Año del Cardenal Sancha

ACTUALIDAD IGLESIA EN ESPAÑA • 3EFLEXIONES sobre la Educación en España, hoy (6)REFLEXIONESDEMOCRACIA O TOTALITARISMOVemos que se nos estáinstando a asumir un horizontede vida y de sentidoen el que ya nada hay en síy por sí mismo verdadero,bueno y justo, porque ya notiene cabida la existencia deuna verdad última, ni unarealidad verdadera que nosprecede, previa a nosotrose indisponible para nosotros.Hemos entrado en una mentalidadrelativista, escéptica, subjetivistaque niega la posibilidady la realidad de principios establesy universales, de la verdad,en definitiva, o de acceder aella. La realidad misma que seimpone a nosotros porque esantes que nosotros, y la tradiciónsin la cual no somos, nodebería contar según la mentalidadde algunos: así sucede, porejemplo, cuando en la mismaprogramación escolar se prescindede la historia del país alque se pertenece, o se le mutilaen partes muy fundamentalesque nos muestran esa tradición,sus orígenes, sus raíces, sus fundamentos;se pierde la «memoria»de lo que somos dentro dela gran tradición de nuestro puebloo de la unidad de nuestrospueblos: quien pierde la memoria,quien renuncia u olvida supasado, corre el riesgo cierto deque otros le hagan su futuro. En,el fondo, en esta mentalidad, sinverdad, sin tradición y sin memoria,lo que debería contar eslo que yo o con otros quiero quesea ahora la realidad, lo que yocon otros queremos construir, loque yo decido. Todo dependeríade nuestra decisión, de nuestralibertad: lo real sería lo quedecidimos, lo verdadero sería loque construyo y decido por mío junto a otros. El mundo y lahistoria humana obra de nuestrasmanos y nada más, construccióndel hombre conformea su decisión.Por supuesto, en todo ellohay más: hay una concepcióndel hombre, autónomo e independiente,único «dueño» de sí,en la que Dios no cuenta ni puede,ni debería contar, pues nosquitaría nuestra libertad, nuestroespacio vital. Quienes profesanesta mentalidad y tratande imponerla, piensan que hayque apartar a Dios, al menos dela vida pública y de la edificaciónde nuestro mundo, y asítener espacio para ellos mismos.Se diga o no, en el fondo seestá diciendo que Dios, Verdadúltima y trascendente, fuente detoda verdad, Sabiduría y Razónsuprema, no nos deja libertad,nos limita el espacio de nuestravida con sus mandamientos; portanto debería desaparecer, siqueremos ser autónomos, independientes;por el contrario,siendo nosotros autónomos eindependientes, apartando aDios o dejándolo al lado comosi no existiera, siguiendo nuestrasideas, nuestra voluntad,nuestras decisiones, llegaríamosa ser realmente libres, para poderhacer lo que nos apetezcao decidamos sin tener que obedecera nadie. «Pero cuando elhombre desaparece, el hombreno llega a ser más grande; alcontrario, pierde el esplendor deDios en su rostro. Al final seconvierte sólo en el producto deuna evolución ciega, del que sepuede usar y abusar. Eso esprecisamente lo que confirmadola experiencia de nuestraépoca» (Benedicto XVI). Lapérdida de grandeza del hombre,el vacío de la nada y el nihilismoson consecuencias inevitableso exigencias concomitantesde estas posturas. Pero,además, esa negación de la verdadque nos precede y de la queno podemos disponer a nuestroarbitrio, tiene en su entraña unaconcepción materialista delhombre y del mundo, y conduceo reclama el totalitarismo parano sumirse en el caos.Esto, además, implica que lanegación de la verdad y del biense convierte en el motor que impulsael proceso de expulsión dela religión del ámbito público. Siel bien y la verdad no puedenconocerse, entonces sólo puedeligarse la Ley a un sentido procedimental.Es una manera deentenderse los hombres, de viviren comunidad sin matarse, degarantizar un marco donde cadaindividuo pueda realizar «su plande vida» sin causar