Acrópolis (del griego, akros, 'grande'; polis, 'ciudad'), fortificación ...
Acrópolis (del griego, akros, 'grande'; polis, 'ciudad'), fortificación ...
Acrópolis (del griego, akros, 'grande'; polis, 'ciudad'), fortificación ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Acró<strong>polis</strong></strong><br />
(<strong>del</strong> <strong>griego</strong>, <strong>akros</strong>, <strong>'grande'</strong>; <strong>polis</strong>, <strong>'ciudad'</strong>), <strong>fortificación</strong> elevada de la antigua Grecia, bien fuera de carácter<br />
natural o bien fuera una ciuda<strong>del</strong>a. Inicialmente un lugar de refugio, la acró<strong>polis</strong> típica era construida en una<br />
colina o promontorio que se elevaba sobre la región circundante. Debido a la protección conseguida, la zona<br />
adyacente a la base de la colina era frecuentemente el emplazamiento de la ciudad. Entre las acró<strong>polis</strong> de<br />
mayor renombre destacan la acró<strong>polis</strong> por excelencia, es decir, la de Atenas, Acrocorinto en Corinto y<br />
Cadmea en Tebas.<br />
En ciertas ciudades se levantaban muros más bajos, cuando la acró<strong>polis</strong> ya no era útil como bastión militar, y<br />
se utilizaban como emplazamiento para templos y edificios públicos como el erario. A la ciuda<strong>del</strong>a de la<br />
antigua Atenas se la denomina tradicionalmente la <strong>Acró<strong>polis</strong></strong>. Construida en una colina de piedra caliza<br />
aproximadamente a 150 metros de altura, domina la ciudad y guarda los restos de algunas de las muestras más<br />
admirables existentes de la arquitectura clásica, tales como el templo dórico llamado Partenón; los Propileos,<br />
un enorme pórtico de mármol en el oeste y entrada principal a la <strong>Acró<strong>polis</strong></strong>; el Erecteion, un templo famoso<br />
por sus excepcionales detalles jónicos y por su pórtico de cariátides, y el templo de Atenea Niké. Estas obras<br />
maestras fueron construidas en la Edad de Oro ateniense durante el reinado de Pericles en el siglo V a.C.<br />
Dañados y descuidados, algunos edificios fueron restaurados gradualmente después de establecerse la<br />
monarquía griega en 1833.<br />
Olimpia<br />
Antiguo emplazamiento de los juegos olímpicos que celebraban los <strong>griego</strong>s cada cuatro años. Olimpia estaba<br />
situada en un valle de la región de Élide, en el noroeste <strong>del</strong> Peloponeso, a través <strong>del</strong> cual fluye el río Alfeo. En<br />
la antigüedad no era una ciudad, sino un santuario, con edificios relacionados con la celebración de los juegos<br />
y la adoración de los dioses. Considerado un lugar sagrado, contenía muchos tesoros <strong>del</strong> arte <strong>griego</strong>, como<br />
templos, monumentos, altares, teatros, estatuas y ofrendas de bronce y mármol. El Altis o recinto sagrado, era<br />
un espacio plano de aproximadamente 200 m de largo por casi 177 m de ancho. Contenía los principales<br />
monumentos religiosos y edificios relacionados con la administración de los juegos.<br />
El templo más célebre era el de Zeus, dedicado al padre de los dioses. En este templo se encontraba la estatua<br />
de Zeus, en oro y marfil, creada por el escultor ateniense Fidias hacia el 430 a.C., considerada una de las siete<br />
maravillas <strong>del</strong> mundo. Fuera <strong>del</strong> Altis, en el este, estaban el estadio y el hipódromo, donde tenían lugar las<br />
competiciones; en el oeste se encontraban la palestra o escuela de lucha, y el gimnasio, donde todos los<br />
competidores tenían que entrenar por lo menos un mes antes de los juegos.<br />
La Grecia antigua<br />
La civilización griega fue básicamente marítima, comercial y expansiva. Una realidad histórica en la que el<br />
