Jesús de Nazaret, Rinaldo Fabris

202 ¿Quién es Jesús?espiritual que encierra esta figura simbólica, con la que Jesús expresasu última esperanza, una esperanza que se desarrolla históricamenteentre el anuncio del reino de Dios y el camino hacia la muerte. El hijodel hombre, solidario en la fragilidad y la impotencia con la condiciónmoral de todos los hombres, se revela en Jesús crucificado, resucitadopor Dios, en su identidad definitiva como partícipe de la gloria y delpoder de Dios. Esta toma de conciencia, explícita y cumplida, es laque los discípulos expresan después de la pascua cuando aplican aJesús el título de «hijo del hombre» y releen sus palabras comoanuncios proféticos de su «venida» en la gloria.7Jesús ante su propia muerteEl proyecto de Jesús y su imagen histórica quedan indeleblementemarcados por su conclusión trágica en la cruz. La sombra del patíbuloinfamante se proyecta sobre la obra histórica de Jesús hacia atrás ysobre las primeras comunidades cristianas hacia adelante. La cruzrepresenta el fracaso de las esperanzas que había suscitado el anunciodel reino de Dios. ¿Puede creerse la promesa de la realeza liberadorade Dios hecha por un hombre que acabó miserablemente en la cruzcomo los criminales comunes y los terroristas subversivos? Los discípulos,cuando se convirtieron en anunciadores del evangelio, pasaronpor la amarga experiencia del escándalo y de la locura de la cruz anteel mundo religioso judío y el ambiente culto de los paganos. ¿Quégarantías de salvación y de sabiduría puede ofrecer el mensaje de unjudío condenado a la infamia de la cruz?Para superar esta contradicción los primeros creyentes intentarondar una interpretación religiosa positiva a la muerte de Jesús en lacruz. Un eco de esas interpretaciones se tiene en las breves fórmulasde profesión de fe y en los fragmentos de anuncio y de catequesis quese han conservado en los escritos del nuevo testamento. Jesús fueentregado a muerte por los hombres, pero Dios lo resucitó y loglorificó. La muerte escandalosa de Jesús podía integrarse dentro deuna visión religiosa, con tal que pudiera insertarse en el plan de Diosque nos revelan las Escrituras. Algunos textos bíblicos de la pasióndel «justo» son releídos como una profecía de la pasión y muerte deJesús. El «tenía» que pasar a través de los sufrimientos para entrar enla gloria. La ulterior reflexión cristiana pone de manifiesto la iniciativade Dios que «entregó» a su propio Hijo como señal de amor yprenda de perdón y de reconciliación con los hombres. Bajo esteaspecto la muerte de Jesús deja de ser un espectáculo de infamia paraconvertirse en la hora de la gloria, en el paso de Jesús de este mundo alPadre, en la revelación suprema de su amor redentivo.