daño a losotros. Gracias a este primer paso–relativista a pesar de afirmacionesque pretenden matizarlo onegarlo– la religión queda reducidaal espacio de lo privado.Hay un segundo paso. La visióncontractualista de la sociedadse vuelve absoluta. Porqueel Estado no tiene límites. No hayDios, no hay Ley natural, no hayninguna verdad sobre el bien queesté por encima de la voluntaddel Estado. Es un Estado absoluto.La libertad del individuo es ilimitadasegún esta concepción.Cada hombre es libre para hacerlo que quiera. No hay ningunaLey superior que indique lo quese puede o no realizar. Sin embargopara hacer posible la vidaen la sociedad, se realiza un pacto,a través del cual cedemosnuestros ilimitados derechos y libertadesal Estado. Éste velarápara que estos ilimitados derechosy libertades se puedan cumplirasegurando al mismo tiempo solidaridady seguridad. El Estadoaparece, por tanto, sin límitesmorales, sólo procedi-mentales.Pero si no existe una verdad última,la cual guía y orienta la acciónpolítica, entonces las ideas ylas convicciones humanas puedenser instrumentalizadas para finesde poder.Una democracia sin principiosse convierte con relativa facilidaden un totalitarismo visible o encubierto,como demuestra la historia.La conclusión es clara: unademocracia sin principios se convierteen un Estado totalitario,porque es ilimitado su poder moral,y, bajo la apariencia de defensade la libertad y de lo plural,lo que hay es una imposición deun monismo naturalista, de unpensamiento único. Si ningunaconcepción del bien y de la verdadtiene cabida en el Derecho,entonces lo que hay –bajo la aparienciade libertad– la imposiciónde unas leyes cuyo único principioes que no hay ningún principiotrascendente. El pluralismosupuestamente es aceptado, perocon la excepción de aquellos quecreen conocer la verdad. Estosno pueden ser aceptados porqueson un peligro para la democracia.Ahora bien, sin este principiotrascendente sin la afirmación yreferencia a la verdad, cada unoqueda a merced del arbitrio y sucondición de persona acaba porser valorada con criterios pragmáticos,basados esencialmenteen el dato experimental, en elconvencimiento erróneo de quetodo debe ser dominado por latécnica, y regulado sólo por la razóncalculadora, por la estrategia,por el pacto o la decisión delpoder que actuaría como «árbitro»regulador. ANTONIO CAÑIZARES LLOVERACardenal Arzobispo de ToledoPrimado de España1/2 DE MARZO DE 2008 PADRE NUESTRO

8 • IGLESIA EN ESPAÑA CRÓNICAASAMBLEA PLENARIA Se celebrará en la Casa de la Iglesia y tienen derecho a voto 76 obisposLos obispos elegirán esta semana a los nuevos cargosde la Conferencia Episcopal para el próximo trieñoEn la próxima reunión de laAsamblea Plenaria, quetendrá lugar la próximasemana, del 3 al 7 demarzo, los obisposespeñoles procedarán a laelección de los diversoscargos de la ConferenciaEpiscopal Española, desdeel Presidente hasta losintegrantes de las diversasComisiones Episcopales.En la asamblea actual tienenderecho a voto 76 Obispos españoles:66 Obispos diocesanosy 10 Obispos auxiliares, eladministrador diocesano deOsma-Soria y el Ordinario castrense.En España existen actualmente69 diócesis más el Arzobispadocastrense. En total, hay66 Obispos diocesanos, 10Obispos auxiliares y 40eméritos. En la actualidad, esperannombramiento episcopalcuatro diócesis. En el año 2006cumplieron 75 años el CardenalAgustín García-Gasco y Vicente(1931), Arzobispo de Valencia,y don Antonio DoradoSoto (1931), Obispo de Málaga.El año 2007 presentó su renunciaal Papa, por motivos deedad, don Carlos Soler Perdigó(1932), Obispo de Girona. Elpasado 11 de enero cumplió 75años el Obispo de Guadix-Baza, don Juan García-Santacruz Ortiz (1933). Además,el Obispo auxiliar de Barcelona,don Joan Carrera Planas(1930), presentó su renunciael 12 de