Alusión taína, neoexpresionismo y neoabstracción - Grupo Leon ...

Capítulo 4 | Alusión taína, neoexpresionismo y neoabstracción |396||397| Alusión taína, neoexpresionismo y neoabstracción | Capítulo 4José Perdomo|Serie: «Mundo mágico de Jop»|Óleo/tela|75 x 61 cms.|1993|Col. Familia Hernández García.do sus raíces, cae en la Universidad del arte rupestre y eso otorga universalidad a su pintura,coincida esto o no con el quinto centenario de aquello.|523|Sosteniendo que «La fuente de inspiración está aquí», en las Antillas y en el resto deAmérica», el argumento verbal de José Perdomo|524| se constata en su elocuente discursosobre la geografía nativa y la recóndita raíz patrimonial que asume como un estudiosoy recreador pintor consecuencial camino a la construcción de un universo. Suescritura visual que se manifiesta en series: «Trópico», «Mitos de los hijos del sol»..., basadaen las referencias taínas y amerindias, desemboca en el ámbito de seres imaginariosen que se constituye «El mundo mágico de Jop». Desemboque inequívoco, el pintor seda cuenta de la relación que existía entre la pintura taína y la infantil y sobre todo leimpactó el hecho de que los niños, al igual que los aborígenes que poblaron Quisqueyausaban la libertad para expresarse.|525|A partir de 1992, año en el que obtiene tres distinciones en distintas bienales, Perdomo comienzaa mostrar el giro discursivo. La crítica Raquel Tibol escribe a propósito de unamuestra que él realiza en el exterior: Lo que el pintor y dibujante dominicano muestraahora en su primera individual en México es aparte de la serie «El mundo mágico deJ.O.P.», es decir, el mundo mágico de José Perdomo, que no es un patriota resignado a sufrirtodo tipo de desventuras, sino un artista plástico con una clara conciencia de su propiorepertorio visual. Los nombres de cada una de las series van revelando las estaciones del caminorecorrido, así como el desarrollo eslabonado que se dio en su obra desde que descubrióla expresividad de los símbolos epigráficos mágico-religiosos de los taínos, habitantesde las Antillas cuya cultura fue la primera en ser arrasada por los conquistadores europeos.En su juiciosa ponderación sigue diciendo la Tibol: Los estudios científicos de los vestigiosrupestres, que Perdomo ha consultado con enorme entusiasmo, le han servido comoalimento y estimulante espiritual. Si su intención hubiera tenido un sentido reconstructivo,lo primero que hubiera hecho sería bajar a las cavernas muy bien equipado paracopiar de manera directa y prolija las pictografías. El que nunca haya bajado demuestraque su intención es otra: realizar una pintura contemporánea en su color, en su composición,en su materia pictórica (Perdomo usa una técnica mixta de óleo y paintstik,con ocasionales relieves de maderas recortadas empleadas como texturas), en la cual elpasado se hace presente en una poética de amplio espectro temporal./ En consecuencia,el artista dominicano debe ser ubicado en áreas estéticas muy diferentes a las del popart, pues él no enseña los productos de la cultura técnico-industrial y consumista, sinopiensa la urbe moderna como escenario adecuado para que en él deambulen, bailen,dialoguen y se disloquen Boinayel, Morohú y otros personajes del panteón taíno, ex-|523|Vega, Bernardo.Presentaciónen Catálogode Perdomo.Noviembre 14de 1991.|524|Perdomo, José.Citado porLora, Elvira.El Siglo.Mayo 7 de 1988.|525|Lora, Elvira.Idem.