Documento - Universidad Nacional Autónoma de México

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DEMÉXICOLiteratura Prehispánica.Nuestras raíces.¿Cuáles fueron los “inicios” de la literatura enMéxico?Escuela Nacional Preparatoria No. 8“Miguel E. Schulz”Integrantes:Islas Ramos Eva Maria- 309006307López Vivar Brenda Lizbeth- 309161486Ojeda López Angelica- 309258654Profesora: Guadalupe González VélezLiteratura

Resumen.La cultura de los grandes pueblos Prehispánicos que habitaron en México, fue única yhermosa, pero también jugó un papel importante en el desarrollo y evolución culturalde la América de hoy en día. Estos pueblos ricos, civilizados, y con gran avanceintelectual, económico, astronómico y social, fueron colonizados por Europa, y en elproceso, fueron cambiados y a veces hasta destruidos su patrimonio, costumbres y supropia existencia. Sin embargo, siguen siendo de gran importancia para nosotros, yaque influyeron en la literatura. Tenemos a las dos culturas precolombinas quesobresalen por su riqueza en costumbres y sus testimonios literarios: la literaturanáhuatl perteneciente a los pueblos del Valle del Anáhuac que abarcaba todos losaspectos de la vida, pues tenía como fin retener de memoria todo el saber acumuladopor las generaciones anteriores y además comprendía una gran parte de oratoria, depoesía épica y lírica. Y la literatura maya perteneciente a los de la Península deYucatán y Guatemala, dentro de la cual sobresale el Popol Vuh o Libro del Consejo,correspondiente al pueblo quiché, obra narrativa que contiene el concepto de origenpara aquella cultura y en la que intervienen seres sobrenaturales, bestias y fuerzascósmicas. Cada una de éstas culturas dio un aporte significativo, no sólo a lacosmovisión de los pobladores, sino también a la literatura actual. Aunque las culturasno poseían una lenguaje definido y estructurado, estaban presentes las diferentesmaneras en que se expresaban, con belleza y sentimiento, sobre sus ideas ypensamientos.

Introducción:Planteamiento del problema: Dar a conocer, la cosmovisión, por lo tanto las obras mas representativas en laépoca prehispánica. Aprender, sobre el inicio y la historia de las letras, en ese periodo. Adentrar, al lector en la literatura prehispánica, para crear admiración, disfrute,reflexión e interés por los escritos de los antiguos pobladores de México,asimismo por leer.Antecedentes:Mesoamérica es el área cultural que engloba el territorio del actual México y casi todaCentroamérica, donde se desarrollaron una serie de civilizaciones que compartíanrasgos y tradiciones culturales, antes de la llegada de los europeos en el siglo XVI. Eltérmino Mesoamérica se refiere tanto a las culturas que existían antes de que arribaranlos europeos como a la región en la que se desarrollaron, que incluía los actualesterritorios de México, Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador, Nicaragua y CostaRica. Los límites de esta región, así como sus tradiciones, cambiaron constantemente amedida que determinados rasgos culturales se extendieron entre las distintassociedades. Entre las civilizaciones más importantes que se desarrollaron en la regiónse cuentan la olmeca, la zapoteca, la maya y la azteca.En el periodo de 3.000 años que se inicia hacia el 1500 a.C. una serie de importantesculturas emergió en Mesoamérica, haciendo de ella uno de los centros mundiales en eldesarrollo de la Humanidad. Estas sociedades produjeron un arte característico, formasarquitectónicas y sistemas de creencias religiosas. La mayoría se desarrollaron sobrelos logros de las culturas que les precedieron y adoptaron costumbres de otros puebloscon los que comerciaban o guerreaban.

