El Cantar Quinchero

El cantar
Quinchero
1937 / 2015

El cantar
Quinchero
1937 / 2015

Editor
Francisco Javier González
Profesor del Instituto de
Historia de la Universidad de
los Andes
Co-editor
José Vicente León
Colaboradores
Benjamín Mackenna, Ricardo
Videla, Antonio Antoncich,
Cristián O’Ryan, Rodrigo Zegers
Agradecimientos a:
Juan Pablo Morgan, Mauricio
Larraín y Luis Valentín Ferrada
Partituras
Antonio Antoncich
Diseño
Designio
Imprenta
Ograma
Año de edición
2015

Mario Besoaín
Alfredo Sauvalle
Carlos Morgan
Hernán Velasco
Javier Campos
Eduardo Riesco
Pedro Amenabar
Benjamín Mackenna
Ricardo Videla
Antonio Antoncich
S ergio Sauvalle
Ernesto Amenabar
Rodrigo Zegers Jorge Montaldo
Hector Inostroza
Gerardo Ríos
Raúl Velasco
Patricio Reyes
Aníbal Ortúzar
Cristián O’Ryan

No pretenden ser estas páginas una
historia del conjunto del cual hoy,
orgullosamente, formamos parte.
Ya se han escrito otras obras que
recogen nuestro andar musical en el
tiempo. Tampoco son, ni pretenden
serlo, un tratado musical sobre una
forma característica de interpretar la
música típica de Chile. Su finalidad es
más sencilla, pero no por ello menos
profunda. Lo que se plasma en estas
páginas es simplemente una herencia.
Herencia que, como tantos integrantes
anteriores del conjunto, recibimos de
aquellos primeros que se aventuraron
por esos caminos del folklore criollo
con un aire y unas formas propias.
Aquí está nuestro canto, el canto de
Los Quincheros de ayer y de hoy que,
humildemente, queremos transmitir
a todos.
Los Quincheros

Recital en el Teatro Municipal de Santiago, junio 1970. Once Quincheros en el escenario con ocasión de la celebración de 33 años de canto.

Breves
palabras...

El cantar
Quinchero
Presentación.
Hacer Patria cantando…
El conjunto musical ‘Los Huasos Quincheros’,
caracterizado por su fuerte y sostenida vocación
de cultivar el conocimiento del canto tradicional
chileno, dentro y fuera del país, se alza en nuestro
medio artístico como una institución de nuestro
Patrimonio Cultural.
Su larga trayectoria y su activa vigencia
–prácticamente inigualada en nuestro continente–
sumada a su fidelidad en cuanto al origen
nacional de las piezas musicales que interpreta;
al estilo fundacional de sus primeros integrantes,
que se prolonga hasta el presente; y, aún por
sobre ello, al valor que ellos han concedido
invariablemente a las expresiones musicales que
emanan del alma popular chilena y que mejor
la identifican; son antecedentes principales que
informan su bien ganado y vasto prestigio.
No es justo ni razonable comparar unos pueblos
respecto de otros. Todos tienen sus propias
virtudes que los distinguen. Más no aventura
ni hierra quien afirma que todos los pueblos
del mundo son distintos entre sí; porque cada
uno de ellos posee una identidad, un carácter y
una personalidad que son fruto de las historias
singulares de cada nacionalidad.
Nuestra comunidad nacional desde muy
antiguo asentó los rasgos esenciales de su ser
y de su forma de ser. Y de ellos es que emana
naturalmente su canto original. Todos nuestros
artistas que han consagrado sus vidas a la
hermosa y trascendente tarea de recuperar,
conservar, dar a conocer y enaltecer el canto
natural de nuestro pueblo –entre ellos, en forma
tan destacada, ‘Los Huasos Quincheros’– merecen
nuestra admiración. Porque todos ellos, con su
arte, han hecho patria cantando.
El libro que presentamos recoge la historia de
‘Los Huasos Quincheros’ extendida por más de
75 años, lo que se apreciará como un testimonio
de la importancia que, para el patrimonio cultural
chileno, ha tenido su larga y rica trayectoria,
profundamente chilena”.
Agustín Edwards Eastman
Presidente de la Fundación ‘Los Huasos
Quincheros’
La Universidad de los Andes y su Instituto de
Historia presentan con alegría este libro cuyo
objetivo es doble: por una parte revivir la forma
de cantar de Los Quincheros, y por otra colaborar
con la preservación de la música chilena.
La Tonada es la expresión musical típica de
nuestro país, y recorrer la ya larga trayectoria de
Los Quincheros nos permitirá conocer su origen,
su sentido y un modo particular de interpretación
que ha permanecido a través de los años.
La Universidad no está encerrada en sus salas
y laboratorios, sino que, por propia vocación,
se proyecta hacia la sociedad de muchas
formas. Entre éstas, la cultura ocupa un lugar
preponderante en sus actividades, sobre todo
en un tiempo que evidencia cómo algunas
tradiciones están siendo relegadas y en muchos
casos ignoradas, especialmente por los más
jóvenes. En este sentido, el presente libro
pretende ser un aporte para revertir esa situación.
Cultivar y transmitir virtudes y costumbres
musicales como éstas, que identifican a una
nación, es un noble deber, pues ellas mueven a su
gente a estar más unida y a ser mejor.
José Antonio Guzman Cruzat
Rector de la Universidad de los Andes

El cantar
Quinchero
Presentación
*
* Los Quincheros
La difusión del patrimonio artístico y cultural de
cada país debiese ser fundamental para todos
sus habitantes. Los principales exponentes en
literatura, artes visuales y música se transforman
en piezas irremplazables en la construcción de la
identidad de las naciones.
En esa línea, Los Quincheros surgen como
parte importante de la historia del folclore
chileno. Su aporte a la música tradicional radica
principalmente en su trayectoria, esa que les ha
permitido difundir y mantener vivas las raíces
culturales de nuestro país por más de siete
décadas.
Banco Santander se suma a la celebración de los
78 años de este conjunto, apoyando la publicación
de este libro que aporta valor y suma nuevas
páginas al legado artístico de Chile.
Es una gran satisfacción para la Corporación
Patrimonio Cultural de Chile contribuir, mediante
su participación en esta publicación, a poner de
relieve el trascendente aporte de Los Quincheros
a la valorización y difusión de la música
tradicional chilena, por casi ocho décadas, a
través de las distintas formaciones que el grupo
ha tenido desde su nacimiento en el año 1937.
Su valor patrimonial no sólo está dado por su
capacidad para rescatar y recrear un amplio
cancionero que forma parte entrañable de la
cultura campesina y por una continuidad inédita
en la historia de las agrupaciones musicales tanto
en Chile como en el mundo que le ha permitido
formar parte de la vida de varias generaciones de
compatriotas.
Los Huasos Quincheros han sido, en el trascurso
del siglo XX y XXI, destacados embajadores de
nuestra cultura, la cual han llevado con éxito
a distintos rincones del mundo, posicionando
la tonada, el bolero y otros géneros populares
tradicionales chilenos en importantes escenarios
internacionales.
A estos méritos se suma la extraordinaria
versatilidad de su registro estilístico y su
interpretación, que hace aún más transversal
y universal su legado, identificando a públicos
diversos y permitiendo mantener vivo y vigente
un patrimonio inmaterial que es parte del alma
nacional.
Claudio Melandri Hinojosa
Gerente General y Country Head
Banco Santander
Roberto Fuenzalida
Director Ejecutivo
Corporación Patrimonio Cultural

El cantar
Quinchero
Indice.
1. Entre tonadas, cuecas y huasos
pág. 10
2. El cantar Quinchero
pág. 24
2.1 Esos primeros años
pág. 27
2.2 El estilo Quinchero
pág. 33
2.3 La guitarra
pág. 40
2.4 El trabajo
pág. 44
3. Quincheros en los cinco Continentes
pág. 60
3.1 El espíritu Quinchero
pág. 78
4. Testimonios
pág. 82
5. Integrantes
pág. 88
6. Hitos y principales reconociminentos
pág. 94
7. Canciones Quincheras en el tiempo
pág. 102
2.5 Eslabones de una tradición
pág. 55

1.
Entre tonadas,
cuecas y huasos

El cantar
Quinchero
Año 1963. De izquierda a derecha Jorge Montaldo, Carlos Morgan, Benjamín Mackenna y Sergio Sauvalle.
12

1.
ENTRE TONADAS, CUECAS Y HUASOS
“
En Chile, la tonada ha tenido
un marcado acento rural. Está
ligada al campesino, su terruño
y sus sentimientos.
”
La música folklórica forma parte esencial de
la identidad de una nación y de los rasgos
distintivos y propios de sus habitantes. Como
legítima expresión de los sentimientos de un
pueblo, constituye un patrimonio enraizado
en aquellos valores que forman el alma
nacional.
El origen de la música folklórica chilena
hunde sus raíces en el mismo mestizaje
hispano-indígena que dio paso a la
formación de la nacionalidad chilena. Sin
embargo, en lo que se refiere a ese Chile
histórico (desde Copiapó hasta la frontera
de Arauco) en que fue efectiva la presencia
española en los siglos coloniales, la veta
peninsular fue predominante en la música
tradicional.
Casi tres siglos de una presencia española
con fuerte influjo en el sustrato cultural
indígena, dejaron su huella. Su principal
manifestación musical fue la tonada, género
cuyos antecedentes se remontan al siglo X
en la región astur-cantábrica, al norte de
España. Con el avance de la reconquista
de la península, este género se fue
expandiendo a otras regiones y adquiriendo
características propias. Así, en la zona
de Andalucía adquirió formas arábigas y
fue este estilo de canto el que predominó
en América durante la conquista. Con el
tiempo y la influencia de las culturas locales,
la tonada americana adquirió matices
regionales propios.
En Chile, la tonada ha tenido un marcado
acento rural. Está ligada al campesino, su
terruño y sus sentimientos. En el pasado,
ella amenizaba los rodeos, trillas y fiestas
populares. Un testigo de una trilla de
mediados del siglo XIX dejó un vivo retrato
del acontecimiento: “Sobre el montón
de trigo está la cantora del lugar, con su
guitarra en la mano, echando al aire tonada
tras tonada i no pocas veces la acompaña
13

El cantar
Quinchero
“
Hermana de la tonada es la cueca, nuestro baile nacional.
En ella, a la expresión de sentimientos manifestada de manera
poética y musical, se une una de las danzas más hermosas y
complejas de Hispanoamérica.
”
su marido, el rabelisto. Mientras que de
la armónica pareja salen los entusiastas
sonidos que alegran y llenan de vivo ardor a
toda la concurrencia, dos o tres horqueteros
levantan con sus horquetas sobre sus
cabezas sendas gavillas de trigo para que los
cantores canten a la sombra.” 1
La tonada se transformó en el canto
folklórico chileno por excelencia y reinó
en las tertulias campesinas y urbanas.
Tradicionalmente fue un género interpretado
por voces femeninas acompañadas por
guitarras, arpa y panderos. Si bien su
función ha sido eminentemente festiva
y romántica, también se ha utilizado en
el ámbito religioso, donde destacan las
“tonadas al niño Dios” 2 , interpretadas en las
novenas de Navidad. En cuanto a su forma
literaria, se trata de un género lírico, cuyas
estrofas pueden ser, desde el punto de vista
métrico, décimas, quintilla y cuartetas.
Posee un estribillo cuyo ritmo “acuecado”
suele ser más vivaz que las estrofas. Algo
muy propio de la tonada es el cogollo, copla
con que se da remate a la interpretación
y que por lo general son de dedicatoria
o felicitación a alguno de los asistentes.
También pueden expresar alguna queja o
declaración amorosa del cantor. 3 Desde el
punto de vista musical, la tonada posee un
solo ritmo, muchas veces determinado por el
acompañamiento instrumental rasgueado. 4
Su melodía se encuentra formada por un
período binario, con repeticiones en la
primera y en la segunda frase, o también, en
ambas. 5
Los temas de las tonadas son variados,
pero es interesante destacar que, aunque
expresen sentimientos, como el amor
divino o humano, la pena o la nostalgia,
son frecuentes las referencias a la vida del
campo.
Hermana de la tonada es la cueca, nuestro
baile nacional. En ella, a la expresión de
sentimientos manifestada de manera poética
y musical, se une una de las danzas más
hermosas y complejas de Hispanoamérica.
Sobre su origen mucho se ha escrito.
Algunos le asignan influencia africana,
más en concreto de la danza de Guinea
llamada lariate. Otros, como José Zapiola, la
entroncan directamente con la zamacueca
llegada a Chile desde el Perú pocos años
después de la Independencia. No faltan
14
1 Daniel Barros Grez. “Escenas de aquel tiempo”, La Semana: revista noticiosa, literaria y científica. Santiago, 24 de diciembre de 1859, n. 24, p. 121.
2 Margot Loyola. La Tonada: Testimonios para el futuro. (PUCV, Valparaíso, 2006), p. 86.
3 Zorobabel Rodríguez. Diccionario de chilenismos. (Santiago, 1875), p. 111.
4 Raquel Barros, Manuel Dannemann. “Introducción al estudio de La Tonada”, Revista Musical Chilena, Vol. 18, No. 89 (1964), p. 106.
5 Idem, p. 107.