mayo de 2005.Durante el trienio 2005-2008el Papa Benedicto XVI ha celebradodos Consistorios Públicos,los primeros de su Pontificado,en los que se han creado38 nuevos cardenales. Entreellos, cuatro españoles.El 22 de febrero de 2006Benedicto XVI anunció la celebraciónde su primer ConsistorioOrdinario Público para el24 de marzo. Entre los 15 nuevoscardenales se encontrabael Arzobispo de Toledo y Vicepresidentede la ConferenciaEpiscopal Española, AntonioCañizares Llovera.El segundo Consistorio seanunció el 17 de octubre de2007 y se celebró el 24 de noviembre.Se crearon 23 nuevoscardenales. Entre ellos, tresespañoles: don Agustín García-Gasco Vicente, don LluísMartínez Sistach y el P. UrbanoNavarrete Cortés, S.J. Esteúltimo, es Rector emérito de laPontificia Universidad Gregorianade Roma (no es miembrode la Asamblea Plenaria).En la actualidad, el ColegioCardenalicio cuenta con diezcardenales españoles. De ellos,forman el Consejo de Presidenciade la CEE los cinco cardenalesen activo y con cargo enlas diócesis españolas: el CardenalAntonio María RoucoVarela (21-2-1998), Arzobispode Madrid; el Cardenal CarlosAmigo Vallejo (21-10-2003),Arzobispo de Sevilla; el CardenalAntonio Cañizares Llovera(24-3-2006); Arzobispo deToledo; el Cardenal AgustínGarcía-Gasco (24-11-2007),Arzobispo de Valencia, y elCardenal Lluís Martínez Sistach(24-11-2007), Arzobispo deBarcelona.Durante el trienio la SantaSede ha aceptado la renunciapresentada por diez preladosespañoles. Los obispos presentansu renuncia al Santo Padreel día que cumplen 75 años deedad, en conformidad con lalegislación canónica.Han presentadorenuncia por motivosde edad don Elías YanesÁlvarez; don José GeaEscolano; don Ramón EcharrenYstúriz; don Victorio OliverDomingo; don Ignacio NoguerCarmona; don FernandoSebastián Aguilar; don LuisGutiérrez Martín, y donCarmelo Echenagusía Uribe.Mientras, don Felipe FernándezGarcía y don Francisco JavierCiuraneta Aymí presentaronrenuncia conforme al párrafo 2.Durante los tres últimosaños, diez obispos españoles hansido traslados de sede y otro,don Ángel Rubio Castro, ha sidopromovido de Obispo auxiliar deToledo a Obispo de SegoviaSe han traslado de sede duranteeste trienio: don ManuelUreña Pastor; don Ramón delHoyo; don Juan Antonio ReigPla; don Francisco CasesAndreu; don Rafael PalmeroRamos; don Casimiro LópezLlorente; don José VilaplanaBlasco; don Ciriaco BenaventeMateos; don Vicente JiménezZamora, y don Francisco PérezGonzález.Doce Obispos se han incorporadodurante este trienio a laAsamblea Plenaria de la ConferenciaEpiscopal Española:ocho Obispos diocesanos y cuatroObispos auxiliares. El Obispoauxiliar de Madrid, don JuanAntonio Martínez Camino, haasistido a las reuniones en calidadde Secretario General yPortavoz de la CEE. Desde lapróxima Plenaria lo hará comoObispo, por tanto con derechoa voto.De los doce nueve prelados,dos –don Juan Vicente Seguray don José María YanguasSanz– ejercían el ministerio sacerdotalen Roma. El resto, exceptuandoa don Juan AntonioMartínez Camino, eran sacerdotesde las diócesis de Burgos,don Raúl Berzosa Martínez;Valencia, don SalvadorGiménez Valls; Palencia, ManuelSánchez Monge; Tenerife,don Bernardo Álvarez Afonso;Getafe, don Rafael ZornozaBoy; San Sebastián, don IgnacioMunilla Aguirre; Valladolid,don Francisco Cerro Chaves, yde Madrid, don GregorioMartínez Sacristán y don AlfonsoCarrasco Rouco.PADRE NUESTRO 1/2 DE MARZO DE 2008

