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Preguntas y RespuestasPuestoque 1 Juan 4:18 dice, “En elamor no hay temor, sino queel perfecto amor echa fuera el temor. . . ,”¿Cómodebemos entender el consejo frecuente en la Bibliade temer a Dios, quien es amor?Estapregunta proporciona un buen ejemplode la necesidad de dividir la Palabray balancear las declaraciones bíblicas; de ellasno todas armonizan bien cuando se leen en unsentido absoluto.Sí, las escrituras están repletas del consejo queinsta al pueblo de Dios a temerle. Mi Biblia de ReferenciaThompson ofrece una lista de 35 o mástextos donde el temor es una cualidad positivamenterecomendada.Por ejemplo, Moisés enseñó a Israel que temieraal Señor — uno de varios requisitos (Deut. 10:12).El salmista dice que el Señor se compadece de losque le temen (103:13; 147:11; 31:19). Tanto Job(28:28) como Salomón (Prov. 1:7) afirman que lasabiduría empieza con el temor de Jehová. Entrelos profetas, Isaías (8:13) y Jonás (1:9) hacen ecode la misma verdad.El temor, como una virtud Cristiana, prevaleceen el Nuevo Testamento también. Encuéntrelo enLucas 1:50 y 23:40; en Hechos 2:43; 5:11; 9:31;10:2; y 10:35; en Romanos 3:18 y 11:20; en 1 Pedro1:17 y 2:17; y en Apocalipsis11:18 y 14:7. Másversos podrían añadirse a esta lista.Por otro lado, es suficientemente fácil compilaruna segunda lista más larga de textos en dondeel consejo de la Palabra es no temer: a ningúnhombre (Deut. 1:17; Salmo 118:6; Prov 29:25),ni al terror nocturno (Prov. 3:24; Salmo 91:5), nia las tormentas (Mat. 14:30, 31) — ni incluso a lamuerte (Heb. 2:15).Esta mitad de la verdad pesa cuando tomamosen cuenta las ocurrencias de los mandamientos encontra del temor. “No temáis” aparece aproximadamente90 veces en el versión King James, y no“tengas temor” más de 30 veces, cuando frasescasi idénticas son incluidas. Una buena concordanciailustrará al estudiante todos estos, y más.El volumen absoluto de tales textos provee unamontaña de evidencias que favorecen el valor, laconfidencia, y confianza como mejores respuestaspara situación “temerosas”, en lugar de las reaccioneshumanas comunes del temor, la preocupacióny la duda.La diferencia entre las dos listas de textos esobvia. La primera lista recomienda solamente eltemor al Señor, el cual se entiende apropiadamentecomo no encorvarnos aterrorizados, sino comouna reverencia apropiada ante los sorprendentesatributos de Dios, y un respeto obediente por Suautoridad soberana.La segunda lista resuelve que aquellos quetemen al Señor de acuerdo a la primera lista, notienen nada que temer por lo demás.La armonía Bíblica, entonces, requiere que eltemor de 1 Juan 4:18 — que indica que “el perfectoamor echa fuera” — esté entre los temoreshumanos de la segunda lista, no el temor santo dela primera. La confirmación de esta conclusión seencuentra en el contexto cercano.El texto anterior (v. 17) identifica un terror específico— el temor del juicio — del cual el autorquiere asegurar a sus lectores que el amor perfectode Dios elimina. Debido a que el amor de Diosha sido perfeccionado entre nosotros en Jesucristo(vea 9 - 16), nosotros podemos ser audaces y notemer al acercamos al día del juicio final. El veredictofinal — ¡justificados y perdonados para siempre!— ya ha sido declarado sobre aquellos quepermanecen en Cristo mediante una fe verdaderay viva.Mientras tememos reverente y obedientementea nuestro amante Padre a través de Su Hijo el Salvador,Juan dice que no tenemos ninguna razónpara temer el juicio que Él traerá en Su regreso. Yano tememos al día del juicio final ni a las muchasotras amenazas que pueden aterrorizar a otros,sino que continuamos asiendo y practicando untemor verdadero del Señor, como la Escritura enseñaa través de sus páginas.— Anciano Calvin BurrellMarzo-Abril 2011 • 7

[La muerte y resurrección de Jesús]Cruces: Lade Él y laNuestra¿Cuál es elmensaje centraldel Calvario paraesta estaciónsagrada?8 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org@ Lisa Tegtmeier—Dreamstime.comEl Perdón ymás Allápor Charles Irwindonde yo voy, no me puedes“A seguirme ahora; mas me seguirásdespués” (Juan 13:36).Jesús pronunció estas palabrasdespués de la última Cena enrespuesta a la promesa de Pedrode dar su vida por el Maestro. ¿Adónde le seguiría Pedro después?A la muerte (21:18,19). Un mensajesimilar se repite a través de lasedades para todos los creyentes:“Toma tu cruz y sígueme” (vea laspáginas 9-11).Antes de su arresto y crucifixión,Jesús predijo que Pedrolo negaría, y que sus discípuloshuirían. A pesar de eso, losconfortó diciendo, “No se turbevuestro corazón; creéis en Dios,creed también en mí” (Juan 14:1).Sabiendo que pronto lo abandonaríanen el jardín, Jesús prometióirse y preparar un lugar para ellos,luego regresar y recibirlos a Él (vv.2, 3). ¡Qué perdón y amor!¡Si tan sólo la gente de hoyperdonara a otros como nuestroSeñor lo hizo con Sus discípulos!Nosotros pasamos por este mundosólo una vez. ¡Qué importanteserá dejar esta vida habiendo perdonadoa otros por toda injusticia,verdadera o imaginaria!Leer Juan 13:36 hasta 14:3 sininterrupción (como estos versosfueron primero escritos) puedeser instructivo aquí. Antes de quelos once pecaran abandonando ynegando a su Salvador, Él ya loshabía perdonado. No hubo ningunarecriminación posterior haciaellos después de la crucifixión. Nose registra ninguna discusión entreel Maestro y los once tocante a suhuida del Getsemaní y la negaciónde Pedro. Él había perdonado

a Sus enemigos y a Sus amigosen la cruz (Lucas 23:34). ¡Graciaasombrosa!Solamente en la cruz de Cristoencontramos el perdón de todosnuestros pecados. Sin la sangrederramada, y la resurrección deJesús nuestro Señor, no tenemosremisión de pecados ni ningunareconciliación con nuestro Padrecelestial. La cruz es la base denuestro perdón.¿Y después? Su muerte y resurrecciónno fueron el final, sinoel principio del movimiento másgrande de la historia, así que tenemosmucho de que hablar de ello.Nuestro Señor estaba sumamentepreocupado por las buenas nuevas— Su vida, muerte, y resurrecciónpor el perdón de los pecados —que se estaban esparciendo portodos los rincones de la tierra. Antesde Su ascensión, Jesús ordenóa Sus seguidores que esperaran serinvestidos con el poder del EspírituSanto (Lucas 24:46-50). El librode los Hechos se centra en losesfuerzos inspirados de aquelloscreyentes primitivos.Tan interesante como la realidadde los Hechos es, no tiene la intenciónde ser una simple crónica delos eventos de la iglesia del primersiglo. Son también un registro delo que Dios hace aun hoy cuandola gente sirve y ora por el poderdel Espíritu. Pero note usted, ellibro de los Hechos es un libro incompleto.Termina repentinamentediciendo que Pablo vivió en unacasa alquilada durante dos años.Dios quiso que el libro quedaraincompleto. Lo que sucedió entrelos primeros creyentes — la proclamaciónde la muerte y resurreccióndel Mesías con el perdón delos pecados en Su nombre — debecontinuar hasta que Su Hijo regrese.Dios espera que cada uno denosotros escriba una conclusiónal narrar nuestra propia historia dela gracia de Dios — el perdón denuestros pecados. Debemos declararla promesa de nuestro Salvadorcomo lo indica Juan 14:12: “Decierto, de cierto os digo: El que enmí cree, las obras que yo hago, éllas hará también; y aun mayoreshará porque yo voy al Padre.”La suposición de que las obrasimpresionantes del Espíritu Santo(convicción de pecadores, traerlosal perdón de Cristo, y reintegrarlos)debía cesar después de la muertede los apóstoles, es infundada ypeligrosa.El libro de los Hechos es comoun paisaje en la pintura incompletade un artista; nosotros debemosseguir el trabajo del artesano.Cada uno de nosotros terminará elpanorama de manera diferente —cambiando los colores, las sombras,los golpes de la brocha, losdetalles, y la destreza, pero todobajo la dirección del Espíritu Santodirigiéndonos a la gloria de Dios ySu Hijo, a través de almas ganadasa Él por el perdón de los pecadosy ministerios del Espíritu Santo.Cada obra terminada colgaráaprobada en la galería de arte delPadre celestial, el Artista Maestro,el director de la galería.Pedro y los otros formaron suspropias pinturas en los Hechos.¿No es tiempo de que nosotrostambién traigamos nuestras historiasde gracia a la vida para quetodos las vean?Charles y PeggyIrwin miembrosde la CoG7residen en QuartzHill, CA. Los interesespersonalesde por vida deCharles incluyenla antropología, arqueología, lapedagogía, e ir de excursión en lasSierras.Una Cruz dePesarpor Deborah HollowaySeñor, hoy es otro día deO duelo. Contigo a mi lado,siento consuelo. Sin embargoanhelo que este dolor se aleje demí. En cualquier momento seríafenomenal. Te escucho decir,“Esto también pasará.”Hoy leí en Tu Palabra dondeexhortaste a Tus discípulos, tusamigos terrenales en ese entonces,a que tomaran su cruz y tesiguieran. Esto fue antes de Tu díahorrible “en la colina.”La gente de ese tiempo estabafamiliarizada con lo que sucedíaen esos días. Mateo 16:21 diceMarzo-Abril 2011 • 9@ Danijel Micka—Dreamstime.com

