaladaanteriormente en la montaña ElCapitán de Yosemite. ¿Cuál es lalección de vida esencial de esahazaña?RJ:Mi compañero, Mark Smithy yo estuvimos en ese murodurante treinta y nueve días y noches.Resultó que estábamos construyendolo que podría ser la rutamás difícil para escalar rocas en elmundo entero.La lección para mí es que sinconsiderar el dolor, los reveses, elsufrimiento, el peligro, o la oposición,cuando usted cree que sucausa es correcta e importante,entonces paga cualquier preciocon tal de seguir adelante. Ustedpodría verlo simplemente horrorosoahora, no estupendo o glorioso,pero Dios usará su lucha paralograr grandes cosas para Su causa.No se conforme con una vidamediocre. Luche siempre por conseguirla excelencia, y Dios tornarásus esfuerzos en algo magnífico.AB:Como director interino dela Escuela de MinisterioLifeSpring, díganos cómo puedela Iglesia respaldar el esfuerzo deLifeSpring para preparar pastores ylíderes.RJ:El elemento clave estribaen que las personas tienenque decidir si confían o no en unministerio educado y entrenado.¡Para mí la respuesta es obvia! Enesta época de aumento del gradointelectual sofisticado, y máseducación que nunca, la personacomún tiene preguntas respecto ala religión que nunca se le ocurrióa la mayoría de las personas hacerhace cincuenta años. Si nuestrosministros no pueden responder atales preguntas y ayudar a entrenara nuestra propia gente, entoncesnuestra denominación vendrá aser irrelevante y dejará de existir.Todos debemos priorizar la educaciónCristiana.El segundo cambio de perspectivaque necesitamos tratacon la manera en que LifeSpringes respaldada. Muchas personasparecen pensar que LifeSpringdebe “lograrlo” balanceando losNo se conforme con una vidamediocre. Luche siempre porconseguir la excelencia, y Dios tornará susesfuerzos en algo magnífico.Enero-Febrero 2012 • 23

gastos cuidadosamente contra lasganancias de ingresos de las matrículas.Pero los dólares de matrículacuentan sólo para una fracciónpequeña de las ganancias necesitadaspara mantener la mayoría dela educación superior. Toda universidady colegio que yo conozcodepende del apoyo continuo ysistemático de su electorado y/ograndes fundaciones; el interés deesto complementa las finanzas dela matrícula dramáticamente.Así que hemos pedido a las personasque apoyen la idea de aportar$35 por persona al año pararespaldar a LifeSpring directamente.Algunos ya se han unido a eseplan, pero la mayoría no lo ha hecho.Es muy importante que nuestragente reconozca a LifeSpringcomo “su escuela” y colaboren ensu respaldo sistemáticamente. Sicada miembro de la CoG7 prometieradar $35 al año a LifeSpringdirectamente, eso ¡revolucionaríalo que LifeSpring puede lograr!AB:Usted ha menudo ha elogiadoel personal de laoficina de Denver. ¿Cuáles son susobjetivos para esta docena de empleadosde la iglesia?RJ:¡El espíritu de servicio queveo en la oficina día a díame es muy edificante! Mi oraciónpara estas maravillosas personas esRichard y Dana Jensenque Dios continúe sosteniéndolesy guardándoles con valor, dándolesgracia para ser más eficaces ensu servicio.“Metas” implica hacer másen algún sentido. Pero no puedoimaginarme a nuestro personalhaciendo más, dadas nuestrasrestricciones actuales de recursos.Ya hacen tanto con tan poco que,como dice el dicho, pronto estaránhaciendo todo con nada. Si elEspíritu toca los corazones de cualquierlector al respecto esto, ruegoque nuestra gente ofrezca ayudaen estos momentos de durezafinanciera y contribuya al trabajode la Conferencia General directamente.Realmente necesitamos surespaldo.AB:¿Cuál es su esperanzaprincipal y oración para laIglesia estos días, con respecto a laformación espiritual?RJ:¡La unidad! Con las fuerzasde Satanás y el