Número 1.210. 25-26 de febrero - Archidiócesis de Toledo

2 PALABRA DEL SEÑOR DOMINGO I DE CUARESMA• PRIMERA LECTURA: GÉNESIS 9,8-15Dios dijo a Noé y a sus hijos: «Yo hago unpacto con vosotros y con vuestros descendientes,con todos los animales que os acompañaron,aves, ganado y fieras, con todos los quesalieron del arca y ahora viven en la tierra. Hagoun pacto con vosotros: El diluvio no volverá adestruir la vida ni habrá otro diluvio que devastela tierra.Y Dios añadió: «Esta es la señal del pactoque hago con vosotros y con todo lo que vive convosotros, para todas las edades: Pondré mi arcoen el cielo, como señal de mi pacto con la tierra.Cuando traiga nubes sobre la tierra, apareceráen las nubes el arco y recordaré mi pacto convosotros y con todos los animales, y el diluvio novolverá a destruir los vivientes.• SALMO 24Señor, enséñame tus caminos,instrúyeme en tus sendas,haz que camine con lealtad;enséñame, porque tú eres mi Dios Salvador.Recuerda, Señor, que tu ternuray tu misericordia son eternas.Acuérdate de mí con misericordia,por tu bondad, Señor.El Señor es bueno, es recto,y enseña el camino a los pescadores;hace caminar a los humildes con rectitud,enseña su camino a los humildes.• SEGUNDA LECTURA: 1 PEDRO 3,18-22Queridos hermanos: Cristo murió por los pecadosuna vez para siempre: el inocente por losculpables, para conducirnos a Dios. Como erahombre, lo mataron; pero como poseía el Espíritu,fue devuelto a la vida.Con este Espíritu fue a proclamar su mensajea los espíritus encarcelados que en un tiempohabían sido rebeldes, cuando la paciencia deDios aguardaba en tiempos de Noé, mientrasse construía el arca, en la que unos pocos -ochopersonas- se salvaron cruzando las aguas.Aquello fue un símbolo del bautismo que actualmenteos salva: que no consiste en limpiaruna suciedad corporal, sino en impetrar de Diosuna conciencia pura, por la resurrección de CristoJesús, Señor nuestro, que está a la derecha deDios.• EVANGELIO: MARCOS 1,12-15En aquel tiempo, el Espíritu empujó a Jesúsal desierto. Se quedó en el desierto cuarentadías, dejándose tentar por Satanás; vivía entrealimañas, y los ángeles le servían.Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchóa Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía:«Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reinode Dios. Convertíos y creed la Buena Noticia.PADRE NUESTRO / 25-26 DE FEBRERO DE 2012CAMINO A LA PASCUACLEOFÉ SÁNCHEZ MONTEALEGREEl Espíritu Santo empujó a Jesúsal desierto. Todavía resonaba lavoz del Padre en el bautismo yel Espíritu Santo impulsa con celo ardientea Jesús, le empuja a comenzarsu misión que, a lo largo de ella, seráun combate sin cuartel con el príncipedel mundo saboreando en el momentofinal la victoria sobre la muerte.Desierto, tierra deshabitada, lugarde prueba y también de verificación,teatro de fracaso y término del envíodel Espíritu Santo, tierra sobrecogedoramás dada al espanto que a la esperanza;sin embargo, ante el pasmo dela infidelidad cobra luz el plan de Dios,ante el infortunio se refleja la misericordiade Dios. Si en el Bautismo se harevelado la filiación divina de Jesús, enlas tentaciones se revelará su condiciónhumana. Supone una gran transformación,un retorno a Dios y por Dios. Eslugar del amor al Ausente para disfrutarde él cuando se haga presente en elcamino plagado de tentaciones, que enel futuro será descanso para el hallazgode Dios con nosotros y por nosotros.Trato de creación nueva –vivía entrealimañas–. Se había dado una rupturacon Dios, ruptura entre hermanos,ruptura con el cosmos, ruptura consigomismo, consecuencia del pecado.Ahora nueva alianza –pacto y paz– conNoé; como preludio el arco iris, figuradel Sol que no conoce ocaso, símbolode reconocimiento por el bautismo y laresurrección, pasando por el ejerciciode las bienaventuranzas como realizaciónen la tierra del mundo futuro. Tratocordial con las fieras, respeto con lasalimañas; los inferiores rinden honory servicio a su Creador. ¿Para qué necesitabaconvertir la piedra en pan? Él,que era el pan de los ángeles y manjarpara toda la humanidad.Tiempos nuevos. Cuarenta díaspasó con sus discípulos después de laresurrección comiendo y bebiendo, entrandoy saliendo, pero antes, cuandofue tentado, había ayunado cuarentadías. ¿Qué indica la persistencia deeste número? Cuarenta días duró eldiluvio. Cuarenta años Israel anduvoerrante por el desierto. Cuarenta díaspasó Moisés dentro de la nube. Cuarentadías deambuló Elías por el desiertohasta su llegada al Monte del Señor.¿Se referirá este número a la comprensiónde toda la vida del Señor o másbien, según la exposición agustiniana eildefonsiana «el número cuarenta pareceestar simbolizando el transcurso deeste mundo en quienes han sido llamadosa la gracia por quien no vino a anularla ley, sino a darle cumplimiento (cfMt 5,17). Diez son los preceptos de laley, cuando la gracia de Cristo se hallaya difundida por el mundo. El mundoconsta de cuatro partes y diez multiplicadopor cuatro da cuarenta, puestoque ‘los que han sido redimidos por elSeñor Jesús fueron reunidos de todaslas regiones de oriente y de occidente,del norte y del mar’ (Sal 106,2-3)» (sanAgustín).Invitación. «Fijémonos los unos enlos otros para estímulo de la caridad ylas buenas obras» (Hb 10,24). El frutode acoger a Cristo es una vida que sedespliega según las tres virtudes teologales:se trata de acercarse al Señor«con corazón sincero y llenos de fe»,de mantenernos firmes «en la esperanzaque profesamos», con una atenciónconstante para realizar junto con loshermanos «la caridad y las buenasobras» (Mensaje de Benedicto XVIpara la Cuaresma 2012).nLECTURAS DE LA SEMANA: Lunes 5: Daniel 9,4b-10; Lucas 6,36-38.Martes 6: Isaías, 1,10.16-20; Mateo 23,1-12. Miércoles 7: Jeremías 18,18-20;mateo 20,17-28. Jueves 8: Jeremías 17,5-10; Lucas 16,19-31. Viernes 9: (Abstinencia)Génesis 37,3-4.12-13a.17b-28; Mateo 21,33-43.45-46. Sábado 10:Miqueas 7,14-15.18-20; Lucas 15,1-3.11-32. Misa vespertina del Segundo Domingode Cuaresma.

