SAYALONGASu nombre aún hoy sigue si<strong>en</strong>do una incógnita. Aunqueel orig<strong>en</strong> <strong>de</strong>l pueblo es sin duda árabe, se <strong>de</strong>sconoce<strong>en</strong> qué mom<strong>en</strong>to histórico empezó a configurarsecomo pob<strong>la</strong>ción.G<strong>en</strong>tilicio:Sayalonguinos.Personajes <strong>de</strong>stacados:Alí ibm Ahmd ibn Muhammad Al-Hasní, poeta nacido<strong>en</strong> Batarxis, término <strong>de</strong> Sayalonga, a comi<strong>en</strong>zos<strong>de</strong>l siglo XIV, autor <strong>de</strong> una historia sobre <strong>la</strong> ciudadsanta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Meca y <strong>de</strong> los gobernadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Má<strong>la</strong>gamusulmana.Del mismo término <strong>de</strong> Sayalonga, <strong>en</strong> esta ocasión <strong>de</strong>Curumbe<strong>la</strong>, fue el rey <strong>de</strong> Má<strong>la</strong>ga Bisma I, monarcailustrado y gran amante <strong>de</strong> <strong>la</strong>s artes, bajo cuyo mandatose acabó <strong>de</strong> construir <strong>la</strong> Alcazaba.Cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> ley<strong>en</strong>da que El Cid, <strong>en</strong> una <strong>de</strong> sus visitas a<strong>la</strong> zona, al paso por Sayalonga bebió agua <strong>de</strong> <strong>la</strong> fu<strong>en</strong>teque hoy, <strong>en</strong> recuerdo <strong>de</strong> aquel hecho, lleva su nombre:<strong>la</strong> Fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l Cid.Ti<strong>en</strong>e parte <strong>de</strong> ley<strong>en</strong>da el hecho sorpr<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>aparición a mediados <strong>de</strong>l siglo XIX <strong>de</strong> <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Virg<strong>en</strong> <strong>de</strong>l Rosario, patrona <strong>de</strong>l municipio, mojada <strong>de</strong>agua <strong>de</strong>l mar y salpicada <strong>de</strong> escamas y algas marinas.Días <strong>de</strong>spués, unos pescadores re<strong>la</strong>taban, ante <strong>la</strong>expectación <strong>de</strong> los vecinos, que cuando estabanfa<strong>en</strong>ando, al llegar <strong>la</strong> noche, <strong>en</strong> el mar com<strong>en</strong>zó aproducirse una agitación embravecida y viol<strong>en</strong>ta, <strong>la</strong>barca era zaran<strong>de</strong>ada por <strong>la</strong>s o<strong>la</strong>s haci<strong>en</strong>do per<strong>de</strong>r<strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación a los marineros, con lo que se temía elpeor <strong>de</strong> los <strong>de</strong>s<strong>en</strong><strong>la</strong>ces. En pl<strong>en</strong>a torm<strong>en</strong>ta, temi<strong>en</strong>dopor sus vidas se pusieron a rezar, y al instantecontemp<strong>la</strong>ron, asombrados, que <strong>de</strong>l mar emergió unaVirg<strong>en</strong> que con su luz los guió hasta <strong>la</strong> costa.58
<strong>Cu<strong>en</strong>tos</strong> y ley<strong>en</strong>das DE LA AXARQUÍA • SAYALONGAAl oír <strong>la</strong> narración los vecinos compr<strong>en</strong>dieron por quéunos días atrás apareció <strong>en</strong> el pueblo <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Virg<strong>en</strong> con restos <strong>de</strong> algas y escamas. Los marineros,<strong>en</strong>tre <strong>la</strong> multitud, fueron llevados a <strong>la</strong> iglesia y nadamás ver<strong>la</strong>, <strong>la</strong> reconocieron, postrándose ante el<strong>la</strong> <strong>en</strong>oración con <strong>de</strong>voción y agra<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to.contemp<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> sus aguas, seguir su curso con <strong>la</strong>mirada sin nada más <strong>en</strong> qué p<strong>en</strong>sar. Si <strong>la</strong> curación no seproducía, aseguraban que el alivio era muy gran<strong>de</strong>.Entre <strong>la</strong>s curiosida<strong>de</strong>s, se recuerda que <strong>en</strong> <strong>la</strong>sprimeras décadas <strong>de</strong>l pasado siglo, a falta <strong>de</strong> médico<strong>en</strong> el pueblo, medios <strong>de</strong> transporte y posibilida<strong>de</strong>seconómicas, sus habitantes <strong>de</strong>cidieron dar solucióna algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s que les afligíancon gran<strong>de</strong>s dosis <strong>de</strong> imaginación y recurri<strong>en</strong>do aremedios <strong>de</strong> sus antepasados. Varios <strong>de</strong> esos remedioshan sido recogidos por su curiosidad y por el interés <strong>en</strong>conservar <strong>la</strong>s tradiciones.Posiblem<strong>en</strong>te uno <strong>de</strong> los más interesantes ysorpr<strong>en</strong><strong>de</strong>ntes remedios puestos <strong>en</strong> práctica, fuerael que proponían para curar <strong>la</strong> ictericia. Se trataba <strong>de</strong>acudir al río y durante media hora conc<strong>en</strong>trarse <strong>en</strong> <strong>la</strong>59