Propósitos y fundamentación:1.- ¿Cómo se expresaban los antiguos pobladores al crear escritos?2.- ¿Quiénes fueron los primeros escritores en esa época?3.- ¿Qué influyo para que comenzaran a escribir?4.- ¿Qué tipo de elementos literarios utilizaban?5.- ¿Qué expresa el Popol Vuh?6.- ¿Qué elementos lo conforman?7.- ¿Cuál es el tema principal?8.- ¿Qué influencia tuvo esta obra en su época?9.- ¿Qué otros escritos fueron relevantes?10.- ¿Qué peso tiene la literatura prehispánica en la actualidad?Justificación:El presente trabajo, surge con el fin de crear en el lector un interés por la literaturaprehispánica, por tanto un conocimiento de la forma de ver el mundo en los antiguospobladores de México.Existimos en un orbe sumergido en la tecnología, lo que nos orilla a olvidar que somossapiens, y la voluntad del mexicano se ve sumisa ante los cambios, necesidades y loútil, dejando de lado el conocimiento, la lectura, la educación.La literatura es un camino importante para la libertad, para dejar de existir comosimples marionetas de la realidad, por tanto es y fue, la porción vital para levantar eldeclive de nuestro país, también para no olvidar nuestras raíces , hubo y existen aungenios creadores.

Esta investigación empezara por las obras de antiguos mexicanos, para conocer; suforma de expresarse, la influencia en la época contemporánea, y la manera en que elmundo las interpreta.Metodología aplicada:1. Escojer un tema2. Division del tema:-Eva: Literatura prehispánica; obras relevantesBrenda: Resumen, biografía del autor del el escrito más importanteAngélica: Antecedentes, justificación3. Los tres integrantes del equipo: Introducción y lectura del Popol vuh, obra másimportante, de esa época.4. Comentar acerca de la lectura.5. Revisar, acomodar y reflexionar, sobre la introducción y el desarrollo.6. Entre todo el equipo, interpretar la información y llegar a conclusiones.

Desarrollo:Literatura náhuatlEn lo que hoy comprende el territorio de nuestro país se asentaron las antiguascivilizaciones que dieron origen ala grandeza maya y náhuatl, entre otras. Esta ultimaabarco la zona central da lo actualmente corresponde a la Republica mexicana y allíflorecieron, en distintas épocas, ciudades tan importantes como: Teotihuacan, Tula,Cholula, Culhuacan, Azcapotzalco, Texcoco, Tlaxcala México-Tenochtitlan. En todosestos centros culturales se hablaba náhuatl, también conocida como mexicano oazteca.es justamente en este lugar donde nace y florece lo que ahora conocemoscomo literatura náhuatl.Las culturas prehispánicas sobresalen por su riqueza en costumbres, su organización ysus testimonios literarios: la literatura náhuatl perteneciente a los pueblos del Valle delAnáhuac y la maya perteneciente a los de la Península de Yucatán y Guatemala.Las dos tribus nahuas más grandes (los acolhuas de Texcoco y los tepanecos), quecomprendían diversos grupos localizados en villas o ciudades-estado autónomas, seunieron a un grupo migratorio que provenía del norte (los chichimecas), paraconvertirse en el grupo conocido como los aztecas.El sistema tradicional de los nahuas está basado en la familia y en la vida del pueblo.Los nahuas consideran que el mundo natural está vivo y que es sagrado, sobre todo elMaíz, que, se dice, se originó en esta zona.La literatura náhuatl abarcaba todos los aspectos de la vida, pues tenía como finretener de memoria todo el saber acumulado por las generaciones anteriores, tantoideas religiosas, mitos, rituales, adivinaciones, como cuestiones de medicina, historia yderecho; además comprendía una gran parte de oratoria, de poesía épica y lírica. Laprosa era utilizada para la elaboración de discursos didácticos, narraciones míticas yrelatos históricos; y el verso, para los poemas religiosos o profanos.