Santa sede comunicado del portavoz vaticanoANTE ALGUNOS ATAQUES MEDIÁTICOSTERCERA PÁGINA 3En respuesta a los reiterados ataques mediáticos contra laSanta Sede de los últimos días, en los que se han insistidosobre cuestiones económicas, abusos sexuales, intrigas decardenales y hasta el absurdo complot para asesinar al Papa,el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. FedericoLombardi SJ, hizo público el siguiente comunicado.En nuestros días debemos mantenerla calma, porque ningunopuede maravillarse denada. La administración americanatuvo ‘wikileaks’, al Vaticano le hantocado ahora sus ‘leaks’, fugas dedocumentos que tienden a crear confusióny desconcierto y a poner enentredicho al Vaticano, al gobiernode la Iglesia y, con más amplitud, atoda la Iglesia.Por eso, calma y sangre fría, yrecurso abundante a la razón; algoque no todos los medios de comunicaciónponen en práctica. Se tratade documentos de naturaleza y pesodiversos, nacidos en tiempos y situacionesdistintas.Unos son debates sobre una gestióneconómica más eficaz de unainstitución con numerosas actividadesmateriales como es la Gobernación;otros, apuntes sobre cuestionesjurídicas y normativas en fase de discusión,sobre las que es normal quehaya opiniones diversas; otros sonmemoriales disparatados que ningunapersona con dos dedos de frenteconsidera serios, como el recientesobre el complot contra la vida delPapa.Pero da lo mismo: mezclar todofavorece la confusión. Una informaciónseria tendría que saber distinguirlos temas y comprender sudiverso significado.Es obvio que las actividades económicasde la Gobernación debenadministrarse con claridad y rigor;está claro que el IOR y las actividadesfinancieras tienen que adecuarsecorrectamente a las normas internacionalescontra el blanqueo de capitales.Son éstas, evidentemente, lasindicaciones del Papa.Mientras que está claro que lahistoria del complot contra el Papa,como dije en su día, es un disparate,un delirio, y no vale la pena tomarlaen serio.Ciertamente, es muy triste quese pasen deslealmente documentosinternos al exterior, de manera quecreen confusión. La responsabilidadrecae sobre una y otra parte. En primerlugar, sobre quien facilita estetipo de documentos; pero tambiénsobre quie los utiliza para objetivosque no son, de seguro, el amor puro ala verdad.Por eso tenemos que resistir y nodejarnos atrapar en el torbellino de laconfusión, que es lo que desean losmalintencionados, y ser capaces derazonar.En cierto sentido –es una antiguaobservación de la sabiduría humanay espiritual–, cuando se producen losataques más fuertes es señal de que loque está en juego es importante.A los muchos ataques sobre eltema de los abusos sexuales, la Iglesiaha respondido justamente con uncompromiso serio y profundo de renovacióny purificación de ampliasmiras. No es una respuesta de pocaentidad. Ahora somos conscientes dela situación y hemos puesto a puntouna eficaz estrategia de curación, renovacióny prevención para el biende toda la sociedad.Al mismo tiempo, como es sabido,estamos realizando unserio esfuerzo para garantizar unaverdadera transparencia en el funcionamientode las instituciones vaticanas,también desde el punto devista económico. Se establecieronnuevas normas. Se abrieron canalesde relaciones internacionales para elcontrol.Ahora bien, algunos de los documentosdifundidos recientementetienden precisamente a desacreditareste esfuerzo. Paradójicamente, elloconstituye una razón más para seguirpor este camino con decisión, sin dejarseimpresionar.Si tantos se ensañan, se ve que esimportante. Quien piensa desanimaral Papa y a sus colaboradores en estecompromiso, se equivoca y se engaña.En cuanto a la cuestión de las presuntasluchas de poder en vistadel próximo cónclave, invito a observarque todos los pontífices elegidosdurante este siglo y el pasado fueronpersonalidades de altísimo e indiscutidovalor espiritual. Está claro quelos cardenales intentaron e intentanelegir a alguien que merezca el respetodel pueblo de Dios y sirva a lahumanidad de nuestro tiempo congran autoridad moral y espiritual.La lectura en clave de luchas depoder internas depende en gran partede la tosquedad moral tanto de quienla provoca como de quien la realiza;a menudo no son capaces de ver otracosa. Por suerte, quien cree en Jesucristosabe que –a pesar de lo que sediga o se escriba hoy en los periódicos–,las verdaderas preocupacionesde quien ejerce responsabilidadesen la Iglesia son más bien los gravesproblemas de la humanidad de hoy yde mañana. Por algo creemos y hablamostambién de la ayuda del EspírituSanto.• Tenemos que resistir y no dejarnos atraparen el torbellino de la confusión, que eslo que desean los malintencionados, y sercapaces de razonar.• La lectura en clave de luchas de poderinternas depende en gran parte de la tosquedadmoral tanto de quien la provocacomo de quien la realiza; a menudo no soncapaces de ver otra cosa.25-26 DE FEBRERO DE 2012 / PADRE NUESTRO

4 COLABORACIONES• doctores de la iglesiaLEÓN MAGNOJosé Carlos Vizuetenatione tuscus, ex patreQuintiano». Así de breves son«Leo,las noticias que sobre el papasan León proporciona el «Liber Pontificalis»,que era oriundo de Tuscia y quesu padre se llamaba Quintiano. Aunqueson pocas las noticias anteriores a suelección como papa, tradicionalmentese ha situado su nacimiento en los últimosaños del siglo IV y su ordenacióncomo diácono de la iglesia de Roma duranteel pontificado de Celestino I (422-432). El año 440, mientras se encontrabaen la Galia en una misión imperial,fue elegido por unanimidad por el clero yel pueblo de Roma para suceder a SixtoIII en la sede pontificia.Su consagración se realizó el 29de septiembre, fecha que cada añoconmemorará reuniendo un sínodo ypronunciando discursos (que llevan eltítulo genérico «In natale eiusdem») enlos que va perfilando su doctrina sobreel pontificado, que gira en torno a la ideade la sucesión de Pedro. Así, el obispode Roma es «omnium episcoporum primus»(el primado de todos los obispos),una prerrogativa que entiende no tantocomo un poder sino como un servicio.Sin embargo los episodios de suvida más recordados son los encuentroscon dos caudillos bárbaros a laspuertas de Roma, primero con el hunoAtila (452) y luego con el vándalo Genserico(455). Las narraciones medievalesdotaron a ambos episodios de unaura sobrenatural en los que el Papa,la única autoridad presente en Roma,impedía su destrucción.Durante su pontificado se celebró elconcilio de Calcedonia (451) en el queparticipó por medio de sus legados quieneshicieron presentes sus escritos, ylos padres conciliares confesaron: «EsPedro quien habla por boca de León».De él conservamos, además de la seriede 96 discursos y sermones, un amplioepistolario. Muchas de las 143 cartasestán relacionadas con preparativos yconsecuencias del concilio de Calcedonia,exponiendo la cristología ortodoxafrente a las formulaciones monofisitasdel monje Eutiques,que negaba la plenahumanidad de Jesucristo.Murió el 10 denoviembre de 461.