FILOSOFÍA GRADO OCTAVO LOGROS: 1 ... - WebColegios

FILOSOFÍAGRADO OCTAVOLOGROS:1. Conceptualización.2. Formación Psicomotriz.3. Taller de investigación.4. Preguntas tipo Icfes.Todos los logros deberán ser desarrollados en el cuaderno.Deben presentar todos los logros.ESTUDIANTES:Grado Octavo:Alvares Suarez Yesid RodolfoAyala Garcia Sebastian AlfredoCarvajal Freddy SebastianDuran Bustos Andrés EnriqueMogollon Carlos AlbertoMontes Meneses Edgar AugustoParra BryanSantiago ReyesVargas Vera Yulie KaterineVera Ana MaríaACTIVIDADES:Logro 1Grado Octavo:1. Realizar el siguiente taller.1.1. ¿Qué es el empirismo?1.2. ¿Qué es el racionalismo?1.3. consulte los siguientes términos: Filosofía, ciencia fáctica,positivismo, conocimiento sensible, conocimiento racional,experiencia, razón, intelecto, proceso del conocimiento, lógica.1.4. Realice un cuadro comparativo entre el empirismo y el racionalismoen la filosofía antigua y medieval.1.5. Realiza las biografías y el pensamiento de: Platón y Aristóteles1.6. Realice un cuadro comparativo con las ideas de ambos autores,desde los criterios de concepción del hombre, del conocimiento y larealidad.Logro 2:Grado Octavo:1. Realizo un resumen del módulo.2. Escribo un ensayo en sobre la importancia del empirismo y el racionalismo.

3. Escribo un resumen del capítulo 1, 2, 3, 4, 5 y 6 del libro el contrato socialde Jacobo Rousseau.4. Del examen, desarrolle el siguiente punto:Logro 3:Grado Octavo:1. Investiga sobre el contexto socio cultural en que se desarrolló elpensamiento del iluminismo, la ilustración y el enciclopedismo.2. Consulto y señalo en un mapa los lugares más importantes en queincursionó la ilustración en Europa.3. ¿Qué libros escribió Kant y comentario sobre de lo que tratan aquellostextos?4. Consulto sobre las dificultades que pasó Voltaire, Rousseau, Kant por lapublicación de sus libros y pensamiento.Logro cuatro:Filosofía de Octavo grado1. Aristóteles en su Metafísica afirmaque todos los hombres tienden pornaturaleza al saber, facultad que seinicia por los sentidos y por laexperiencia. Pero existen otrossaberes más altos en el hombre,como son el arte y la técnica, saberesque indagan por los mediosempleados para la elaboración decosas. La metafísica es el sabersupremo encargado de indagar por elprincipio universal de las cosas. Estaconcepción permite plantear que elconocimiento para AristótelesA. es análogo al conocimiento divino,ya que indaga por los principios detodas las cosasB. se sirve de los saberes prácticospara alcanzar las verdadesC. se obtiene desde cualquier ciencia,ya que toda ciencia parte de laexperienciaD. es una reflexión sobre losprincipios de constitución del mundo yde toda realidad2. Frente al prominente peso que losempiristas otorgaban a los sentidosen el conocimiento del mundo, seopone la concepción racionalista quepostula la razón como primordial encuanto a la aprehensión del mundo.Aunque el racionalismo no descartatotalmente la existencia de sentidos yel empirismo no puede eliminarcompletamente el uso de la razón,son enfoques mutuamenteexcluyentes, porqueA. para los racionalistas, la razóndecodifica los datos de los sentidos,