mundosiempre jalándonos en direccionescontrarias, y con nuestra naturalezacarnal induciéndonos a magnificarnuestras propias perspectivasy prioridades, para que nosotrossobrevivamos y logremos grandescosas para la causa de Cristo, debemostrabajar hombro a hombroen una unión, no vista desde laexperiencia del Pentecostés. Sihemos realmente detener una misma mentey un mismo propósito,entonces el Señor recompensaráesa unióncon otro derramamientode su Espíritu, que debemostener para lograr eltrabajo que Él tiene paranosotros en el mundoentero. La unión es eltema principal. ¡Todo lodemás palidece en comparación!A la inversa, mi preocupaciónmás grande es quetenemos una tendencia natural deseparación, engrandecernos a nosotrosmismos en lugar de priorizaruna reacción sistemática y ordenadapara la Gran Comisión. Sitenemos un espíritu fundamentalde independencia y falta de predisposiciónde acceder a la autoridadespiritual, esa naturaleza carnalnos imposibilita para trabajar enconjunto en armonía unificada. Sicontinuamos en este espíritu deindependencia, desorganización, ydesunión, seremos menos y menoseficaces para satisfacer la GranComisión.Cuando somos tentados a engrandecernosa nosotros mismosy a alguna perspectiva favorita,debemos recordar que trabajar ysometernos unos a otros es másesencial. Incluso cuando no estamosde acuerdo, debemos ejercergran caridad y tolerancia unos aotros, dándonos cuenta que Diosle da dones a nuestros hermanoscomo a nosotros. Nos necesitamosunos a otros, pues todos somossólo partes del cuerpo. Una parteno puede despreciar a otra parte.Debemos con prontitud ejercer lacaridad y ser lentos para el enojo.Debemos siempre mantener laGran Comisión, la magnitud de lacual debe mantenernos de rodillasante Dios y unos y otros.En la oración larga de Cristo justoantes de ir al Getsemaní (Juan17), el tema principal es la unión.En un sentido real ¡su última voluntady testamento fue ambos unapetición y profecía que Sus discípulosexperimentarían la unión,una unión tan profunda como laque disfrutan el Padre y el Hijo —¡algo difícil de lograr! Un espíritumuy intencional de auto-sumisióny una pasión consumidora por launión: Esto es nuestra única esperanza.AB24 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

BuzónApacible y generosoDesde una comunión algo triste,aplaudo a los líderes de la convenciónde la CoG por el abandono depropuestas potencialmente divisivas(Eclesiastés 11:3, KJV). Gracias alanciano Burrell por su oportunorecordatorio que el conflicto podríasurgir de preocupación apasionada[“Primera Palabra” septiembre —octubre, p. 3].Respecto a la Biblia The Message,el proyecto de 10 años delpresbiteriano [Eugene] Peterson fueexaminado por eruditos (en lista)quienes “garantizaron su exactitud yfidelidad a la lengua original.”Aprecio profundamente el Abogadode la Biblia y valoro su ortodoxiaapacible y generosa.D. H.Vancouver, BCCreencias musulmanesNoté en la lista relacionada alas creencias musulmanas correctasque ellos creen en un solo Dios [“ElMusulmán entre nosotros,” septiembre-octubre,p. 14]. Sin embargo,ellos tienen una gran diferencia alrespecto con la vasta mayoría deCristianos. Musulmanes (y Judíos,puedo añadir) creen en un individuoque es Dios. Mis estudios indicanque los Cristianos creen en dos (binitarianismo),tres (trinitarianismo),o más individuos en un Dios. Así que“Dios” es la categoría que consta demás de un individuo.Gracias, otra vez, por una finarevista Cristiana.S. P.Morgantown, WVRespuesta del editor: Interesantescomentarios. Por un momento penséque usted iba a solucionar el problemade números divinos entre losCristianos. ¿Existe una razón por lacual usted escogió individuo (s) enlugar de persona (s) en referencia alPadre, el