que empezaste a decir a losdiscípulos qué gran sufrimientoestaba delante de ti. Quizásquerías prepararlos para que nose sorprendieran ante los eventospróximos. Gracias, Señor, por Tuspreparativos.Algunas veces el Señor me hapreparado para lo que está porvenir. Él me dio un pequeño vislumbrede lo por venir para quecuando sucediera, yo supiera queera parte “del plan.” Este conocimientome ayudó a asirme de lagracia y la misericordia que meacompañó en la oscuridad.Jesús trató de dar un indicioa los discípulos respecto a estospreparativos. Pero Pedro se pusode pie y declaró que tal sufrimientono pasaría a su amigo,a su Jesús, a su Cristo — no si élpodía hacer algo al respecto paraprevenirlo. Debe haber sido difícilpara Pedro o cualquiera de losdiscípulos entender totalmentea este Jesús quien podía hacercualquier cosa, cambiar cualquiercosa, ser quien deseara ser, y aunsufrir todas las cosas. Aquí Jesús,su amigo tan querido de quienellos habían aprendido a amar, lesestaba diciendo que moriría unamuerte terrible.Entonces, mientras todavíaestaban luchando contra esteconcepto, el Señor les dijo, “Y apropósito, si me aman (y sé queme aman), necesitan olvidarse delpesar que mi partida les causará,tomen su cruz y Síganme. Olvídenseque su mejor amigo va aser traicionado, le van a escupir,va a ser flagelado y clavado enuna cruz. Ah, y debido a que ustedesme siguen, también sufriránUna Mirada Difícil a Llevar la CruzEl Salvador insistió en que Sus seguidores tomaran su cruzcada día, le siguieran, y perdieran sus vidas por causa de Jesús(Lucas 9:23,24). Después de todo, Él estaba a punto de dar Suvida literalmente por nosotros en una cruz de madera (v. 22).Sacrificarse a uno mismo y tomar la cruz cada día no simplementees aguantar los rigores como la enfermedad, los conflictosmaritales, la dificultad financiera, un ambiente de trabajo duro,los desafíos de la escuela, y los niños truculentos. Esto le sucedea todas las personas, sean seguidores de Cristo o no.En lugar de eso, llevar nuestra cruz incluye las dimensionesde la crucifixión personal, cuando el viejo hombre de pecado escrucificado con sus afectos y lujurias, como Pablo dijo en Gálatas2:20; 5:24; y 6:14. Eso incluye desvergonzada y abiertamenteconfesarlo a Él ante otros con nuestras palabras y acciones (Lucas9:23-27). Como lo fue para Cristo, implica dar nuestras vidaspor otros, lo cual hacemos ayudándoles en su necesidad(1 Juan 3:16,17).Pablo ejemplificó lo que representa tomar la cruz de nuestroSeñor (2 Corintios 6:4-10). Quizá nunca sufriremos de estemodo, pero sufriremos por el nombre de Cristo (2 Timoteo3:12).— Charles Irwinde la misma manera.”La muerte reciente de mi marido,mi amigo, me ha recordadode los preparativos que el Señortrató de dar a Sus amigos terrenales.Antes de la muerte de mi esposo,el Señor trató de prepararmepara las cosas por venir. Aúnasí cuando encontré a mi maridoboca abajo en el piso, pensé, OSeñor, realmente ocurrió esto.Puedo imaginarme a los discípulosviendo desde lejos cuando lapiedra era rolada, diciendo, “O,Dios ocurrió esto realmente.”Palabras por Hillsong perforanmi corazón que en cada estación,Dios todavía es Dios. Lucho conesto “en cada estación.” Pareceque tengo más energía, y meelevo más cuando la estación estállena de diversión y risa. Mi cruzno es muy pesada. Durante estetiempo, el sol brilla, hay dinero enel banco, y nadie me ha traicionado.Pero las otras estaciones sonoscuras, nubladas, y llenas detormentas, haciéndome difícil llevarmi cruz. Aunque me gustaríapermanecer en cama duranteesos momentos, he aprendidoa confiar en la comodidad y lafidelidad del Espíritu Santo. Ruegoque de la misma manera que losdiscípulos de antaño, sin importarla estación, yo también tratarédiariamente de tomar mi cruz yseguirle.Deborah Hollowayescribedesde HeberSprings, AR.10 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

SalvadorIntercesorpor J. Grant Swank Jr.La salvación fue procurada porCristo para todo creyente arrepentido.Después que Cristo dejóeste planeta, Él ascendió a la manoderecha del trono divino del Padre.Allí Cristo intercede por Sus hijosde gracia.La mayor misión de Cristo mientrasestuvo en la tierra fue ver laculminación del plan de Salvación.“¡Consumado es!” En seguimientoa esa ganancia, Cristo pasó a intercederpor los salvos. El continúaintercediendo. Parece, por la Palabra,que el propósito principal deCristo ha sido salvar e intercederpor los que han de ser salvos.Antes de Su crucifixión y ascensión,Cristo intercedió en Getsemanípor los Suyos: “Yo ruego porellos” (Juan 17:9).@ Rose Waddell—Dreamstime.comAunque no recibe muchaatención en predicaciones y enseñanza,estudio y exposición, larazón de ser de Cristo es redimir ypedir por los redimidos. El aspectode redención recibe la atenciónmerecida, pero la dimensión deintercesión no. Sin embargo, paraaquel que lleva la cruz es másimportante e igual de alentador.Es confortante. En otras palabras,sabemos entonces que no estamossolos al escalar la montañadel Calvario. Tenemos a nuestrointercesor unido a nosotros en lacaminata.No importa lo que ocurra enel camino de la cruz, nada puedederrotar al cargador de dicha cruz,pues el Intercesor/Resucitado haprecedido al evento con intercesión,vence la lucha completamentecon intercesión, y activa lavictoria culminante vía intercesión.El intercesor ha aplastado a todossus enemigos desafiando la tumba,la muerte, y el infierno.Con razón, entonces, la Palabrahabla de Dios mofándose de Susenemigos. Con razón la mismaPalabra se refiere a los mortalesrescatados no temer a las amenazasdel enemigo. Es todo debidoal dúo de comisión: precio decrucifixión pagado y presencia deresurrección suministrada. Este dúoes personalizado en una figura —Jesucristo. Este Jesucristo es nadamenos que el Victorioso Intercesorportador de la cruz.“Oro por ellos.”¡Asombroso! ¡Dios ora por nosotros!Cristo intercede por nosotros,veinticuatro horas al día — sincesar. No duerme, ni toma siesta;está siempre atento a los Suyos.Es cuestión de divinidad. Es unarealidad sobre todas las realidades.Por lo tanto, el portador de la cruzpuede contar con ello, aunque lacólera de todo el infierno ataque.El ataque es simplemente algo temporaly falso.“Oro por ellos.”¡Imagínese! Se está intercediendopor nosotros cuando dormimos,conducimos, nos bañamos,estamos esperando una cita conel médico, entramos a cirugía,estudiando para un examen, encamino a una entrevista de trabajo,enterrando a un ser querido,enfrentándonos a la última hora.Aquel que tanto nos amó que estuvodispuesto a tomar nuestro lugaren aquel árbol esta intercediendopor nosotros.Seguramente podemos llevarcualquier cruz cuando sabemosque Dios mismo está orando pornosotros. Con esta intercesión denuestro lado, ¿cómo podríamosperder? ABJ. Grant SwankJr. escribe desdeWindham, ME.Marzo-Abril 2011 • 11

[Santa Cena]El ArtePerdido delLavamientode los PiesCómo una mujer encuentrala humildad de este serviciomás que un ritual. por DonnaCollins Tinsley¿Ha lavado alguna vez ustedlos pies de su hermanoo hermana? ¿Cuándo fuela última vez que lo hizo? ¿Creeusted que este acto debe hacerlosólo el pastor o su esposa? Lo retoa que usted piense en el lavamientode pies en una nueva manera.Imagínese al Señor lavando suspies como Lo hizo cuando lavólos pies de los discípulos (Juan13:1-17). Usted es refrescado yhumillado por Su tacto. Su alma esrestituida por Su servicio de amor.Los discípulos deben habersesorprendido al ver a su Señorceñirse con una toalla y acercarsea ellos con un lebrillo. El era suMaestro — haciendo el trabajo deun siervo.12 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.orgTradición de la iglesiaAlgunas iglesias abogan ellavado de pies como una parterutinaria del deber Cristiano.Muchas Iglesias de Dios incluyenla práctica con su ordenanza decomunión. Algunas iglesias Bautistasy la Verdadero Iglesia de Jesús(creada en 1917 en Beijing, China)lo observan.Para que las viudas sean dignasdel apoyo de la iglesia, Pablo escribeeso, entre otras cosas, practicaránel “lavado de los pies de lossantos” (1 Timoteo 5:10).Obsequio personal de amorEl Señor me ha movido a servirde esta manera varias veces. Alpreparar a una hermana para eldía de su boda, le lavé y perfumésus pies. En otra ocasión surgióun conflicto en una relación y elSeñor me impulsó a humillarmelavando los pies — parte de la restauraciónde la relación.www.designpics.comUna vez tuve el privilegio delavar los pies de una mujer santade noventa y cinco años de edadcuya caminata terrenal habíasido difícil. Ella había vivido díasde muy pocos derechos civiles ymucha injusticia. Tuvimos unosmomentos estupendos de compañerismo,lectura Bíblica, oración, yalabanza. Cuando entré me dijo,“Haga todo lo que el Señor le dijoque hiciera. ¡Yo sé que Él la envió!”Esta experiencia nos unió en unamanera que no me habría imaginadoantes que ella falleciera.Nuevas versionesMaridos, ¿han consideradoustedes lavar los pies de su esposacomo podría indicarse en Efesios5:25-27?Mujeres, ¿han considerado ustedeslavar los pies de su marido? Inclusosi eso fuera la última cosa enel mundo que usted deseara, pienseen bendecirlo de ese modo.

