Revista OMC 1.pdf - CGCOM

Ética y DeontologíaEn el discurso de apertura del cursoacadémico, 2003-2004, de la Universidadde Gra n a d a , el pro f e s o rPedro Ce r ezo Ga l á n, re f l ex i o n ósobre la Responsabilidad Moral dela Inte l i g e n c i a , e ntendiendo porinteligencia, un sentido equivalentea ra z ó n , como aquella capacidad inte n c i o n a l ,válida para todo, inserta en el mundo de la vida,lo que Descartes llamó bon sens, la capacidad dediscriminar o distinguir en cualquier orden deactividad, lo que realmente importa y concierne ala vida.El hombre es un ser consciente y como tal dotadode libertad: libertad de especificación, elegir unacosa u otra, de contrariedad, elegir lo bueno o lomalo,lo lícito o lo ilícito y de negación,puede decirno. De hecho, es el único ser sobre el universo quepuede decir no. Es la autoconciencia (cognito) laque sostiene el principio de autonomía por el cual,el individuo se emancipa, se autodetermina, decualquier atadura y no se obliga más que a su propiaobra, esto es a los valores y principios que él seimpone. De estos presupuestos parto para construiruna ética sobre la objeción de conciencia.Max Weber distinguió entre una ética de la convicción,que se atiene al puro imperativo categóricodel deber,sin tener en cuenta las consecuenciasde las acciones y la ética de la responsabilidad. Laprimera nos lleva a centrarnos exclusivamente enlas cualidades morales de nuestros actos, desentendiéndonosde sus consecuencias, irrelevantes anuestra conciencia. Este planteamiento, de confrontaciónde éticas y de posturas, opuestos entresí, es el que yo percibí en el Seminario, recienteme nte ce l e b rado en el Consejo General deColegios de Médicos en el que se discutió un docume nto elaborado por la Comisión Ce nt ral deDeontología, sobre la Objeción de Conciencia en elacto médico.La Constitución Española, en consonancia con laDeclaración Universal de los Derechos del hombre,ha proclamado como derechos fundamentales losde la personalidad: derechos inviolables e impres-La objeción de conciencia,como formade desobediencia alDerecho, siguiendomotivaciones de carácterideológicoy con la única finalidadde mantener a salvola identidad moral, es éticay legalmente aceptable.criptibles. El principio de autonomía compendiaestos derechos de la personalidad: derecho a lalibertad, a la vida, a la dignidad y al honor. Estosderechos no son sólo meros enunciados teóricos,sino que el Estado se compromete a tutelarlos yd e f e n d e r l o s, g a ra ntizando su libre ejerc i c i o.Dentro del respeto a la dignidad de la persona, seencuentra, y en primer termino, el no ser violentadoen su co n c i e n c i a , en sus co nvicciones ycreencias.OMC • 27