1.
ENTRE TONADAS, CUECAS Y HUASOS
“De la fiesta de los campos chilenos…” En la fiesta del rodeo año 1972, Lo Barnechea. Alfredo Sauvalle, Ricardo Videla, Benjamín Mackenna y Eduardo Riesco.
15

El cantar
Quinchero
DESDE SU FUNDACIÓN
LOS QUINCHEROS HAN
COLABORADO CON
LA DIFUSIÓN DE LA
MÚSICA TRADICIONAL
CHILENA.
16

1.
ENTRE TONADAS, CUECAS Y HUASOS
quienes le asignan un origen precolombino,
como tampoco los que señalan que deriva
del fandango andaluz o de bailes y cantos del
sur de la península durante el largo período
de dominación árabe. 6
La cueca o “chilena” es, en primer lugar,
una poesía “compuesta de dos estrofas y
un remate, con rima diferente en los versos
pares en cada uno de los cuatro pies en que
se divide. La primera estrofa es una copla
de cuatro versos octosílabos, cuyos versos
pares llevan, en su mayoría, rima consonante
y, en menor escala, asonante. Lo que
diferencia la copla de la cueca de la copla
poética es que la cueca integra en sus versos
refranes y dichos que contienen expresiones
de la tradición, pulidas por siglos de
perfeccionamiento del habla popular.” 7
Como se ha señalado anteriormente,
desde sus orígenes el folklore musical
chileno ha estado ligado al mundo rural.
Como expresión de sentimientos religiosos
o mundanos, para alegrar las fiestas o
lamentar infortunios, para animar y bailar,
y también para rezar, la gente de campo lo
ha cultivado y transmitido como precioso
tesoro oral. Las guitarras, arpas, vihuelas y
guitarrones han prestado sus cuerdas para
acompañar esta “poesía cantada” que es la
tonada y la cueca chilena. En cada hacienda
o localidad del Chile central se podían
encontrar cantoras y cantores; las primeras
dedicadas principalmente a las tonadas y
cuecas y los segundos casi exclusivamente al
canto a lo divino. Muchos de ellos hacían de
su talento musical una profesión, sobre todo
en las zonas de mayor tradición agrícola.
Por ejemplo, en el censo de 1865, un 38% de
“
Desde sus orígenes, el folklore
musical chileno ha estado muy
ligado al mundo rural.
”
6 Samuel Claro Valdés, Carmen Peña Fuenzalida. Chilena o Cueca Tradicional. (Ed. Universidad Católica de Chile, Santiago, 1994), pp 42-45.
7 Idem, 47.
17

El cantar
Quinchero
quienes declaran como profesión cantoras o
cantores, viven en la provincia del Maule y un
22% en la provincia de Colchagua. 8 Fueron
estos profesionales del canto popular la raíz
de buena parte de la tradición folklórica del
Chile central actual.
Unido al folklore musical se encuentra la
figura del huaso, ese diestro jinete que se ha
transformado en arquetipo de la chilenidad.
Sin embargo, conviene precisar que el
“huaso”, con su caballo bien aperado, su
manta, sombrero, faja, chaquetilla corta,
polainas con flecos y espuelas, es el resultado
de una paulatina evolución. Hoy se le asimila
a lo festivo, al rodeo y al concurso de riendas,
pero en el pasado fue una figura más
cotidiana y universal. Durante buena parte
del siglo XIX, los viajeros que visitaron nuestro
país identificaron al huaso con el habitante
del campo en general y lo representaron
unido inseparablemente a su caballo.
“
El campesino chileno, el guaso, o
mejor huaso, es la personificación del
Centauro de la antigüedad. El y su
caballo, su caballo y él, no hacen más
que una sola cosa...
”
El ingeniero francés André Bresson,
en el transcurso de un largo viaje por
América del Sur, visitó Chile en 1874
y pudo captar la fisonomía del pueblo
chileno, sus costumbres y modos de vida.
Refiriéndose a los tipos populares decía:
“El campesino chileno, el guaso, o mejor
huaso, es la personificación del Centauro
de la antigüedad. El y su caballo, su caballo
y él, no hacen más que una sola cosa…
Posee un carácter aventurero, no vacila
ante nada y todo le parece fácil. Orgulloso y
lleno de confianza en sí mismo, está presto
a emprender lo que sea, por supuesto,
siempre acompañado de su caballo.” 9
Bresson también se refiere a la contraparte
femenina de éste personaje al relatar un
encuentro en una casa de inquilinos, cerca
de Talca: “Saludé a las huasas, entre las
cuales me fijé, sobre todo, en tres niñas de
fisonomía muy agradable y cuyos rostros
dorados y ojos vivos y brillantes daban realce
a una condición fuerte y saludable. Estas
mujeres vestían la ropa tradicional de las
campesinas chilenas endomingadas: una
falda de algodón de colores chillones con
un chal de lana, rojo una, azul cielo otra,
y rosado sobre un jubón graciosamente
abultado la tercera, una hermosa joven de
unos diecisiete o dieciocho años… La huasa
no utiliza sombrero, incluso cuando sale. Ella
se separa el cabello con una partidura en
medio de la cabeza y forma dos trenzas que
deja caer sobre la espalda. Estas trenzas,
siempre negras, son igualmente largas y
hermosas… de lejos.” 10
El campo, el huaso tradicional, la tonada
(en sus diferentes variantes) y la cueca son
elementos sobre los que se perfiló el folklore
criollo. Folklore que, en sus formas más
puras, ha perdurado en muchas localidades
del Chile central. Sin embargo, ello no
fue óbice para que su benéfica influencia
18
8 Censo general de la República de Chile: levantado el 19 de abril de 1865. (Santiago, Imprenta Nacional, 1866).
9 André Bresson. Bolivia. Sept années d’explorations, de voyages et de séjours dans l’Amérique Australe. (París, 1886), p. 198.
10 Idem, p. 199.

1.
ENTRE TONADAS, CUECAS Y HUASOS
“Mi caballo, mi caballo…”. Benjamín Mackenna, Alfredo Sauvalle, Ricardo Videla y Eduardo Riesco.
19

El cantar
Quinchero
también llegara a la ciudad, manifestándose
en diversas corrientes de expresión
musical. En el contexto de un movimiento
criollista latinoamericano surgido después
de la guerra de 1914, se produjo una
revalorización de lo propio. En el campo
musical este movimiento se plasmó en una
corriente de rescate del folklore tradicional,
el cual será estilizado y difundido de manera
más masiva por diversas agrupaciones
vocales acompañadas de guitarras y que
se conoce como “música típica”. Con un
estilo muy particular, esta música fue la
corriente principal de la expresión folklórica
entre las décadas de 1920 y 1960. Sus
principales intérpretes han sido Los Huasos
de Chincolco (1921), Los Cuatro Huasos
(1927), el Dúo Rey Silva (1935), Las Cuatro
Huasas (1936), Los Quincheros (1937), Los
Provincianos (1938), Los Cuatro Hermanos
Silva (1945). Como solistas destacaron,
entre otras, Ester Soré, Margot Loyola, Silvia
Infantas y Violeta Parra.
Pero la consagración de estos intérpretes
se debe, en buena medida, al trabajo de
hombres y mujeres que, con grandes
dotes musicales y una paciente labor de
investigación en terreno, compusieron un
amplio y valioso repertorio de canciones
que se enraizaban en el folklore tradicional
del Chile campesino. Sus letras y su música
ya pertenecen a ese acervo cultural que
forma parte de nuestra identidad. Entre los
compositores más destacados de la primera
mitad del siglo XX debe mencionarse a
Osmán Pérez-Freire (1880-1930), Nicanor
Molinare (1896-1957), Luis Bahamonde
(1920-1978), Clara Solovera (1909-1992),
Francisco Flores Del Campo (1907-1993)
Luis Aguirre Pinto (1907-1997) y Margot
Loyola (1918-2015). Avanzado el siglo,
destacaron también Raúl de Ramón (1929-
1984), Sergio Sauvalle (1931-) y Guillermo
“Willy” Bascuñán (1942-).
Hasta mediados de los años sesenta del
siglo pasado, la tonada popular constituyó
la principal imagen sonora de Chile tanto
para el chileno como para el extranjero.
Instrumento fundamental para su difusión, y
la del folklore en general, fue la radiofonía.
20

1.
ENTRE TONADAS, CUECAS Y HUASOS
Foto del conjunto en el año 1942: Javier Campos, Raúl Velasco, Hernán Velasco y Carlos Morgan.
21

El cantar
Quinchero
REVISTA
Ecran
RADIO
Chilena
1923
1942
El 26 de marzo de 1923 inició sus transmisiones radio Chilena. Al año siguiente las ondas
radiales se oían en Valparaíso a través de radio Cerro Alegre. Así fueron proliferando a lo
largo del país hasta llegar a más de cien estaciones a mediados de siglo. Aparte de la labor
informativa, su primordial función fue la entretención con la difusión de famosos radioteatros y
de música chilena. Esta última transmitida muchas veces en vivo desde los mismos estudios y
con artistas “de la casa”.
En efecto, en esa época los conjuntos musicales firmaban exclusividades con diversas
radioemisoras y se presentaban en sus auditorios con público según un programa semanal
establecido. Uno de esos conjuntos fueron Los Quincheros, creado en 1937 por un grupo de
universitarios con grandes talentos musicales. El éxito les llegó bastante rápido, pues en
mayo de 1942 la revista “Ecran” (especializada en cine y espectáculos) los destacaba en sus
páginas: “Los Quincheros afianzan la calidad de los programas de Radio Sociedad Nacional
de Agricultura con sus intervenciones, siempre acertadas y del más enjundioso sabor criollo.
Se les escucha los martes, jueves y sábados, a las 13 y a las 22.15.” 11 Y el éxito fue en aumento
y las radioemisoras literalmente se “pelearon” su exclusividad. Un año y medio más tarde,
la misma revista Ecran informaba: “Los Quincheros se cambian de Radio Sociedad Nacional
de Agricultura, a la otra Sociedad Nacional [radio Minería] con características CB 106, para
integrar el elenco de esa emisora durante el año 1944.” 12 Ya era conocido en el ambiente
musical y entre los auditores que éste grupo folklórico era uno de los principales exponentes
del género tonadas y canciones costumbristas. Nadie quedaba indiferente ante su estilo de
interpretación refinado y pulido; su virtuosismo instrumental, con rápidas introducciones y
punteos, y la incorporación de una tercera voz alta que enriquecía las armonías.
22
11 Revista Ecran, Santiago, 7-V-1942, p. 23
12 Revista Ecran, Santiago, 11-I-1944, p. 20.

1.
ENTRE TONADAS, CUECAS Y HUASOS
Desde el punto de vista creativo e
interpretativo, los cincuenta años que
transcurren entre 1920 y 1970 fueron de una
gran riqueza para el folklore chileno. En esa
época nacieron una serie de canciones que,
trascendiendo en el tiempo, han llegado a
formar parte de la cultura musical nacional
y se han constituido en un patrimonio
representativo de lo chileno. Cantadas, hasta
el día de hoy, por numerosos intérpretes
profesionales y aficionados, en escenarios
multitudinarios o en la intimidad del hogar,
en el campo y la ciudad, han formado un
repertorio clásico insustituible. Con un estilo
muy propio, Los Quincheros han interpretado
la mayoría de estas hermosas y tradicionales
composiciones a lo largo de sus 78 años de
existencia como conjunto musical.
Debut en Radio Sociedad Nacional de Agricultura año 1939. Hernán Velasco, Pedro Amenábar (de pié), Carlos Morgan y
Ernesto Amenábar.
23

2.
El cantar
Quinchero

Año 1946, Javier Campos, Aníbal Ortúzar (arriba), Carlos Morgan (abajo) y Hernán Velasco.

El cantar
Quinchero
Año 1962, “De Mañanita” uno de los primeros
Long Play. Sergio Sauvalle, Jorge Montaldo,
Carlos Morgan y Benjamín Mackenna.
26

2.
EL CANTAR QUINCHERO
2.1
ESOS PRIMEROS AÑOS
Transcurridos más de setenta y ocho años
desde su fundación, se comprende que en
la formación actual del conjunto no exista
ninguno de sus fundadores. Este hecho, más
que quitarle legitimidad, brinda al conjunto
una condición institucional única en su
género; trascendiendo a las personas, con
un sonido y estilo musical propio, nunca
alterado, y una única misión, como lo es
destacar y difundir un repertorio musical
folklórico clásico chileno.
En 1937 comienza a escribirse la historia
del grupo. Dos estudiantes de Química de
la Universidad Católica, Carlos Morgan y
Ernesto Amenábar, unidos por su amor a la
música de nuestro campo y con excelentes
dotes artísticas, comenzaron a juntarse
para “canturrear” música chilena. Su estilo
se inspiraba en el modelo señero creado
por Los Cuatro Huasos. Al poco andar se
les unieron, Pedro Amenábar, hermano de
Ernesto, y Mario Besoaín, quien por entonces
cantaba en un grupo llamado Cuarteto
Universitario. Tras una serie de ensayos,
y como idea nacida de una conversación
entre Carlos Morgan y Ernesto Amenábar,
deciden bautizarse como Los Quincheros,
en referencia a “la quincha” o sector de la
Medialuna del Rodeo donde se realiza la
atajada del novillo. El nombre elegido por
el conjunto representaba la esencia huasa
del mismo y también decía relación con los
vínculos que sus integrantes tenían con el
campo y sus tradiciones.
El 4 de noviembre de 1937, día de San
Carlos, día en que los estudiantes de la
Universidad Católica rendían homenaje a su
rector, don Carlos Casanueva, el conjunto
hizo su estreno público. Fue el inicio de
una larga historia de presentaciones que,
con cambios en sus integrantes, ha durado
hasta la actualidad. Esa permanencia en el
tiempo tiene muchas explicaciones, pero la
fundamental se relaciona con el estilo que
cultivaron esos primeros Quincheros y que
ha sabido ser traspasado a sus diversos
integrantes. Tomando al principio tonadas
y cuecas recogidas de los campos chilenos
por los Cuatro Huasos y de compositores
como Osmán Pérez Freire, los miembros
del grupo les sacaron segundas y terceras
voces, les crearon un fraseo propio y les
incorporaron virtuosas introducciones de
guitarra. Así, junto con otros conjuntos, la
nueva agrupación musical se transformó
en una de las raíces y pilares de la llamada
“música típica”. Esta, reconocida igualmente
como música popular de raíz fokclórica,
se caracterizó por introducir la canción
de origen campesino al mundo urbano,
estilizándola y masificándola.
27