Hijo, y el Espíritu Santo?Verdades de tribulaciónLeí con interés los comentariostocante la Gran Tribulación, reflejandomayormente mis creencias[noviembre-diciembre, p. 4] principalmente.Pero ninguno dio versospor la cual no habrá futura persecuciónmundial. Daniel 2 nos diceporqué. Los pies y dedos del pie dela imagen en el sueño de Nabucodonosorson de hierro y arcilla mezclados,diciéndonos que la gente en losúltimos días no tendrá unidad. Paraun gobernante mundial perseguir,las naciones tienen que unirse.Desde la época del Imperio Romano,no habrá más regidores mundialeshasta que Cristo regrese, de acuerdoa Daniel. De esto, creo que ningúnAnti-Cristo futuro gobernará el mundoni perseguirá a la iglesia de Dios.Pero todavía no estamos fuera depeligro. Más peligrosa que la persecuciónes la apatía que existe en laiglesia — no sólo en la asistenciaregular al servicio de adoración, sinotambién en la lectura de la Biblia yel estudio, asistencia a la EscuelaSabática, la oración, el respaldoeconómico, y toda participación conel Señor. Las personas se involucranen casi todo lo que quieren, pero noen la iglesia. Así es que no estamosfuera de peligro, de ninguna manera.Esto es una advertencia de losúltimos días para la iglesia.W. W.Fort Smith, ARGanador de composiciónRecibí el libro The Story of theBible, por Larry Stone. Me placetener en mi biblioteca este volumentan hermoso que redacta la historiade la Biblia — una pertenencia estupenda.Muchas gracias. Se ve muybien con una Biblia vieja que tengopublicada en 1814 en Filadelfia. Esgrande, como las Biblias que muchoscolonizadores llevaban consigo aldesierto del viejo Oriente. La pastaestá gastada y hace muchos añosalguien la pegó con cinta que usanlos electristas. También tiene loslibros apócrifos. Las páginas estánamarillas y algo frágil pero básicamenteen buena condición.George FarrowChiefland, FLCrisis en KachinlandDisfruto mucho leer todos losartículos. Kachinland se está volviendoen campos de batalla. Todavíaestá peleando constantemente. Másde 30,000 Cristianos están huyendoahora a la frontera de China comorefugiados. Nosotros los grupos de laIglesia de Dios deberíamos considerarayudar a los refugiados Cristianos.L. B.Kachinland, MyanmarEnero-Febrero 2012 • 25

Autor de la VidaJesús extendió Su mano desde el cieloY recogió un terrón de arcillaPrensando aquí, frotando alláUn rayo del sol para el peloUn pétalo de rosa para las mejillasUn toque de embelezo para los ojosUna canto de ángeles para los labiosSobre el corazón escribió “Hecho para Mí”Llenando los pulmones con Su alientoDio Su vida por ese terrón de arcillaCreando una obra de arte que llevara Su nombrePor lo tanto, mi niño, tú le pertenecesQue nadie cambie lo que Él ha creadoQue nadie quite Su derecho de autorPorque tú eres Su mano de obraSu historia para que el mundo lea26 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.orgSusan Rehberg@ P0temkin—Dreamstime.com

CoG7 en AcciónÉnfasis de Enero:NAWMGrace Sánchez, DirectoraÉnfasis de Febrero:tSWORD(ESPADA)Christy Lang, DirectoraVea la página 29Comité Nacional Femenil, izquierda a derecha: Grace Sánchez, directora deNAWM; Esther Winchell, Distrito Noreste; Sylvia Corral, Representante NacionalHispana; Janine Williams, Canadá Oriental; Jennifer Stucker, Distrito CostaOeste; Sandy Shapitka Canadá Occidental; Rosie Dávila, Distrito SudoesteMinisterios Femeniles deNorteamérica (NAWM)Grace Sánchez, DirectoraLa convención de julio 2011 en Pheasant Run terminó siendo el mejorlugar para conocer y saludar a nuestras hermanas, promover el ministerio,y recaudar fondos. Usando el tema “Maravilloso Talento”, el almuerzode nuestras mujeres honró a escritoras de la CoG7 exhibiendo sus obrasy dándoles oportunidad