El nombre mismo del poeta, cuicani, que significa "el cantor", indica que poema y cantoeran sinónimos, ya que el poema siempre debía ser cantado o recitado acompañado deinstrumentos musicales.En cuanto al origen de esta literatura; es importante mencionar que no se puede daruna fecha exacta para su inicio, ya que sus obras tuvieron transmisión oral durantemuchos años.La influencia de culturas como la teotihuacana y tolteca fueron el inicio de estasmanifestaciones, a las que se le unieron la originalidad y el profundo sentido religiosode los aztecas.Se consideraban el pueblo del sol, es decir, el pueblo elegido para ayudar con susangre a la existencia de los dioses, por los cuales se produce la guerra florida, cuyafinalidad era obtener víctimas para el sacrificio.Las primeras manifestaciones de la literatura náhuatl se encuentran en los códices,libros que pintaban los tlacuilos (escribanos o pintores) en hojas de piel de venadoraspada o corteza de amate preparada con una capa de carbonato de calcio. El arte defabricar estos códices se resumía en la expresión: "poseer la tinta negra y roja" símbolode la sabiduría que posee el hombre culto. La escritura de códices era una costumbreno sólo de los habitantes del valle, sino también de la región maya, mixteca y zapoteca.Los códices se guardaban en bibliotecas llamadas amoxcalli.Estos códices podían contener todo tipo de información: historia, tácticas de guerra,registros de pueblos tributarios y sus tributos, relación de costumbres, calendariosreligiosos, tipo de sacrificios para cada divinidad, etc.El náhuatl gozaba de fama como lengua culta, dulce y armoniosa. Por ello no escoincidencia que la propia palabra náhuatl significa: claro, limpio y sonoro.

En cuanto a la lengua literaria se caracteriza por el uso de recursos muy específicosque le dan un carácter original e inconfundible, como los siguientes:1. Repetición: Sirve para reforzar o matizar una idea. Es un recurso que consiste en lareiteración de un mismo concepto, ya sea por medio de una palabra o frase, y tambiénutilizando sinónimos que se complementan:Cuando aun no era de noche.Cuando aun no había día.Cuando aun no había luz,Se reunieron,Se convocaron a los diosesAllá en Teotihuacán.2. Paralelismo: sirve para enriquecer la imagen. Es un recurso que consiste en repetirla misma idea, ya sea con dos palabras o dos frases cuyo significado es muy parecido:Se enreda y se hace giros…Comparación o símil: Sirve para ampliar y enriquecer un concepto:El polvo cuando humo sube…3. Metáfora: El lenguaje metafórico está presente en toda la creación poética. Laoriginal de la literatura náhuatl es que en sus metáforas hay elementos propios delentorno natural en que se desarrollo: flores, aves, piedras preciosas y plumajes.La amistad es lluvia de flores preciosas…Vuestro hermoso canto: un dorado pájaro cascabel...Hijo mío, Joya mía, mi rico plumaje de quetzal…

4. Difrasismo: Consiste en unir dos metáforas. Este recurso surgió como resultado de laescritura náhuatl, que es ideográfica y consiste en unir dos palabras que representanotra por asociación.In xóchitl in cuicatl (flor y canto), significa poema.5. Forma negativa e imperativa de los enunciados: Esta es una forma de construccióncaracterística de la prosa, se expresa mediante la negación al comienzo de la frase.“No seas cual culebra, no te hagas el resabido."Esta literatura también distinguía cierto número de géneros. En primer término, elteocuicatl, canto divino o himno, su estilo está sobrecargado de alusiones esotéricas ymetáforas; trataban temas religiosos y no sólo debían ser cantados sino tambiénrepresentados. Otros himnos más simples se reducían a repetir fórmulas mágicas oconjuros. Así se tenían cantos guerreros, cantos floridos y maliciosos, poemas deprimavera, etcétera. Algunos de estos eran verdaderas leyendas como el canto deQuetzalcóatl.La poesía nahua que a perdurado hasta nuestros días revelan una sensibilidad yenaltecimiento de gran calidad artística.Entre estos poemas se encuentran:- Los poemas de Netzahualcóyotl- El poema de Quetzalcóatl, autor: anónimo náhuatl del ciclo Tenochca, poemaépico-religioso.Algunos de los principales exponentes de esta literatura son:Nezahualcoyotl: de acuerdo con el calendario azteca nació en el 1-conejo y murió en el6-pedernal, lo que correspondería según nuestro calendario gregoriano a 1402-1472Cacamatzin: 2-conejo.2-pedernal.(1494-1520), nieto de Netzahualcóyotl, compusohermosos cantos, fue el último rey de Tezcoco y su reinado coincide en el momentoque Moctezuma fue hecho prisionero por los conquistadores.