El cantar
Quinchero
Evocaciones de un fundador
“Como nació este conjunto?... de la manera más natural, como lo hacen los pequeños arroyos que serpentean por las quebradas y que juntando
sus aguas van tras un destino no soñado. Teníamos nombres. Nos llamaban Pedro, Ernesto, Mario y Carlos. Nuestro pasar llamó la atención de
algunos. Se sentaban en las tardes a nuestro lado, a escuchar nuestro cantar. Había sonrisas en rostros de rosa y corteza. Se había iniciado un
camino. A poco andar llego a nosotros Hernán; llevaba en su hombro una dócil guitarra y en su corazón sentimiento. Mario nos dejó en un recodo
del camino y busco otros horizontes. Pedro y Ernesto fueron a unirse, arriba, con las nubes y los pájaros. Javier y Raúl se llamaban los nuevos
camaradas. Saltamos la cordillera y durante largos días nuestro canto se oyó tras ella. Raúl debió abandonarnos; ya no éramos niños. Abandonó
la guitarra profesional pero nos regaló su experiencia y sentimiento; un día se durmió para siempre frente al mar. El destino de todos los arroyos.
Javier se fue lejos, al final de Chile, entre vientos, nieve y ovejas; buscaba un mejor destino. Con sus ojos dormidos y con la alegría de su corazón
se acercó Aníbal. Jorge era el cuarto. Tenía un ruiseñor en su garganta. Cruzamos continentes, mares y selvas. Éramos ya un río. Pero los ríos
encuentran escollos insalvables. Una piedra se puso ante nosotros y nos dividió, pero era necesario continuar, había que seguir adelante. Gerardo
y Alfredo nos prestaron sus fuerzas, más tarde fue ese ser lleno de poesía que se llama Sergio y que también se encuentra en los confines de
nuestra tierra.
Hoy se les nombra Benjamín, Ricardo, Eduardo y Alfredo, pero ustedes los conocen como “Los Quincheros”. Todos estos nombres tenían algo de
piedra y árbol porque se convirtieron en raíz de guitarra. En cuanto a mí, debo contentarme con mirarlos como avanzan. Soy arroyo crecido. Estoy
cerca del mar.”
Carlos Morgan Torres, 1970.
28

2.
EL CANTAR QUINCHERO
Bajo el liderazgo de Morgan, el conjunto
fue conociendo cada vez más el acervo
folklórico tradicional chileno, muchas veces
custodiado por cantoras de la zona central
del país. Adaptaron un nutrido repertorio de
tonadas y cuecas autóctonas al repertorio
de lo que en adelante se conocerá como el
“cantar Quinchero”: virtuosos arreglos en la
guitarra, en los que sobresalen llamativos
punteos introductorios que tendrían sus
orígenes en el antiguo folklore argentino, y
juegos vocales en los que se destaca como
solista una voz de tenor. En cuanto a su
indumentaria, y acorde con su nombre, el
conjunto hará de la vestimenta huasa su
sello visual característico. Los numerosos
y arduos ensayos permitieron un perfecto
afiatamiento de los miembros del conjunto.
Su calidad no pasó desapercibida y en 1938
fueron contratados por radio Americana
para que cantaran en su auditórium, en
un programa en vivo que conducía Adolfo
Yankelevich, destacado hombre de la radio.
“
La revista Ecran, en su página de actualidad
radial les ponía la máxima nota en su puntuación
de calidad y señalaba: ”El cancionero popular
tiene en este conjunto a uno de sus mejores
propagandistas...“
”
Luego pasaron a radio Cooperativa Vitalicia
para terminar, en 1941, como partes del
elenco estable de radio Sociedad Nacional de
Agricultura, la más prestigiosa del momento.
Su carrera avanzaba de manera vertiginosa y
los medios especializados así lo destacaban.
El 4 de noviembre de ese año, la revista
Ecran, en su página de actualidad radial les
ponía la máxima nota en su puntuación de
calidad y señalaba: “El cancionero popular
tiene en este conjunto a uno de sus mejores
propagandistas… Sus canciones son llenas
de colorido, sus tonadas rebalsan gracia y
picardía y sus cuecas las puede bailar el más
típico Verdejo en una fonda dieciochera. Se
ve el empeño de cuidar lo autóctono.” 13
Su éxito traspasó fronteras y en 1945
realizaron una importante gira a Buenos
Aires, para cantar en radio El Mundo y en
el salón Goyescas en diversas actuaciones
entre el 15 de abril y el 15 de junio de ese
año. Antes de partir se realizó una gran
presentación de despedida el día 9 de abril
en el teatro Baquedano de Santiago. Además
de Los Quincheros, participaron, entre otros,
el Trío Mastra, Sonia y Miriam y Cora Santa
Cruz. Respecto a este viaje a Argentina, cuyo
gobierno había declarado la guerra a Japón y
a Alemania, Los Quincheros debieron enviar
previamente las letras de las canciones
de su repertorio para ser revisadas por los
organismos de censura imperantes en el país
trasandino en esa época. Como resultado de
ello, debieron modificar el texto de la tonada
“A las Cuatro de la Mañana”, del compositor
Carlos Ulloa Díaz. Su letra narra la historia
de un huaso ladino y enamorado que, de
madrugada, va a ver a su amada, pero en
medio del coloquio es descubierto por el
futuro suegro, por lo que arranca con su
amada en enaguas. Al parecer, el calibre de
la censura estaba regulado demasiado fino.
El viaje a Buenos Aires, ya en ese entonces
centro mundial de grandes espectáculos
13 Revista Ecran, Santiago, 4-XI-1941, p. 21.
29

El cantar
Quinchero
A Buenos Aires los boletos,
año 1945. Hernán Velasco,
Raúl Velasco, Javier Campos y
Carlos Morgan.
artísticos y musicales, consagró al grupo
musical a nivel internacional. A su vuelta
surgieron nuevos contratos radiales como
elenco estable, realizaron numerosas
presentaciones en teatros y grabaron varias
canciones con el sello RCA Victor (“Agonía” de
Francisco Flores del Campo; “Valsecito”, del
mismo autor; y “La Cuncunita”, de Chito Faró).
El éxito de la primera gira al exterior les
significó nuevos contratos en la vecina nación
y en junio de 1948 vuelven a viajar a Buenos
Aires para actuar en vivo en el auditórium de
radio “El Mundo” y en la sala de espectáculos
“El Tronio”, de calle Corrientes.
En la historia de Los Quincheros este nuevo
viaje a la capital argentina representará
un jalón importante de su trayectoria. Fue
en esa ocasión que estrenaron el famoso
“Patito”. Se trata de unas coplas cantadas
con ritmo de guaracha compuestas en
esa oportunidad por Ariel Arancibia y cuyo
estribillo hacía relación con un palmípedo
que no sabía nadar en agua salada. Con el
tiempo, dichas estrofas cuentan diversas
situaciones que enfrenta el famoso patito y
las respuestas que éste da, respuestas que
se sacan de diversas canciones populares.
En el fondo, es un juego humorístico que
permite hacer reír al público. A partir de
1948, esta simpática canción, arreglada cada
vez según las circunstancias, ha acompañado
frecuentemente al conjunto en sus recitales.
Desde aquella primera presentación de 1938
en los auditorios de radio América, hasta su
exitoso segundo viaje a Buenos Aires habían
transcurrido diez años. Años fundacionales,
de creación de un estilo propio y de
consolidación artística. Años en que habían
logrado alcanzar los primeros lugares en los
rankings radiales y discográficos, pero sobre
todo donde habían conquistado los corazones
de miles de chilenos. Años en los que, más
allá de algunos cambios en sus integrantes,
los miembros del grupo habían forjado una
amistad a través de sus voces, mantas y
guitarras. Cuatro años más tarde, en 1952,
en una solemne ceremonia realizada en el
Hotel Crillón, Los Quincheros recibían el
premio “Caupolicán”, en la categoría mejor
conjunto musical chileno, entregado por la
Asociación de Cronistas de Teatro, Cine y
Radio. Su canto no solo se oía en las radios
chilenas; en toda Latinoamérica se les
conocía y apreciaba como difusores de la
música típica chilena.
30

2.
EL CANTAR QUINCHERO
LOS PATITOS MÁS FAMOSOS
1948 / 2015
Coro
//: El patito chiquito no quiere ir al mar
porque en agua salada no sabe nadar ://
Dibujo: Alfredo Sauvalle
1948
ESTROFA DEL PRIMER PATITO CANTADO
EN RADIO MUNDO DE BUENOS AIRES
1962
1967
//: Una chica le propuso: Por qué no sales
conmigo://
y el patito contestaba: “La última noche que
soñé contigo”
//: El patito se comió un hot dog sin su
polola ://
y apenado así cantaba…
Que distinta vienesa si me faltas tú…
//: Cogotearon al patito en una micro
Vivaceta ://
y el patito suplicaba…
Devuélvame el rosario de madre y
quédense con todo lo demás…
1969
1970
1972
1985
//: Preguntaron a Alessandri que deseaba
pa’ su cumpleaños ://
y el paleta contestaba…
Una muchacha y una guitarra para poder
cantar…
//: El patito le llevó a Neruda una ensalada ://
y como era de cebolla…
Lloró, el poeta lloró…
//: Le preguntaron a Tomic por qué no tuvo
más hijos://
y don Radomiro contestaba…
De vez en cuando viene bien dormir…
//: Preguntaron a Pinochet por qué viajaba
tanto al sur ://
y el presidente respondía…
Para hacer bien el amor hay que venir al
sur…
2005
2010
2012
2015
//: Zaldivar en el aeropuerto quiso pagar
medio pasaje ://
y en Lan Chile le preguntaban …
Chiquito dime por qué?...
//: Preguntaron a la Bolocco en qué quedó
con Carlos Menem ://
y la Bolocco contestaba…
Que yo lo voy a enterrar cuando se muera
de viejo…
//: A Piñera lo llamaron a las 3 de la
mañana ://
y a su señora le decía…
Ceci, que será lo que quiere el negro…
//: El patito fue a sacar su platita a la
comisaría ://
y el cabo de guardia le decía: “Orden y
plata, es nuestra pega, somos cajeros de la
nación…”
31

El cantar
Quinchero
El patito, más de 6 décadas acompañando al conjunto. En esta fotografía junto a Benjamín Mackenna, Ricardo Videla, Alfredo Sauvalle y Héctor Inostroza.
32

2.
EL CANTAR QUINCHERO
2.2
EL ESTILO QUINCHERO
Desde 1937 hasta hoy, cada vez que oímos
una grabación o escuchamos en vivo una
presentación de Los Quincheros, podemos
apreciar un sonido característico, distintivo
e inconfundible. Asociado a ese sonido
también logramos distinguir una manera de
cantar que los identifica plenamente.
La forma de frasear, la dicción de cada
palabra, el ritmo que dan a las estrofas de
una tonada, de una cueca, de un bolero,
incluso de una canción en otro idioma,
obedece a una forma creada desde los
comienzos del cuarteto por sus fundadores
y que se mantiene hasta hoy. Si juntamos
el sonido, el fraseo y la dicción, tenemos
entonces el estilo Quinchero.
Son invariablemente cuatro hombres
que acompañan el cantar con sus
cuatro guitarras y ocasionalmente con
acompañamiento de grupos orquestales
u otros instrumentos típicos, conforme al
repertorio que interpreten.
Las cuatro voces perfectamente afiatadas
cantan, según lo exige la canción, doblando
dos de ellas la primera voz o melodía, con
un claro primer plano de la voz solista
del conjunto. La voz que la dobla debe, en
algunos pasajes de la interpretación, pasar a
segunda voz baja o tercera voz alta, abriendo
así especialmente la armonía en los acordes
dominantes a cuatro voces, por cuanto las
otras dos voces van casi invariablemente
paralelas a la melodía, una en segunda bajo
ella y la otra en tercera voz alta, completando
el acorde. En ocasiones se hacen arreglos
a cuatro voces, a modo de divertimento,
para dar mayor atractivo a la interpretación,
colocando incluso a la voz más grave
cantando la tónica o fundamental del acorde,
o dando la nota accidental del acorde, sexta,
séptima, incluso en ocasiones octava.
La primera voz y solista del conjunto es
por lo general un tenor con una voz muy
bien timbrada, con un color particular
y perfectamente identificable. Esta
33

El cantar
Quinchero
“
Desde un comienzo Los
Quincheros, buscan
diferenciarse de otros
conjuntos de la época,
mediante la armonización de
una tercera voz alta...
”
característica se refleja en todos los
solistas o primeras voces que ha tenido el
conjunto a través de los años, formando
parte fundamental del sonido Quinchero.
Indudablemente, esta primera voz debe ser
capaz de transmitir el sentimiento de lo que
se canta, por lo que requiere de un amplio
registro, sensibilidad y expresión, para
interpretar especialmente los solos de
cada canción.
La voz que dobla la primera debe ser
también un tenor, pero con una ductilidad
que pueda en algunos pasajes llevar la
segunda voz baja o bien, remontarse sobre
la primera haciendo la tercera voz alta, para
que la voz habitualmente en tercera pase a
su vez a un plano aún superior, dando así
más frescura y brillo al acorde.
ser muy bien timbrada y sobre todo con
perfecta afinación. Además lo hace con un
volumen adecuado para lograr un sonido
que no invada a la primera voz ni a las dos
restantes.
La tercera voz alta debe llevarla un tenorino
o un contratenor, ya que debe cantar
ocasionalmente hasta un Do sobre la pauta.
Desde un comienzo Los Quincheros,
buscaron diferenciarse de otros conjuntos
de la época, mediante la armonización de
una tercera voz alta, idea que se le ocurrió
a Hernán Velasco. A diferencia de Los
Cuatro Huasos, que cantaban con una voz
que llevaba la melodía arriba en lenguaje
coloquial, Los Huasos Quincheros colocan la
melodía al medio de la armonía.
La segunda voz del conjunto la lleva un
barítono ligero, capaz de cantar desde un
Sol bajo la pauta hasta un Do central en
forma cómoda, nunca forzada. Esa voz debe
Otra característica del conjunto es la de
acompañar ciertas frases en que canta el
solista, con un coro de fondo a tres voces
afiatadas a modo de instrumentos de
34

2.
EL CANTAR QUINCHERO
Con Vicente Bianchi y su orquesta grabando en el Estudio EMI Odeón, año 1965.
35

El cantar
Quinchero
Año 1952. J. Montaldo, A. Ortúzar (arriba), H. Velasco (abajo) y C. Morgan.
36