APERTURA del Centenario de su muerteEl Cardenal Sancha, «pastorcaritativo» con gran sentidode comunión eclesialEl Sr. Cardenal, don Antonio Cañizares Llovera, presidió elpasado domingo, 24 de febrero, la Santa Misa de aperturalos actos conmemorativos del centenario de la muerte delCardenal Ciriaco María Sancha y Hervás, que se celebraráel 25 de febrero de 2009.CRÓNICA IGLESIA EN TOLEDO • 9El Sr. Cardenal recordó en suhomilía que «con esta Eucaristíanos preparamos para la celebracióndel primer centenariode su muerte» y «esperamos ypedimos que pronto, muy pronto,el Santo Padre dé paso a subeatificación».Tras recordar que sus restosreposan frente a la Capillade San Pedro, lugar por él elegidopara su inhumación, dijoque esto es «todo un símbolo delo que fue su vida y ministerioepiscopal en comunión plena einquebrantable con Pedro, conla Sede de Pedro».Don Antonio Cañizares dijoseguidamente que el «delicadosentido de comunión eclesial»,del Cardenal Sancha «libró a laIglesia española, en la bisagradel siglo XIX y XX, de derivascismáticas muy peligrosas».Además, con el cardenalSancha «Toledo recuperaba elvalor y sentido del primado y surelación estrechísima y cordialcon la Santa Sede».En su homilía, el Sr. Cardenalafirmó también que el CardenalSancha «fue un pastorconforme al corazón de Dios,en plena comunión con el Papa.Pastor caritativo y humilde, coherenteen su modo austero devivir, fue conocido como el padrede los pobres».En este sentido, recordó que«atento a todas las dimensionesdel Espíritu, fundó tres familiasreligiosas e impulsó varios institutosque nacieron o se desarrollaronen las diócesis quepastoreó. De su corazón debuen pastor brotó su apasionadocelo por el sacerdocio y lasvocaciones sacerdotales: reformólos seminarios y dignificó elestado sacerdotal, elevando elnivel intelectual, moral y espiritualde los sacerdotes. Su propioejemplo sería decisivo a lahora de transmitir un estilo sacerdotalsencillo y de apasionadoamor a la Iglesia».Por eso, explicó don Antonio,«este amor a la Iglesia loque le llevó a estar muy atentoa los ataques del laicismo militante,desviviéndose por la unidadde los católicos en los momentoscruciales para la historiade España».Altura moralEl Sr. Cardenal firma el acta de la renovación de votos que durante la Santa Misaefectuó la Hna. Juana María Berroa Geraldo.En la lápida sepulcral del Cardenal Sancha, que se encuentra frente a la entrada dela capilla de San Pedro, en la Catedral Primada, siempre hay flores.Además, Sancha «fue el granimpulsor del movimiento católicoen España, de lo que hoy llamaríamosla presencia de loscatólicos en la vida pública, ydel catolicismo social». Por eso«su influencia benéfica en proyectosde leyes y su atenciónal bien moral que suponía la unidadde la nación, dieron a su figurauna altura moral que inclusoen nuestros días marcauna dirección a seguir».«Sabiendo mantener exquisitasrelaciones con la autoridadcivil –continuó el Sr. Cardenal–sin embargo liberó a la Iglesiaespañola de dependencias atávicascomo el Patronato Regio;asimismo, desde el mayor de losrespetos, supo hacer frente a laola de anticlericalismo que algunosgobiernos desataron enla legislación y en la calle».Don Antonio Cañizares recordóseguidamente que «enToledo, precisamente, fue recibidocomo el ‘padre de los pobres’;y fue aquí, en su entregaa los más menesterosos lo queacabó con su vida. Pastor infatigable,celoso defensor de lalibertad de la Iglesia, trabajadorincansable por la unidad, siempreen comunión con el Papa».Pronta beatificaciónTras afirmar que Sancha fue«el obispo que, sin duda, máspadeció por la división entre hermanos,y el que apostó por lacomunión inquebrantable conPedro como superación de lasdivisiones y fundamento de launidad de todos», lo calificócomo «hombre de la Eucaristía,y con una vida espiritualejemplar para todos»,«Que Dios nos conceda lagracia de verlo pronto en losaltares», concluyó el Primado.«Que nos ayude con su ejemploe intercesión, para que vivamosla vida bautismal comoél la vivió. Que conozcamosmejor esta gran figura, esteBuen Pastor: a ello habrán deconducir los diversos actos quese van a celebrar a lo largo delcentenario de su muerte, de losque ya daremos noticia».En la Santa Misa, a la queasistió una representación delas Hermanas de la Caridad,que fundó el Cardenal Sancha,una religiosa, la Hna. JuanaMaría Berroa Geraldo, realizóla renovación de sus votos.1/2 DE MARZO DE 2008 PADRE NUESTRO