para venderlas. La poetisa/compositora PeggyKuryluk compartió su viaje, y sus hijas (Wendy y Stacy) cantaron cantosescritos por su madre.Más retiros: ¡Qué deleite para las mujeres juntarse y compartir sucorazón por el ministerio! En los retiros, las mujeres son libres de levantarsus voces y exponer mensajes de mujer a mujer, como sólo ellas puedenhacerlo. En el Retiro Nacional de la Femenil Hispana en septiembre, se mepidió dirigir las sesiones de oración a las 6:30 a.m. Pensé, cosa fácil, hastaque me encontré rodeada de 60 a 70 guerreras de oración. La últimamañana casi 100 llegaron a orar. Todas las personas deberían codiciar estaexperiencia.En el Hotel Red Lion cerca del Río Columbia en el hermoso Portland,Oregón (sitio de nuestro próximo retiro nacional femenil, del 30 de marzoal 1 de abril), la sesión de planificación de otoño de NAWM dio máximaprioridad a dos artículos de negocios:• Actualizar nuestro programa de Seekers. Planeamos contratar aalguien con pasión por este ministerio de niños para que nos ayude aEnero-Febrero 2012 • 27

actualizar este programa, usandomateriales modernos y desarrollandoideas frescas con la nuevatecnología asequible a la mayoríade los niños.• Servir mejor a nuestras hermanasde habla hispana. Reconociendola necesidad de materialesimpresos y otras comunicacionestanto en inglés como español,añadimos un nuevo puesto a ladirectiva de NAWM y nombramosa Sylvia Corral para tomar esepuesto.¡Que el año 2012 con sus oportunidadesy desafíos, sea recibidocon gracia y alabanzas interminables!Informe de HaitíCasi dos años después delsismo devastador de Haití (12 deenero de 2010), siete representantesdel Ministerio de Misionesen el Extranjero y su ministerio aViudas y Huérfanos viajaron a estaisla en octubre-noviembre 2011.Un propósito del viaje fue visitartorfanatos en la ciudad capital dePort-au-Prince y St. Marc, Haiti— ambos administrados por loshermanos locales. Hay planes enmarcha para patrocinar a 56 niñosentre estos orfanatos.Un segundo propósito de estavisita fue facilitar reuniones entregrupos de la iglesia de Haití y deRepública Dominicana. Aunque estosdos grupos de la CoG7, comolas naciones que representan,comparten la misma isla (Hispaniola),no se conocían hasta que esteviaje se llevó a cabo. Se establecióuna relación positiva por la graciade Dios, y se anticipa diálogo adicionalentre ellos.Ore por nuestros hermanoshaitianos mientras ellos proclamanlas buenas nuevas de Jesucristoy ayudan a reconstruir seccionesde esta nación devastada porsismos. Miembros del equipo deviaje fueron los siguientes: PastorRonald Rousseau (Chicago); PastorGregory Crayton y HermanaDaisna Gibson (de la Ciudad deNueva York); los hermanos Bryan yLos pastores Ron Rousseau (a la izquierda) y Gregory Crayton (al centro) sereúnen con líderes locales de la CoG7 en Haití durante una visita reciente a esanación. Encima de la foto se encuentra un informe más detallado respecto aeste viaje de misión.Noah Cleeton (Pueblo, Colorado);y Brian y Holly Baker (Loveland,Colorado).Estudiantes Internacionales,BienvenidosLa Escuelade MinisterioLifeSpring estáahora disponiblea estudiantes detodo lugar que hablen inglés. Personasinteresadas pueden visitarlifespringschool.org.Calendario 2012Enero 7-28 — Iniciativa Anual deOración: “Una Pasión por laPlenitud del Espíritu Santo”Febrero 19-22 — Reunión Anualdel Cuerpo de Directores(Denver)Febrero 26-28 — Reunión Anualdel Comité de Licencia y Credenciales(Denver)Marzo 10 — Súper Sábado en elNoroeste Pacifico en JeffersonBaptist Church, Jefferson, ORMarzo 30 - Abril 9 — SHINE Viajede Misiones a El SalvadorMarzo 30 - Abril 1 — RetiroFemenil Nacional en el HotelRed Lion en el Río Columbia,Portland, ORAbril 5 (jueves por la tarde) — ServicioAnual de Santa Cena observadoen toda congregacióncon el lavamiento de los piesAbril 20-22 — Florida Retiro Femenil,“Mujer de Maravillas,”en el Centro de ConferenciasCanterbury, Oviedo, FL; llameo envíe un mensaje de texto aAlorna Largie (352-638-1416;28 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