2.
EL CANTAR QUINCHERO
viento ó cuerdas, según exija la canción
interpretada. En algunos casos cantan las
tres voces armonizantes al unísono, llevando
una melodía a modo de contrapunto del
canto firme o melodía, y a veces, imitando en
cierta forma ya sea un instrumento de viento,
bronce o madera, según sea el caso.
El Conjunto también hace pequeñas
variaciones en el ritmo y en el volumen.
Por ejemplo las voces se detienen antes de
entrar a un coro o, en las estrofas, cambian
el volumen en las repeticiones. En esto son
seguidores de Los Cuatro Huasos, quienes,
en palabras del musicólogo Juan Pablo
Gonzalez, utilizan “detenciones y calderones
que no son comunes en la tonada popular
chilena. Ellos hacen dinámicas en el ritmo
y en el volumen que serán desarrolladas
también por sus seguidores. Se detienen
antes de entrar a un coro. En las estrofas, la
primera frase la hacen con mayor volumen
y la repetición en mezoforte o piano. Mi
“
Si uno escucha El Martirio
por ejemplo, se aprecia la
utilización de detenciones y
calderones que no son comunes
en la tonada popular chilena.
”
hipótesis es que ellos aprenden estas
prácticas interpretativas en el “salón”, y la
llevan al ámbito de la música campesina”. 14
Los cuatro jóvenes que iniciaron la aventura
Quinchera eran hijos de su tiempo. Auditores
de los programas musicales –muchas veces
en vivo– de las noveles radioemisoras, o
broadcasting como las llamaba la prensa
de la época, se impregnaron a través de
sus ondas de la música folklórica y popular
imperante.
No hay que tener mucha imaginación para
pensar que, con toda probabilidad, en 1937,
oían por radio Agricultura a Los Cuatro
Huasos, quienes cantaban en su auditorio
los lunes, miércoles y viernes. También
oirían a Pedro Vargas y Carlos Gardel,
ambos referentes de muchos conjuntos
y cantantes de la época. Del primero Los
Quincheros adoptaron el “silabeo”, que
consiste en ir pronunciando y separando
perfectamente, sílaba a sílaba, con una
casi perfecta modulación la letra de la
canción, lo que se traduce en una muy buena
comprensión del texto cantado. Asimismo
se recurre al alargue o acortamiento de una
frase, siempre dentro del ritmo, lo que no
es fácil de lograr si no se tiene un muy buen
oído rítmico. La influencia de Gardel en el
conjunto se puede distinguir claramente
en algunos fraseos de las canciones.
Este sello del llamado “zorzal criollo” se
aprecia especialmente en Raúl Velasco
García, solista en Los Quincheros entre los
años 1941 y 1946, por cuanto dejó un sello
característico gardeliano en la pronunciación
de ciertas palabras, cambiando las letras
“n” por “r”. Como por ejemplo en la tonada
canción “Bajando pa’ Puerto Aysén”:
“Tropillas de cariblarcos”, en reemplazo
de “cariblancos”. En su biografía íntima
de Gardel, Marily Contreras plantea que el
cambio que hacía el cantante de la letra “n”
por la “r” tenía que ver con la emisión del
14 En Eugenio Rengifo Lira, Catalina Rengifo Grau. Los Cuatro Huasos, alma de la tradición y del tiempo. (Santiago, Sociedad Chilena del Derecho de Autor (SCD, 2008)). p. 92.
37

El cantar
Quinchero
“
Todos los integrantes han
aportado su calidad musical y
entrega personal para mantener
el sonido Quinchero.
”
aire. Así, por ejemplo, en el tango “El día
que me quieras” el cantante pronunciaba
Acaricia mi ersueño para evitar una “n”
que introducía un sutil corte. Con la “r” la
palabra salía sin interrupción 15 . Velasco,
al asumir esta característica gardeliana,
buscaba el mismo efecto en el fraseo.
También viene de los años 1930 la costumbre
del “portamento” en el cantar, que consiste
en subir un intervalo de cuarta o quinta sin
interrumpir la voz o, dicho de manera más
simple, subir cantando desde una nota a otra
bastante más arriba sin interrupción de la voz.
Todas estas formas o modas de cantar
fueron asimiladas de manera bastante
casual, sin afán de imitar, y ello ocurre
también hoy en día con muchos cantantes
jóvenes respecto de los artistas famosos.
Sin embargo, lo que se dio de manera
natural desde los primeros Quincheros fue
el tratamiento del diptongo, esto es el canto
de vocales cerradas y abiertas, o viceversa,
con perfecta dicción, dando mayor tiempo
a que el canto de la vocal débil vaya antes
o después de la cerrada. Así se contribuye
a una pronunciación inequívoca. Lo mismo
ocurre con el arrastre de las consonantes “t”
y “r”; como Noso-t´r-os o En-t´r´e-gar.
Volando a USA en el año 1960. B. Mackenna, A. Sauvalle, J. Montaldo y C. Morgan.
15 Marily Contreras. Gardel… es un soplo de vida. Biografía íntima de Carlos Gardel. (Buenos Aires, 2005), p. 48.
38

2.
EL CANTAR QUINCHERO
En el período fundacional del Conjunto,
mientras estuvo Carlos Morgan, se resaltó
el uso del “calderón” o pausa, con manejo
del tiempo a voluntad para respirar y atacar
la frase siguiente y la correcta respiración
que permite llegar al final de una larga
frase sin dificultades. Esto todavía se
sigue practicando en las interpretaciones
Quincheras.
Los integrantes han traído al conjunto sus
características personales. Algunos más
sobresalientes en la guitarra, otros más
brillantes en su voz; con más tiempo de
permanencia o solo con un breve paso por
el grupo; con grandes conocimientos de
técnica musical o tan solo con una cultivada
afición, pero todos han aportado su calidad
musical y entrega personal, para determinar
y mantener el sonido Quinchero a través del
tiempo.
Foto autografiada por Los Quincheros en el año 1944.
39

El cantar
Quinchero
2.3
LA GUITARRA
Todos los integrantes de Los Quincheros
deben tocar con destreza la guitarra, único
instrumento que utiliza el conjunto.
La guitarra que se ha utilizado siempre es
la acústica española sin accesorios. Por lo
mismo no se toca con cejillo, uñetas, guitarras
modificadas u otros elementos, lo que hace
más natural el acompañamiento y, además,
permite que éste no tome el protagonismo
en la interpretación. En este instrumento,
los roles de cada uno de los integrantes son
definidos. Algunos se dedican sólo a rasguear
o acompañar y otros a puntear y a rasguear
según los arreglos que se planifican.
Hasta el año 1927, lo normal era que los
conjuntos folklóricos chilenos introdujeran
las tonadas y canciones con un rasgueo
bastante sencillo. El punteo (sacar notas
de las cuerdas tocándolas separadamente
a modo de “pizzicato”), ya utilizado en
la música popular española desde fines
del siglo XVII, en el folklore nacional
prácticamente no se conocía como técnica
interpretativa. En Argentina, en cambio, era
muy utilizado y todo hace pensar que de allí
lo tomaron algunos conjuntos de música
típica de la primera época.
Los estudiosos del folklore dan a Eugenio
Vidal Tagle, integrante fundador de
Los Cuatro Huasos, el mérito de haber
introducido la modalidad del punteo en
el inicio de las canciones y como puente
entre una estrofa y otra 16 . Pero en honor a
la verdad conviene señalar que Los Huasos
de Chincolco, conjunto creado en 1922,
ya habían incorporado en algunas de sus
canciones el punteo, aunque éste era muy
simple. Su primera grabación la hicieron en
Buenos Aires en 1923 y es probable que allí
algo aprendieran de este estilo de tocar las
introducciones y puentes. En 1927, también en
la capital argentina, Los Huasos de Chincolco
grabaron en el sello Victor la tonada “La
Suerte”, en cuya introducción se aprecia ya
un cierto dominio del punteo. En todo caso,
ambos grupos musicales recogieron esta
modalidad de la música tradicional argentina
y la popularizaron en Chile. Al comparar las
técnicas y estilos, todo parece indicar que Los
Quincheros perfeccionaron el uso del punteo y
le dieron un sello propio.
El punteo Quinchero es firme, vibrante,
sonoro y marcado. Este se interpreta a dos
voces al inicio de cada canción, como en
su interludio, mientras las dos guitarras
restantes acompañan. En definitiva, es un
trozo de melodía a modo de obertura para lo
que viene a continuación. Cuando el conjunto
debe tocar rasgueado, éste es rápido y
simple. Las cuatro guitarras van llevando
rítmicamente el acompañamiento en un
rasgueo uniforme y con ciertos adornos
ocasionales de la primera guitarra o, a
veces, de la primera y segunda guitarra, para
terminar generalmente con un rasgueo final.
40
16 Eugenio Rengifo Lira y Catalina Rengifo Grau. Los Cuatro Huasos. Alma de la tradición y del tiempo. (Santiago 2008, Catalonia), p. 92.

2.
EL CANTAR QUINCHERO
LAS CUATRO GUITARRAS VAN
LLEVANDO RÍTMICAMENTE EL
ACOMPAÑAMIENTO EN UN RASGUEO
UNIFORME Y CON CIERTOS ADORNOS
OCASIONALES DE LA PRIMERA
GUITARRA O, A VECES, DE LA PRIMERA
Y SEGUNDA GUITARRA, PARA
TERMINAR GENERALMENTE CON UN
RASGUEO FINAL.
41

“Mandé a tejer una manta…” año 1996, S. Sauvalle, P. Reyes, B. Mackenna y R. Videla.

Año 1990. R. Videla, H. Inostroza,
B. Mackenna y A. Sauvalle.

El cantar
Quinchero
2.4
EL TRABAJO
Desde sus orígenes los integrantes del
conjunto han sido profesionales de distintas
disciplinas que, sin abandonar sus trabajos,
han asumido la actividad musical como una
segunda profesión. Si hoy es difícil que en
Chile alguien pueda vivir solo de la música,
en el pasado lo era aún más, por eso Los
Quincheros, a lo largo de setenta y ocho
años han debido compatibilizar su trabajo
y su canto, a lo que, como es lógico, han
debido sumar sus deberes familiares. Ello
ha exigido de sus integrantes una férrea
disciplina y un compromiso y sentido de
responsabilidad muy estricto. A las horas
laborales ordinarias han debido agregar
tardes y fines de semana de ensayos o
presentaciones. Además, los innumerables
viajes al exterior también han exigido una
planificación y orden extraordinarios. En
el fondo, todo ha sido posible porque, más
allá de la afición, en todos ha existido una
disciplina de trabajo que está en la misma
esencia del conjunto.
Los ensayos se efectúan en las tardes, luego
de la jornada habitual, en casa de alguno de
los integrantes. Si bien en estas reuniones se
continúa trabajando, tiene la particularidad
de ser igualmente un momento de distención
y de camaradería donde, entre bromas,
instrucciones y planificaciones, cada uno
hace lo que representa una verdadera
pasión: cantar. Sin una pauta demasiado
fija, los ensayos generalmente consisten en
coordinar las presentaciones o actividades
musicales, seleccionar el repertorio de
las actuaciones agendadas, practicar los
punteos de las distintas tonadas, preparar
las armonías de nuevos temas y resolver
algunas dudas musicales en determinadas
canciones. También se deciden los asuntos
administrativos, financieros y de relaciones
públicas, ya que el conjunto nunca ha tenido
un representante o agente musical.
Cuando un Quinchero debe alejarse del
grupo su reemplazo no es tarea fácil. Pues
además de las condiciones humanas y
musicales, se busca a quien tenga vocación
y amor por la música tradicional. Debe
conocer el repertorio, tener facilidad para
aprender voces armonizantes y ser capaz de
interpretar las canciones al estilo Quinchero.
Al mismo tiempo debe saber acompañarse
bien en guitarra, ojalá con aptitudes de
punteador del instrumento, que es una
característica del conjunto. Igualmente
debe conocer el repertorio internacional
por lo que necesita tener condiciones para
cantar boleros con el fraseo e intención
que el estilo del grupo exigen. Siempre se
busca en la persona un timbre y color de voz
característico, que amalgame con el resto
del conjunto y que tenga, además, el registro
adecuado para reemplazar.
44

1987, Teatro Municipal de Santiago recital de 50 años.

El cantar
Quinchero
El futuro miembro debe tener un carácter
positivo y amable, ya que la convivencia a
diario no es fácil, teniendo en cuenta que
en ocasiones los cuatro miembros conviven
estrechamente durante varios días, cuando
se sale de gira nacional o al extranjero.
Por último, existen aspectos intransables
como son la disciplina, la puntualidad, la
entrega generosa del integrante y el apoyo
incondicional de su familia, quienes deben
prescindir del papá o el marido, a veces por
bastante tiempo.
Desde siempre, los cuatro integrantes
han sido muy amigos y el canto se ha
transformado en poderoso medio para
estrechar sus lazos y cultivar su amor por lo
chileno. Sin embargo, como en todo grupo
humano, en más de alguna oportunidad han
existido desavenencias entre sus integrantes
que, lamentablemente, en algunas ocasiones
han terminado con el alejamiento de alguno
de ellos. No hay rosas sin espinas, y estas
partidas abruptas han sido eso, espinas que
producen dolor y pena. Así y todo, el grupo
siempre ha guardado un gran respeto por
sus ex integrantes.
Cada integrante aporta lo mejor de sí y
participa en la toma de decisiones. Pero
por una cuestión de orden y organización,
siempre ha existido una dirección al interior
del conjunto. Cuando se fundaron, en 1937,
fue Carlos Morgan quien entusiasmó a los
hermanos Pedro y Ernesto Amenábar para
interpretar las canciones de Los Cuatro
Huasos. Al poco tiempo, el mismo Morgan
invitó a Mario Besoaín, quien había cantado
en el Cuarteto Universitario, pero que sin
embargo abandonó el conjunto en 1938,
siendo reemplazado por Hernán Velasco.
La misma fuerza de los hechos transformó
a Morgan en el alma de este joven grupo,
condición que mantuvo durante todos sus
años de permanencia, es decir, hasta 1965.
Desde ese año en adelante, quien ha hecho
cabeza por más de cincuenta y ocho años ha
sido Benjamín Mackenna.
“
Desde siempre, los cuatro
integrantes han sido muy
amigos y el canto se ha
transformado en poderoso
medio para estrechar sus
lazos y cultivar su amor
por lo chileno.
”
José Vicente León, Quinchero al agüaite.
46

2.
EL CANTAR QUINCHERO
Año 1989. Héctor, Alfredo, Ricardo y Benjamín.
47

El cantar
Quinchero
“Adéeentro!!!”… Año 1997, estadio San Carlos de Apoquindo junto a Los Chalchaleros
celebrando los 60 años de canto.
Chabuca Granda, autora de “La Flor de la Canela” del brazo de Alfredo Sauvalle.
48