10 • IGLESIA EN TOLEDO CRÓNICACRÓNICA DESDE MOYOBAMBARENOVACIÓNEULOGIO CALVO NAVARROEs la sensación que se percibe. Llegan nuevas gentes. Vienen de laSierra o de la Costa (de Chiclayo, Tumbes, Piura, Lambayeque…).Oyeron hablar de la selva, del Alto Mayo y del clima de Moyobamba.Ilusionados, decidieron llegar a esta tierra del Norte de Perú. Algunosson universitarios, otros técnicos o personal apto para los servicios queexige esta ciudad, capital del Departamento de San Martín.Queremos renovación en el Colegio Católico «Señor del Perdón».Hemos llevado a cabo un proceso de selección del Profesorado. Competenciaprofesional e identificación con el Centro son algunos de losaspectos que han informado los criterios, considerados en el análisisde los numerosos candidatos a ocupar plazas de docentes.Los jóvenes quieren estudiar. Ir a Lima es siempre muy costosopara ellos y prácticamente imposible para muchos, por escasez demedios económicos. De la Universidad Alas Peruanas (UAP) llegarona esta ciudad. Ya han establecido aquí una filial. En local provisional,mientras construyen «el campus universitario», se han establecido enparte del piso superior del Colegio «Señor del Perdón».Mañana lunes se inicia el proceso de selección del Profesorado deReligión Católica para toda la Prelatura. Oí que unos doscientos Profesoresvan a optar a dichas plazas.Es hermoso encontrarse con 130 jóvenes de las comunidades delentorno de esta población. Han venido un fin de semana al CentroPastoral. Están en un Retiro Espiritual. Ellos, entre 13 y 20 años, quierenrenovarse profundamente en su interior, para acercarse ahora aCristo con un corazón sincero y así vivir luego más intensamente laPascua.En la cercana ciudad de Rioja se celebraron mucho los carnavales.Dos chicas jóvenes, con todo preparado para irse de juerga, cambiaronsu itinerario y se fueron al Colegio «Ignacia Velásquez», parahacer el retiro del «Movimiento Juan XXIII». Se sienten muy felices deesa decisión y brillan sus ojos con la alegría de la gracia de Dios. Unaprofunda renovación interior se ha iniciado en sus vidas.En este contexto de renovación surge la propuesta parroquial : seinvita a todos; el domingo, de 9 a 16 h., en el Centro Parroquial; retiroespiritual; llevar bocadillo. Esto último es, sin pretenderlo, algo dispar,porque no todos entienden lo mismo. Desde el que ha de llevarlo en un«motocar», porque difícilmente puede con tanto, hasta el que no lleva olleva muy poco. Lo mejor es que sí van entendiendo lo que significacompartir.Febrero de aquí es parecido a agosto de ahí. La noche puede llenarsede músicas de fiestas más o menos lejanas. Y, si lejana la fiesta,encanta conciliar el sueño con el ritmo alegre de una «marinera».Se llama Rafael, seglar, nació en Úbeda (Jaén), vive en Sevilla, esfarmacéutico. Vino en enero y estará hasta primeros de abril. Hacetanto cuanto puede. Empieza a conocer la Misión. Él ya sabe lo muchoque aquí se necesita. Disponible, con generosa alegría, su ayuda essumamente eficaz. Entiendo que su ejemplo podría servir a los quequieran «asomarse» a nuestra realidad.Recientemente murió un hermano del P. Fernando Palacios. Nosunimos a su dolor con nuestras oraciones.Seguimos con gozo en este caminar, «pues por esto penamos ycombatimos, porque esperamos en Dios vivo, que es el Salvador detodos los hombres, sobre todo de los fieles» (1 Timoteo 4, 10).PADRE NUESTRO 1/2 DE MARZO DE 2008MANOS UNIDAS Campaña contra el hambreProyecto sanitario enKarambi (Ruanda) porimporte de 47.000 eurosCon el lema «Madres