alorna00008@yahoo.com) oSharon Henry (407-719-0173;macanoc1@aol.com)Mayo 25-27 — Fin de Semana deGraduación en la AcademiaSpring Vale, Owosso, MI; 989-725-2391Mayo 25-28 — Retiro de SWORD(ESPADA) en Brookhaven RetreatCenter, Hawkins, TX; contactoDanny y Jacqui Melgoza(210-900-9889)Junio 10-16 — Campo Familiar Doveren Camp Cimarron, cercade Kingfisher, OK; contacto JaredUllrich (jared.ullrich@yahoo.com ó 918-864-5589)Agosto 25-29 — Congreso MinisterialInternacional en Kents HillPark Conference Centre, Milton-Keynes (cerca de Londres) en elReino Unido; contacto office@cog7missions.org o visite www.cog7missions.orgAgosto 31 - Septiembre 3 — RetiroNacional Femenil Hispano en elSur de CaliforniaOctubre 29 - Noviembre 4 — ConcilioMinisterial de Norteaméricaen el Hotel Red Lion Hotelen el Rio Columbia, Portland,OR. Un Retiro Varonil Nacionalestá planeado en este mismolugar para Noviembre 3-4.Corrección de LITES(LUCES)En el AB de noviembre-diciembre(vea la p 27), erróneamentenombramos a Andrew Fernándezcomo director del programa deLITES en Stanberry, Missouri. Dony Janis Steinhauser son directoresde LITES; Andrew es miembro delpersonal. Contacto lites.cog7.org.Participantes del retiro de SWORD en Goldendale, WA, en noviembre 2011SWORD (ESPADA)Ministerios para AdultosJóvenesChristy Lang, DirectoraEn la mayoría de congregaciones de la CoG7 hoy, los adultos jóvenesestán activamente alabando y sirviendo al Señor. En la convencióncerca de Chicago en julio, se encendió fuego en los corazonesde muchos.La generación que sirvió antes está envejeciendo y falleciendo antenuestros ojos. Un nuevo liderazgo de la Iglesia está levantándose;no podemos permitirnos tomar el asiento trasero en el ministerio. Através de ESPADA y otros ministerios, tenemos una red alentadora ennuestra caminata con el Señor y caminos para desarrollar relacionesgenuinas con otros adultos jóvenes.ESPADA puede ayudar a proveer los recursos necesarios en suministerio local y la vida en familia. Vea nuestro sitio en la Red (http://sword.cog7.org) y vea el enlace en nuestra página en Facebook ypáginas Twitter, para informarse de grupos locales de ESPADA y suspáginas de Facebook, sitios de blog de Internet, y los más recienteseventos y recursos disponibles en ministerios para adultos jóvenes.Apreciamos sus comentarios respecto a cómo podemos apoyary alentar y caminar junto a los adultos jóvenes en su vida en esteministerio.Enero-Febrero 2012 • 29

Ultima Palabrawww.designpics.comEmpresa Probada a Través del Tiempo¿Sabe que usted es parte de una de las empresasmás importantes del mundo entero? ¡El compromisode nuestra iglesia hacia la Biblia y el compartimientode su mensaje, cubre más de 150 años!Un cálculo aproximado y moderado del númerocombinado de años cumplidos por obreros dedicados,del número de horas registradas por nuestro personal,del número de folletos de literatura producidosy distribuidos alrededor del mundo, y el número devidas impactadas por Cristo, es más de lo que ustedpodría probablemente imaginarse.Pero no hay por que contar, puesto que “ustedpuede contar las semillas en una manzana, pero nopuede contar las manzanas en una semilla.” Sólola eternidad revelará el impacto verdadero de esteesfuerzo cooperativo conocido como la ConferenciaGeneral de la Iglesia de Dios (Séptimo Día).A menudo la oficina de Denver es recordada poreste impacto a través de mensajes que vienen