•UNA VIDA ETERNA DESALVACIÓN O CONDENACIÓNJosé Díaz RincónEntramos en el santo y hermosotiempo de Cuaresma por el quela Iglesia nos propone conseguiruna conversión cada día más eficaz,por la oración, la Palabra de Diosy la penitencia, que es saludable parael cuerpo y para el alma, con el fin deconseguir la salvación. En el rito inicialde la Cuaresma, el miércoles pasado, senos retaba a los creyentes con las mismaspalabras de Jesucristo al comenzarsu predicación en la tierra: «Convertíosy creed en el Evangelio» (Mc 1,15).Así se nos introduce en el misterio dela Cruz de Jesucristo, por el que somosliberados de la esclavitud del pecado yde la condenación eterna y se nos ofrecela salvación.Estos dos aspectos claves del mensajecristiano, la salvación o la condenación,de los que hoy se habla más bienpoco, Jesús los trata con insistencia. Ylo hace precisamente porque su Evangelioes «la manifestación de la bondady del amor de Dios a los hombres» (Tt3,4). Sabe Jesús que predicando así vaa sufrir por ello el rechazo y la muerte,pero sabe también que silenciando esaverdad, los hombres persistirán en suspecados, se perderán para siempre y novendrán a la felicidad temporal y eterna.Por eso, continuamente, en su predicaciónnos advierte de que en esta vidatemporal nos estamos jugando una vidaeterna de felicidad o de condenación.Las referencias implícitas que seencuentran en el Evangelio son numerosas,como por ejemplo: «Este ha sidopuesto para que muchos caigan y selevanten. Será como un signo de contradición»(Lc 2,34); «el que cree en Élno será juzgado, pero el que no cree yaestá juzgado» (Jn 3,18; «cuántos hicieronel bien saldrán para la resurrecciónde la vida; los que hicieron el mal parala resurrección de la condenación» (Jn5,29).Los apóstoles predican el mismoEvangelio que Cristo. Ellos creen en elpecado original y ven a la humanidadcomo un pueblo inmenso de pecadoresdignos de condenación eterna. Todosnecesitan la salvación de Cristo, unasalvación obtenida por gracia, ya queninguno puede salvarse a si mismo. Estaes la predicación de la Iglesia en todasu Historia, en sus Padres y en sus Concilios.Lo mismo que en sus santos: Crisóstomo,Agustín, Bernardo, Francisco,Ignacio, Javier, Catalina de Siena,Teresa de Jesús, Cura de Ars, P. Pío... Esel Evangelio mismo que, convirtiendoa los pecadores, forma un pueblo santopara el Señor.Una omisión no menor¿Creen ustedes que la Iglesia hoy consigueque los hombres se enteren de queen la vida presente se están jugandouna vida eterna de felicidad o de condenación?¿Estiman ustedes que puedeomitirse sistematicamente en la predicación,en la catequesis, en la teología,toda alusión a esa doble posibilidad desalvarse o condenarse, sin falsificar odesvirtuar el Evangelio?Esta omisión, como algunas otrasmás que otro día abordaremos, son hoymuy frecuentes en no pocos ámbitos dela Iglesia, y mutilan el compendio delas verdades de nuestra fe, haciéndoleperder su integridad, su belleza incomparable,su realidad misteriosa, su grandezailusionante y, sobre todo, eclipsanlo que Dios ha querido revelarnos paranuestro bien total.Estas y otras cosas parecidas puedenser causas que expliquen la falta devocaciones, el absentismo masivo a lamisa dominical, la mundanización demuchos cristianos, religiosos o laicos,y hasta de la más frecuente apostasía.Al concedernos Dios la Cuaresmade este año, una más en nuestra existenciahumana, no podemos menosque vivirla con intensidad, intentandoconvertirnos de corazón y creer más enla Palabra de Dios,rezando más, cumpliendolo que Diosnos pide, porque enesto está nuestra felicidadeterna.•PADRE NUESTRO / 25-26 DE FEBRERO DE 2012

ACTUALIDAD IGLESIA EN ESPAÑA 5Conferencia Episcopal Española Declaración de la Renta 2011Las declaraciones a favor de la IglesiaCatólica vuelven a aumentar en 2011En la última declaraciónde la Renta, de 2011, correspondienteal IRPF de2010, el número de declaracionescon asignacióna favor de la IglesiaCatólica se ha incrementadoen 194.685.El número total de declaracionesa favor de la Iglesia se haelevado a 7.454.823. En losúltimos cinco años, se ha producidoun aumento de casi unmillón de declaraciones (exactamente971.643). Si tenemosen cuenta que el 23,8% de lasdeclaraciones que se presentaronfueron conjuntas, podemosestimar que en la pasada primaveramás de 9,2 millones decontribuyentes asignaron a favorde la Iglesia Católica.El porcentaje subeComo ya sucedió el año pasado,el impacto de la crisis se hanotado, a nivel general, no sóloen la disminución del númerototal de declaraciones presentadas,sino también en el montoglobal de la cuota íntegra, queha experimentado un descensomuy significativo.También la cantidad globalcorrespondiente a la Iglesia hasido menor que el año anterior:248,3 millones de euros, en lugarde los 249,4 del pasado ejercicio(es decir 1.162.820 eurosmenos). Si la disminución no hasido aún mayor es gracias al incrementodel número de declaraciones,que ha compensadoalgo el descenso general de lasmagnitudes mencionadas.InterpretaciónPara una correcta interpretacióndel significado de estos datos esnecesario recordar que, desdeel 1 de enero de 2007, el incrementodel coeficiente al 0,7%fue acompañado de la eliminaciónde la exención del IVA, loque significaba hasta esa fechapara las instituciones de la Iglesiaun