Este podría ser un momento paraque él se detenga y reflexione.Preocupada por una amiga, ysin saber qué hacer, decidí visitarla.Cuando estaba saliendo demi casa, sentí que debía llevar milavamanos, mi toalla, y mis jabonesconmigo. Lo que mi amiganecesitaba era que alguien pasaratiempo con ella. Ella no necesitabamis palabras, ni que yo tratara de“arreglarla”; sólo necesitaba quealguien la escuchara y obedecieraal Espíritu Santo.También existe algo como lavarlos pies de su amigo espiritualmentesólo dando su tiempo yamor. Una vez una amiga se sintióincómoda con la idea de lavarlesus pies, pero me dejó masajearsus manos con loción relajantemientras rogaba una bendición porella. Es un don que no puede sercomprado.Herramientas del oficioSi el Señor le está llamando aservir en esta manera, hay cosasprácticas que puede usted tener ala mano como jabones líquidos especiales,lociones, y toallas limpiasy un lavamanos o recipiente plástico.No tiene que ser nada elaborado;el Señor hace la experienciaespecial con Su Espíritu.Si el tiempo y el agua sonlimitados, he descubierto que lavarcon loción puede ser refrescantepara mis amigas. No estaba segurasi esto calificaba como lavamientode pies hasta que una hermana mesusurró al oído durante la recepciónde su boda cuan renovada sesintió después que yo le había lavadosus pies con loción días antesde dicha boda.Deje al Espíritu moverseNunca restrinja la direccióndel Espíritu Santo. Yo presenciéa mi marido lavar los pies de unhombre que apenas conocía yque estaba en una reunión de ungrupo pequeño. Este hombre habíaconocido al Señor mientras estabaen prisión. El gozo reflejado en sucara en medio de lágrimas es algoque siempre recordaré. A su vez,su esposa fue movida a lavar lospies de su madre, una mujer queha tutelado a cientos de personas.Vino mucha bendición esa nochesegún se movió el Espíritu.Cuando María lavó los pies deJesús, fue una exhibición públicade adoración y preparación paraSu muerte. Cuando algunos criticaron,Jesús dijo:“Dejadla; ¿por qué lamolestáis? Buena obra me hahecho [digna de reconocimientoy noble]….De ciertoOrdenanzas Cristianasos digo que dondequiera quese predique este evangelio,en todo el mundo, también secontará lo que ésta ha hecho,para memoria de ella” (Marcos14:6,9, Amplificado).No puedo ser como María y lavarlos pies de Jesús con mis lágrimas,pero el Señor puede usar mismanos para lavar los pies de Supueblo. Él puede usar las manosde usted también. Lo que hacéispor el menor de Sus hermanos, lohace a Él. ABDonna CollinsTinsley escribedesde Port Orange,FL. Orange,La Iglesia de Dios (Séptimo Día) practica el lavamiento de piescomo parte del servicio anual de Santa Cena, abierto a todo aquelque ha sido bautizado en Jesucristo. Este servicio se llevará a caboeste año en cada congregación el domingo por la tarde del 17 deabril, después de la puesta del sol.Por el calendario Hebreo, este es el aniversario de la tarde de la últimacena (Pascua) cuando Jesús distribuyó panes sin levadura y frutode la vid entre Sus discípulos como emblemas de Su cuerpo que seríaquebrantado, y su sangre que pronto sería derramada. Encontramosmucho valor en observar la comunión durante este tiempo y en lamisma estación que nuestro Señor Jesús la inició.— CABCristo prescribió dos ordenanzas que confirman la fe en Él:1) elbautismo en agua precedido por una confesión de fe en Él junto alarrepentimiento, el cual representa la unión inicial del creyente conCristo mediante la muerte al pecado, la sepultura a través de inmersiónen el agua, y la ascensión a una vida controlada por el Espíritu; y2) La Cena del Señor, un memorial de la muerte expiatoria de Cristo.Los creyentes conmemoran la muerte de Cristo al comer el pan de lacomunión, y beber de la copa, símbolos de Su cuerpo quebrantadoy Su sangre derramada, la cual demuestra la comunión con nuestroSalvador hasta Su regreso. Esto es acompañado por el lavamiento depies. Nosotros observamos este evento anualmente en la estaciónque fue instituida, y somos caritativos hacia aquellos que lo observanen otros tiempos.— Declaración de Fe de la CoG7, Doctrina # 6Marzo-Abril 2011 • 13

[Año de la Biblia]Dios:Guardadorde laPromesaPersonalizar las confirmaciones de laPalabra puede ayudarle a permanecer entierra firme. por Andy Hassenwww.comstock.comMi padre falleció hace algunosaños. Yo luché durantemeses con la pérdida y todassus emociones. Había perdido ami consejero y héroe. Mientrasvivía, mi padre era como un amortiguadorbenévolo entre yo y el fenomenaldesconocido — la muerte.Ahora veía fijamente a la eternidadsin esta red de protección emotiva.Inseguro y turbado, pedí la ayudade amigos y un consejero.Aproximadamente uno añodespués, durante un tiempo desilencio forzado (cirugía), el Señorme llevó a redescubrir Sus promesasespecíficamente a donde yome encontraba emocionalmente.Aprendí que podemos poner nuestrascargas en Cristo, Él nos cuida(1 Pedro 5:7). También aprendíque especialmente en momentosde preocupación, Jesús prometela paz — Su paz. No importa quétribulaciones pasemos en estavida, Él ha vencido al mundo (Juan14:27; 16:33).El amor y la fidelidad de Dios sehicieron más evidentes con cadapromesa que descubrí en la Palabra.Por ejemplo, Jesús confortóa Sus discípulos prometiéndolespreparar un lugar para ellos. Élvendría otra vez para llevarlos aestar con Él, así que sus corazonesno necesitaban turbarse (14:1-3).Al personalizar estas y otras promesas,yo adquirí una seguridadcreciente en mi corazón de queDios estaba realmente en control.El amor y la fidelidad de Diosson fundamentales para la caminataCristiana. Debido a que Dios esquién dice ser, y hace lo que dice;y debido a que el amor de Diosnunca falla, entonces podemosconfiar en Él. Cuando confiamosen Él, disfrutamos de la satisfaccióny seguridad que cada hijo de Diosdebe disfrutar.Romanos 8:1 provee otroejemplo. Promete no condenar aaquellos que están en Cristo. Inclu-14 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

so en tiempos difíciles cuando nossentimos desalentados, este versonos asegura que Dios no condenaa Sus hijos en Cristo. Nada, de hecho,detendrá a Dios de amar a losSuyos (vv. 35-39). Ni las opinionesde otros, ni nuestros sentimientospersonales, ni los susurros deladversario pueden cambiar elhecho del amor de Dios. ¡Ésta esSu promesa!RealizándoloCosechar los beneficios de laspromesas de Dios no es siemprealgo automático. Nosotros podemosaceptar lo que Dios ofrece orechazarlo y perdernos la bendición.Si usted quiere poner laspromesas de Dios a trabajar en suvida, pruebe estos pasos:1. Familarizese con la granamplitud de las promesas de Diosy cómo podrían aplicarse a suvida. Usted hace esto escuchandoy leyendo la Palabra. Escuche losbuenos sermones. Comprométasea usted mismo al estudio personalde la Biblia. Escuche programacióny música Cristiana.2. Personalice una promesaespecial que aborde una necesidadactual. Piense en esa promesano como dirigida a todo creyenteen general, sino a usted personalmente.Trate de sustituir su nombrepara hacer esa promesa sólo parausted. Para mí, Filipenses 4:6, 7se leería de la siguiente manera:“Andy, por nada estéis afanoso,sino en todo por oración y ruego,con acción de gracias, y que laspeticiones de Andy sean delantede Dios; y la paz de Dios quesobrepasa todo entendimientoguardará el corazón y la mente deAndy en Cristo Jesús.”3. Espere que Dios cumplaesa promesa en su vida; vea yespere pacientemente cómo Él lohace. Recuérdese a usted mismoconstantemente lo que Dios haprometido sobre todo: “No te desampararé,ni te dejaré” (Hebreos13:5). Al concentrarse en estapromesa, usted combate la duda yla soledad.Para cumplir una promesa pornosotros, Dios a menudo revela loque debemos hacer para que estosuceda. El Salmo1, por ejemplo,dice ser como árbol plantado juntoa corrientes de aguas, que da sufruto en su tiempo, y su hoja nocae; y todo lo que hace, prosperará.Ésa es la promesa. Nuestraparte, dado en el mismo texto, esdeleitarse en la ley de Dios y meditaren ella diariamente. A travésde estos momentos de estudioy reflexión, Dios traerá la fuerzay la prosperidad a la realidad ennuestras vidas.Cuando declaramos y nosapropiamos de las promesas deDios, debemos tener cuidado deno ser presuntuosos, exigiendoque cumpla con Sus palabras.Ambos testamentos nos adviertende poner a nuestro Señor a prueba(Deuteronomio 6:16; Mateo 4:5-7). Recuerde que Dios cumpleSus promesas de acuerdo a Superfecta voluntad, y Él sabe lo quees mejor para nosotros. Podemosconfiar en que Dios tiene nuestromejor interés en su corazón.Cerca de DiosLa vida algunas veces nos vienecon gran intensidad: pérdida,incertidumbre, y decepción. Lasinterrogantes surgen en nuestrasmentes acerca de la fidelidad deDios. Aunque Sus promesas nosiempre vienen fácilmente en esasveces, sí pueden ser nuestro mapapara guiarnos a través de nuestrasluchas, moviéndonos más cerca aDios.Al tiempo de escribir esto, yatengo más de dieciocho mesesconsecutivos sin trabajo. Estoy muypreocupado ante la incertidumbreeconómica de mi familia. ¿Conseguiréempleo otra vez? ¿Quéocurre después del desempleo?¿Hay algo mal en mí? A menudollevo estas preocupaciones delantede Dios.Aunque no tengo ninguna respuestaclara, la preocupación hasido reemplazada por una calmainterna cuando me concentro enpromesas como Filipenses 4:6,7.A diferencia del pasado donde mepreocuparía y perdería el sueño,hoy tengo una paz sorprendenteque solamente Dios pude proveer.¡Él lo prometió! ABAndy y DebbieHassen tienencuatro niños yviven en Springfield,MO, dondeayuda en el serviciopastoral.Dios cumple Sus promesas de acuerdoa Su perfecta voluntad, y Él sabelo que es mejor para nosotros. Podemosconfiar en que Dios tiene nuestro mejorinterés en su corazón.Marzo-Abril 2011 • 15