componente geográfico jugó un papel crucial en la medida en que las características físicas <strong>del</strong> sur de la<br />
península de los Balcanes, por su accidentado relieve, dificultaba la actividad agrícola y las comunicaciones<br />
internas, y por su dilatada longitud de costas, favoreció su extraversión hacia ultramar. Un fenómeno sobre el<br />
que incidirían también de forma sustancial la presión demográfica originada por las sucesivas oleadas de<br />
pueblos (entre ellos aqueos, jonios y dorios) a lo largo <strong>del</strong> III y II milenios a.C.<br />
Tras las civilizaciones minoica y micénica, en los siglos oscuros (entre el XIII y el XII a. C.) la fragmentación<br />
existente en la Hélade constituirá el marco en el que se desarrollarán pequeños núcleos políticos organizados<br />
en ciudades, las <strong>polis</strong>.<br />
A lo largo <strong>del</strong> periodo arcaico (siglos VIII al V a.C.) y <strong>del</strong> clásico (siglo V a.C.), las <strong>polis</strong> fueron la verdadera<br />
1
unidad política, con sus instituciones, costumbres y sus leyes, y se constituyeron como el elemento<br />
identificador de una época. En el periodo arcaico ya se perfiló el protagonismo de dos ciudades, Esparta y<br />
Atenas, con mo<strong>del</strong>os de organización política extremos entre el régimen aristocrático y la democracia. La<br />
actividad de las <strong>polis</strong> hacia ultramar fue un elemento importante de su propia existencia y dio lugar a luchas<br />
hegemónicas entre ellas y al desarrollo de un proceso de expansión colonial por la cuenca mediterránea. La<br />
decadencia de las <strong>polis</strong> favoreció su absorción por el reino de Macedonia a mediados <strong>del</strong> siglo IV a.C. y el<br />
inicio de un periodo con unas connotaciones nuevas, el helenístico, por el que la unificación de Grecia daría<br />
paso con Alejandro Magno a la construcción de un Imperio, sometiendo al Imperio persa y al egipcio. En<br />
opinión de algunos especialistas, en esta fase la historia de Grecia volvía a formar parte de la historia de<br />
Oriente y se consumaría la síntesis entre el helenismo y el orientalismo.<br />
LA GRECIA CLÁSICA.<br />
Los acontecimientos históricos más importantes de este período fueron los siguientes:<br />
− Las dos Guerras Médicas, entre <strong>griego</strong>s y persas. Durante el siglo V, el imperio persa representó un gran<br />
peligro para Europa: Darío, su rey, se propuso conquistar Grecia; Después, Jerjes, hijo de Darío, intentaría<br />
continuar la tarea de su padre. La victoria sobre los persas supuso la hegemonía de Atenas en Grecia.<br />
− Destaca como político más importante Pericles, durante cuyo mandato Atenas será el centro cultural de<br />
Grecia.<br />
− La Guerra <strong>del</strong> Peloponeso entre Atenas y Esparta por la hegemonía de Grecia. La derrota de Atenas<br />
convierte a Esparta en poder hegemónico en Grecia.<br />
Durante este período nunca se consiguió la unidad de todo el territorio <strong>griego</strong>; como mucho, una ciudad<br />
conseguía dirigir los destinos <strong>del</strong> país ejerciendo su hegemonía. Cada <strong>polis</strong> tenía su propio sistema de<br />
gobierno; veamos esquemáticamente los de las dos ciudades más importantes de este período: Atenas y<br />
Esparta.<br />
En Atenas, dos legisladores, Solón y Clístenes (siglo VI a. C.), para frenar los abusos de la nobleza<br />
oligárquica y los excesos de la tiranía, establecieron en Atenas un sistema en el que todo el pueblo tomaba las<br />
decisiones: esto significa el nacimiento de la democracia directa, que llegó a su máximo apogeo con Pericles<br />