2.
EL CANTAR QUINCHERO
A lo largo de su existencia como agrupación
musical, en más de alguna ocasión ha
ocurrido que un integrante no puede acudir
a una presentación, ya sea por motivos de
su profesión o simplemente por razones de
salud momentánea.
Así, por ejemplo, desde el 1937 y hasta el
año 1973, hubo reemplazos ocasionales
y se recurrió a René Ehyeralde, en otras
ocasiones a Marcial Edwards y a ex
integrantes que estuvieron a mano en los
momentos de emergencia como Gerardo
Ríos o Sergio y Alfredo Sauvalle. Incluso
en una oportunidad y después de su retiro
oficial, el mismo Carlos Morgan reemplazó a
un Quinchero impedido de actuar en 1965.
La experiencia de tantos años mostró que
el mejor método para reemplazar a uno
de los integrantes era tener un “quinto”
Quinchero. Por este motivo, a partir de 1973
se decidió tener en forma permanente a un
integrante capaz de reemplazar a cualquiera
de los cuatro titulares en voz y guitarra,
y con habilidad para presentarse en un
escenario con el profesionalismo y desplante
requerido.
Este “quinto” Quinchero debe asistir
a los ensayos como uno más de los
integrantes, tomando nota de todo lo que
se hace musicalmente y de las labores
administrativas del conjunto, empapándose
de paso en el espíritu que anima al grupo.
Este es el caso de Antonio Antoncich quien
fue el primer reemplazante oficial y José
Vicente León que actualmente y desde hace
dos años ejerce este rol.
En sus actuaciones en vivo Los Quincheros
se esmeran por cuidar los detalles de la
presentación que incluyen la vestimenta, los
movimientos en el escenario, la postura, la
forma de introducir las tonadas, el sonido,
la amplificación, entre otros elementos. No
obstante lo anterior, surge continuamente la
espontaneidad y la interacción con el público
que da calidez a la presentación.
La vestimenta es fundamental en el
escenario. Visten de huaso tradicional en
forma armónica y, en ciertos eventos, con
botas o “pierneras” y espuelas. Algunas
veces no usan chamanto ni sombrero, pero
esto ocurre excepcionalmente en conciertos
cerrados en que se van a mezclar tonadas
“
En sus actuaciones en
vivo Los Quincheros se
esmeran por cuidar los
detalles de la presentación que
incluyen la vestimenta, los
movimientos en el escenario, la
postura, la forma de introducir
las tonadas, el sonido, la
amplificación, entre otros
elementos.
”
49

El cantar
Quinchero
La versatilidad musical de Los
Quincheros les permite incursionar
en diferentes estilos a modo de
divertimento.
y boleros. En el caso en que la actuación
solo incluya boleros o canciones populares o
internacionales que no tengan raíz folklórica,
los integrantes visten de traje formal o de
etiqueta, que es igual para todos. En algunas
presentaciones el repertorio es mixto.
Junto con las tonadas de siempre también
se incorporan ritmos latinoamericanos o
canciones melódicas de gusto popular, lo que
exige la utilización de distintas vestimentas y
escenografías en un mismo concierto.
El repertorio, aunque es el tradicional,
depende del lugar, el público y la ocasión
o motivo de la presentación. Los espacios
abiertos y multitudinarios ofrecen
oportunidad para cantar cierto tipo de
tonadas muchas veces más alegres y vivas,
en cambio los espacios más cerrados e
íntimos otro tipo de canciones.
Las canciones que privilegian Los
Quincheros en sus actuaciones son aquellos
que reflejan las costumbres, los personajes
y los lugares campesinos de nuestra tierra.
Algunos de ellos ya no existen y otros
se resisten a desaparecer. En todo caso
seguirán en el repertorio porque son parte
inseparable de la identidad nacional.
Para todo artista musical, el trabajo más
arduo y que más horas de dedicación
exige es la grabación de un nuevo disco.
Se requiere concentración y paciencia.
En el pasado no podía producirse un
solo error, pues ello significa grabar la
canción nuevamente. Para facilitar la
tarea, es frecuente que los conjuntos
vocales que se acompañan con guitarras
dejen la interpretación de estas últimas en
manos de expertos y ellos se concentren
50

…“Huaso por donde me miren”…
“
Ser un Quinchero es disfrutar
cantando la música que evoca
a chile y a sus tradiciones y, al
mismo tiempo, tener la alegría
de entregar a los chilenos lo
que nos identifica y nos hace
sentir como nación.
”

El cantar
Quinchero
simplemente en el canto. En el caso de
Los Quincheros, durante muchos años el
principal acompañante instrumental en
los estudios de grabación fue Humberto
Campos (Santiago 1924–1982), “músico
popular que desarrolló una prolífica carrera
como guitarrista, arreglador y compositor
en diferentes conjuntos de música típica
chilena, pero sobre todo, fue un músico
que se destacó por su participación
en grabaciones para innumerables
producciones discográficas. Se trata de un
músico de sesión, que no solo participó en el
proceso del registro sonoro, sino que incidió
en su resultado. Sobre todo en la conducción
de un trabajo guitarrístico colectivo que llegó
a ser referencial en el modo de interpretar
ciertos géneros musicales.” 17
“
Para todo artista musical, el trabajo más
arduo y que más horas de dedicación exige,
es la grabación de un nuevo disco. Se requiere
concentración y paciencia. No puede haber
un solo error, pues ello significa grabar la
canción nuevamente.
”
Junto con Humberto Campos cabe
mencionar además a otros guitarristas
acompañantes que trabajaron en numerosas
grabaciones de Los Quincheros: Alfonso
Chacón, Cesar Lucero, Ricardo Acevedo y
Artemidoro “Lolo” Rosso por nombrar a
algunos.
Leningrado-URSS año 1966, Sergio Sauvalle, Ricardo Videla, Benjamín Mackenna y
Gerardo Ríos.
52
17 Mauricio Valdebenito Cifuentes. Práctica guitarrística chilena, urbana y popular en las décadas de 1950 y1960: Humberto Campos, Juan Angelito Silva y Fernando Rossi. (Tesis para optar al grado de
Magíster en Artes, Mención Musicología, Facultad de Artes de la Universidad de Chile, 2012), p. 107.

2.
EL CANTAR QUINCHERO
Tiempo para el Turismo y el decanso en Tachkent, Rusia, 1966.
53

“Ya me voy para esos campos…” Alfredo, Benjamín, Patricio y Ricardo.

2.
EL CANTAR QUINCHERO
2.5
ESLABONES DE UNA TRADICIÓN
La aventura musical de Los Quincheros
hunde sus raíces en Los Cuatro Huasos,
conjunto musical señero cuya influencia
sobre la música típica nadie desconoce. Para
Gabriela Mistral estos “cuatro cantadores”
tuvieron la tarea de salvar nuestros aires
rurales, que se perdían. “Nuestras canciones
retrocedían hacia las quebradas de la
cordillera –dice Gabriela–, aventadas por el
descastamiento como pobres vergonzantes
o como desechos. […] Los cuatro mozos se
dieron a la gran persecución del folklore
medio huido, por aldeas y serranías. Harto
les costó rehacer el cuerpo desgranado de
la vieja canción chilena; mucho han debido
buscar, y en lo hallado, mucho tendrían
que expurgar; habían visto en bastantes
piezas el desgarrón de los giros intrusos;
y en otros la adulteración lisa y llana. En
todo caso, la aventura era maravillosa y la
batalla fue ganada por los cuatro mozos de
la fortuna. Gracias a ellos Chile luce hoy
una plana de música popular que vale por
la de Colombia o el Perú y que nos asombra
a nosotros, ricos de esa clase de riqueza.
Habíamos dejado de cantar las piezas
entrañables: cantábamos, ¡qué barbaridad!,
con unas entrañas compradas, como si
la víscera racial fuese cosa de tomar y
dejar. Muchas veces he seguido de lejos a
nuestros cantadores, sin saberles las caras,
gozándoles el agrio triunfo y aplaudiéndoles
como auditor invisible en las plateas de
teatros. También aquello era mío por ser
chileno y de la chilenidad rural, que tal vez
sea la única que llevo.” 18
Las palabras de nuestra poetisa, escritas
después de oír un recital de Los Cuatro
Huasos en Río de Janeiro, no requieren
de grandes comentarios. Sin embargo, de
ellas se desprende un dato fundamental:
la música típica, iniciada por esos cuatro
jóvenes, es para Gabriela parte de la
chilenidad, verdadera expresión folklórica.
Ahora bien, Los Quincheros de igual modo
pueden ser considerados “rescatadores” de
esa “chilenidad” rural.
Como ya se ha señalado anteriormente,
es en la década de 1930, en las fiestas
universitarias y en las radios capitalinas,
donde se evidencia el surgimiento de nuevos
grupos de música chilena. Entre ellos
destacan Los Quincheros, quienes introducen
una variante a esta nueva modalidad de canto
e interpretación de nuestro folklore. Al poco
andar, se les une Raúl Velasco –hermano de
Hernán, ya integrante del conjunto– quien
formaba parte de Los Cuatro Huasos. Así,
Raúl, quien perteneció a Los Quincheros
entre 1942 y 1946, fue eslabón de unión entre
los dos conjuntos.
También el paso a “las ligas mayores” de
los cuatro estudiantes de la Universidad
Católica estuvo relacionada con Los
Cuatro Huasos. A mediados de 1939 estos
últimos viajaron a New York para cumplir
18 Gabriela Mistral. La música americana de Los Cuatro Huasos. El Mercurio, Santiago, Chile 1° de diciembre, 1940, p. 3.
55

El cantar
Quinchero
“
Los Quincheros ayudaron a preservar un cancionero
de raíz eminentemente folklórica y fueron un modelo
para otros conjuntos que, a través del tiempo, irían
sumándose a dicho movimiento.
”
contratos en el Waldorf Astoria y cantar
en algunas radios y en el pabellón chileno
de la Feria Mundial que se desarrollaba
en ese momento en dicha ciudad. Fue
un viaje muy largo y que generó más de
un contratiempo con sus compromisos
aquí en Chile. En efecto, eran artistas de
Radio Agricultura y cantaban varias veces
a la semana en su auditórium. ¿Cómo
reemplazarlos mientras estaban fuera? Uno
de los productores de la radio había oído
al incipiente conjunto Los Quincheros que
cantaba en otra radioemisora de la capital.
Sin más preámbulos se los “levantó” a la
competencia y los hizo firmar contrato con
la prestigiosa radio de la Sociedad Nacional
de Agricultura, la más escuchada entonces
en el dial chileno. Fue una oportunidad
extraordinaria que catapultó al novel
conjunto al estrellato y los hizo conseguir
un número de fans nunca soñado. Se
quedarán cinco años en dicha radioemisora,
construyendo desde allí, semana a semana,
su éxito, éxito que ha perdurado por más
de 78 años. Paradojalmente y años más
tarde, serían los propios Quincheros los que
viajarían a Nueva York representando a la
música chilena.
En 1942 la prensa especializada consagraba
a estos cuatro jóvenes que se presentaban
en el auditorio de la radio vestidos como
perfectos huasos: “No puede negarse que
contamos con un buen número de cultores
del folklore criollo… Entre ellos destaca,
en forma incuestionable, el que componen
Los Quincheros, cuatro muchachos y cuatro
voces ya consagrados en el ámbito chileno y,
también, ya conocidos en el extranjero. Radio
Nacional de Agricultura tiene en ellos a uno
de los números más escuchados y, además,
al que se lleva los mejores aplausos cuando
se presentan en público. Los hermanos
Velasco, alma de memorables jornadas
criollas, están contagiando con entusiasmo a
los demás componentes del cuarteto.” 19
Como eslabón en la continuidad de ese
gran movimiento de música típica nacido a
partir de la década de 1920, Los Quincheros
ayudaron a preservar un cancionero de
raíz eminentemente folklórica y fueron un
modelo para otros conjuntos que, a través del
tiempo, irían sumándose a dicho movimiento.
Así, otros cuartetos de jóvenes vestidos de
huaso, guitarra en mano y con el mismo
ideal de difundir lo nuestro, continuarán la
senda iniciada en 1921 por Los Huasos de
Chincolco, seguida por Los Cuatro Huasos
en 1927 y continuada por Los Quincheros
en 1937. Después de ellos aparecerán
otros grupos de música típica que han
manteniendo una actividad ininterrumpida
y de alto impacto público, entre los cuales
resaltan Los Provincianos y Los Huasos de
Algarrobal. Pero es justo también nombrar
otros cuartetos que, con el mismo espíritu,
han desarrollado un trabajo similar, pero
quizás con una gravitación pública no tan
significativa: Los Nocheros, Los Arrieros, Los
56
19 Revista Ecran, 1° de Diciembre de 1942, p. 21.

2.
EL CANTAR QUINCHERO
Año 1943, Los Quincheros junto a Walt Disney en un almuerzo campestre en su visita a Chile.
57

El cantar
Quinchero
Cuatro Huasitos, Los Retoños de Los Cuatro
Huasos, Voces de Tierra Larga, Los Huasos,
Los Huasos Colchagüinos, Los Hidalgos, Los
Huasos del Camino Viejo, Los Huasos del
Corral, entre otros.
Los Quincheros siempre han reconocido
la huella marcada por Los Cuatro Huasos.
Además, importantes canciones chilenas
que interpretan provienen del acervo de este
grupo pero, mientras estuvieron vigentes
Los Cuatro Huasos, Los Quincheros nunca
interpretaron sus canciones. Dicha huella
fue tan marcada que con el tiempo grabaron,
en 1968, un álbum homenaje titulado
Tonadas del recuerdo, en la senda de Los
Cuatro Huasos. Jorge Bernales, integrante
fundador de Los Cuatro Huasos, hizo la
presentación del disco:
“Jorge Bernales integrante fundador….”
“Escuchando las canciones que presentan Los Huasos Quincheros,
se sienten como perfiladas detrás de ellos, las siluetas de los viejos
Cuatro Huasos. Lo que aquí cantan Alfredo (Sauvalle), Benjamín
(Mackenna), Eduardo (Riesco), y Ricardo (Videla), es lo que siempre
cantaron sus antecesores. Nuevas armonías y mejores guitarras pero
siempre conservando la honradez y la autenticidad de lo chileno,
el amor a lo simple y a lo verdadero. La nostalgia que siente el que
escribe estas líneas es sólo comprensible para quienes han andado
lo mejor del camino de la vida, en el ritmo y con la misma meta.
El orgullo de haber logrado solamente ser seguidos, es suficiente
satisfacción para quien como yo, hace más de 40 años, formó con
otros tres mosqueteros algo similar: un conjunto de 4 voluntades; de
cuatro voces y guitarras chilenas y de cuatro corazones que vibraron
siempre juntos, como sucede hoy a Los Huasos Quincheros, cuando
se canta lo chileno para los chilenos, para quienes no han tenido la
suerte de serlo y para todos aquellos que saben recibir con palmas las
cosas que se han hecho bien. Gracias muchachos en nombre de los
que se fueron y de los que quedan. Vuestras canciones deben gustar
porque son hermosas y porque llevan consigo el alma de nuestra
tierra, entregada con verdadero cariño en sus interpretaciones. Este
es el deseo sincero de quien los conoce desde niños; de quien los oyó
cantar por primera vez y de quien los quiere como pudiera quererlos
su padre. Con el afecto grande del último de los Cuatro Huasos
fundadores, felicidades y hasta siempre”.
58

2.
EL CANTAR QUINCHERO
Long Play “Las Tonadas del recuerdo” en homenaje a Los Cuatro Huasos.
59

3.
Quincheros en los
cinco Continentes

Osaka, Japón, año 1970.