[Año de la Biblia]Pablo:Defensorde la BibliaCómo la Santa Escrituraconcibió el libro deRomanos.por Jason OvermanEl día que Saulo fue cegadoen el camino a Damasco, élperdió más que su visión física;también perdió la vista para leercomo lo hacía antes. La manera enque había aprendido a leer la Escriturahebrea dejó a Pablo creyendoque debía cazar y destruir a todoaquel que aceptaba a Jesús comoel Cristo.Podríamos pensar que despuésde encontrarse con Jesús, Pablopudo dejar la Biblia de Israel enel pasado. Después de todo, Diosestaba haciendo algo nuevo enel mundo — algo más grande queIsrael. Pero cuando las escamascayeron, Pablo se encontró enCristo, y también descubrió que lassagradas escrituras que él amabadebían ser re-leídas.16 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org@ Amy Nicolai—Dreamstime.comEscritura en RomanosNada demuestra mejor esteenorme cambio de perspectivaque la carta a los Romanos. Aquílos nuevos ojos de Pablo estáncompletamente abiertos, su obviadependencia total en el AntiguoTestamento. La centralidad de laEscritura es explícita en su saludo ydespedida:Pablo, siervo de Jesucristo,llamado a ser apóstol apartadopara el evangelio de Dios, queél había prometido antes porsus profetas en las Santas Escrituras.. . (Romanos 1:1, 2).. . . según la revelación delmisterio que se ha mantenidooculto desde tiempos eternos,pero que ha sido manifestadoahora, y que por las Escriturasde los profetas, según elmandamiento del Dios eterno,se ha dado a conocer a todala gente para que obedezcana la fe, al único y sabio Dios,sea gloria mediante Jesucristopara siempre. Amén (16:25-27, énfasis mío).Estos textos enfocan y resumentodo lo que Pablo desarrollaría enmedio — Romanos en pocas palabras.Note el triple énfasis en cadauno: Jesús, Dios, y la Escritura, conel último texto reflejando el primero:la Escritura, Dios, y Jesús.Tomando estas primeras y últimaslíneas como señal, un puntose destaca en Romanos: el evangeliode Dios revelado en Jesucristono es una puerta cerrándose en lasEscrituras Hebreas; más bien, es lallave para abrirlas.

El enfoque en la Escrituraantigua se mantiene en toda estaepístola. Pablo usa la Biblia Hebreadeliberadamente en Romanos. Sincontar alusiones y ecos, él cita elAntiguo Testamento aproximadamentesesenta veces. 1¿Qué debemos hacer de esteimpresionante uso de la Biblia antigua?Richard Hays escribe:El insistente eco de la vozde la Escritura dentro y detrásde la carta de Pablo, insiste enun sólo tema despiadadamente:el evangelio es el cumplimiento,no la negación, de lapalabra de Dios a Israel. 2Escritura y profecía: Romanos1:16-18Es a la Sagrada Escritura comotestigo profético a la cual Pabloapela, directa e indirectamente,en su cuidadosamente enmarcadoargumento en Romanos. Consideresu idea fundamental en elprincipio:Porque no me avergüenzodel evangelio, porque espoder de Dios para salvación atodo aquel que cree; al judíoprimeramente, y también algriego. Porque en el evangeliola justicia de Dios se revelapor fe y para fe, como estáescrito: “Mas el justo por la fevivirá” (1:16, 17).Aquí Pablo emplea “como estáescrito” como un testigo imponentede la obra más grande de Dios.Primero, no presenta su evangelioexplícitamente como simplenovedad, sino “como está escrito.”Citando Habacuc 2:4, Pablo muestraque la fe es un tema principalen ambos testamentos, y que elantiguo anticipa la venida de la fevenidera en el nuevo.Muchas veces pasado por altoen el estudio de Pablo, es cómosu vocabulario es alusivo de losecos del lenguaje de la EscrituraHebrea. Cada una de sus palabrasclaves en 1:16 — evangelio, poder,salvación, creer, Gentiles (griegos),justicia, y revelado — son resultadodel Antiguo Testamento y nopueden captarse apropiadamenteaparte de él.Los Salmos y los Profetas abundanen textos donde las palabras ypreocupaciones de Pablo se agrupancomo promesas del trabajovenidero de Dios. Por ejemplo:Cercana está mi justicia,ha salido mi salvación, y misbrazos juzgarán a los pueblos[Gentiles]. . . . Jehovádesnudó [revelará] su santobrazo [poder] ante los ojos detodas las naciones [Gentiles],y todos los confines de la tierraverán la salvación del Diosnuestro (Isaías 51:5; 52:10,NVI). 3Pablo imita este lenguaje proféticode la Biblia de Israel cuandodescribe el evangelio a la iglesia enRoma. En esto vemos cómo hanconvergido el testigo de la Escrituray la venida de Cristo.El evangelio deDios revelado enJesucristo no es unapuerta cerrándose enlas Escrituras Hebreas;más bien, es la llavepara abrirlas.Escritura y doctrina: Romanos3:20-23Tratando de establecer lasdoctrinas fundamentales de la feCristiana, Pablo repetidamenteapela a las Escrituras de Israelcomo garantía para su mensaje.Tome, por ejemplo, la nociónprincipal de “por cuanto todospecaron, y están destituidos de lagloria de Dios” (3:23). Él llega aesta conclusión sólo después deofrecer una larga letanía de textosque muestran la triste verdad de lacondición humana: Salmo 14:1-3;53:1-3; 5:9; 140:3; 10:7; 36:1; Eclesiastés7:20 e Isaías 59:7, 8 todoscitados en Romanos 3:10-18.La fuerza de esta acusaciónuniversal permite que Pablo lleguea una conclusión más polémica:si todos comparecen culpablesdelante de Dios, entonces la ley,lejos de asegurar nuestra justicia,sólo señala nuestra culpabilidad yno puede ser el medio de nuestrajustificación ante Él. Compare a Pabloen Romanos 3:20 con la líneade David en el Salmo 143:2: “YMarzo-Abril 2011 • 17www.comstock.com

Pablo muestra que la fe esun tema principal en ambostestamentos y que el antiguoanticipa la venida de la fevenidera en el nuevo.www.comstock.comno entres en juicio con tu siervo;porque no se justificará delante deti ningún ser humano.”Una mirada al contexto deestos dos versos muestra que laspreocupaciones de Pablo y Davidtenían más en común de lo que seve a primera vista. Un verso antes,David ruega, “Oh Jehová, oye mioración escucha mis ruegos. . .respóndeme por Tu verdad, por Tujusticia” (v. 1). ¡David no apela a supropia fidelidad y justicia, sino a lade Dios! ¡Esta es la misma fidelidady justicia — ¡la de Dios! — quePablo dice ser ahora profundamentedeclarada por la muerte deJesucristo (Romanos 3:7, 21-26).En Romanos 3:4 Pablo ya hacitado el Salmo 51:4, la confesiónde David de su pecado conBetsabé, para demostrar que eljuicio de Dios es justo. Es extraordinariocómo la tesis de Pablo dela asombrosa gracia de Dios haciapecadores en Cristo (Romanos3:21ff) resuena tan profundamentecon el Salmo 51 (vv. 1, 4, 14, etc.).Una vez más, el mensaje de Pablodel evangelio no está en desacuerdocon la Escritura antigua, sino esreforzada por ella.La Escritura y éticas:Romanos 13:8-10El uso de Pablo de la EscrituraHebrea no está limitado a sutestificación del Mesías, a nuestracondición humana caída, o a lagracia inmerecida de Dios hacia elJudío y Griego por igual. Tambiénse extiende a la orientación ética ypráctica para la iglesia.En Romanos, Pablo reflexionasobre historias del Antiguo Testamentocomo la creación y la caída(capítulos 1, 5), y en figuras comoAbraham (cap. 4) para extraer losprincipios morales, tanto generalescomo específicos. La poesía y laprofecía por igual están llenas deimplicaciones éticas, como la instrucciónen Proverbios 25:21, 22tocante al trato de los enemigos(Romanos 12:20) y la palabra depromesa y mandamiento en Isaías45:23 (Romanos 14:11).Dado la falsa idea común deque Pablo considera muy poco eluso de la ley en las éticas Cristianas,los ejemplos donde él cita laTora para orientación moral de laiglesia son muy importantes. EnRomanos 13:8, 9 recurre al famosomandamiento de Levítico 19:18para “amar a tu prójimo como ati mismo” y lo aprueba como unresumen apropiado de toda la ley.Dos veces dice que el amor cumplela ley (vv. 8, 10).Como si deseara subrayaresto, Pablo cita varios de los DiezMandamientos como ejemplos decómo luce el amor: “‘No cometerásadulterio,’ ‘No matarás,’ ‘Nohurtarás,’ ‘No tendrás falso testimonio,’‘No codiciarás’” (Romanos13:9; Éxodo 20:13-17; Deuteronomio5:7-10).Mientras que Pablo puede criticarla ley en otros contextos, su énfasisen el uso positivo de ella aquícomo un testigo a la voluntad deDios para la conducta del Cristiano,no debe descartarse como unarareza. Aunque no estamos “bajoley”, el mandamiento permanece“santo, justo y bueno” (Romanos6:14; 7:12).La habilidad de la ley para definirel pecado es ambos, su fuerzay su debilidad, una espada de dosfilos. Nuestra propia experienciaconfirma lo que Pablo admite enRomanos 7:7-10. Suceden dos cosasen “no codiciarás” a la mismavez. Primero, la voluntad moral deDios es declarada, y luego reconocemosque codiciar es pecado.Segundo, también descubrimos ala misma vez que somos personascodiciosas — ¡pecadores!He aquí donde las voces moralesy doctrinales de la Escrituraestán unidas en una nota clara.Vemos las demandas de Dios porser quienes debemos ser, y tambiéndescubrimos quienes somos ylas buenas nuevas de lo que Él hahecho al respecto. En breve, comoPablo, vemos a Jesús.18 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