depersonas en naciones distantes, así como de lugarescercanos. A través de nuestra literatura, muchos estándescubriendo la verdad de la Biblia. A través de nuestrosrecursos en línea como Meet Jesus (Conozca aJesús) en nuestra página de Internet de la CG, el ABen línea, muchos en crisis están encontrando ayuda yesperanza. La siguiente carta de Sudáfrica es un buenejemplo.Buscando en Internet para investigar acercade la fe. Vi su página, empecé a leer y me dicuenta que he estado viviendo una mentira ydecidí tomar una decisión. Decidí hacer a JESÚSparte de mi vida. Espero con ansia recibir noticiasde ustedes.Como en la mayoría de empresas, nada de estosucede sin financiamiento. ¿De dónde viene el financiamientopara la Conferencia General? La respuestano es complicada. La CG recibe 15 % del diezmoque usted da a su iglesia local, más ofrendas énfasisrespaldando nuestros ministerios nacionales: Juventud,Adultos Jóvenes (ESPADA), la femenil (NAWM),entrenamiento ministerial (LifeSpring), misiones, y publicaciones.Se reciben también ofrendas para la AcademiaSpring Vale, que es una parte clave de nuestraempresa espiritual.Usted podría preguntarse por qué son necesariasestas peticiones. Francamente, no serían necesarias siel 15% del diezmo de todas las 235 congregacionesafiliadas, fueran consistentemente enviadas a la oficinade Denver por sus distritos. Desafortunadamenteese no es el caso. Algunas congregaciones no sereportan a sus distritos con regularidad, otras no lohacen en absoluto. Añadiendo al desafío, la recesiónha impactado la Conferencia General en 2011, causandoun déficit proyectado significante. El cuerpode directores y el personal ejecutivo están tomandomedidas para trabajar dentro de este escaso presupuesto.Sigo confiando, sin embargo, en terminar el añofiscal positivamente (31 de marzo de 2012) a travésde la generosidad de ustedes, junto con la gracia yprovisión de Dios. Por su respaldo financiero a laConferencia General en el pasado, por favor recibami más sincero agradecimiento. Puesto que contamoscon donaciones enviadas directamente a la oficinade Denver para ayudarnos a cumplir nuestra metafinanciera, estoy haciendo esta apelación públicasolicitando su ayuda por la necesidad actual. Su dádivadeducible de impuestos recibidos será altamenteagradecida.Para concluir, he aquí algunas preguntas oportunaspara usted:¿Se preocupa usted lo suficientemente para participaractivamente en esta empresa que se ha probadaa través del tiempo? ¿Valora usted el esfuerzo colectivohecho posible a través de la Conferencia General— más de 200 congregaciones juntas, hacen lo queuna no puede hacer por sí sola? ¿Hará usted unadiferencia eterna en el mundo a través de su apoyofinanciero de la iglesia que ustedama?¡Ruego que sus respuestassean afirmativas, y que el reinode Cristo venga, se haga Su voluntaden la tierra, a través de sugenerosidad, para Su gloria!— Whaid G. RosePresidente de la ConferenciaGeneralEnero-Febrero 2012 • 31

Bible Advocate(USPS 054—160)P.O. Box 33677Denver, CO 80233—0677USAPeriodicalsPostage Paidat Broomfield,Colorado andadditional officesCristo Viene. . .unos cuantos dólares por mes pueden llevar el evangelio muy lejosDádivas mensuales de $10, $25,o más respaldan a docenas deobreros nativos misioneros comoestos en cinco continentes. Visitewww.cog7missions.org para másdetalles, o envíe su respaldo porcorreo a Missions Abroad, P. O.Box 33677, Denver, CO 80233.Kenia: Abrahams Odongo (cuarto de laizquierda) bautizado en la cercana Tanzania.Jorge Gillig de Argentina (a la derecha)organiza una iglesia en Venezuela.Pakistán: Shamas Pervais (camisa oscura)sirviendo en la ciudad de Karachi.Italia: Roberto Torre (camisa blanca) sirvedesde su casa en Sicilia.