El cantar
Quinchero
62
Moscú, Catedral de San Basilio, año 1966. B. Mackenna, S. Sauvalle, G. Ríos y R. Videla junto a un grupo de
moscovitas.
“
Y la realidad quiso que su
cantar fuese solicitado no
solo en diversos rincones de
la patria, sino que también en
más de setenta naciones del
mundo. Prestigiosos escenarios
mundiales han sido testigos de
la calidad del conjunto.
”

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
Foto izquierda:
Beijing, Teatro Performing
Arts año 2013. Rodrigo Zegers,
Ricardo Videla, Benjamín
Mackenna y Antonio Antoncich.
Foto derecha:
Londres, Palacio de
Buckingham año 1989.
A. Sauvalle, H. Inostroza,
B. Mackenna, R. Videla.
Cuando en 1938 los primeros Quincheros
se presentaron en radio Americana, jamás
imaginarían que estaban iniciando una
historia que trascendería su tiempo y el
ámbito espacial en el que entonces se
desenvolvían.
Pasarían los años y los decenios, vendrían
otros integrantes y su voz no solo se oiría
en este lejano rincón de América. ¿Cómo
podían sospechar que actuarían en países
de los cinco continentes, que grabarían
decenas de discos, que se presentarían en
los más prestigiosos escenarios del mundo,
que recibirían innumerables premios y que,
en fin, serían oídos por pontífices, reyes,
presidentes y miles de personas de las
más variadas razas y condiciones? ¿Quién
podría pensar que esas canciones que se
difundían por una pequeña radioemisora
chilena, un día también serían oídas por más
de cuarenta millones de telespectadores
del famoso show de Dinah Shore en
Estados Unidos? 20 ¿Cómo podrían imaginar
que terminarían actuando en 1966 en las
lejanas ciudades de Orjoniqidze (Georgia) y
Samarkanda (Uzbekistan), ante un público
embelesado que se encantaba con sus
melodías a pesar de no entender nada de la
letra de las canciones? 21
Si la realidad superó con creces todo posible
sueño, fue debido a ese trabajo paciente
y perseverante de sus integrantes y a la
fidelidad, a lo largo de los años, a ese
espíritu Quinchero que habían sabido dar
al conjunto sus fundadores. Y la realidad
quiso que su cantar fuese solicitado no solo
en diversos rincones de la patria, sino que
también en más de setenta naciones del
mundo. Importantes escenarios mundiales
han sido testigos de la calidad del conjunto.
Con un prestigio consolidado, el conjunto
comienza a grabar más a menudo y a
incursionar en los nuevos medios de
comunicación, especialmente la televisión.
Su primer gran éxito en este medio fue la
participación en el show de la gran cantante
Dinah Shore (10 de abril de 1960), que era
transmitido para todo Estados Unidos desde
Hollywood y que tenía una audiencia de más
de 44 millones de televidentes. Era su cuarto
viaje a los Estados Unidos y la prensa se
20 Los Quincheros se presentaron en The Dinah Shore Chevy Show el 10 de abril de 1960.
21 Revista Ecran, Santiago de Chile, 23-IX-1966, p. 24.
63

El cantar
Quinchero
Foto 1. Isla de Pascua, año 1972.
2. Samarkanda URSS, año 1966.
3. Japón, año 1970.
4. Paris, año 1966.
5. Tahíti, año 1972.
6. Vaticano con SS Juan Pablo II, año 1997.
7. Plaza Mayor de Madrid, año 2013.
1 2
64
3
4

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
7
5
6
65

El cantar
Quinchero
hizo eco de esta presentación del conjunto
chileno, a quienes algunos periodistas de
espectáculos caracterizaron como “the four
chilean cowboys” 22 y otros, complicados
con la palabra “huasos”, simplemente los
bautizaron como “Les Husses Quincheros” 23 .
También en los años sesenta las nuevas
tecnologías de grabaciones discográficas
permitieron a los Los Huasos Quincheros
difundir su música en un amplio mercado
que superaba con creces los límites de la
patria.
El surgimiento, a mediados del siglo XX,
del formato “Long Play” o disco de larga
duración hecho de vinilo, con tecnología
de microsurco y velocidad de 33 rpm había
revolucionado el sonido y la industria
musical. Gracias a ello el conjunto pudo
grabar en 1959 su primer LP con el título
“Chile Canta” y que se transformó en el disco
de música folklórica chilena más vendido
en el país y, además, tuvo una amplia venta
en el extranjero. Este éxito representaba
la coronación de una dilatada trayectoria
de grabaciones discográficas; entre 1937
y 1957 habían registrado más de 200
discos de 78 rpm para el sello RCA Victor.
Trayectoria que continuaría en los decenios
siguientes con la grabación de 30 Long
Plays de vinilo y numerosos discos de 45
rpm. A partir de 1980 grabarían 28 cassettes
y, más recientemente, cerca de 40 discos
compactos o CD. Ante tamaña producción
a nadie extrañó que en 1990 EMI-Odeón
Inglaterra le hiciera un reconocimiento al
conjunto por un millón de copias vendidas.
Hollywood, año 1960. C.Morgan, J. Montaldo, B. Mackenna y
A. Sauvalle junto a Lucho Gatica y la actriz A. M. Blanchard.
Los Quincheros compartiendo escenario con Dinah Shore.
66
22 El Paso Herald-Post, April 9, 1960, p. 2.
23 Lawrence Daily Journal World”, April 9, 1960, p. 3.

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
“
La ganadora en esta categoría fue ”Álamo Huacho“,
tonada enviada por una anónima “Quintrala”, que resultó
ser la conocida compositora Clara Solovera, y que fue
interpretada por Los Huasos Quincheros.
”
Muchas de esas grabaciones fueron
dedicadas a grandes autores chilenos
como Nicanor Molinare, Francisco Flores
del Campo y Clara Solovera, o tuvieron
algún motivo especial como la grabación
en homenaje a Manuel Rodríguez o a
Carabineros de Chile.
Grabar en los años 40 y 50 era toda una
hazaña. Hasta 1951 el conjunto lo hacía con
un micrófono, año en que ya comenzaron
a usarse dos para lograr registrar el
sonido stereo. Cualquier error significaba
que se debía comenzar todo nuevamente.
En los comienzos el registro quedaba en
discos de acetato, material tan frágil que
si se quebraba simplemente se perdía la
grabación. Cuando se utilizaban cintas, las
canciones con algún error eran corregidas
con cortes y uniones manuales para evitar
grabarlas nuevamente. Es posible imaginar
el esfuerzo de grabar cuatro voces y cuatro
guitarras con un micrófono entre los años
1940 y 1950.
Junto con las grabaciones y giras a otros
países, Los Quincheros también se animaron
a participar en festivales.
Así, en 1963 se presentaron a la cuarta
versión del Festival de Viña del Mar. En
sus primeras versiones, el evento musical
viñamarino tenía la peculiaridad que
competían canciones enviadas por diversos
autores, pero estas eran interpretadas por
un reducido grupo de conjuntos o solistas
previamente seleccionados por Radio
Minería, la que, junto con la Municipalidad
de la ciudad, organizaba el Festival. De
este modo, las 20 canciones del género
folklórico fueron interpretadas por Margarita
Alarcón, Los Sembradores y Los Huasos
Quincheros. 24 La ganadora en esta categoría
fue “Álamo Huacho”, tonada enviada por
una anónima “Quintrala”, que resultó ser la
conocida compositora Clara Solovera, y que
fue interpretada por Los Huasos Quincheros.
Las noticias de la época reportan que “el
premio de 1.000 escudos lo recibió su hija
“María Cecilia Toledo Solovera, ya que Clara
se encontraba hospitalizada en Santiago,
luego de una complicada operación.” 25
En 1964 triunfarán nuevamente en el
Festival de la Canción con la tonada “Qué
bonita va” de Francisco Flores del Campo. A
partir de entonces, el conjunto fue invitado
frecuentemente a amenizar el show estelar
de la competencia musical. Su último triunfo
data del año 2000 en donde la canción “El
corralero” de Sergio Sauvalle, interpretada por
Los Huasos Quincheros, es galardonada como
la mejor canción folklórica de los 40 años del
Festival de la Canción de Viña del Mar.
24 Revista Ecran, Santiago, 15-II-1963, p. 11.
25 Revista Ecran, Santiago, 1-III-1963, p. 14
67

El cantar
Quinchero
Foto izquierda:
Festival de la Canción de Viña
del Mar, año 2000. Ganadores
con la Canción “El Corralero”
de S. Sauvalle.
Foto derecha:
Festival de la Canción de Viña
del Mar, año 1964. Ganadores
con la Canción “Qué bonita va”
de Francisco Flores del Campo.
Entre septiembre y noviembre de 1966, Los
Quincheros realizaron una de sus giras
más extensas, noventa días, recorriendo
la entonces Unión Soviética, Alemania,
Italia y España. Lamentablemente, en esa
ocasión no pudo viajar Alfredo Sauvalle por
un impedimento de último momento, pero
fue reemplazado por Gerardo Ríos, quien
antaño había pertenecido al conjunto por
poco tiempo, pero que estaba perfectamente
familiarizado con el estilo y el espíritu del
conjunto.
El viaje a las tierras rusas se concretó
gracias a un intercambio cultural: la Unión
Soviética mandó al Ballet de Leningrado y al
Circo Ruso, y Chile envió a Los Quincheros.
Estos fueron contratados por 45 días para
35 conciertos, pero en realidad estuvieron
60 días y además de las presentaciones
oficiales ofrecieron varios recitales
extraordinarios. El viaje fue toda una
aventura. Entre agosto y septiembre de ese
año, y durante 30 días, recorrieron miles de
kilómetros presentándose tanto en ciudades
importantes, como en remotas urbes de
extraños nombres y casi desconocidas
en occidente. Anduvieron por la zona
del Cáucaso y las orillas del Mar Negro.
Celebraron las Fiestas Patrias chilenas en
Moscú, donde, entre otras cosas, animaron
una fiesta inolvidable en la que participaron
180 compatriotas que estudiaban en esa
nación. Allí sobraron las cuecas, tonadas,
huifas y zapateos. También volaron a Bacú,
ciudad capital de Azerbaijan en el Mar
Caspio, a más de 2000 kilómetros de Moscú.
Sus voces igualmente fueron oídas en
Majachkalá, Belovodsk, Pyatigorks, Tashkent,
Samarkanda, Sujumi, Sochi, Almaty,
Dinskaia, Novorasik, Rostov y Leningrado
entre otras. En todos estos lugares, tanto la
televisión, como las radios y la prensa los
entrevistaron profusamente y el tema de la
indumentaria huasa fue pregunta obligada 26 .
Sergio Sauvalle y Benjamín Mackenna algo
se atrevieron con el idioma ruso; el primero
cantó la tonada “El corralero” en la lengua
de Tolstoi y, para no ser menos, el segundo,
al interpretar “El frutero” (Margot Loyola)
nombró en ruso los duraznos, melones,
ciruelas, peras y sandías. 27
68
26 Revista Ecran, Santiago, 7-X-1966, p.15
27 Revista Ecran, Santiago, 9-XII-1966, p. 11.

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
EXITOSAS
GIRAS
1966
¿CÓMO PARAR LOS BIS?
Al llegar a Chile después de su exitosa y larga gira, Los
Quincheros fueron entrevistados por la periodista Nora
Ferrada. Entre relatos y anécdotas, contaron lo que les
sucedió en varios conciertos en la ex Unión Soviética:
Durante nuestras presentaciones escuchábamos al final
de cada canción aplausos mesurados… pero al finalizar el
espectáculo, el estruendo se hacía oír con una insistencia
angustiosa, porque nuestras gargantas se resistían a seguir
cantando. Repetíamos temas cuantas veces nos era posible.
De pronto, nuestro interprete advirtió nuestro agotamiento
y nos aconsejó: “Salgan al escenario y aplaudan ustedes
al público…” ¡Santo remedio! Gesto colectivo de agrado y
todos, silenciosa y agradecidamente, abandonaron la sala.
(Revista Ecran, 9-XII-1966, p. 11)
En el Palacio Cerro Castillo, año 1970, Los Quincheros junto al Presidente Eduardo Frei
Montalva y señora.
69

El cantar
Quinchero
El largo periplo de conciertos del año 1966
terminó el mes de noviembre con algunas
presentaciones en Alemania, España e Italia.
La ZDF (Zweites Deutsches Fernsehen o
Segunda Televisión Alemana), la TVE de
España y la RAI, (Radiotelevisione Italiana)
los tuvieron en sus transmisiones televisivas.
En Italia, el diario “La Stampa” consagró un
artículo para informar sobre el gran éxito de
la presentación de Los Huasos Quincheros
en la Casa dell’America Latina. La crónica
señalaba que el público no quería abandonar
la sala y que el conjunto debió realizar varios
“bis”. 28
Al año siguiente, 1967, nuevamente Los
Quincheros realizaron presentaciones en el
extranjero, aunque esta vez en un lugar muy
particular: el trasatlántico “Queen Mary” de
la línea Cunard, que realizaba su último viaje
entre Inglaterra y Estados Unidos antes de
ser transformado en hotel flotante.
El grupo fue invitado, para realizar
presentaciones a bordo durante esa última
travesía.
Varios decenios más tarde y con motivo de
la llegada del “Queen Mary II” a Valparaíso
(8 de febrero de 2006), los miembros del
conjunto harían algunos recuerdos de
ese viaje de 1967 para “El Mercurio de
Valparaíso”: “Nosotros, como cabros chicos,
en comparación con los pasajeros habituales
del buque, queríamos bañarnos en las tres
piscinas, ir al sauna y a todas las salas
de cine. Para nosotros, resultaba un poco
deprimente ver tanto pasajero tendido en
las cubiertas leyendo. Pero al tercer día
nos absorbió ese espíritu y terminamos
haciendo lo mismo que los demás”. En los
once días que duró el trayecto, realizaron
tres exitosas presentaciones. “Tuvimos que
interpretar mucho repertorio internacional
–señalan–, pero sin dejar de lado las más
Año 1967, junto al Capitán del Queen Mary.
70
28 La Stampa, 12-XI-1966, p. 9.