ahorro aproximado de 30millones de euros.Por otro lado, hay que valorartambién el hecho de que,con el nuevo sistema, el Estadono garantiza ya ningún mínimopara el sostenimiento básico dela Iglesia. Ha dejado de existirel llamado «complemento presupuestario»,de modo que laIglesia, para su sostenimiento,sólo recibe lo que resulta de laasignación voluntaria de loscontribuyentes y nada de losPresupuestos Generales del Estado.Valoración de los datosLa Conferencia Episcopal Española(CEE) considera que, apesar del contexto general decrisis económica, los resultadosde este ejercicio son positivosy permitirán mantener el sostenimientode las actividades básicasde la Iglesia en niveles deeficacia y austeridad semejantesa los que han venido siendohabituales hasta ahora.La decisión personal delos contribuyentes a la hora demarcar la casilla seguirá siendofundamental. Pueden hacerlo obien sólo para la Iglesia Católica,o bien conjuntamente parala Iglesia Católica y para losllamados «Otros fines sociales»El impacto dela crisisEl secretario general de laConferencia Episcopal Española,don Juan AntonioMartínez Camino, y el vicesecretariopara asuntoseconómicos, don FernandoGiménez Barriocanal, explicaronque el descenso enla catidad final, se debe al«impacto de la crisis» que seha notado no sólo en la disminucióndel número total dedeclaraciones presentadas,sino también en el montoglobal de la cuota íntegra. Entodo caso, han señalado queen los últimos cinco años seha producido un aumento decasi un millón de declaraciones(exactamente 971.643).Ninguna de las dos opcionessignifica que el contribuyentevaya a tener que pagar más nique le vayan a devolver menos.El importante aumento enel número de personas que añotras año deciden asignar a favorde la Iglesia muestra que lapercepción real que la sociedadtiene de la Iglesia es positiva.La CEE agradece su colaboracióna todos los contribuyentesque han marcado la casilla de laIglesia Católica en su Declaraciónde la Renta, en especial alos muchos que lo han hechopor primera vez este año, y recuerdaque las otras formas decolaboración al sostenimientode la Iglesia, como son porejemplo las colectas o las suscripciones,continúan siendoabsolutamente indispensables.La CEE tiene la intención deseguir trabajando para informaracerca de la labor de la Iglesiay para animar a que, como estásucediendo, sigan siendo cadavez más quienes marquen laX en su Declaración a favor dela Iglesia. Marcar la casilla nocuesta nada y, sin embargo, rindemucho.La labor religiosa y espiritualde la Iglesia, ya de por síde gran significado social, llevaademás consigo otras funcionessociales: la enseñanza; la atenciónintegral a los niños, losancianos, los discapacitados;la acogida de los inmigrantes;la ayuda personal e inmediata aquienes la crisis económica estápone en dificultades; los misionerosen los lugares más pobresde la tierra.Todo ello surge de las vidasentregadas y de la generosidadsuscitada en quienes hanencontrado su esperanza en lamisión de la Iglesia. Con pocodinero, y gracias a la generosidadde millones de personas entodo el mundo, la Iglesia siguehaciendo mucho por tantos quetodavía necesitan tanto.25-26 DE FEBRERO DE 2012 / PADRE NUESTRO

6/7 IGLESIA EN EL MUNDO INFORMEAniversario del «caso Añoveros» El dato desconocido que resolvió el problemaEl Cardenal Marcelo paró la expulsiónde España del Obispo de BilbaoSantiago Calvo ValenciaPADRE NUESTRO / 25-26 DE FEBRERO DE 2012Don Antonio Añoveros, con el Cardenal Vicente Enrique y Tarancón.Se cumplen estos días los treintay ocho años del conocido como«Caso Añoveros», que tuvo envilo durante tres semanas a Españaentera, y de manera muyparticular a los ambientes eclesiásticosy políticos. Deseo dara conocer algunos detalles queaún no han sido publicados yque influyeron de forma definitivaen la solución de aquel problema,que ahora puede resultarincomprensible para muchos yentonces tuvo una importanciaexcepcional en España y fuerade nuestras fronteras.El asunto empezó a conocersepor algunos obispos losdías 20-21 de febrero de 1974,durante una reunión de la ComisiónPermanente de la ConferenciaEpiscopal en una casade Ejercicios de El Escorial,donde Mons. Antonio Añoveros,Obispo de Bilbao, enseñó eldocumento a algún obispo de suespecial amistad.En concreto consistió en queel Sr. Obispo de Bilbao (monseñorAñoveros) redactó unacatequesis-homilía para quefuera leída en todas las Misasque se celebraran el domingoen la Diócesis. El texto llegó enseguidaa manos del Gobiernode la Nación que exigió que nose pronunciara, por considerarque constituía un atentado a launidad de España. El Obispo insistióen que se leyera, y el Gobiernodispuso el confinamientoen su domicilio y dispuso unavión en el aeropuerto de Sondica,para trasladarle fuera deEspaña junto con su VicarioGeneral, Don José Ángel Ubieta,acusado de ser el principalinspirador de la homilía. MonseñorAñoveros se negó a salirde su diócesis, y el Gobiernopresionó sobre el Nuncio de SuSantidad, sobre el Presidente dela Conferencia Episcopal, sobrela Secretaria de Estado del Vaticanoy la tensión llegó al mayornivel. La solución podía estar enla intervención directa del Jefedel Estado y con esa intenciónel Cardenal Tarancón, Presidentede la Conferencia Episcopal,solicitó una visita, que no le fueconcedida. Entonces ocurrió losiguiente, que cuento en primerapersona, tal como lo viví.El domingo, 3 de marzo, alllegar yo de la Catedral, pocodespués de las 11 de la mañana,pasé al despacho del Sr. Cardenal,Don Marcelo, que me dijotextualmente: «Acaban de llamarmeJubany, Cirarda y Yanes,para que intente ver a Franco,que no ha querido recibir alCardenal Tarancón, para ver sise puede arreglar el asunto deAñoveros. La cosa, según mehan dicho, está muy complicada».