sanas,derecho y esperanza», ManosUnidas nos invita este año areflexionar sobre la relaciónentre la promoción de la saludmaterna y la reducción de lamortalidad y la erradicación delhambre. Teniendo esto encuenta este año se ha dado prioridada los proyectos sanitarios,financiando, de momento, desdenuestra delegación diocesana,cinco de este tipo.Uno es el que parroquias ycomunidades religiosas delarciprestazgo de Torrijos, juntoa las parroquias La Puebla deAlmoradiel y de Miguel Estebanfinanciarán en Ruanda(África), por un importe de46.741,00 euros. Se trata de lareconstrucción de un centro deatención nutricional en Karambi,en la diócesis de Kabgay.Karambi es un pueblo muypobre. La población vive en lamiseria, de lo poco que producenen el campo (maíz, alubias,arroz, plátanos, aguacates, té ycafé) y de la cría de algunosanimales domésticos.Aunque la tierra es fértil, lafalta de adecuados medios técnicosy de organización, asícomo de espacio para almacenaro comercializar lo producido,favorece la desnutrición,siendo frecuentes las temporadasde hambruna y otras enfermedadesrelacionadas con lamalnutrición, sobre todo infantil,así como la malaria o la tuberculosis.Familias muy numerosascon pocos recursos, lafalta de medios técnicos haceque la alimentación sea en generalmuy deficiente.Desde 1980, la parroquia deKarambi dispone de un centrosanitario, con un departamentonutricional. Atiende a 14.000pacientes al año en más de25.000 consultas. Sus instalacionesfueron muy dañadas yNiños en la parroquia de Karambi.parcialmente destruidas en losenfrentamientos de 1994, siendourgente su reconstrucción.Solicitan a Manos Unidas laconstrucción de un nuevo edificiode 150 metros cuadradospara consultas, producción y almacenajede alimentos básicosy formación de la población encuestiones alimentarias, asícomo un aljibe de 53 metroscúbicos de capacidad para disponerde agua potable. La parroquiaofrece el terreno parael edificio y para establos, corraly producción de verduras yfrutas. Los beneficiarios aportancabras, vacas y gallinas, paracriar y producir alimentosbásicos, y hoces y otros aperosCon la rehabilitación del centronutricional parroquial, y aldotarle de agua potable de modoestable, se atenderán mejorlas consultas sobre malnutricióny se producirán alimentos básicospara la población. Además,se quiere formar a la gente enhábitos alimentarios e higiénicossaludables, mejorando lasposibilidades alimentarias. Másde 14.000 personas se beneficiarán,siendo mejoradas lascondiciones sanitarias de lazona. Al frente del proyecto estála hermana misionera ThacianaMukashyaka..

EL PÁRROCO invita a todos a participarQuintanar de la Orden prepara un«Maratón Musical de Oración»Elpárroco de Quintanar de laOrden, don Juan Antonio ColladoLudeña, se ha dirigido alas comunidades parroquiales,colegios y a otras institucioneseclesiales de nuestra diócesispara presentarles el MaratónMusical de Oración, que tendrálugar el día 12 de abril.«Permitidme entrar en vuestrasajetreadas vidas –afirma–mucho más en este tiempo degracia y salvación que llamamoscuaresma», para «desde la actitudpermanente de discernimiento,de conversión, de noquedarnos en lo de siempre,presentar el Maratón Musicalde Oración, que estamos preparandoy que se celebrará elsábado 12 de abril, desde las 6de la tarde».