afectando el proceso real deconocimiento planteado por losempiristasB. al postular como verdad lasimpresiones sensibles, los empiristasomiten una organización racional delconocimientoC. se evita intencionalmente lacomplementariedad entre razón ysentido en el proceso cognitivoD. las formas explicativas radicalesdel mundo son reductivas y dejan porfuera aspectos primordiales en elanálisis3. Aristóteles hizo grandes aportacionesa la lógica, a la física, a la biología y alas humanidades. De hecho, él fuequien las constituyó en disciplinasformales y, además, añadió lametafísica para incluir en ella todo loque no cabía en las primeras. Sucontribución mayor, a la vez que lamás peligrosa, fue la idea de laclasificación. En toda su obra apareceel concepto de clasificación,representando toda la base lógica desu pensamiento. Sin embargo, estacontribución es considerada comopeligrosa, porqueA. el hecho de clasificar traía consigopara la ciencia problemas dereduccionismoB. la clasificación realizada porAristóteles implicaba la realización yformulación del pensamientoC. categorías como lo semejante y lodiferente fueron la base para realizarclasificacionesD. implicaba la sistematización debuena parte del conocimientoexistente en su tiempo4. Si el fundamento del conocimientofuera la sensación, habrían tantosconocimientos como seres humanos,pues, en principio, no hay manera desaber si todos los seres humanostienen las mismas sensaciones. ParaPlatón, esta problemática sesoluciona afirmando que los objetossensibles son un reflejo de unasideas abstractas, eternas, inmutablesy objetivas, y como el alma en algúnmomento ha estado en contacto conéstas, la posibilidad de conocimientoobjetivo quedaría garantizada. De loanterior se deduce queA. el conocimiento de losconocimientos físicos se origina en lasensaciónB. el conocimiento se fundamenta enel alma y no en la sensaciónC. la objetividad del conocimientodepende de las ideasD. la objetividad del conocimientodepende de los objetos físicos5. Mientras que los racionalistaspensaban que una condición para elconocimiento es la existencia de unasideas innatas, los empiristasafirmaban que la única condición paraque existieran las ideas es laexperiencia y la sensación.Así, se puede afirmar que tantoempiristas como racionalistasA. consideraban que los sereshumanos se representan el mundogracias a las ideasB. identificaron unos procesosracionales que posibilitan elpensamientoC. vieron en la sensación el origendel conocimiento humanoD. creyeron que la percepción essuficiente para acceder alconocimientoLas preguntas 12, 13, 14, son deselección múltiple de múltiplerespuesta tipo IV. Lea con atenciónlas siguientes indicaciones.Si considera que la respuestacorrecta es 1 y 2, entonces escriba A.Si considera que la respuestacorrecta es 2 y 3, entonces escriba B.Si considera que la respuestacorrecta es 3 y 4, entonces escriba C.Si considera que la respuestacorrecta es 2 y 4, entonces escriba D.

6. Frente a las dos corrientesfilosóficas preponderantes en laépoca moderna, el racionalismo y elempirismo, las cuales sostenían porun lado, que el conocimiento tenía subase exclusivamente en la razón, sincontar para nada con la experiencia ypor otro lado, que el conocimientodependía esencialmente de lossentidos, pues lo que está en la razónprimero ha pasado por los sentidos,Kant afirma que en el conocimientojuegan un papel importante tanto larazón como la experiencia, puestoque1. aunque el hombre poseeconocimientos previos, necesita de lanaturaleza para confrontarlos2. la materia sólo se convierte enobjeto cuando el hombre se relacionacon ella3. la materia por sí misma respondelas preguntas que el hombre leplantea4. la relación del hombre con lamateria permite conocer la sustancia4. el principio de contradicción esdeterminante a la hora de hacerciencia8. A la concepción ontológica de larealidad de los racionalistas, seopone la del empirismo, planteandoque “el conocimiento de la realidad nose deriva de principios a priori, sinoque se obtiene sólo a partir de laexperiencia”. En este sentido Kant,por su parte niega la posibilidad de unconocimiento estricto de la realidadcomo lo planteaban los racionalistas yempiristas en la medida que1. la realidad en sí misma no esaccesible por medio de la razón2. en su filosofía trascendentalsintetiza la ontología racionalista yempirista3. plantea un escepticismo frente alconocimiento de la realidad4. privilegia los elementos adquiridosmediante la percepción sensible.7. Para Kant, al conocimiento a prioriindependiente de la experiencia se leopone el empírico o aposteriori, comoun conocimiento menor en la medidaen que no es universal ni necesario.Cuando pregunta sobre cuál es elalcance del conocimiento a priori,distingue los juicios sintéticos de losanalíticos. Su genialidad se evidenciaal postular los juicios sintéticos apriori mediante los cuales puedeconstruirse una verdadera ciencia. Deesta manera supera la tensión entreracionalismo y empirismo cuandoafirma que1. todo lo que sucede posee unacausa2. todas las proposicionesmatemáticas son juicios sintéticos apriori3. la verdad depende del principio dela existencia