Experiencias de forestación de menor impacto en los páramos

Experiencias de forestación de menor impacto en los páramosEn la época incaica existieron algunas zonas de bosques, sobre todo en las quebradas. Losincas tenían un criterio de equilibrio, pero no se dedicaron a plantar árboles, pues no habíanecesidad. Se cuenta que Cajamarca, o Caxamarca, era una pampa llena de cactáceas, dealgunas sábilas y arbustos nativos como la tara, el capulí, y el guarango. Pero no había árbolesgrandes, salvo el aliso y tal vez el saucecillo de Cajamarca, que fueron totalmente depredadosen la época inicial de la Colonia.Recién en 1.740 los curas franciscanos trajeron de Australia algunas variedades de eucaliptos.Según se cree, fue un señor que se apellidaba Zeballos de la Riva quien los trajo. Así llego acostas peruanas, en unas bolsitas de cuero que contenían las primeras semillas de eucalipto yde ciprés. Casi al mismo tiempo los franciscanos los sembraron también en el valle delMantaro. Aquí pegó el eucalipto, pero a comienzos del siglo veinte otra ola depredatoria casiacabó con ellos.Cálculos conservadores permiten estimar que en toda Cajamarca se han reforestado unascincuenta mil hectáreas. Sólo en los alrededores de Porcón hay alrededor de doce o trece milhectáreas sembradas. Únicamente en los alrededores de Yanacocha, desde 1.995, se han hechoplantaciones empleando aproximadamente 5 millones de pinos moctezuma (especie mexicana)que representa más de 4.200 hectáreas. Esto se ha realizado en convenio con la cooperacióntécnica holandesa, FONDOEMPLEO y ADEFOR.Al inicio, la idea de plantar árboles no fue bien recibida. Sembrar árboles en los cerros era algoabsurdo “...nos van a dar de comer palos?, preguntaba la gente. No vamos a comer palos, seles respondía, pero si por el palo y con el palo haremos lo que debe ser hecho. Hubo queejercer autoridad, pero hoy todos reconocen los logros obtenidos. Ahora tenemos brigadasque trabajan en el bosque, tanto en el manejo de los lotes como en la cosecha o extracción dela madera. La gente se ha convencido de lo que hacemos y se tienen vecinos que aprecian loque se hace.”Pero detrás del trabajo realizado en Porcón, subyace una interesante propuesta técnica ymetodológica, pero ante todo política, que propugna una nueva y mejor relación sociedadnaturaleza.Con la aplicación de conceptos como “El Poncho Verde” y “La Cosecha delAgua”, se intenta involucrar a la comunidad para que ésta sea una activa y deliberantepromotora de las acciones de protección y recuperación de los suelos y ecosistemas.No se trata únicamente de instrumentar las acciones de conservación, o las de reforestación,mediante el aprendizaje campesino para construir acequias, zanjas de filtración, terrazas,cuarteles de forestación, y otras; sino, de lo que se trata es de provocar un acercamiento entreser humano-árbol-naturaleza, en un intento por re-establecer una relación armónica. Al hablarde cosecha del agua, se habla de “transformar las gotas de agua en granos de comida”. Ése esel mensaje fundamental con el cual se orientó el trabajo en Porcón. “...construyo así unaesponja verde que me recoge toda el agua, que me va a permitir agua permanente para mejorartodo esto. Antes, en Cajamarca, cada vez que había una lluvia todita la tierra iba a parar a laplaza de armas. Con las acequias de infiltración, y las terrazas de formación lenta, se halogrado frenar el arrastre del suelo por la erosión”.En la actualidad están registradas 9.000 Ha de pino. El manejo de 3.500 Ha se transfirió aINRENA y otras 3.500 Ha son manejadas con financiamiento de la Sociedad Paramonga. La69Perú