Oráculos de DiosSolamente hemos empezadoa analizar la defensa de Pablo desu Biblia — las Escrituras Hebreas— para la vida de la iglesia. Reflexionandoen este legado, Pablopregunta, “¿Qué ventaja tiene,pues, el judío. . . ?”(Romanos 3:1).Algunos podrían esperar quePablo dijera, “Nada. Ninguna ventaja.”Pero no lo hace. En lugar deeso, él escribe, “¡Mucho, en todasmaneras! Principalmente porque aellos les estaba confiada la palabrade Dios” (v. 2). La ventaja deIsrael era que ella poseía la mismapalabra de Dios. Esta es tambiénnuestra ventaja.Acercándose al final de Romanos,Pablo ofrece una conclusiónapropiada: “Porque las cosas quese escribieron antes, para nuestraenseñanza se escribieron, a fin deque por la paciencia y la consolaciónde las Escrituras, tengamosesperanza” (15:4).Con este estímulo, regresemosa la Escritura Sagrada, incluyendoel Antiguo Testamento, y aprendamos.Recuperemos su voz proféticay seamos consolados. Permanezcamosy regocijémonos con suluz resplandeciente para poder vernuevamente — y esperemos. ABJason Overmansirve a la CoG7en Jasper, AR,con su esposa,Stephanie, y sushijos Tabitha eIsaac.Notas Finales1. Commentary on the New Testament Useof the Old Testament (Comentario delNuevo Testamento Uso el Antiguo Testamento),G. K. Beale and D. A. Carson,editors, p. 6072. Echoes of Scripture in the Letters of Paul(Ecos de la Escritura en las Cartas dePablo), Richard B. Hays, p. 343. Ibid., pp. 36-37¡Póngase en Forma!Ocho o diez mes restantes en 2011 son suficientes para haceralgo que honre a Dios y buscar la Palabra — el verdadero año de laBiblia. Este cambio puede hacerse en varias maneras. He aquí sugerenciasen cómo puede dejar que la Escritura le moldee a usted:• Lea la “Última palabra” en la página 31 de este ejemplar.• Lea la declaración del Año de la Biblia en nuestra edición deenero-febrero (p. 19), o léala en línea en cog7.org. Use el contenidode esta declaración para formular su respuesta.• Siga la dirección del Espíritu prometiendo su respaldo personalde la declaración del Año de la Biblia y quizás compartiendo supromesa con nosotros en yearofthebible@cog7.org. Gracias aaquellos lectores que han dado estos pasos.• Si su lectura de la Biblia carece de estructura y disciplina, empieceun plan de lectura a la misa hora todos los días. Si su tiempoes limitado, empiece con sólo cinco minutos y un solo verso,usando esas palabras y momentos de silencio para crecer su fe enCristo.• Escriba un testimonio pequeño (200-600 palabras) sobre “Loque la Biblia significa para mí” y sométalo al AB. Aquellos que losometan recibirán nuestro folleto de 60 páginas Cómo Obtuvimosla Biblia. La persona cuyo testimonio se publique recibirá unacopia del libro de 9-1/2 x 12 pulgadas de La Historia de la Bibliapor Larry Stone, con 90 ilustraciones y 23 páginas de suplementode Biblias antiguas, preciadas — una fenomenal adición paracualquier biblioteca doméstica (inglés solamente).• Considere más interacción con fuentes de medios de comunicación— como este que está en sus manos — que honran yenseñan las palabras de Dios. Visite el AB en línea (baonline.org).Envíenos su pregunta Bíblica, o responda a algo que usted leyóaquí en nuestra página “Buzón.”¡Qué gran diferencia un año como éste podía hacer en nuestrasvidas, nuestros hogares, y nuestras iglesias!— BAMarzo-Abril 2011 • 19

[Cristo y la cultura]¿Qué TanSucio esSucio?El mundo del espectáculo refleja y controlala cultura, pero usted todavía tiene laúltima palabra. por Steven Wilson¿Si usted se cayera y semanchara el brazo, ¿quéharía al respecto? ¿Dejaríala mancha ahí, pensando, buenoes sólo un poco de tierra, o se lolavaría?¿Y cuando se trata de decidirrespecto a su entretenimiento? Lamayoría de Cristianos reconocenque las películas y los programasde televisión que ven, la músicaque escuchan, y los libros queleen, a menudo tienen algo de“sucio” en ellos. Nosotros sabemosque el contenido de la mayoríade los medios de comunicaciónpopulares no es producidopor creyentes, ni tampoco estánhonrando a Dios, pero las vemosde cualquier manera, las escuchamos,y leemos estas cosas — aúncon desenfreno.Ponemos toda clase de excusaspara ello. “No está tan malo”,decimos. O “No me afecta. Puedomirar, escuchar, y leer estascosas todo el día sin que influyaen lo que crea, diga, o hago.”Otra excusa es, “Tiene un buen20 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.orgmensaje al final.” O “bueno, asíes realmente la vida. No podemosescondernos de la realidad,¿o sí?” O que tal, “esto es loúnico disponible. Tengo que ver,escuchar, o leer algo.”@ Jason Stitt—Dreamstime.comDecisiones suciasAlgunos de estos son buenosargumentos. Tal vez nuestraselecciones de entretenimiento noson tan malas. Tal vez sólo tenganun poco de suciedad en ellocomparados con el volumen desuciedad que otra persona estáviendo/escuchando o leyendo.Pero ¿cuánta suciedad se necesitapara ensuciarse? El caso es que,si ignora esa primera mancha ensu brazo, ¿cuánto tardará antesde que otra mancha aparezcaen otro lugar? Si usted lo sigueignorando, ¡pronto estará biensucio! Y lo mismo es aplicable anuestros corazones y a nuestroscuerpos.Tal vez la vida tenga un pocode suciedad en sí. La gente cometeerrores y esconde sus vidasconstantemente. Pero ¿es esoalgo a lo que tenemos que estarexponiéndonos constantemente?Debemos enfrentar la suciedaden nuestras vidas abierta y sinceramentecon un espíritu humildede oración y confesión, no paraentretener a otros. Además, al verel pecado, debemos ser movidospor la tristeza, no por el interésen la historia a su alrededor.Además, podría ser cierto queno hay muchas opciones limpiasde entretenimiento Cristianas.Pero Dios nunca dijo que teníamosque ser entretenidos. No nosfrotamos de suciedad en todo elcuerpo sólo porque no hay algomejor que hacer. Así que ¿porqué sumergirnos en algo que nohonra a Dios, simplemente porqueestá asequible a nosotros?Caminando en la luzEl hecho es que la Palabra deDios no acepta ninguna excusani tampoco hace excepciones.