(siglo V a. C.) y cuyas bases eran la libertad de expresión y la igualdad ante la ley.<br />
El poder residía en la Ecclesía, o asamblea de ciudadanos, que <strong>del</strong>iberaba, votaba propuestas y elegía<br />
magistrados. El poder de la Asamblea era limitado y controlado por el Consejo de los Quinientos, llamado<br />
Bulé, cuyos miembros eran elegidos por sorteo anual en la Asamblea. Actuaba en grupos de 50 miembros o<br />
pritanías. Este Consejo dirigía los asuntos públicos (poder ejecutivo), proponía leyes a la Asamblea (poder<br />
legislativo) y llevaba la fiscalidad de los magistrados y el ejército. Los magistrados, elegidos anualmente por<br />
la Asamblea, tienen poderes judiciales, religiosos y militares; los más importantes eran los nueve arcontes y<br />
los diez estrategos. Estos magistrados tenían que pasar una prueba de honradez al iniciar su cargo, y al cesar<br />
tenían que rendir cuentas a la Asamblea.<br />
Por su lado, Esparta es el mejor ejemplo de la sumisión de los ciudadanos a los intereses totalitarios <strong>del</strong><br />
estado. Esparta era un gran cuartel, y los espartanos eran ante todo soldados educados para la guerra:<br />
despreciaban las bellas artes porque no eran útiles para la guerra, y tampoco hablaban demasiado porque un<br />
soldado obedece órdenes pero no las discute.<br />
Según la tradición fue Licurgo quien, hacia el año 700 a. C., formuló las leyes espartanas. La base de este<br />
ordenamiento legal era evitar que ningún individuo predominara sobre el resto; en consecuencia, la sociedad<br />
espartana era absolutamente igualitaria.<br />
2
En el sistema político espartano, junto a la diarquía (dos reyes hereditarios, con funciones prácticamente<br />
honoríficas) y la primitiva asamblea, hay un senado aristocrático (Gerusía), un consejo de 28 ancianos que<br />
tiene el poder judicial y dirige la política exterior.<br />
La Asamblea elige a los éforos, cinco magistrados anuales con poder ejecutivo y legislativo.<br />
La misión de unificación le cupo a Macedonia, región situada al norte <strong>del</strong> país. Filipo de Macedonia consiguió<br />
unificar toda Grecia con una genial política administrativa y militar, y a su muerte, su hijo, Alejandro Magno<br />
(356−323 a. de C.), no sólo mantuvo el Imperio heredado de su padre, sino que lo amplió desde los Balcanes<br />
y Egipto hasta la India. Con la muerte de Alejandro Magno da comienzo la época helenística.<br />
Pericles<br />
Político ateniense, cuya importancia en la historia de Atenas fue tan grande que con frecuencia se denomina el<br />
siglo de Pericles al periodo de su mandato.<br />
Su padre, Jantipo, fue comandante <strong>del</strong> Ejército y venció a los persas en Micala en el 479 a.C. Los dos<br />
profesores de Pericles, el sofista y maestro de música ateniense Damón y el filósofo jonio Anaxágoras,<br />
influyeron de forma destacada en su formación. Durante toda su vida estuvo patente su dignidad y reserva,<br />
pero obtuvo el reconocimiento de la mayoría de los atenienses a través de su elocuencia, sagacidad, honradez<br />
y patriotismo. Entre sus amigos se encontraban el dramaturgo Sófocles, el historiador Heródoto, el escultor<br />
Fidias y el sofista Protágoras; su amante fue Aspasia de Mileto, una mujer famosa por su cultura.<br />
Desde su cargo de estratega, magistratura para la que fue reiteradamente elegido como jefe de los demócratas,<br />
Pericles intentó que todos los ciudadanos atenienses participaran en el gobierno. Introdujo el pago a cambio<br />
de los servicios al Estado y que se eligiera a los miembros <strong>del</strong> consejo por sorteo entre todos los ciudadanos<br />
atenienses. También contribuyó a consolidar y extender la hegemonía ateniense. Bajo la Liga de Delos,<br />