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
“
Nosotros, como cabros chicos, en comparación
con los pasajeros habituales del buque,
queríamos bañarnos en las tres piscinas, ir al
sauna y a todas las salas de cine.
”
Trasatlántico Queen Mary II, 1967, travesía de once días.
71

El cantar
Quinchero
Foto izquierda:
Película “Ayúdeme usted compadre”,
año 1969, Técnicos de mantenimiento
aeronáutico: Riesco, Sauvalle,
Mackenna y Videla.
Foto derecha:
“Uno para todos y todos para uno”.
Programa de TV Martes 13, año
1990. Videla, Mackenna, Inostroza y
Sauvalle.
hermosas canciones chilenas”. También
recordaban que las fiestas eran muy alegres,
en especial la fiesta del sombrero, donde
cada pasajero iba preparado para lucir los
más estrafalarios modelos. Por último y a
modo anecdótico, señalaron al periodista
porteño que les causó curiosidad, y un poco
de temor, saber que el barco tenía una
morgue y una funeraria, por si fallecía algún
pasajero, cosa que sucedió mientras ellos se
encontraban a bordo. 29
Desde mediados de la década de 1960 las
grabaciones que el conjunto realizó para
la televisión se hicieron cada vez más
frecuentes. Muchas de ellas estuvieron
a cargo de Germán Becker, reconocido
creativo y director. Como señalaba Benjamín
Mackenna en unos recuerdos del año 2008,
estas grabaciones significaron, en algunos
casos, largas jornadas en los estudios. “A
veces terminábamos a la una de la mañana
y Germán nos decía la próxima toma de
ustedes es a las cuatro”.
Después de actuar en decenas de
radioemisoras y de presentarse en
programas de Televisión en Chile y el
extranjero, solo les faltaba el cine. Sin
buscarla, les llegó la oportunidad. En 1968
Germán Becker les pidió que actuaran en
su película “Ayúdeme usted compadre”.
En ella, entre otras escenas, interpretaron
a unos mecánicos aéreos que cantan a
una acongojada y hermosa niña el bolero
“Sufrir”, mientras caminan entre aviones,
remolques y bultos en la loza del aeropuerto
de los Cerrillos.
Más de 350 mil chilenos fueron en la época
a ver lo que, para su realizador, es un
“documental de recuerdos y sensaciones”.
Porque salvo la presencia del dúo Los
Perlas, como patiperros que entre gags
(como atrapar un submarino con caña
de pescar) y guitarreos recorrían el país,
la película era ante todo un mosaico de
postales criollas y canciones. 30
Un año más tarde Los Huasos Quincheros
volverán a actuar en un film, también dirigido
por Becker. Se trató de la película “Volver”,
secuela de “Ayúdeme usted Compadre” y
también de género musical. En ella también
actuaron Chabuca Granda, Myriam, Rita
Góngora, Arturo Gatica, Pedro Messone,
Osvaldo Díaz, Raúl Matas y Jorge Moncayo,
entre otros. Muchas anécdotas se cuentan
72
29 El Mercurio de Valparaíso, 8-II-2006, p. 8.
30 La Tercera, Santiago, 15 de Septiembre de 2008.

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
“...De la cordillera vengo…” Película “Volver”, año 1970.
del rodaje de esta película, pero una de las
más tragicómicas fue una grabación de Los
Quincheros cabalgando en medio de una
espesa nieve. Uno de los integrantes, Eduardo
Riesco, aseguraba a viva voz ser experto
jinete. En medio de la sorpresa de todos, este
diestro equitador desapareció de la escena,
hundiéndose en la nieve con caballo incluido.
La situación provocó la natural preocupación,
pero una vez rescatado el “jinete”, las
risas fueron la mejor calificación sobre su
“experimentado” manejo del animal.
Además de sus andanzas por el séptimo
arte, ese año 1969 el conjunto debió cumplir
con una actuación que, junto con ser un gran
honor, era toda una responsabilidad. Chile
recibió en visita oficial a la Reina Isabel II de
Inglaterra y a su esposo, el Príncipe Felipe
de Edimburgo, y en un acto organizado en
Santiago por el entonces Canciller Gabriel
Valdés, Los Huasos Quincheros cantaron sus
tonadas a los ilustres visitantes en el jardín
de la casa del Canciller, en lo Barnechea.
Gran artista y
querido amigo
Germán Becker
Ureta.
73

El cantar
Quinchero
En varias ocasiones especiales Los
Quincheros han realizado presentaciones
de gala para celebrar algún aniversario del
conjunto. Una de ellas se dio con ocasión
de cumplir 33 años de existencia (1970) y se
realizó en el Teatro Municipal de Santiago,
ícono de la música culta de nuestro país.
El espectáculo fue montado por Germán
Becker, ya por entonces amigo entrañable
y admirador del conjunto, y contó con la
participación de la orquesta de Vicente
Bianchi y la conducción de Raúl Matas. Fue
una gala llena de emociones; se juntaron
Los Quincheros de antaño y los titulares en
el gran escenario y juntos cantaron la tonada
“El Martirio”. Fue una manifestación de
unidad y cariño, de dejar atrás algún olvido o
conflicto para alegrarse en lo más hondo por
los frutos de un grupo que tanto había hecho
por el folklore chileno.
En el mismo escenario el año 1973 Los
Quincheros exhibieron el espectáculo musical
Andanzas de Cuatro Guitarras con el que
Cantando a la Reina Isabel II (a la izq.). Santiago de Chile año 1968.
74

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
MIEDO A LOS
AVIONES
celebraron sus 36 años de vida, presentación
que fue televisada a todo el país.
Si los tres decenios de existencia se
celebraron magníficamente, llegado
el momento, los seis decenios fueron
festejados por todo lo alto. En 1997 la fiesta
se realizó en el Estadio San Carlos de
Apoquindo con la participación del conjunto
argentino Los Chalchaleros. Luego se realizó
otro espectáculo bajo el nombre “60 años
de Chilenidad”, dirigido por el amigo de
siempre, Germán Becker.
Las inauguraciones de eventos deportivos
nacionales e internacionales suelen ser
motivo para presentar lo propio de un país.
Por este motivo, en 1974 actuaron en la
inauguración del Mundial de Fútbol de
Alemania. El programa televisado a todo el
mundo tuvo una audiencia de 800 millones
de espectadores. Posteriormente, entre
los años 1975, 1976 y 1977, Los Quincheros
junto al infaltable Becker presentaron varios
espectáculos masivos en la Quinta Vergara
de Viña del Mar. En esos espectáculos ya
no sólo el canto era el protagonista, sino
que también el humor y la actuación se
entremezclaban para producir magníficas
comedias musicales. Así nacieron “Cien años
y una Canción”, para celebrar el centenario
de la ciudad de Viña del Mar; la comedia
musical “Los Conquistadores” y “Las
Memorias del Patito”, esta última dirigida
por Gonzalo Bertrán, destacado director de
televisión.
También en 1976 Los Huasos Quincheros
junto al destacado manager y amigo Peter
Pincus vuelven a realizar una serie de
actuaciones en Estados Unidos. Surgió entre
ellos y el empresario norteamericano una
gran relación profesional y de admiración
que permitió al conjunto estar en conocidos
lugares de espectáculos en Estados Unidos.
Importantes teatros como el Kennedy Center
y el Metropolitan Opera House de Nueva York
fueron testigos de sus actuaciones.
Carlos Morgan se ponía muy
nervioso en los vuelos en avión.
Volábamos de Miami a San
Juan de Puerto Rico, cuando
repentinamente la travesía se
transformó en una coctelera. Las
azafatas no se sostenían de pie en
los pasillos, los maletines caían
sobre los pasajeros y algunos
empezaron a marearse. Carlos iba
lívido, muy afectado, con los pelos
de punta.
El vuelo se fue calmando
paulatinamente y entonces
se escuchó la voz sonora de
Benjamín que decía: –Padre
Nuestro que está en los cielos”.
Morgan se levantó y le gritó
molesto: ¡Cállate, no es momento
para bromas!
Benjamín, haciéndose el que
no había escuchado, continuó
su plegaria: “Y NO NOS DEJES
CAER”…
*
Puerto Rico
Los Quincheros
*
75

El cantar
Quinchero
“
Una de las más recientes
giras fue la emprendida el 2012
junto a Los Niños Cantores
de Viena, conjunto de más de
400 años de vida.
”
Muchos otros escenarios internacionales
han sido testigos de la actuación en los
últimos cuarenta años en Asia, Europa
y América. También han participado en
Festivales y Ferias en Hong Kong, Macao,
Beijing, Shanghai, Seúl, Osaka, Laussanne y
Sevilla.
En el plano nacional, son incontables sus
giras que los han llevado desde Arica a la
Antártica, pasando por la Isla de Pascua.
Una de las más recientes giras fue la
emprendida el 2012 junto a los Los Niños
Cantores de Viena, conjunto de más de
400 años de vida. Con ellos se presentaron
cantando tradicionales tonadas chilenas en
las principales capitales regionales del país y
en el Teatro Municipal de Santiago.
A lo largo de su dilatada existencia,
Los Quincheros han recorrido todos los
continentes y más de sesenta países. Ello
explica que su trayectoria esté llena de
galardones y homenajes de altos organismos
internacionales o de sencillas instituciones
de provincia. El conjunto los ha recibido
siempre con cariño y agradecimiento. Ya en
1964 reciben el Premio al Mejor Conjunto
Folklórico Americano, otorgado por el
Instituto Latinoamericano de Hollywood.
Por su parte, el Consejo Internacional de
la Música de la Organización de Estados
Americanos, OEA, los distingue en 1982 con
un Diploma de Honor y efectuaron un recital
en la Sala de Plenarios de dicho organismo,
en Washington. Este premio sólo se otorgaba
en contadas ocasiones. Anteriormente lo
habían recibido muy pocos artistas, entre
ellos Mario Moreno “Cantinflas” y Pedro
Vargas.
Por otra parte, la UNESCO los nominó al
Premio Unesco – Consejo Internacional de
la Música de Naciones Unidas, con sede en
París, por “los grandes méritos artísticos del
conjunto”.
También han sido numerosos los premios y
homenajes otorgados en Chile. Entre ellos
cabe destacar el Premio Presidente de la
República, el del Senado de la República, el
de la Sociedad Chilena de Derecho de Autor,
el de la Pontificia Universidad Católica de
Chile, de la Municipalidad de Santiago, de la
Federación de Rodeo, del Club de Rodeo Gil
Letelier y el de la CEPAL.
Pero en lo más íntimo de su corazón, para
los miembros del conjunto el mayor “premio”
fue haber sido invitados en 1997 por el hoy
canonizado Juan Pablo II a participar en el
Concierto Natale, en la sala Paulo VI del
Vaticano, junto a la Orquesta Filarmónica
de Montecarlo y otros importantes artistas
como Mirelle Mathieu y BB King. Entre los
asistentes estaba todo el cuerpo diplomático
acreditado ante el Vaticano y la familia
Grimaldi, encabezada por el Príncipe
Rainiero de Mónaco. Con anterioridad a la
actuación, Los Huasos Quincheros fueron
recibidos en audiencia privada por el Papa.
76

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
Saludando a SS Juan Pablo Segundo. Vaticano, año 1997, previo al concierto que darían en el salón Paulo VI.
Han pasado los años y las presentaciones
en vivo, grabaciones, giras, actuaciones
en eventos y encuentros con la prensa han
continuado. Al igual que en ese lejano 1937,
y aunque han pasado varias generaciones
de integrantes, el espíritu que anima a estas
cuatro voces y cuatro guitarras sigue
siendo el mismo. Dios quiera que los
actuales integrantes sean un eslabón
más de una cadena que se prolongue por
muchos años.
77

El cantar
Quinchero
3.1
EL ESPÍRITU QUINCHERO
LOS 20
QUINCHEROS
La palabra Quincheros como ya se dijo,
viene de la quincha (del quechua: cañizo,
empalizada) que es el lugar de la medialuna
del rodeo donde se hace la atajada del
novillo. Para hacer una buena carrera
y atajada (de costilla libre o atajada de
ijar, que da 4 puntos buenos) no solo se
necesita un buen caballo corralero y un
diestro jinete. Es imprescindible un perfecto
entendimiento de la collera o pareja de
jinetes, lo que requiere conocimiento
mutuo y mucho entrenamiento. Haciendo
un símil con nuestro deporte nacional,
Los Quincheros han logrado con su actuar
artístico esos cuatro puntos de una buena
atajada. Ello no ha sido simple mérito
de las particulares condiciones que han
tenido, a lo largo de su historia, todos sus
integrantes. Hay algo más, o mucho más.
Se trata de algo intangible pero esencial, de
un sello común que los ha unido en torno a
su arte. En definitiva, de un mismo espíritu
que ha permanecido en los corazones de
sus integrantes a lo largo de los años; el
espíritu Quinchero. Aquí está la explicación
más profunda de porqué el conjunto ha
durado tanto tiempo y porqué su estilo
no ha cambiado.
MARIO BESOAÍN COURBIS
CARLOS MORGAN TORRES
ERNESTO AMENÁBAR CASTRO
PEDRO AMENÁBAR CASTRO
HERNÁN VELASCO GARCÍA
RAÚL VELASCO GARCÍA
JAVIER CAMPOS PASTOR
ANÍBAL ORTÚZAR RAMÍREZ
JORGE MONTALDO NOVELLA
GERARDO RÍOS RODRÍGUEZ
ALFREDO SAUVALLE VERGARA
BENJAMÍN MACKENNA BESA
SERGIO SAUVALLE VERGARA
RICARDO VIDELA CAMPOS
EDUARDO RIESCO SALVO
PATRICIO REYES BUDELOVSKY
HECTOR INOSTROZA LANAS
ANTONIO ANTONCICH YVER
RODRIGO ZEGERS CORREA
CRISTIÁN O’RYAN SQUELLA
78