«Por lo que me dicen –añadió–hay un avión en el aeropuertode Sondica para obligarlea salir de España. Jubany diceque el ambiente en Barcelonaestá muy encrespado y que puedeproducirse una revolución,si expulsan a Añoveros. Yanes,Secretario de la ConferenciaEpiscopal, me dice que me llamaen nombre del Presidente,el Cardenal Tarancón. Cirarda,desde Córdoba, dice que enBilbao la expulsión de Añoverostraería unas consecuenciasterribles. Los tres insisten queyo intente ver a Franco, que seha negado a recibir al CardenalMons. Añoveros.Tarancón y que acaso a mí merecibirá; que, por favor, intenteverle cuanto antes».Después de varias llamadaslogré poner en contacto al Sr.Cardenal con Don FernandoFuertes de Villavicencio, Jefede la Casa Civil del Generalísimo,el cual dijo que Su Excelenciale recibiría al día siguiente, alas 11 de la mañana.Lunes, 4 de marzo.- A las 9 dela mañana, salimos hacia Madrid.Llegamos en una hora ala entrada de la capital y, parahacer tiempo, pasamos a tomarun café, en un bar en la calle AntonioLeyva. A las 11 menos 10bajamos del coche a la puertadel palacio de El Pardo. A las 11en punto el Generalísimo recibióa D. Marcelo.Cuando llevaban reunidosexactamente 28 minutos, sonóun timbre, el Ayudante Militarque estaba en una mesa delantedespacho pasó al despachodel Generalísimo y salió acompañandoa D. Marcelo, el cual

Don Marcelo, el año 1974, durante una visita a Paray Le Monial, en Francia.desde el teléfono del Ayudantellamó a D. Antonio del Valle,cuñado y Jefe del Gabinete delPresidente del Gobierno, DonCarlos Arias Navarro. Los dosmantenían muy buena relacióndesde que Don Marcelo fueObispo de Astorga, cuando DonAntonio era Presidente de laDiputación de León. Don Marcelole dijo desde dónde estaballamando y que necesitaba vercon toda urgencia al PresidenteArias. Inmediatamente salimospara la Presidencia del Gobierno,en el Paseo de la Castellana,número 5.Ya dentro del coche D. Marcelome dijo: «Le he expuestotodo, como me lo han contadolos que me llamaron ayer. Sóloha reaccionado cuando le he dichoque en Barcelona se podríaechar la gente a la calle y podríaproducirse una revolución. Meha dicho: ‘Eso se acaba en mediahora’. Cuando le he dichoque si expulsaban a MonseñorAñoveros, las Cancillerías detodo el mundo lo comentaríanmuy mal contra España y nocomprenderían que el únicopaís ‘oficialmente católico’ delmundo expulsaba a un Obispopor haber hecho una homilía,que no tenía la importancia quela estaban dando, iban a juzgarmuy duramente a España y lasconsecuencias internacionalespodrían ser tremendas.... Noreaccionó. Le insistí diciendoque Monseñor Añoveros era unPrimera página de La Vanguardia, el día 9 de marzo de 1974.gran español, antiguo Capellánde las Brigadas navarras en laguerra, que era muy buen Obispo...No reaccionó».«Pero, cuando le he dicho:Excelencia, en España hay23.000 Sacerdotes. De ellos,en las ciudades grandes (Madrid,Barcelona, Bilbao...) habráunos l.000, acaso menos,que crean dificultades, pero haymás de 22.000 en toda España,que están trabajando muy bien,sirviendo a la Iglesia y a Españade una manera ejemplar y degran provecho en los lugaresmás difíciles, donde no ha podidollegar la labor del Estado¿No cree que sería injusto queestos más de 22.000 Sacerdotespagaran las consecuenciasde ruptura con la Santa Sede, sidenuncian el Concordato, si sequedan sin la paga del Estado,si éste no ayuda a la Iglesia? Elpueblo sencillo, que es tan bueno,no lo iba a entender… Estole impresionó a Franco, queempezó a pestañear y casi se lesaltaban las lágrimas. Entoncesle he dicho: ¿Me permite Su Excelenciair desde aquí a visitar alPresidente del Gobierno? Francoabrió los ojos con señal clarade asentimiento y me dijo: ‘Sí,vaya. Puede llamar por teléfonodesde aquí’». Don Marcelome añadió: «No sé si tendremoséxito, me da la impresión que elGeneralísimo está bien dispuesto.Pero el problema puede estaren el Gobierno. En fin, Diosproveerá…»Desde El Pardo nos fuimosa la Presidencia del Gobierno.Estuvo Don Marcelo con el PresidenteDon Carlos Arias casiuna hora. Salió con impresiónpesimista sobre una posible soluciónsatisfactoria del asunto.«Yo ya no he podido hacer más,me dijo. Ahora a rezar… Diosquiera que se encuentre una salidapara que no tomen la determinaciónde expulsarle. Seríaterrible».El martes, 20 de marzo, elMinistro de Justicia, Don FranciscoRuiz Jarabo visitó a DonMarcelo, en el Colegio «JesúsMaestro», en Madrid. Comentaronel asunto de aquellos díasy la solución que había tenidoel problema. El Ministro le dijoque, gracias a una intervencióngenial del Jefe del Estado en elConsejo de Ministros del viernes,día 8, se había salvado lasituación, y le refirió con detallelas palabras del Generalísimosobre las consecuencias graves,que se iban a seguir para los másde 22.000 sacerdotes que estabantrabajando de forma ejemplar,en los sitios más difícilesde España, si se denunciaba elConcordato y se expulsaba aMonseñor Añoveros. Cuandoterminó, le dijo Don Marcelo:«Pues ese fue el razonamientoque yo le hice y esas mismas palabrasle dije yo al Generalísimoen la audiencia que tuve con élel pasado día 4».Ruiz Jarabo quedó sorprendidoy afirmó: «Pues, Sr. Cardenal,esto lo ignorábamos los Ministros.Ud. con su intervenciónha facilitado una salida airosa ynos ha salvado de una situaciónque hubiera sido terrible, si seproduce la expulsión de Mons.Añoveros. Muchas gracias porsu acierto y por la confianza queha tenido conmigo para contármelo».Los hechos fueron así. Lo refieroahora como lo viví y anotéentonces. Los lectores puedensacar las consecuencias que lesplazca.Santiago Calvo Valencia fue SecretarioParticular del CardenalMarcelo González durante cuarentay tres años y le acompañó entodas las gestiones que cuenta eneste artículo.25-26 DE FEBRERO DE 2012 / PADRE NUESTRO