formada como defensa contra las agresiones de Persia, los atenienses fueron los líderes de la gran fuerza naval<br />
que se creó, incluyendo bien como aliados o como súbditos a casi todas las islas importantes <strong>del</strong> mar Egeo y<br />
muchas ciudades <strong>del</strong> norte. Cuando el líder aristocrático Cimón, quien prefirió la amistad de Esparta, fue<br />
condenado al ostracismo en el 461 a.C., Pericles se convirtió en líder indiscutible de Atenas durante quince<br />
años. Levantó a ésta a expensas de las ciudades−estado súbditas. Con la gran riqueza que entró en la tesorería,<br />
Pericles restauró los templos destruidos por los persas y construyó muchos edificios nuevos, el más<br />
espléndido de los cuales fue el Partenón, en la <strong>Acró<strong>polis</strong></strong>. Este edificio proporcionó trabajo a los ciudadanos<br />
más pobres e hizo de Atenas la ciudad más magnífica de su época.<br />
Bajo el mando de Pericles, Atenas se convirtió en un centro importante para la literatura y el arte. Su<br />
supremacía despertó los celos de otras ciudades−estado griegas, en particular de Esparta, gran enemiga de<br />
Atenas. Las ciudades temían el proyecto hegemónico de Pericles y trataron de derribar la dominación<br />
ateniense. Después de estallar la guerra <strong>del</strong> Peloponeso en el 431 a.C., Pericles reunió a los residentes <strong>del</strong><br />
Ática en Atenas y permitió que el Ejército peloponeso asolara las distintas zonas <strong>del</strong> país. El año siguiente<br />
estalló la peste en la superpoblada ciudad, lo que acabó con la confianza popular. Pericles fue destituido de su<br />
cargo, juzgado y multado por malversación de fondos públicos, pero fue reelegido estratega en el 429 a.C.<br />
Poco después murió a causa de la propia peste.<br />
LA ÉPOCA HELENÍSTICA.<br />
Durante los cincuenta años siguientes a la muerte de Alejandro Magno sus generales se vieron envueltos en<br />
continuas luchas por el poder, hasta que el Imperio quedó dividido en tres grandes reinos: Egipto, Siria y Asia<br />
Menor. En todos estos territorios hubo monarquías muy fuertes, que acabaron con la vida política de las<br />
ciudades.<br />
3
El arte en Grecia<br />
Arquitectura de la antigua Grecia<br />
En la antigua Grecia los edificios estaban financiados por el estado y este se preocupaba por embellecer la<br />
ciudad. En Atenas la capital de la antigua Grecia, destacan varios edificios por su arquitectura, estos son el<br />
Partenón, el Erecteion y el templo de Atenea. El Partenón, fue un templo <strong>griego</strong> situado en una zona destacada<br />
de la <strong>Acró<strong>polis</strong></strong>, fue uno de los edificios más importantes de la antigua Grecia.<br />
Unos de los arquitectos más importantes de esta época fueron Fidias, Polícito y Praxíteles, el primero diseñó<br />
algunas esculturas <strong>del</strong> Partenón, el segundo dedicó su talento a esculpir figuras de hombres y el tercero<br />
personificó dioses en sus esculturas.<br />
Fidias<br />
(C.490−c.430 a. C.), escultor y arquitecto <strong>griego</strong> <strong>del</strong> periodo clásico, destaca por su exquisita perfección en el<br />
tratamiento de la forma, el volumen y la expresión de sus esculturas.<br />
Alcanzó también fama como arquitecto y pintor. Dado que la mayor parte de sus trabajos originales han<br />
desaparecido, el conocimiento de su obra es posible gracias a las descripciones que de la misma hicieron los<br />
escritores antiguos. Su primer encargo conocido fue un monumental grupo escultórico en bronce<br />
representando a los héroes nacionales con el general Milcíades el Joven como figura principal. El estadista<br />
ateniense Pericles le encomendó tanto la supervisión de todas las obras públicas como la realización de<br />