Se le llama también el poeta de los cantos tristes, porque intuía que su mundo estabacondenado a morir.Poemas representativos de la lirica azteca:cuyo tema principal gira en torno a lafugacidad de la vida.Poema sacro épico; el quinto sol, alude a los sacrificios humanos.Prosa didáctica.Los huehuetlahtolli o discursos de los ancianos fueron conservados gracias a latradición oral. Recogidos por Fray Andrés de Olmos quien llego ala España en 1528.Estos textos son una colección de consejos con los cuales los ancianos o los padres defamilia adoctrinaban a los niños y jóvenes con la finalidad de transmitirles; valoreséticos, normas morales, así como plantearles normas de conducta y fomentar elrespeto a las tradiciones religiosas.También incluyen consejos dirigidos a gobernantes por parte de sabias, así como delos reyes a sus descendientesLiteratura Maya.La civilización Maya se desarrolló en un territorio de aproximadamente 400,000kilómetros cuadrados, situado en la región denominada Mesoamérica, la cual abarca ala Península de Yucatán, el estado de Quintana Roo, la Mayor parte de Tabasco yChiapas y el istmo de Tehuantepec en México, toda Guatemala, Belice, la parteoccidental de El Salvador y Honduras, y una pequeña parte de NicaraguaLa entrada de algunos pueblos de Mesoamérica a poblaciones mayas llegó durante untiempo a desestabilizar a la sociedad y paralizar la construcción de centrosceremoniales. Sin embargo, la elite gobernante supero la crisis y el desarrollo continuo.En los asentamientos mayas permaneció solamente el número mínimo de ancianosnecesarios para ejercer el gobierno y la guía espiritual de las comunidades.

Los mayas fueron los primeros en desarrollar un sistema de escritura en América, consímbolos jeroglíficos. Contaban con libros cuyas tapas realizaban en madera y utilizanun tipo de papel fabricado con fibras vegetales. Los autores escribían en una larga tira,que luego se doblaba sobre sí misma y debía ser desplegada para leer.Son muy pocos los códices mayas que se han conservado: El código Desdren Códicede parís y Códice de Madrid.Poesía:Los cantares de Dzitbalché o El Libro de las Danzas de los Hombres Antiguos que eracostumbre hacer en los pueblos cuando aun no llegaban los blancos, es una colecciónde 15 cantares acompañados de música y danza.El manuscrito fue descubierto en 1942 en Mérida Yucatán y se publico en 1964 porAlfredo Barrera Vazquez. Son narraciones dispuestas en columnas a manera de verso,que abordan temas religiosos relacionados con sacrificios.ProsaLa principal referencia de la literatura maya es el Popol Vuh, un libro sagrado donde senarra el origen del mundo y de la civilización maya. Los contenidos describen lastradiciones y creencias de la cultura.. La versión en español fue realizada por el frailedominico Francisco Ximénez.El Libro de Chilam Balam, fue encontrado a mediados del siglo XIX en Chuyamel,donde encontramos referentes a la cosmogonía maya poesía y formulas religiosas deiniciación, así como hace referencia a la tragedia que resultó la llegada de los europeospara este pueblo. Existen diferentes versiones del texto, ya que fue desarrollado pordistintos clanes. Los especialistas afirman que el libro nació como la transcripción demanuscritos sagrados, a los que luego se le sumaron noticias y elementos de la historiade cada lugar.

Drama:El Rabinal Achí es una obra literaria del siglo XV ,transcrita en 1850 por Bartolo Zis,que consiste en bailes y textos sobre los enfrentamientos entre dos ciudades-estado ylos orígenes míticos y dinásticos del pueblo Kek'chi', y sus relaciones con los pueblosvecinos.Los Anales de los Cakchiqueles es un manuscrito escrito por los españoles FranciscoHernández Arana que tenía grandes tradiciones orales de alto contenido poético ehistórico, que brinda un acercamiento para aproximarnos a los orígenes de los pueblosmayas.