8 IGLESIA EN TOLEDO ACTUALIDADal Colegio Marista de Toledocomo profesor en ESO y Bachillerato.En la actualidad es elDirector general.Libertad de educaciónELEGIDO EL DIRECTOR DEL COLEGIO MARISTA DE TOLEDONuevo presidente de «EscuelasCatólicas de Castilla La-Mancha»FERE fue creada en 1957 y trabajadesde su fundación en ladefensa del principio de libertadde enseñanza. Conscientede que una de las condicionesbásicas para que este principiose haga realidad estriba en lafinanciación pública de la educación,ha puesto todo su empeñoen conseguir, de las distintasadministraciones del Estado,unas condiciones que permitanofertar su enseñanza a todos lospadres de familia sin distincióneconómica o social.Unir y servirJosé Félix Martín ha sidoel elegido por unanimidadEn la ASambleaGeneral Ordinaria quecuenta con los representantestitulares de loscentros católicosDurante los próximos cuatroaños, José Félix Martín Bernal,desempeñará el cargo de presidenteregional de Escuelas Católicasde Castilla-La Mancha(FERE-CECA y Educación yGestión de Castilla-La Mancha).Asimismo, pasa a ser vicepresidentede la FundaciónEducación y Evangelio.El hermano marista, JoséFélix Martín Bernal nació enAranda de Duero en la provinciade Burgos, cuna del buenvino. De familia agricultora,vivió hasta los 8 años en unpueblecito cercano. Más tardese traslada hasta la capital de laRibera y, a los 13 años ingresaen el Seminario Marista de Villalbaen Madrid.Prosigue su formación enAlcalá de Henares y Toledo.Realiza el noviciado en Villalba,emitiendo su primera profesiónreligiosa en 1982. Es en laEscuela Universitaria CardenalCisneros de Alcalá donde llevóa cabo los estudios de Magisterio,en la especialidad de Ciencias.Su primera experienciapedagógica la desarrolla en elColegio Marista Santa María deToledo. Tras 5 años como profesorde Primaria, completa losestudios en el Instituto Superiorde Ciencias Catequéticas SanPío X obteniendo la Licenciaturaen Ciencias Religiosas.En los colegios maristas deGuadalajara y Logroño asumela responsabilidad de Coordinadorde Pastoral. Trabaja conadolescentes en riesgo, en elProyecto Espiral, obra maristade Fuenlabrada.La ONG marista SED tambiénconoce sus inquietudescomo voluntario en Camposde Trabajo Misión en CentroAmérica y como Delegado Regional.Muchos veranos trabajaen campamentos con niños yadolescentes. En 2011 regresaEn 2004 se convierte en FERE-CECA en respuesta a su vocaciónde ser una instituciónabierta a todos los centros católicos.Este cambio es garantíaintegradora y supone que a partirde ahora los titulares de todoslos centros católicos podránincorporarse a la institución comomiembros de pleno derecho.FERE-CECA nace con el objetivoineludible de unir y servira todos los titulares de centroscatólicos, porque su cohesión yunidad adquiere ahora más quenunca un especial significado.Y es que en un período de cambiossociales y legislativos continuosresulta imprescindiblefortalecer y prestigiar aún mássi cabe la oferta educativa.PADRE NUESTRO / 25-26 DE FEBRERO DE 2012

Se realizará durante el mes de marzoPresentación en las vicarías delDirectorio para la Iniciación CristianaA lo largo de todo el mes demarzo será presentado en lastres vicarías territoriales el DirectorioDiocesano para la IniciaciónCristiana, aprobado porel Sr. Arzobispo el pasado mesde septiembre.Aunque el primero de losactos se ha celebrado en el arciprestazgode Talavera de la Reina,el pasado 12 de febrero, seráa partir de este domingo, 26 defebrero, y hasta el 24 de marzocuando se presentará en los arciprestazgosde las tres vicarías.En la tarde de este domingose presentará a los arciprestazgosde Navahermosa y Los Navalmorales,a las 16:30 h. en laprimera localidad. A las 17:00h., será la presentación a losde Escalona y Fuensalida, enla parroquia de Valmojado. Y ala misma hora, en Torrijos, serála presentación para las parroquiasde este arciprestazgo.También este domingo, a las17:00 h. tendrá lugar el actode presentación para los arciprestagosde Belvis de la Jara yPuente del Arzobispo, en la parroquiade Alcaudete de la Jara.El próximo sábado, 3 demarzo, a las 11 de la mañanaserá presentado a los catequistasde la vicaría de Talavera dela Reina y, a las 17:00 h., enAlameda de la Sagra, a las parroquiasde la Sagra Sur. Esemismo día también se reuniránlas del arciprestazgo de Madridejos-Consuegra.El día siguiente, domingo 4,a las 17:00 h. el Directorio serápresentado en la parroquia deFuensalida para todos los fielesde este arciprestazgo.El sábado 10 de marzo, a las11 de la mañana, podrán asistira la presentación todos los fielesdel arciprestazgo de Toledo.Una hora antes dará comienzoen Villacañas el acto para lasparroquias del citado arciprestazgoy, a las 12, tendrá lugar lapresentación a los catequistasde la vicaría de La Mancha.El día 17, a las 11 de la mañana,están citados en la parroquiade San Julián, los catequistasde la vicaría de Toledo. Y,finalmente, en la tarde del día24, a partir de las 17:00 h., sepresentará a las parroquias delarciprestazgo de la Sagra Norte,en Illescas.En los restantes arciprestazgosla presentación se realizarápor parroquias. En cada uno delos actos se presentarán los materialeselaborados, así comoel Himno de la Iniciación Cristiana,y participarán el vicarioepiscopal de zona o los delegadosdiocesanos de Catequesis oIniciación Cristiana, así comoun matrimonio, un sacerdote y,en algún caso, una religiosa.CRÓNICA IGLESIA EN TOLEDO 9IX Peregrinacióna Tierra SantaLa Archidiócesis de Toledoorganiza la IX Peregrinación aTierra Santa, del 3 al 10 de juliode este año. En el itinerarioprogramado, y guiados por lafe, los peregrinos buscarán lashuellas de Jesús de Nazaret ypodrán visitar los lugares dondeel Hijo de Dios «habitó entrelos hombres». Es una buena catequesispara entender mejor elNuevo Testamento, pero sobretodo, una oportunidad para fortalecerla fe en Jesucristo, Camino,Verdad y Vida.La experiencia es importantee inolvidable, así que losorganizadores animan a participaren esta experiencia apasionanantede peregrinar paraconocer las raíces y el fundamentode nuestra fe cristiana,conocer las calles, pueblos ylugares donde, nació, vivió, caminósufrió, murió y resucitóJesús en quien creemos y cuyashuellas queremos seguir. Másinformación en el 925 224100ENCUENTRO DE ORACIÓN MISIONERAFieles de Mora ayudan auna parroquia en VillaEl Salvador (Perú)Recientemente se ha celebradoen la parroquia de Mora unaOración Misionera seguida deun acto en el que se informó alos asistentes de las accionesque la comunidad parroquialha mantenido en el ámbito misionero.Se trata de la colaboracióneconómica en la misiónde la parroquia Jesús Nazarenode Villa El Salvador en elsur de Lima, Perú, desde queun miembro de la comunidadviajara allá a finales del pasadomes de octubre, para trabajar enla Misión.Los actos comenzaron en laCapilla del Cristo de la Veracruz,en la Residencia de