cuantas estatuas debían erigirse en la ciudad. Fidias dirigió las obras de construcción de los Propileos, que<br />
eran la entrada monumental a la <strong>Acró<strong>polis</strong></strong>, y <strong>del</strong> Partenón. Para el interior de este último edificio realizó, en<br />
oro y marfil (criselefantina) la monumental estatua de Atenea, diosa de la sabiduría y protectora de Atenas. La<br />
colosal estatua de Zeus, padre de los dioses, que estaba ubicado en Olimpia, está considerada como su obra<br />
maestra.<br />
Los últimos años de la vida de Fidias están plagados de conflictos. Los enemigos de Pericles le acusaron de<br />
apropiarse <strong>del</strong> oro que había recibido para levantar la estatua de Atenea. Al parecer murió en prisión o según<br />
otra versión, en el destierro. Una tercera fuente de información afirma que le fue levantado el cargo de<br />
malversación, pero se le condenó sin piedad por haber esculpido su retrato y el de Pericles en el escudo<br />
dorado que portaba la estatua de Atenea.<br />
Tanto los críticos antiguos como los modernos coinciden en afirmar que las obras de Fidias, junto con las<br />
tragedias <strong>del</strong> dramaturgo <strong>griego</strong> Sófocles, constituyen la expresión más perfecta <strong>del</strong> espíritu <strong>del</strong> más noble<br />
periodo de la civilización griega, en el que las formas artísticas se utilizaron para reproducir la belleza ideal<br />
más que la realidad natural, primando la plasmación de las características esenciales e intemporales por<br />
encima de las individuales y transitorias.<br />
Escultura de la época<br />
La mayoría de las construcciones griegas estaban decoradas con esculturas. Las esculturas eran<br />
mayoritariamente de desnudos masculinos y algunas veces se esculpieron figuras de los ganadores de las<br />
olimpiadas.<br />
Religión<br />
La religión griega era politeísta, los dioses tenían forma humana y habitaban en el monte Olimpo. Estos dioses<br />
estaban encabezados por Zeus, y cada uno era dios de una cosa. Los <strong>griego</strong>s creían también en los espíritus,<br />
que interferían en las vidas haciendo el bien o el mal. Los <strong>griego</strong>s celebraban los juegos olímpicos cada cuatro<br />
4
años en honor a los dioses y a veces contactaban con estos a través de los oráculos para conocer su futuro.<br />
Los templos <strong>griego</strong>s<br />
Los templos eran estructuras características griegas, y estos estaban alejados de las ciudades griegas. Los<br />
templos romanos estaban hechos de piedra caliza y mármol.<br />
Pórtico de las Cariátides, Erecteion<br />
El Erecteion es un templo jónico construido hacia el 421−405 a.C. en la <strong>Acró<strong>polis</strong></strong> de Atenas. El pequeño<br />
pórtico <strong>del</strong> lado sur <strong>del</strong> templo, conocido como pórtico de las Cariátides, muestra a seis figuras femeninas<br />
soportando un entablamento jónico. El templo, se denominó de esta manera a partir de Erecteo, un héroe<br />
mítico ateniense, y supuestamente marca el lugar donde los dioses <strong>griego</strong>s Atenea y Poseidón se disputaron el<br />
dominio de Atenas.<br />
Partenón<br />
Templo dórico, períptero, de 8 por 17 columnas de mármol. El templo poseía una rica decoración esculpida en<br />
el frontón: En el este el nacimiento de Atenea; En el Oeste la disputa de Atenea y Poseidón por la posesión <strong>del</strong><br />
Ática, etc. Estaba dedicado a Atenea, diosa griega de la sabiduría, situado en el lugar más destacado de la<br />
<strong>Acró<strong>polis</strong></strong>. Fue edificado en la época de Pericles por Ictinio y Calicrates, dirigidos por Fidias.<br />
− 10 −<br />
5