La suciedad en nuestro entretenimiento,ideas y acciones, no debetolerarse por hombres y mujeresCristianas. Como dice el Salmo101:3, “No pondré delante demis ojos cosa injusta. Aborrezcola obra de los que se desvían; ningunode ellos se acercará a mí.”(énfasis mío).Ésas son palabras duras. Nohay lugar alguno en esa declaraciónni para un mínimo de suciedaddebido a lo que Dios es:Dios es luz, y no hay ningunastinieblas en Él. Si decimosque tenemos comunión conÉl, y andamos en tinieblas,mentimos, y no practicamosla verdad; pero si andamosen luz, como Él está en luz,tenemos comunión unos conotros, y la sangre de Jesucristosu Hijo nos limpia de todopecado (1 Juan1:5-7).Nuestro Dios es un Dios santo.Él no acepta suciedad en Supropia vida y se opone a lo sucioen las vidas de sus seguidores. Élenvió a su Hijo no sólo para perdonarnosde esa suciedad, sinotambién purificarnos de ella — lavarnosy limpiarnos en Él. ¡Ensuciarnosde nuevo deliberadamentecon lo que vemos, escuchamos,y leemos, sería absurdo! Oestamos dispuestos a caminar enla luz con Cristo en cada aspectode nuestras vidas, o caminamosen la oscuridad. No podemos tenerlode ambas maneras.¿Se comprometerá usted hoya caminar en la luz y dejar queCristo le purifique de toda la suciedadque nos rodea? ABSteven Wilsonescribe deBeavercreek,OH. Citas de laEscritura son dela Nueva VersiónInternacional.¿Demasiado Tiempo Viendo Televisión?Abril 18-24 es Semana del Apagón Nacional de la TelevisiónHechos preocupantes• El promedio de tiempo que los niños pasan viendo la TV diariamente:4horas• Los niños pasan más tiempo viendo la televisión que en cualquierotra actividad excepto el dormir (Huston and Wright,University of Kansas, “La Televisión y socialización de NiñosPequeños”)• 54 por ciento de los niños tienen una TV en su dormitorio (Ibid).• A la edad promedia de 18, la juventud de los EE.UU. habrá visto16,000 homicidios simulados y 200,000 actos de violencia (AsociaciónEstadounidense de Psiquiatría)Fuente: Parents Televisión Council (www.parentstv.org/ptc/facts/mediafacts.asp)Libre de TV — Los Estados Unidos alerta de los efectos dañinosdel exceso de TV y nos insta a reemplazarlo con actividades queguíen a vidas más alfabetizadas, más productivas, y a ser mejoresciudadanos. La televisión es en general una inactividad pasiva quea menudo detrae de actividades más prósperas y productivas.El Apagón Nacional de la TV pide a la gente que cuestionen elpapel que la TV tiene en sus vidas cotidianas como entretenimiento,pacificador, niñera, cubrir el tiempo, y ruido de fondo. Brinda oportunidadde redescubrir la extensión amplia de alternativas al mundoinactivo y simplista y comercial de la televisión. Apagar su TV estener más diversión y “encender” su vida.• Ofrezca tiempo voluntario para enseñar lectura, matemática,destrezas de computadora.• Aprenda a tocar un instrumento musical.• Organice una limpieza comunitaria.• Solucione un rompecabezas.• Visite la biblioteca.• Escuche la radio.• Pinte un cuadro, un mural, o una habitación.• Ofrézcase de voluntario para una organización comunitaria osociedad benéfica.• Escriba una tarjeta o carta.• Siembre una flor, verdura o jardín de especias.• Lea revistas o periódicos.• Visite un museo.• Tome una caminata de apreciación de la naturaleza.• Juegue partidos (juegos) de mesa.• Investigue su historia familiar.• Haga trabajos manuales para dar como obsequios.• Vaya a ver una película de calidad con su familia.Fuente: Turn Off TV Network (www.turnoffyourtv.com/turnoffweek/TV.turnoff.week.html)Marzo-Abril 2011 • 21

[Compasión]El MosquitoAfueraUn diminuto intruso nocturno Africano ayuda aenseñar el valor de la perspectiva. por Brian BakerSon las 3:30 de la mañana,pero mi cuerpo diceque es diez horas antes.Pensando en los eventos de lasúltimas veinticuatro horas, estoycompletamente despierto.Escucho un mosquito a pulgadasde mí, solamente me separa deél un fuerte tejido de red colgado@ Picstudios—Dreamstime.comsobre mi cama — para prevenir lamalaria. Enciendo la luz y escribo,todavía agudamente consciente deesta criatura separada de su objetivode vida por esta malla finamentetejida. ¿Cómo es posible que algotan pequeño se haga tan grande?Estoy pensando en conversacionesy debates triviales que he escuchadotan a menudo, incluso antesde venir a esta convención de laiglesia en Nakuru, Kenia. Las palabrasque resuenan en mi cabezase relacionan a las preguntas de lopermisible de preparar comida enel sábado, y si una mujer que ora asolas y sin ser vista en su automóvilnecesita cubrirse la cabeza. Lasopiniones tocantes a éstos y otrosdetalles pueden estallar por horas,sin satisfacción. ¿Cómo algo tanpequeño se hace tan grande?Un mensaje más claro y másfuerte también repercute en micorazón y mi cabeza: “La religiónpura y sin mácula delante de Diosel Padre es esta: Visitar a los huérfanosy a la viudas en sus tribulaciones,y guardarse sin mancha delmundo” (Santiago 1:27). Para mí,este verso, escrito por el propiohermano de Jesús es primordial, nosecundario, en nuestras enseñanzasy prácticas. Pero por ahora, loshuérfanos y las viudas son olvidadosentre palabras triviales.Miles de niños afectados porla guerra, el SIDA, y la esclavitudsexual, están viviendo fuera o dentrode las puertas de los miembrosde la CoG7 en una docena o másde países africanos. Dos terciosde nuestro mundo, experimentala pobreza diariamente. Los niñosolvidados, invisibles para muchos,no conocen ningún otro estilo devida. Aun así parece que esto no semenciona en reuniones de la iglesiaen ningún continente. ¿Cómo, algotan grande se hace tan pequeño?El debate de la noche anteriorme condujo al aire fresco y haciaun pastor joven llamado John James.Cuando tenía sólo diez años,él vio a sus padres y siete hermanosllegar a su final — por machete — enel genocidio Ruandés de los 1990.John se escapó escondiéndose enel bosque, moviéndose lentamenteuna o dos millas al día bajo la protecciónde la fauna. Eventualmentese encontró en un campamento22 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

de refugiados en Malaui, donde lastarifas de pobreza y del SIDA estánentre las más altas de África.Por la gracia de Dios, John noperdió la esperanza. Él fue patrocinadopara estudiar para profesor.Él, no sólo supo superar los horroresde los recuerdos de guerra deRuanda, sino también compartey vive su fe en cada oportunidad,inmune al virus de muerte en aquellosa su alrededor. Este hombreelocuente y bien vestido tiene unfuturo brillante.John tiene una esposa creyenteque fue entrampada una vez enel tráfico de sexo. Cuando unamenor en África participa en laprostitución, ella entra a esta industriavoluntaria o forzadamente. Laprostitución no es una profesión deelección por aquellos menores dedieciocho años. Es abuso sexual —el tipo de esclavitud más común ennuestro mundo hoy.La esclavitud ya no controla a laesposa de John. Ahora ella y Johnayudan a rescatar a otras niñasmenores de edad de este estilo devida.La luz invade la habitación demi hotel, y mi compañero alífero seencuentra ahora tendido — víctimade mi palmada. Hoy compareceréante mis hermanos y hablaré delmandato de la Escritura, tratandode persuadirlos que el futuro dela iglesia yace en los niños pisoteados.Quiero convertir algo pequeñoen algo grande. El enfoquedebe ser desviado hacia nuestrospequeñitos afectados por la guerra,el SIDA, y la esclavitud. Un intrusopequeño como un mosquito puedetratar de distraernos de lo urgentea lo trivial.Más allá de esta reunión dela iglesia en Kenia ¿qué haránaquellos que leerán este artículoalrededor del mundo? ¿Tomaremosel mandato de Santiago 1:22seriamente de visitar al huérfano yla viuda? ¿Adoptaremos, patrocinaremos,trabajaremos para liberar alos esclavos? ¿O lo dejaremos pasarde un oído al otro — otro conceptoatestado, otro debate teológico,otra palabra hablada, otra lecciónolvidada? ¿Quién lo tomará enserio?Estos niños merecen nuestraatención. Estos niños y mujeres vinierona ser huérfanos y abandonadospor hombres que no se mantuvierona sí mismos “sin mancha delmundo” — hombres que lucharoncontra sus propios vecinos porqueeran de otra tribu, a menudo distinguidossolamente por el anchode sus narices. Otros hombrestrajeron el SIDA a la casa familiardespués de relacionarse con unaesclava sexual durante un “viajede negocios.” Éste no es un temapequeño. ¿Estaremos en contra deeste elefante en la habitación, onos distraerá el mosquito?El verso en Santiago nos dicecomo luce la religión pura. Nuestraadoración a Dios, nuestro amorpor Él, está demostrado por nuestrasacciones hacia los huérfanos ylas viudas. Más allá de las simplespalabras, cantos, y servicios, laadoración religiosa es “visitar” a losque no tienen padre o esposo. Laversión presente de Santiago 1:27se ve de esta manera: “La esenciade nuestra adoración en los ojosde nuestro Padres celestial es cuidarde aquellos abandonados porsus padres terrenales y maridos, yconservarse intocable ante el mosquito.”Los mosquitos toman la vidasangrede nosotros, interponiendola muerte a veces. Suficientes picadurasde esta distracción molesta ledarán malaria, el virus del Nilo occidental,u otra enfermedad mortal.¿Cuál es su mosquito, la distracciónque chupa su vida y le es un obstáculopara contactar a las víctimasde la pobreza, la enfermedad, elabandono, y la esclavitud?Ponemos excusas para no ayudar:no tengo suficiente dinero otiempo. ¿Sería más exacto admitirque no hay suficiente interés en elinterior para ayudar?Cuidar al huérfano y la viuda esla fe en acción y una oportunidadevangélica increíble. Por menos deun dólar al día, usted mantiene aun huérfano e influye en una vida— por la eternidad. ABCuando no estáviajando parael Ministerio deMisiones en elExtranjero a loshuérfanos y lasviudas, BrianBaker vive partedel tiempo enLoveland, CO, y la otra parte en lafrontera de Nebraska — Wyoming.Más allá de las simples palabras,cantos, y servicios, la adoraciónreligiosa es “visitar” a los que no tienenpadre o esposo.Marzo-Abril 2011 • 23

Dios en PrimaveraNo es difícil pensar que Dios es realCuando la primavera se menea, lentamente entre mis días.Cuando las flores del cerezo se derraman, Dios está cerca.Siento Su presencia en los rayos reconfortantes del sol.En cada lugar que veo, la tierra se viste de verdeO rosa o amarillo. El frío de invierno ha desaparecido.Nuevos principios brillantes se dejan ver por todos ladosMientras los mundos giran, suavemente, de gris a dorado.Con paisajes novedosos brotando por todos lados,Es fácil ver que Dios hace toda la vida crecer.Pero aún cuando el invierno sopla aire frío otra vez,Es difícil pensar que Él está ahí entre la nieve de inverno.Pero Dios lo hace todo. Y la primavera no centellearía tantoSi el invierno no viniera primero con hielo y nieve.24 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.orgMary Harbin Sciascia@ Nitsuki—Dreamstime.com