“POPOL VUH O EL LIBRO DEL CONSEJO “La redacción se debe quizá a un antiguo sacerdote, que reunió tradicionesmitológicas, fabulas y datos históricos de los pueblos quiche. El manuscrito originalfue descubierto a fines del silgo XVII por el fraile dominico del cual daremos subiografía.Francisco Jimenez: era un eclesiástico e historiador español estudioso de laslenguas indígenas de Guatemala. Su estudio de las lenguas indígenas, especialmenteel cackchiquel y el quiché, le facilitó la relación con las poblaciones autóctonas y elconocimiento de sus costumbresA principios del siglo XVIII, mientras ejercía como cura doctrinero en la actual poblaciónde Santo Tomás Chichicastenango en Guatemala, descubrió el Popol Vuh, el librosagrado de los quichés, escrito tras la conquista española y redactado en caractereslatinos, que Jiménez transcribió y tradujo al castellano denominándole Libro del común.Posteriormente, el ejemplar fue localizado en España por el eclesiástico Brasseur deBourbourg, quien lo tradujo al francés y publicó en 1861 en París. En la actualidad, elmanuscrito del Popol Vuh se encuentra, incluido en la Colección Ayer, en la BibliotecaNewberry de Chicago, EU. Esta obra no sólo narra la historia de los mayas quichés yde los quichés tras su separación del tronco maya, sino también de la labor de losdioses para crear al hombre, cómo es que existen diferentes lenguas alrededor delmundo, el porqué de los sacrificios humanos además de Historias de Hunahpú eIxbalanqué.La actividad de Jiménez como párroco se inició, en 1691, en el pueblo de San JuanSacatepéquez (Guatemala), Su principal obra, redactada entre 1715 y 1720 fue laHistoria de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala de la Orden dePredicadores, (publicada hasta el año de 1929). El texto comienza con algunosfragmentos tomados del Popol Vuh, y varios capítulos dedicados al pasado indígenahasta la colonización, y la historia de los continuos enfrentamientos entre españoles eindígenas.

Se pueden diferenciar tres temas:LA CREACIÓN: En el principio del Popol Vuh, nos damos cuenta que nos relata losprincipios de los tiempos, cuando nada habitaba en la tierra sino solo estaba cubiertade agua, así como también nos relatan cómo fueron creciendo los árboles y bejucos,como fueron apareciendo los animales y la creación del hombre. Como por ejemplo:Que desocupen de agua el espacio, que surgiera la tierra y así que crecieran losárboles y bejucos, las montañas, los pinos y cipreses, habitaran los animales pequeñosdel monte, aves mayores y pájaros pequeños, y así Tipeu y Gucumatz buscaron laforma de crear al hombre. En la primera parte de esta obra trata acerca del creador yde todo lo que se está formando por lo que en el Ejemplo podemos comprobar que nosmuestra la secuencia de cómo Tepeu y Gucumatz fueron creando todo lo que habitaríala tierra, las plantas, los animales, pero lo que más les costó fue la creación del hombreya que su primer intento fue crear al hombre de lodo pero no funcionó, luego lo hicieronde madera pero no tenía sentimiento ni pensaba y como último lo creó de maíz demanera que agradó a los creadores.LA MITOLOGÍA: En la segunda parte empieza a aparecer una serie de mitos, comopodemos comprobar, por ejemplo: los castigos que tenían los dioses de Xibalbá, y unade las primeras era la Casa Oscura y la segunda fue la casa de las navajas (teníanavajas bastante afiladas que rechinaban entre sí), la tercera fue lacasa del frío el cual era un lugar donde había nieve, hielo y ventiscas, la cuarta la casade los tigres hambrientos, la quinta fue la casa del fuego donde sólo había fuego, lasexta y la última fue la casa de los murciélagos también nos habla sobre hechosrealmente significativos para la mitología: tenían apariencia de hombres-pecescon elobjetivo de que los héroes de toda la historia eran hijos de las aguas, la imagen delzopilote extendiendo sus alas para oscurecer el cielo y ocultar la secreta fabricación dela cabeza artificial de Hunanhpú, pertenece a la mitología ya que esto solamente puedeser un mito.LA GENEALOGÍA: La tercera parte trata de cuando Tepeu y Gucumatz toman ladecisión de crear al hombre, por lo que dice: ha llegado el tiempo de que se termine yaparezcan los que nos sustentan y nos nutrirán, que aparezca el hombre, sobre la

