2015 Formas de hacer Historia
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Carlo Ginzburg, rechaza el etnocentrismo, pero no rechaza el estudio <strong>de</strong> la historia serial,<br />
le interesa fundamentalmente el análisis producto <strong>de</strong> una documentación limitada, ligada<br />
a un individuo ignorado por la historia. En su obra "El queso y los gusanos", Ginzburg se<br />
propuso analizar la vida <strong>de</strong> un personaje <strong>de</strong>sapercibido <strong>de</strong> la historia, son <strong>de</strong> esas vidas<br />
<strong>de</strong>sarrolladas por las personas que pertenecen a las clases subalternas <strong>de</strong> la sociedad, los<br />
que, al momento <strong>de</strong> investigar y narrar los gran<strong>de</strong>s acontecimientos sociales que<br />
marcaron la historia, no poseen voz y son olvidados u ocultados por las gran<strong>de</strong>s olas<br />
historiográficas.<br />
El autor señala que los historiadores, cuando estudiaban el pasado, lo hacían abordando<br />
"las gran<strong>de</strong>s gestas <strong>de</strong> los reyes", en la microhistoria se investiga sobre lo que los<br />
historiadores callaron o ignoraron <strong>de</strong>l pasado. Pero al <strong>hacer</strong> microhistoria el investigador<br />
se encuentra con algunos obstáculos tales como; la escasez <strong>de</strong> testimonios sobre las<br />
clases subalternas <strong>de</strong>l pasado, el cual es el más significativo.<br />
¿A qué fuentes recurre el microhistoriador?<br />
Es el <strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong> nuevas fuentes que permanecieron durante mucho tiempo<br />
<strong>de</strong>scuidadas y a las cuales no se le prestaba mucha atención, fueron las que van <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la<br />
cultura oral, hasta la fotografía, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> cartas privadas hasta los procesos criminales, esta<br />
proponen una investigación que no se acople al rígido funcionamiento <strong>de</strong> normas, sino<br />
más bien, a los procesos concretos <strong>de</strong> adaptación <strong>de</strong> las normas a los funcionamientos<br />
reales.<br />
Las historias personales son vistas como la ocasión concreta <strong>de</strong> medir el peso y la amplitud<br />
<strong>de</strong> los espacios que se abren entre las reglas <strong>de</strong>l individuo, <strong>de</strong> la familia, <strong>de</strong>l grupo, <strong>de</strong> la<br />
iglesia, <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r político, <strong>de</strong> la moral, que se encuentran en conflicto entre sí. Y es a partir<br />
<strong>de</strong> estos fragmentos, que se vuelven realmente comprensibles, hacen a los procesos <strong>de</strong><br />
cambio.<br />
PARA FINALIZAR…<br />
Es necesario reflexionar porqué, y a pesar <strong>de</strong>l éxito internacional <strong>de</strong> esta propuesta<br />
historiográfica, sus principales representantes acusan una crisis o bien dan por finalizado<br />
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