Énfasis en Ministeriosde la C. G.CoG7 en AcciónLifeSpringRocky Cardwell, Especialista IT de LifeSpringRichard JensenPublicacionesKeith Michalak, DirectorVea la página 29LifeSpring: Lanzamiento HíbridoRichard JensenLa Escuela de Ministerio LifeSpring está lanzando un sistema piloto deentrega, cumpliendo la promesa de muchos años de traer la educacióna la gente. Nuestro sistema híbrido emplea, videoconferencia de dos víasdesarrolladas por nuestro especialista de IT Rocky Cardwell, permitiendoque sitios lejanos vean instrucción verdadera y aun puedan responder yhacer preguntas del instructor lejano en tiempo real. Unido con las lecturasy componentes en línea, como foros de discusión, esta combinación“híbrida” de tiempo real, instrucción real y materiales en línea, nos permiteproporcionar instrucción de calidad “cara-a-cara”, trayendo el “aula” acualquier ubicación lejana apropiadamente equipada.LifeSpring está piloteando el nuevo sistema de entrega híbrido actualmentecon dos clases en español (vea el calendario en la página 26). Lafecha límite para inscribirse para el Certificado de Estudios Bíblicos (CBSpor sus siglas en inglés), nuestro programa inicial para el año escolar2011—2012, es el 15 de junio 2011.¿Cómo puede usted involucrarse en estos sorprendentes desarrollos?Primero, si usted piensa en alguien que puede beneficiarse de la educaciónbíblica, o un joven que debe estar en el ministerio pastoral, por favoranime a esa persona a contactarse con nosotros e inscribirse para lasclases. Segundo, si alguien en su iglesia está tomando clases de LifeSpring,considere ayudarle patrocinando a esa persona.Tercero, si cada miembro de la Iglesia contribuyera con tan sólo $35 alaño a LifeSpring, ¡revolucionaría nuestras capacidades totalmente! Eso essólo algunos viajes a Starbucks. Este plan simple de recaudación de fondosMarzo-Abril 2011 • 25

Para ayudarle con su entrenamiento ministerial, Jesse Hicks recibe un regalode parte Rick Kiesz representando el Fondo de Beca Pastoral Memorial John yKatherine Kiesz. La madre de Jesse, Val Hicks, observa. Otros y los pastores BrianLarson (izquierda) Carl Palmer (derecha), todos de la iglesia en Spokane, WA.pide solamente una cantidadpequeña de cada individuo, ¡perola cantidad acumulativa es enormepara nosotros!Finalmente, y más importante,por favor ore por este ministerio.Nuestra denominación está enfrentandouna crisis de liderazgo,y es crítico que jóvenes educadostomen el trabajo de nuestros ministrosmayores. ¡No hay ningunatarea más importante ante nosotrosque educar apropiadamente ala siguiente generación de líderes!Por favor ayúdenos a ponernos ala altura de este desafío.Calendario de LifeSpringAbril 10 — Junio 5 — COM 341Predicación Expositiva (español)piloto. Inscripción para recibircrédito se ha cerrado, pero losobservadores aun pueden registrarsepara sesiones por transmisiónsimultanea en www.lifespringschool.org.Junio 15 — Fecha límite paraaplicación para el año escolarentrante para Certificado deEstudios Bíblicos.tRegresándole a Diospor Val HicksComo muchas mujeres jóvenes,yo deseaba un hijo después de variosaños de casada. Sintiéndomevieja a los 25 años, pensaba queel tiempo se me estaba acabando.¿Por qué no nos habíamos embarazado?Yo había recibido a Cristo a laedad de 15 años. Aunque aún noera practicante, el Señor me trajohacia Él fielmente. Leía la Palabraun poco, me edificada con la músicade Keith Green, rechazabalas películas y música mundana, eintuía al Espíritu Santo llamarme aun mayor arrepentimiento.Pero lo que consiguió mi atenciónfue cómo vino a ser mi hijoJesse. Después de suplicar a Dios,diciéndole que ni siquiera podíaconcebir, los síntomas de embarazopronto aparecieron. Cuando eldoctor confirmó mis esperanzas,entonces supe que Dios había respondidoa mi oración.Pero durante un ultrasonido rutinario,el silencio y la manera incómodade la enfermera indicaronque algo no estaba bien. El doctorme informó que tenía un embarazotubario: el embrión (mi Jesse)no estaba donde debía estar. Meprogramó para un procedimientoDespués de graduarse del Midwest BibleCollege en Stanberry, MO, Kenneth y SandraLawson sirvieron en capacidades pastorales yadministrativas de la CoG7 durante 44 años.Su jubilación del ministerio a tiempo completoserá marcado el sábado 2 de abril en la iglesiade Redmond, OR, donde viven y han servidodurante los últimos 15 años.26 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

que rasparía el embrión del tubo ylo descartaría.Estaba devastada. Mi familia yamigos dijeron que orarían. Unanimador de una emisora de radioCristiana, contó la historia variasveces pidiendo a las personas queoraran por un milagro. Yo le dije aDios que si sólo me permitía tenereste bebé, se lo daría para el propósitoque Él quisiera.Camino a la cita oré confiandoen un milagro. Durante otro ultrasonidopara confirmar la posicióndel embrión, la enfermera, otravez silenciosa, cambió el lugar delbasto tratando de encontrarlo. Micorazón y mi fe decían, sé que tienesque estar ahí.En ese momento la enfermeraexclamó, “¡Allí está — exactamentedonde debe estar!” Dios habíarespondido a mi oración otra vez.¡Jesse iba a vivir!Adelantémonos a Jesse a laedad de 15 años, en un retiro dejóvenes, oyendo de la gran necesidadde pastores en la iglesia.Jesse nos llamó del campamento:“Mami, ya sé lo que se suponedebo ser y hacer.” El pastor estabahablando de cómo no hay suficientesMinistros en la CoG7, y muchosestán por jubilarse. Sentí estaconvicción dentro de mí. No lopuedo explicar — ¡este sentido deque eso es lo que estoy dispuestoa hacer!”Jesse ha tenido paz con estadecisión desde entonces. Él estásiendo preparado por consejerosestupendos, con oportunidades deservir y hablar en la iglesia y otroslugares, y buscar formación académicaa través del Moody BibleInstitute en Spokane. La ayuda delFondo de Beca Pastoral Kiesz vinoen el momento apropiado. ¡Alabadosea Dios!Al Sur de la Frontera: ¡El Exito!Más de 25 personas de tres países participaron en el décimoEntrenamiento anual Pionero Misionero (PMT por sus siglas eninglés) en Guadalajara, Jalisco, México, diciembre 19-29, 2010. Ladirección e instrucción para el equipo vinieron del pastor MonicoMuffley y Martha Molina-Muffley de Nampa, Idaho, y el doctorErick de la Garza Velázquez de Guadalajara.Los miembros del equipo incluyeron a Adrian Crawford (ReinoUnido); Kris Tuller (Colorado); Kelli Brophy (Michigan); ChrisIddemili (Minnesota); Gabriela Núñez (Oklahoma); Joshua Lemley(Washington); Jessica McQueary y Aletea Paulson (Idaho); RebeccaLundgren, Anna O’Brien, Jonathan Wallace, y Mary Wallace(Oregon); Dulce García, Leah Rodríguez, Andrea y John Henson(Texas); Jedidiah Escareño Alba (Aguascalientes), Edeny MorenoCastañeda, Becky Ruiz Martínez, y Melany López García (NuevoLeón); Israel Abraham Medrano Pérez, Diego Jasher Tavera Moya,Rubén Corona Rodríguez, y Ariel Leví Santiago Ramírez, AldairSantiago Ramírez, y Harim Benjamin Flores Sánchez (Jalisco).Para ver los informes personales de PMT de Kelli Brophy y MaryWallace, entre a baonline.org.El Entrenamiento Pionero Misionero es un viaje de corta duracióngeneralmente dirigido en México las últimas dos semanas detodos los años. Es una introducción a misiones culturales con losjóvenes y adultos jóvenes de la iglesia en mente. No hay límite enla edad, sin embargo; personas interesadas en misiones de 70 deedad o más han asistido con entusiasmo. Los días se dividen entreinstrucción de aula y misiones verdaderas practicas en lugarespúblicos.¿Cómo puede solicitar para el equipo de PMT de 2011? Losplanes para el viaje a fines de 2011 aún no se han finalizado. Envíeun correo electrónico para más información a las oficinas de lajuventud (nfyc@cog7.org) o jóvenes adultos en (sword@cog7.org).Marzo-Abril 2011 • 27