superficie de la tierra, siendo así el primer hombre Bala-Quitzé, el segundo Balam-Acab, el tercero Mahucutah, el cuarto Iqui-Balam. Siendo así nombrados nuestrosprimeros padres; su creación fue prodigio, cuentan que no tuvieron ni padre ni madre,eran hermosos y llegaron a tener sus propias esposas: Paluná fue la mujer de Balam-Quitzé, Chomijá la de Balam-Acab, Tzununijá la de Mahucutaj, y Caquixajá la de Iqui-Balam. Siendo así ellos los que engendrarán a los hombres que formaron a las tribusgrandes y pequeñas, que dieron origen al pueblo Quiché. Poco a poco se fueronmultiplicando en el oriente. Así fue como se reproducieron, tuvieron hijos y asícomenzaron la descendencia familiar.

Análisis y resultados.La literatura prehispánica, forma parte de nuestras raíces, por lo tanto tenemos quevalorarlas e interesarnos por conocer como los antiguos pobladores, pensaban, y nosolamente esto, también en su organización, sus costumbres y la religión, que fueroncambiadas por el modus vivendi de el mundo occidental por medio de la conquistaideológica y territorial .Además que algunos escritos, los españoles los considerarondiabólicos y los destruyeron.Debemos reconocer la riqueza literaria de nuestros antepasados y no solo quedarnoscon escritos de otros países.Cabe mencionar la relación que hay entre el Popol vuh y la biblia, ya que estosescritos; hablan de aspectos religiosos, de la creación del mundo, de dioses, dehistorias de algunos personajes.Conclusiones.1.- La literatura abarcaba temas de la vida cotidiana, así como ideas, mitos o rituales,pues intentaban retener todo el saber acumulado por sus generaciones antecesoras.2.- Los tlamatinime como Netzahualcóyotl o Cacamatzin quien compuso diversoscantos.3.- Las culturas prehispánicas buscaban una forma de plasmar todo lo que sabían, loque les sucedía o lo que querían contar y dejarlo a las descendencias para queaprendieran de ellos o de alguna forma dejar enseñanzas sobre la vida.4.- Repetición que sirve para reforzar una idea; paralelismo usado para enriquecer laimagen; la metáfora que está presente en toda la creación poética. Difrasismo,consistente en unir dos metáforas; y la forma negativa e imperativa de los enunciados5.- Expresa la forma mitico-religiosa de pensar de los antiguos pobladores con la queconstruían su cosmovisión.

6.- La creación de un hombre a partir de la “grandeza” de los dioses lo que nos lleva ala mitología donde se escriben historias donde las deidades son los protagoniastas.Tambien la genealogía: cómo es que surgen las primeras poblaciones en territoriosprehispánicos.7.- La creación de la Tierra y los mares, así como de la formación de un ser queagradeciera a los creadores: el hombre8.- El libro nació como la transcripción de manuscritos sagrados, historias de losdioses; y como sabemos, éstas cultuas tenían cierta dependencia de la religión por loque documentar este tipo de hechos fue muy importante para cada civilización.9.-Los poemas de Netzahualcóyotl, el poema de Quetzalcóatl, los huehuetlahtolli odiscursos de los ancianos, el Libro de las Danzas de los Hombres Antiguos, el Librode Chilam Balam etc.10.- La literatura prehispánica, hoy en día tiene escaza influencia en nuestras vidaspero debemos recordar que se encuentra cargada de cultura y tradiciones de uestrosantepasados y es una forma de conocer que pensaban y en que creían.

Bibliografía: http://www.artehistoria.jcyl.es/cronicas/contextos/11703.htm Popol vuh; las antiguas historias del Quiché. Tr. del texto original con una introd.Y notas, por Adrián Recinos. México: Fondo de Cultura Económica, 1947. María Teresa Ruiz García. Literatura “Mexicana e Iberoamericana, una ventanaa nuestro mundo”. edit. Esfinge.1ra edición. EDO de México.http://aztlanrpg.net/forums/index.php?topic=947.0http://www.bibliotecasvirtuales.com/http://ns3.azteca.net/aztec/nahuatl/http://www.elportaldemexico.com/ http://www.literaturaguatemalteca.org/popol.html