Ancianosdonde las religiosas Franciscanasdesarrollan su labor deatención a los Residentes.Presidió la Oración el delegadodiocesano de misiones,don Jesús López Muñoz, quiendestacó en una breve homilíaque el Sr. Arzobispo le encargópersonalmente que estuviera enMora para dicho acto, y alabó eltrabajo de los misioneros en lamisión y de las personas que lesapoyan desde los lugares dondeviven.Le acompañó don José CarlosArellano, sacerdote diocesano,misionero y párroco de laparroquia «Jesús Nazareno» deVilla El Salvador en Lima Sur(Perú), don José Carlos ArellanoOrtega.Posteriormente, en el salónde actos, don José Carlos diolas gracias a los asistentes porlos donativos recibidos a travésde la persona que fue en el mesde octubre, y que han servidopara atender algunos casos deemergencia social de los feligresesde la parroquia. Pero, sobretodo, quiso dejar claro quelo que más valor tiene para losmisioneros, es saber que desdecualquier lugar del mundo, haypersonas rezando por ellos yapoyando su labor en la Misión.La persona que se desplazóa Perú, Eulalio Martín Tadeo,informó de los próximos proyectosde ayuda que serán lafinanciación de becas escolarespara los colegios que la parroquiatiene en Villa El Salvadordonde estudian alrededor de700 alumnos, y de unos nuevosque se van a hacer a través deapadrinamientos de niños de familiasque viven por debajo delumbral de la pobreza.25-26 DE FEBRERO DE 2012 / PADRE NUESTRO

10 / IGLESIA EN TOLEDO CRÓNICANUEVO LIBRO de MARIANO RECIO MENcÍAUn viaje literario y fotográfico aSanta María de PiedraescritaPiedraescrita es un pequeñomunicipio de nuestra Archidiócesisy Mariano Recio Mencíaacaba de publicar un trabajoexcelente, lleno de fotografías,que nos hace viajar por sus páginasdescubriendo una verdaderajoya desconocida por muchos.La iglesia parroquial tieneforma rectangular y está hechaa base de lajas de pizarra, revocadaspor su exterior. El interiorestá dividido en tres naves porseis pilastras, tres de cada lado,de fábrica, revocadas y matadossus ángulos. Al comienzo decada nave hay, uno a cada lado,dos altares de fábrica revestidosde cerámica, y en el centro deltestero se abre una pequeña capillaabsidal, de planta octogonalpor el exterior y de herradurapor su cara interna.La decoración interior seaprecia en todos sus paramentos,excepto en el del coro. Estánrevestidos con valiosos panelesde cerámica talaverana, de finesdel siglo XVI en el testero,y de mediados del siglo XVIIel resto. Se encuentran representacionesde algunas escenasdel Nuevo Testamento; de unexcelente San Cristóbal con elNiño; guerreros con arcabucesmuy parecido al tan famoso delpórtico de la ermita del Prado,en Talavera de la Reina. Separany enmarcan los diversospaneles hileras de azulejos conquerubines, en las hiladas horizontales;las verticales representanbalaustres, entrelazos yotros adornos que separan lasdiversas escenas evangélicas.En la capilla absidal hay en cerámicatambién un Juicio Finalpresidido por el Padre Eterno, acuya derecha la Virgen encabezaa las almas bienaventuradas ya la izquierda Cristo inicia a losvarones elegidos.Es curioso recordar que unaparte de los paneles de cerámica,por su temática religiosa,fueron descolocados adrede enel período de la Guerra Civilespañola para evitar una posibledestrucción, y cubiertos concal el resto. El problema vinodespués, al intentar volver a sulugar las numerosas piezas que,a modo de tremendo rompecabezas,formaban los azulejos sacadosde su sitio, tarea que consiguiótener un final feliz comopuede observar el peregrino. LaVirgen estuvo escondida paraevitar su destrucción.«Vida Ascendente»celebró la fiestade «la Candelaria»en TorrijosEl pasado 2 de febrero Vida Ascendentecelebró el día de suspatrones San Simeón y SantaAna en la colegiata de Torrijos.Son para los mayores ejemplosvivos y claros de hombre justoy piadoso y de dedicación a laoración y a la penitencia.A las 11 de la mañana celebraronla Santa Misa. Fue muyemotiva, con la participaciónde muchos de los miembros delmovimiento tanto en las lecturascomo en las ofrendas y enlas peticiones.El párroco, don FedericoVega Ramos, les habló de quela liturgia del día les invitabaa ir al encuentro de Cristo y aencontrar, en la Eucaristía, anuestro Salvador. Recordó queCandelaria significa luz, y quedebemos ser «verdadera luzpara dar lo mejor de nosotrosmismos, haciendo el bien a todoslo que nos rodean, amándolossin egoísmo, de verdad, yasí podremos ir al encuentro deJesús que es la verdadera Luz.Recordemos también a Maríacumpliendo así la Ley, nos daun maravilloso ejemplo de humildady obediencia».Tras la Santa Misa, todoslos asitentes se reunieron, parafinalizar el día, en una comidade fraternidad que transcurrióen armonía fraternidad y, sobretodo, alegría.PADRE NUESTRO / 25-26 DE FEBRERO DE 2012

CRÓNICA IGLESIA EN TOLEDO 11n la HERMANDAD DEL ROCÍO DE TOLEDO, en las Jornadasde DElegados JuvenILES de la Hermandades.-Se han celebrado bajo el título «El trabajo con los jóvenes.Un reto para las Hermandades del Rocío en el siglo XXI» y hansido organizadas por la Hermandad matriz de Almonte. El Delegadode Juventud de la Hermandad de Toledo, Rodrigo Carrasco,ha destacado la importancia que ha tenido esta jornada por ser«una inyección de ilusión y energía para trabajar con los jóvenesy niños de nuestras hermandades y acercarles a la Iglesia»,destacado la importancia de la formación para todos aquellos queforman parte de las Juntas de Gobierno de Hermandades.n EL SACERDOTE ANTONIO DIE, nombrado JUEZ AUDI-TOR DEL TRIBUNAL DE LA ROTA.