Eventos de la CoG7Súper Sábado del NoroesteMarzo 5, First Baptist Church,Jefferson, ORRetiro Varonil de SuresteMarzo 11-13, cerca de Alva, FLContacto: Ezra Modeste (305-258-0292; zra_m@yahoo.com)¿Desea Alejarse?La convención de la Conferencia Generalviene al centro vacacional Pheasant RunResort en St. Charles, Illinois, julio 18-23.Este acontecimiento bienal para la iglesiay la familia ofrece un programa bienorganizado con descanso único y oportunidades recreativas en unambiente semi-rural a un costo moderado. Para verlo e inscribirsetemprano, llame al 303-452-7973 o visite convention.cog7.org.Antes de junio 20 Después de junio 20Adultos: $50 Adultos $80Jóvenes: $40 Jóvenes: $65Niños: $20 Niños: $30Los Ministros más jóvenes ymayores ordenados: LawrenceL. Christenson de Independence,MO, tiene 100 años de vida; IsraelSteinmetz de Kansas City tiene 29.Más de la mitad de los ministros dela CoG7 son mayores de 60 años.Oportunidades deServicio en SVALa Academia Spring Vale,Owosso, Michigan, anuncia estasvacantes para el año escolar 2011-12: Gerente de Mantenimiento,Gerente de Servicios Alimenticios,Director de Desarrollo y Admisión,Dos Decanos asistentes — hombresy mujeres. Póngase en contactocon Mark Caswell, director, enmcaswell@springvale.us ó llame al989-725-2391.Eventos de Spring ValeFin de Semana de Ex-alumnos,marzo 25-27Graduación, Mayo 27-29Semana Nacional Juvenil / Encerramientoy AyunoAbril 8-10 o para el 30 de junioLa participación local en este finde semana respaldará a loshuérfanos en Myanmar y ayudaráa construirles un nuevo local.Si todos los grupos envían $50o más, sus necesidades por unaño serán suplidas. Contáctesecon Kurt Lang, director nacionalde la FJC en nfyc@cog7.org.Paquetes de información enhttp://nfyc.cog7.org.Retiro Varonil en el SuroesteAbril 8-10, en Camp Cimarroncerca de Kingfisher, OKRegistración: $85, incluye dormitorio,alimentos, todos los eventos;los acampadores debentraer lo necesario para su cama,Contacto: chiphinds@gmail.comó ford_ls@yahoo.comSanta Cena — Abril 17Retiro Femenil de NoresteAbril 22-24, en Oberlin, OHAvivamiento Juvenil del SudoesteAbril 23-24, en Conroe, TXContacto: Jason y Rose Rodríguez(jandrrodriguez@att.net)Avivamiento Juvenil Primaveraldel NoroesteMayo 13-15, en Meridian, IDContacto: Laura Pérez (llperez40@hotmail.com)28 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

Publicaciones• • • • • • •Marzo-Abril 2011 • 29

Recorrido Internacional@ Kalina Vova—Dreamstime.comÁfricaUsando el tema “Celebrando nuestra diversidad enCristo”, la primera Conferencia Regional Africanade la iglesia se reunió en Nakuru, Kenia los días1-5 de diciembre de 2010.Delegados de doce naciones africanas — Benín(dos), Burundi (10), RD del Congo (tres), Ghana (uno),Kenia (200 +), Malaui (uno), Nigeria (24), Ruanda(cinco), Sudán (uno), Tanzania (cinco), Uganda (dos),y Zambia (uno) — fueron acompañados por visitantesde Dinamarca (uno), Alemania (dos), Jamaica (cuatro),Reino Unido (46), y los Estados Unidos (ocho) durantelos mensajes, la enseñanza, y música dinámica diariade alabanza.Uno de los momentos sobresalientes de la semanafue la asistencia del pastor Emmanuel Kayatare consu esposa. El hermano Kayatare estuvo en prisión enRuanda debido a su fe. La asistencia total se extendióde 300 diariamente, a 650 el sábado.Expresamos nuestro gratitud a los pastores de Kenia— John Njogu, Simon Kamau, Abrahams Odongo, yotros — quienes planearon y proveyeron el liderazgopara la conferencia; a los hermanos del Reino Unidode las iglesias de Deptford y Gloucester quienesprepararon la comida; y a todos los que ayudaron afinanciar este evento con sus ofrendas a Misiones enel Extranjero.El pastor Robert Crawford, que sirve con devocióncomo representante del área 5 (África) del CMI,informa que algunos delegados del R.U., los EE.UU.,Alemania, y Jamaica se quedaron en Kenia varios díaspara restaurar, pintar, y fundar una biblioteca en laEscuela de Chesoen. Los pastores Derrick Coward yKarell Wilson de la Conferencia Jamaiquina acompañaronal pastor Crawford en un viaje de misión de diezdías por Kenia.Agradecemos a Dios por todos estos hermanos, porel crecimiento de la Iglesia que Él nos permite experimentaren África, y por esta conferencia históricaque será recordada por mucho tiempo. La iglesia enNigeria está haciendo planes para ofrecer la próximaConferencia Regional Africana en 2013.— Calvin Burrell30 • Abogado de la Biblia - www.BAonline.org

Re-descubriendo la Bibliawww.designpics.comUltima PalabraAnteriormente señalé que las famosas palabrasde Lincoln en Gettysburg fueron adaptadas dela nota escrita a mano por John Wycliffe en laguarda de la primera Biblia inglesa: “Esta Biblia estraducida, y hará posible un gobierno de el pueblo,por el pueblo, y para el pueblo.”Wycliffe no pudo vivir a plenitud el resultado desu profecía. Conducido por la lealtad a la Palabra,algunos de sus conciudadanos dejarían Inglaterrahacia las costas de América para hacer tal gobiernoposible. Escritos y pinturas en la capital de nuestranación, y lenguaje en los documentos de fundaciónde escuelas Ivy League (Liga de Universidades Prestigiosasde EE.UU.) son pruebas de esto. Grabadoarriba de las puertas de Harvard, la primera universidadde Estados Unidos, están estas palabras:Después que Dios nos había traído segurosa la Nueva Inglaterra, y habíamos construidonuestras casas, proveído por las necesidades indispensablespara nuestro vivir, levantado lugaresconvenientes para la adoración de Dios, y dirigidoel gobierno civil, una de las siguientes cosasque anhelábamos y buscábamos, era promover elaprendizaje y perpetuarlo a posteridad, temiendodejar un ministerio analfabeto a las iglesiascuando nuestros ministros actuales yacerán en elpolvo de la tierra (Constitution Society,constitution.org).Tiene sentido, entonces, que el 52 por ciento delos diplomados tempranos de Harvard se hicieronministros. Además del entrenamiento académico, lasescuelas Ivy League fueron establecidas para propagarel evangelio y el aprendizaje bíblico.El clima en la típica universidad de hoy — unamezcla de relativismo, negligencia moral, prejuiciobíblico — dirían que tales palabras serían un “suicidioeducativo.” Mirando hacia un campo de batallaempapado de sangre en Gettysburg, Lincoln no seimaginaría cuan lejos se alejaría esta nación de sucompromiso a los valores bíblicos.Aún así, mi entusiasmo para regresar la Bibliaal aula de la escuela pública está disminuyendo,mientras que mi pasión para regresarla a los hogares,las vidas privadas, y los púlpitos de la iglesia — dondepertenece realmente (vea Deuteronomio 6:6-9)— aumenta. Como sal y luz, no debemos ignorar elanalfabetismo bíblico y el sentimentalismo inconformistade la iglesia por todas partes. Pero legislaruna Biblia en el escritorio de cada maestro/a podríaresultar en nociones falsas acerca del estado moralverdadero de nuestra nación.Más que mi preocupación por la condición moralnacional está mi preocupación por la condición espiritualde la iglesia. El llamado a predicar y enseñar laPalabra de Dios está siendo comprometido. A travésde la creciente influencia del post- modernismo,el entretenimiento es sustituto de la exposición, laopinión popular por la autoridad bíblica, y la teologíadel buen sentir por la verdad de la Biblia.Por consiguiente, 2011 se ha declarado el Año dela Biblia — un llamado apasionado para redescubrirla Palabra de Dios, haciendo de ella el centro denuestra vida privada y la vida corpórea de la iglesia,leyendo y memorizándola, promoviendo la educaciónCristiana, respaldando las entidades religiosasdedicadas a enseñar la Biblia (incluyendo la AcademiaSpring Vale y la Escuela de Ministerio LifeSpring),reconociendo la capacidad de enseñar, instando auna mayor participación en los programas localesde Escuela Sabática, haciendo central la lectura dela Biblia en la adoración pública, y recuperando elllamado al pastor a una exposición fiel.Estoy agradecido que la convicción del pionerode la CoG7 Gilbert Cranmer de “Mi Biblia y sólo miBiblia,” está aún ratificada felizmente entre nosotros.Pero el estado de la iglesia y de nuestra cultura requieremás que un progreso verbal. Requiere redescubrirla Biblia, como en 2 Reyes 22, cuando duranteel reinado de Josías, el libro de la ley fue encontradomientras reparaban el templo.Su lectura y aplicaciónprovocaron el avivamientomás grande de Israel. ¡Ojaláque nos profundicemosen la Biblia hasta que éstase profundice en nosotros,provocando un avivamientoen la CoG7 en 2011!— Whaid Guscott RosePresidente de la ConferenciaGeneralMarzo-Abril 2011 • 31

Bible Advocate(USPS 054-160)P.O. Box 33677Denver, CO 80233-0677USAPeriodicalsPostage Paidat Broomfield,Colorado andadditional offices¡Amor Maravilloso!Oficiales de Iglesia, directores de ministerios,superintendentes, y personal distrital sereunieron recientemente en Pheasant RunResort cerca de Chicago para compartirreportes anuales y planificación. Ellos les danla bienvenida a la convención de verano de laCoG7 en el mismo lugar (vea la p. 28).Primer línea (I a D):Richard Jensen, JeffEndecott, Whaid Rose, AbeEndecott, Israel Steinmetz,Ernesto FraustoSegunda línea: ChristyLang, Grace Sánchez, BruceNoble, Mary y Chip Hinds,Larry Zaragoza, OrvilleRose, Mark CaswellTercer línea: Art y MarieRoche, Cecil Betances, BruceChesney, Samuel Holland,Kurt Lang, Tim Endecott,Keith Michalak, CalvinBurrell, Bill Hicks