«Ya sois muchos –afirmadon Juan Antonio– los que noshabéis manifestado el intento ydeseo de poner vuestro granitode arena en esta acción: corosparroquiales, grupos de cantocristiano con años de experiencia,personas individuales,...Precisamente por ello os invitamos,a quienes os estáis planteandovuestra participación aque lo manifestéis cuanto antespara así ir pudiendo calcularel tiempo real del Maratón eir preparando todo con detenimiento».En su escrito también invitaa animar a otros a participar:«Sabemos que puede ser unaexperiencia muy rica entre todos,aún en medio de la diversidadde un estilo u otro, de unCRÓNICA DIOCESANA IGLESIA EN TOLEDO • 11pueblo u otro, de una espiritualidadu otra...»Además, don Juan Antonioafirma que «nos estamos planteandola posibilidad de grabartodo el Maratón y sacar un CDcon una canción de cada grupo,y que lleve por título el lemaescogido. Hemos contactadocon un estudio de grabación quepodría desplazarse hasta aquípara ello. En próximas comunicacionesos lo comentaríamosya más en firme».«Cada grupo o participanteen el canto cantaría tres cancionesque ayuden a todos aorar al Señor. Entre grupo ygrupo se proyectaría algún montajeaudiovisual, se realizaríaalguna dinámica comunitaria,etc. Por supuesto no se trataríaMÁS INFORMACIÓN• El Maratón Musical deOración tendrá lugar en laparroquia de Quintanar de laOrden el próximo 12 de abril,sábado, a partir de las seis dela tarde.• Quienes deseen másinformación pueden dirigirsea: Parroquia SantiagoApóstol, c/ Agustín GarcíaVillajos 14, 45600 Quintanarde la Orden (Toledo)• También pueden llamar a lossiguientes teléfonos 925180649 ó 656 668276.de venir, cantar y ya está, sinode aprovechar la ocasión paraorar también con el canto deotros», explica.«Ni qué decir tiene que, todoslos que os acerquéis hastanuestro pueblo, tendréis ocasiónde sentiros acogidos, de compartirvuestra experiencia de fey de pascua gozosa», añade donJuan Antonio.COLABORACIÓN¡AHÍ ES NADA LA QUE VIENE!JUAN MARTÍN-MAESTROPor lo oído y leído, en el office de la Generalitat deCataluña se está preparando un anteproyecto deLey de Culto de los de ¡aquí te espero! Por lasexploraciones y ecografías que se han efectuadoel feto es tan desproporcionado que hay fundadasesperanzas ¡Dios nos oiga! que el nasciturusno verá la luz de la mañana.El anteproyecto de ley establece que parareunirse en un local «con fines religiosos», el localnecesitará una licencia y la licencia la dará oquitará el ayuntamiento.Esto quiere decir lisa y llanamente que aprobadala Ley, un alcalde puede cerrar cualquierparroquia por no disponer de licencia municipalpara realizar actividades religiosas. Y todavía haymás: puede cerrar todas las parroquias no dandoo renovando la licencia.Pero la cosa no acaba aquí, aún hay más: siuna Parroquia quiere tener licencia o quiere mantenerlao renovarla, el párroco no tendrá más remedioque someterse –conditio sine qua non– alas directrices ideológicas y morales del poderpolíticoLa ley sugiere que la simple reunión en lacalle o en un parque o en el campo para cantarcanciones religiosas o para rezar o ir de procesioneses un delito si no se dispone de la pertinentelicencia.Hay que agradecer a la Generalitat que demomento la sugerencia no impida –que ya esgenerosidad– rezar en casa, ni tampoco seprevén sanciones cuando se bendicen las mesasen las bodas (que suelen celebrarse en salonespúblicos) o en actos similares. Observo,no obstante, alguna laguna de bulto en el desarrollode este proyecto, que es posible –estoyseguro– será subsanado en enmiendas futurascuando se debata la ley. Nada se dice en el anteproyecto–o al menos yo no lo he leído–sobre laprohibición de rezar comunitariamente en el avión(cosa muy frecuente en las peregrinaciones religiosas)cuando la nave esté estacionada en elaeropuerto del Prat. La misma exención pareceque gozarán las embarcaciones de los viajes derecreo (vulgo crucero) aunque no hayan zarpadoy estén en aguas territoriales de la Generalitat.Espero que no saldrá adelante este subrealista,esperpéntico y perverso proyecto que nosretrotrae a los duros tiempo de las catacumbas.Que va contra el seny y nos da pie a sospechar¡en qué kilómetro del camino! han perdido elsentido común, del que tanto alardean los verdaderoscatalanes. El pueblo catalán es