- Es sacerdote de la archidiócesisde Toledo y Doctor en Derecho Canónico. Fue ordenadosacerdote en Toledo el día 29 de junio de 1991. Desde hace variosaños, presta sus servicios en el Seminario de Nuestra Señora delos Apóstoles, en Getafe. En febrero del año 2007, defendió sutesis sobre «El valor probatorio de la declaración de las partes enel proceso de nulidad matrimonial. Jurisprudencia de los tribunaleseclesiásticos españoles (1984-2005)». El Tribunal de la RotaEspañola es la sala de justicia eclesiástica de mayor grado queexiste en España.TEMAS MENORESAHORA QUE LLEGA LA CUARESMAJuan Martin MaestroAhora que llega de sopetón la Cuaresma,tiempo de conversión porexcelencia, me propuse –para evitaresa renuencia a la confesión– un ojeo noexhaustivo, ya se entiende, de la belleza literariade algunos autores sacros; por morde la brevedad me he fijado solo en Isaíasy Malaquías que, como hombres de la Palabra,atesoran un lenguaje florido que asomacuando dibujan las flaquezas del hombredesavenido con Dios. Es lenguaje que inhalaconfianza en el abatido ánimo del hombre,desconfiado de poder alcanzar la absolucióndel Dios clemente.Isaías dice: «Aunque vuestros pecadossean como escarlata, blanquearán comola nieve, aunque sean rojos como púrpura,quedarán como lana». Es un contraste decolores: la escarlata con la nieve, la púrpuracon la blanca lana. Pero ¿qué es la escarlata,me pregunto? ¿Qué es la púrpura?Escarlata es un tejido de lana o lino de tonalidadde rojo vivo o bermellón. Púrpura, escolor muy cotizado en la antigüedad, un colorentre el rojo y el violáceo. Isaías sigue buscandocomparaciones que nos quiten el miedoy nos arrimen a Jehová e insiste: «Venidahora, y razonemos –dice el Señor– aunquevuestros pecados sean como la grana, (colorantede color rojo oscuro que se obtiene dela cochinilla; justo el color de la camiseta delBarça) como la nieve serán emblanquecidos;aunque sean rojos como el carmesí, (tela deseda roja) como blanca lana quedarán. Enotro lugar Isaías anhela provocar la nauseadel pecador hasta lograr el aborrecimiento yse pone él en cabeza: «Si bien todos nosotrossomos como suciedad, y todas nuestrasjusticias como trapo de inmundicia; y caímostodos nosotros como la hoja, y nuestras maldadesnos llevaron como viento».Dejo a Isaías y me fijo en un verso deMalaquías que me intriga en gran manera.«Será un fuego de fundidor, una lejía de lavandero:se sentará como un fundidor querefina la plata, como a plata y a oro refinaráa los hijos de Leví, y presentarán al Señor laofrenda como es debido» (Ml 3,3).Isaías repara en la tonalidad de los colores;en cambio, Malaquías recurre a las fuerzasde la naturaleza. A la lejía que devuelveal sórdido tejido, su color virginal; al fuego,como elemento purificador de la ganga. Leyendoa Malaquías da la sensación que elprofeta se ha dado cita con el orfebre paraque éste le enseñe por lo menudo el procesode la purificación de la plata. Con muchogusto el orfebre accede a la experiencia. Primerotoma la pieza de plata y le advierte quepara refinar la plata, debe de ser sostenida lapieza en medio del fuego donde las llamasarden con más fuerza para de esta manerasacar las impurezas.Malaquías insiste: «¿Es necesario, señororfebre, que usted esté sentado al frentedel fuego durante el tiempo que la plataserá refinada?» El orfebre responde: «¡Oh,sí señor! No sólo debo estar aquí sentadososteniendo la plata, sino que también debomantener mis ojos fijamente en ella duranteel tiempo que está en el fuego. Si la plata fuesedejada un instante más de lo necesario,sería destruida»Malaquías guarda silencio por un momentoy luego pregunta: «¿Cómo sabecuándo ya está completamente refinada?»«Ah, muy simple. Cuando puedo ver mi imagenreflejada en ella.»Malaquías usa el tropo de la imagen dela purificación del metal para decirnos que lapurificación lograda por una confesión bienhecha guarda cierta analogía con el procesode fundición del noble metal. Mediante laconfesión nuestro turbadoánimo y el avergonzadomirar, recuperansu prístina belleza, hastael punto que Dios puedever su propia imagen.n25-26 DE FEBRERO DE 2012 / PADRE NUESTRO

Director: Juan Díaz-Bernardo Navarro. Adjunto a la dirección: José María Díaz Alejo.Redacción: Marga G. Heras. Toledo: Jesús Javier Merchán. Talavera de la Reina: Jorge LópezTeulón. La Mancha: Juan García Martín. Edita: Secretariado Diocesano de Medios de ComunicaciónSocial. C/ Trinidad, 12. 45002 Toledo. Teléfono: 925 250012. Fax: 925 253288e-mail: prensa@architoledo.org; padrenuestro@architoledo.org. http: www.architoledo.orgImpresión: Ediciones Toledo S.L. Depósito legal: TO. 1641/1983NUESTROS MÁRTIRES (168)Alberto Manzano Camba (2)Jorge López TeulónEl día 22 de julio de 1936 fue detenido el Siervode Dios y conducido a la cárcel, rodeadode las turbas que, groseras, le insultaban.Atado al codo de doña Valentina Domínguez,esposa del médico, lo llevaron entre befas einsultos al templo parroquial para obligarle adeclarar «el lugar y donde tenía escondidaslas bombas y armas preparadas para el Movimiento».¡Qué casualidad! Pero ¿es que las directricescomunistas instaban a seguir la mismapatraña? Se buscaban armas para acusar a lospárrocos en una iglesia de un pueblo manchegoo en una parroquia de un barrio obrero deBarcelona. ¡Igual que en Albania! Mira quehay kilómetros de distancia… ¿En qué manualaprenderían las mismas falacias…? Estapintura pertenece a la iglesia de los PadresFranciscanos de Shkodra, a los que tambiénse les imputó en los años sesentael hallazgo de un arsenal bajoel altar de San Antonio y que yaprocuraron ellos mismos de introducirlocon anterioridad parapoder condenarlos. La representaciónes absolutamente acertadaen la presencia del Malignoagarrando a los comunistas,mientras se obliga a los frailes,ya encadenados, a cargar con losfusiles.El Siervo de Dios AlbertoManzano, ya en la iglesia y despojadode la sotana, fue amarradoa la reja de una de las capillas del templo,donde fue bárbaramente apaleado y punzadocon alfileres, hasta caer desmayado al suelo,«por negarse a declarar dónde estaban las citadasbombas».Conducido nuevamente a la cárcel continuaronlos golpes y los malos tratos, a causade lo cual y de no darle apenas alimentollegó al más grave estado de agotamiento.Sus palabras solo fueron de perdón para susverdugos, que le sometieron a las más bajashumillaciones para conseguir que blasfemara.Por último, el 10 de agosto, en unión conocho personas más, murió fusilado mientrasbendecía a sus asesinos, que aún negaron asu cadáver los honores de la sepultura, dejándoletirado en el lugar llamado «Montónde Trigo», junto a la carretera de El Romeral,donde fue pasto de los perros. Días despuésfue enterrado en el mismo campo, frente alcerro llamado de las Atarayuelas.