un pueblointeligente, creyente y culto; seguro que sabráenfrentarse y contraatacar con todas sus fuerzasal nacimiento de este adefesio de anteproyecto.Si así no fuere, vaticino que, no tardando, muchasveces estaremos al borde del ridículo y sesucederán escenas muy similares a la que ilustraeste artículo.El hecho sucedió en Abejar (Soria) y se publicóen el diario madrileño «Ahora» del día 16 denoviembre de 1931, en tiempos de la SegundaRepública.Falleció un vecino. Enterado del caso acudióel párroco a la casa del difunto. Pero eran tiemposdel laicismo y el alcalde no le dejó entrar. ¡Elentierro tenía que ser civil! Al día siguiente, al regresardel cementerio, el alcalde dijo a la viuda ya los presentes:–Como aquí, ante todo, somos laicos, el curano ha ido al entierro, porque para eso estaba yoallí para impedirlo.–¡Muy bien! ¡Sí, señor! ¡Así se hace!, corearonlos presentes.–Ahora –añadió muy serio el alcalde– a continuación,recemos un Padre nuestro por el almadel difunto.Y todos se pusieron a rezar...1/2 DE MARZO DE 2008 PADRE NUESTRO

Padre nuestroPublicacion semanal del Arzobispado de ToledoDirector: Juan Díaz-Bernardo Navarro. Redacción: Marga G. HerasToledo: Jesús Javier Merchán. Talavera de la Reina: Jorge López Teulón. La Mancha: Juan García MartínEdita: Secretariado Diocesano de Medios de Comunicación SocialC/ Trinidad 12. 45002 Toledo (España). Teléfono: 925 250012. Fax: 925 253288E-mail: prensa@architoledo.org • http: www.architoledo.orgImpresión: Ediciones Toledo S. L. • Depósito legal: TO.1641/1983NUESTROS mártires (103)Manuel Martín F. Mazuecos (2)JORGE LÓPEZ TEULÓNEn 1917 comenzó los estudios del Bachillerato,distinguiéndose por su talento y por sumemoria prodigiosa. Siguió después estudiandola carrera de Derecho, que cursó en Madrid,donde se licenció a los 19 años. Preparómás tarde, con ardor, las oposiciones de Registradorde la Propiedad, pero el ambientede aquellos tiempos de la República, completamentecontrario a sus ideales, que ya defendía,le hizo desistir de sus propósitos. Finalmente,regresó a su ciudad natal para establecerseen un modesto despacho de abogadosque, poco a poco, fue acreditándose porsu moralidad y su conciencia.La sección juvenil de la Acción Católicafue el objeto preferente de sus desvelos. Entusiastay tenaz propagandista de ella, tomóparte en muchos actos públicos en Torrijos,Mora de Toledo o Guadalajara.En la fotografía de grupo aparece el BeatoSaturnino Ortega, arcipreste de Talavera de laReina, que fue beatificado el 28 de octubre de2007, junto al Obispo auxiliar de Toledo,monseñor Feliciano Rocha Pizarro. La foto esde 1933 y recoge el momento en que fue bendecidala bandera de la Acción Católica. Elprimero de los que están de pie empezandopor la derecha es el Siervo de Dios José García-Verdugo Menoyo; el segundo es el Siervo deDios Manuel Martín y el tercero es el Siervode Dios Manuel de los Ríos Martín Rueda.Los tres, en el proceso de «mártires» iniciadoen Toledo en 2002.Nombrado vicepresidente de la UniónDiocesana de Toledo y Directivo del Centrode Talavera, su entusiasmo por la AcciónCatólica le atrajo las iras y persecuciones delos enemigos de Cristo, por cuya causa tuvoel honor de ser encarcelado, antes del estallidode la guerra, en compañía de otros jóvenescatólicos, tras un violento asalto al Centrode la Juventud Católica, donde él, en uniónde los demás directivos, asumió toda la responsabilidadde lo que pudiera suceder. Y alentandoa sus compañeros, que como él iban aser encarcelados, les decía: «Imitemos el ejemploque nos dio nuestro Divino Maestro, quepor nosotros sufrió y murió». Y, en efecto, enmedio de una chusma que los amenazaba yhasta incluso les agredía, fueron conducidosa la cárcel. Entonces puede decirse que comenzósu martirio.PADRE NUESTRO 1/2 DE MARZO DE 2008