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
79

El cantar
Quinchero
BENJAMÍN MACKENNA, EL QUINCHERO
DE MÁS LARGA TRAYECTORIA “1958 - ”
El espíritu que inspiró a “Los Quincheros del ayer”, razón de su
existencia y orientación de su voluntad, permaneció siempre intacto
a través del tiempo, porque todos quienes integramos este conjunto
musical histórico comprendimos profundamente que, en ese espíritu
único y especial, se encontraba el verdadero legado moral y cultural
de los primeros fundadores.
Orgullosos podemos decir que Los “Quincheros del ayer” son, en el
alma, los mismos que “Los Quincheros de hoy” y así queremos que lo
sean también, Los “Quincheros del mañana”. Intima razón que explica
el porqué ya al cumplir 78 años de existencia, son el conjunto musical
más antiguo de Chile, y por qué esperamos hacia el porvenir una larga
vida. Las personas pasan y sus voces callan, pero el espíritu es eterno.
Todos quienes hemos integrado “Los Quincheros” hemos cultivado un
mismo estilo y una tonalidad característica e invariable, concediendo
de este modo un sello inconfundible de identidad musical a nuestro
conjunto.
Hemos dedicado nuestras vidas a cantar a Chile. Si…cantar a Chile….a
su gente sencilla y bondadosa, sus campos, sus tradiciones, sus
costumbres y valores. Cantando a Chile hemos procurado contribuir,
junto a miles de otros compatriotas en los diferentes ámbitos del
quehacer nacional, a construir la Patria que tanto amamos.
La música tradicional chilena nace como vertiente que brota en el
alma de nuestro pueblo. Por ello nuestras canciones son de amor, de
alegría, de recuerdos, de esperanzas y de fe.
De acuerdo a este espíritu, nuestro canto es al mismo tiempo, misión y
vocación. La misión se resume en el ideal de interpretar las emociones
de todos los chilenos en una canción evocadora cuya armonía coincida
con los latidos del corazón de nuestra comunidad nacional; y , nuestra
vocación, consiste en llevar adelante esa misión con el más alto
profesionalismo, disciplina artística y una entrega del mayor valor
cultural posible.
Los Quincheros comprenden que, conforme a su propia historia,
hemos llegado a conformar un conjunto que es parte del patrimonio
cultural de la nación y, por ese valor, es que se encierra una
enorme responsabilidad que asumimos como obligación y donación
irrenunciables: la de trascender en el tiempo manteniendo siempre
nuestro espíritu.
Para Los Quincheros del ayer, los de hoy y mañana, mis sentimientos
de gratitud.
Benjamín Mackenna Besa, 2015.
80

3.
QUINCHEROS EN LOS CINCO CONTINENTES
Antonio Antoncich, Cristián O’Ryan, Benjamín Mackenna y Ricardo Videla, año 2015.
“
Hemos dedicado nuestras vidas a cantar a Chile
”
81

4.
Testimonios

No solo los ha unido el canto, sino también el buen humor y la alegría.

El cantar
Quinchero
Foto izquierda:
Año 1984, con el maestro Claudio
Arrau, R. Videla, B. Mackenna,
A. Antoncich y A. Sauvalle.
Foto derecha:
Año 2014, junto a la maestra
Margot Loyola. Ricardo Videla,
Antonio Antoncich, Cristián O’Ryan
y Benjamín Mackenna.
“Los Huasos Quincheros en el género de la
música folklórica son maestros. Perfectos en
la afinación, en la expresión, en el carácter
que le dan a lo que interpretan”.
Claudio Arrau, El Mercurio 1984.
“Es posible que haya pocos grupos vocales en el
mundo que tengan este record de supervivencia
en primerísimo plano como el de nuestro
conjunto”.
Agustín Fernández, La Tercera, 1968.
“Comunicamos a Uds. que en concurso
realizado con delegados de todos los países,
Los Huasos Quincheros han sido elegidos el
mejor conjunto iberoamericano”.
Instituto Latinoamericano de Estados Unidos,
Hollywood, télex de 13 de Mayo de 1964.
“La fuerza, armonía y coordinación del
sonido; la interpretación fina y artística del
estilo de las canciones ejecutadas son muy
propias del cuarteto chileno”.
Diario Leninski Put, Samarkanda,
Unión Soviética 1966.
“En Chile ha habido muchos grupos, pero
yo considero que Los Quincheros han sido
los pioneros en la internacionalización de la
música chilena”.
Lucho Gatica, Cantante, 1999.
“Pocas veces América del Sur nos ha
enviado un conjunto de música popular que
transmita con tanta emoción y verdad el
alma de una tierra”.
Diario Il Corriere de la Sera, Roma, 1998.
“Si a uno le preguntan por un estilo de
Música Tradicional Folklórica Chilena uno
dice inmediatamente: Los Quincheros”.
Mario Kreutzberger (Don Francisco)
animador TV.
“Brillantes en sus tenidas populares, en
la interpretación de sus guitarras, en sus
voces, Los Huasos Quincheros llenaron la
sala con canciones de extrañas cadencias…”
Director Artístico Festival de Osaka,
Japón, 1970.
“Quincheros porque son barro –tierra y agua–
y flexible tallo hueco, vale decir gramínea
florida de nudos llenos. Es la dicotomía de
la quincha la que aflora toda vez que estos
iluminados pulsan sus guitarras criollas y
escancian sus voces”.
Pablo Garrido, Escritor-Investigador, 1982.
84

4.
TESTIMONIOS
“Los Huasos Quincheros encarnan una
faceta estilística que, en su larga vida ya
se ha arraigado en nuestro inconsciente
colectivo. Es incontestable su chilenidad
así como es indudable la proyección que,
a partir de ellos, se ha desplegado de sus
modalidades interpretativas en la vida de
numerosos conjuntos nacionales”.
Luis Advis. Director Sociedad Chilena de
Autores.
“Los Huasos Quincheros demostraron,
sin duda, que en su estilo han logrado una
perfección admirable. Tienen pleno dominio
del escenario y las situaciones, y son
capaces de mantener al auditorio atento y
entretenido a lo largo de mucho tiempo”.
Italo Passalacqua, La Segunda, 1977.
“Algunos se preguntan hasta cuando
durarán, Los Quincheros. Hay señales muy
claras. Conózcalas: Mientras los ríos sigan
llevando sus aguas al mar, y los pájaros
saluden al sol desde la enramada, y el pasto
tiña de verde los potreros, y el caballo alazán
agite sus crines al viento, mientras la luna,
una vez al mes tiña de plata los campos
de Chile, germinará la canción de la tierra,
brotando así el cantar de Los Quincheros, tal
como ha ocurrido en estos primeros 70 años,
con la dedicación y permanencia que son un
símbolo de amor a lo nuestro. Por lo tanto,
mientras estas señales, entre otras, ocurran,
tendremos Quincheros”.
Germán Becker Ureta
“Los Huasos Quincheros han permanecido
en el tiempo marcando un hito”.
Margot Loyola, 1999.
“La larga y exitosa carrera de Los
Quincheros –su permanencia de tantos años
en primera línea de la actualidad artística y
del favor del público– es un fenómeno que
merece atención. Nuestro folklore abandonó
los círculos eruditos y, de igual modo, los
auditorios restringidos y fue asumido por
el gran público. En ello, obra de auténtica
cultura, Los Quincheros han tenido su parte,
grande e indiscutible.
Gonzalo Vial, Escritor, 1970.
“60 años de Tradición y de equipo. Sin
claudicar. Sin mayores intereses que el
desinterés... cuantos como ustedes forman
nuestra familia chilena: mientras haya
lanceros solitarios de tal perseverancia, hay
esperanza para nuestra patria”.
Raúl De Ramón, 1982.
85

El cantar
Quinchero
Foto izquierda:
Año 1997, junto a B.B. King.
Foto derecha:
Año 2013, con Los Niños Cantores de Viena.
“Impresiona su universalidad y su
versatilidad. Desde siempre, además de su
reconocido amor por el folklore de Chile y
Latinoamérica los ha convertido en tradición
y leyenda, otros estilos y otros ritmos han
sido permanentemente incorporados a su
repertorio, enriqueciéndolo y permitiendo el
lucimiento del conjunto”.
Julián García Reyes
“El amplio y majestuoso Salón de las
Américas del edificio sede de la OEA se
vio colmado de personas, atraídas por el
renombre internacional de los intérpretes
musicales chilenos”.
El Mercurio, espectáculos, 1982.
Nadie como Los Quincheros han sabido
llevar la canción popular al rango riguroso
del arte.
Lucho Córdova (Artista de teatro)
“Los Huasos Quincheros de Chile cantaron
brillantemente acompañados por la orquesta
Sinfónica de Mónaco, en el Gran Concierto
de Navidad escenificado en el Aula Paulo VI,
en Ciudad del Vaticano. Junto a ellos, otros
célebres artistas de varios países del mundo,
se unieron al Papa y sus más cercanos
colaboradores”.
Diario L’ Obsservatore Romano,
Diciembre 1997.
“Pulcros, disciplinados, de presencia grata
y nivel que resalta, han logrado hacer honor
a esa “tradición Quinchera” con un trabajo
que revela estudio, aplicación, severidad en
la autocrítica y sincronización absoluta en el
matiz que se busca. Son cuatro sentimientos
que se complementan a la hora de exprimir
la melodía en procura de un anhelo. Un
anhelo que es logro. Y un logro que es meta”.
Julio Martínez, 1982.
“Los Huasos Quincheros tienen su lugar
en la historia de nuestra música, y un
lugar importante. A través de discos,
casetes y discos compactos, a través de
recitales y presentaciones en diversos
escenarios y en distintos países, han
contribuido ostensiblemente a la difusión
de un repertorio criollo, de un repertorio
internacional y también de un estilo
interpretativo característico”.
Cristián Guerra
“Impresionó grandemente la canción El
Frutero; el solista, Benjamín Mackenna
bajó del escenario y, paseando por la sala
ofrecía su mercancía tan hábilmente que, lo
juro, los espectadores estaban dispuestos a
comprarle toda la mercadería” .
Del diario Daguestanskaya Pravda,
de Majachkala, URSS.
86

4.
TESTIMONIOS
Foto izquierda:
Junto a Plácido Domingo, año 1989.
Foto derecha:
Con L. Gatíca, A. Manzanero y R. Shaw
Moreno, año 1978.
“Con esta fecha comunicamos a Los Huasos
Quincheros que han sido seleccionados
para la postulación del premio UNESCO por
los grandes méritos artísticos del conjunto
chileno”.
Consejo Internacional de la Música,
UNESCO, París, Octubre 1987.
La solidez de la popularidad y la fama de Los
Huasos Quincheros es axiomática; no admite
discusión ni duda. Este conjunto es algo así
como una característica de Chile, como decir
Valparaíso o Cerro Santa Lucia.
Dirección Artística-EMI.
“Los Huasos Quincheros… un grupo que
representa la más rica, pura y viva tradición
de la canción chilena”.
Yolanda Montecinos, 1972.
“Diploma de Honor. Los Huasos Quincheros
reciben el reconocimiento de la comunidad
artística del Hemisferio por sus excepcionales
méritos y relevante acción en favor de la
música”.
Alejandro Orfila, Secretario General de la
OEA, Washington, Julio 1982.
“Como pocas veces se llenó antenoche el
“Salón de las Américas” de la OEA… Así
lo consigna la agencia de noticias EFE
en un despacho en que da cuenta de la
actuación del conjunto chileno “Los Huasos
Quincheros”.
Las Ultimas Noticias, 1982.
“Quincheros impactaron por evolución musical.
Con un teatro desbordante y con todo el
público ovacionando de pie, terminó el recital
con que Los Quincheros celebraron sus 50
años de canto”.
María Olga Del Piano, El Mercurio, 1987.
“Los Huasos Quincheros tienen un estilo
muy gustador. Su afinación es buenísima,
como su gusto para elegir su repertorio y
gozan de la simpatía de todo el público de
Hispano América e incluso Europa”.
Valentín Trujillo
87

5.
Integrantes

1937
5.
INTEGRANTES
1937 1938 1938 1941
1941 1942 1942 1946 1946 1952 1952 1956
1957 1958
1958 1960 1960 1965 1965 1967 1967 1975
1975 1986
1994 1995
1986 1994 2005 2009 2010 2014 2015
1995 2005
2015
89

El cantar
Quinchero
LAS VOCES EN 78 AÑOS
MARIO BESOAÍN COURBIS
1 año (1937-1938)
Fue uno de los cuatro fundadores del
conjunto, permaneció entre los años 1937 y
1938, ingeniero de profesión y realizaba la
tercera voz alta.
ERNESTO AMENÁBAR CASTRO
4 años (1937-1941)
Ingeniero químico y fundador, permaneció
en el conjunto desde el año 1937 a 1941.
Hacía la tercera voz alta y tocaba guitarra
punteadora.
CARLOS MORGAN TORRES
28 años (1937-1965)
Uno de los fundadores, este ingeniero
químico permaneció en el conjunto desde el
año 1937 a 1965. Normalmente realizaba la
segunda voz, pero también realizó la primera
voz en algunas interpretaciones al inicio de
la agrupación junto a su guitarra punteadora.
PEDRO AMENÁBAR CASTRO
5 años (1937-1942)
Ingeniero químico y uno de los fundadores,
permaneció en el conjunto desde el año
1937 a 1942. Doblaba la primera voz y
acompañaba con la guitarra.
HERNÁN VELASCO GARCÍA
18 años (1938-1956)
Publicista de profesión, permaneció en el
conjunto entre los años 1938 y 1956, fue la
primera voz del conjunto y tocaba la guitarra
punteadora.
RAÚL VELASCO GARCÍA
4 años (1942-1944)
Publicista, estuvo en el conjunto desde
1942 a 1944, realizaba la primera voz y
acompañaba con la guitarra.
90

5.
INTEGRANTES
Integrantes
JAVIER CAMPOS PASTOR
11 años (1941-1952)
Perteneció a la agrupación entre los años
1941 y 1952, doblaba la primera voz o hacía
la tercera voz alta acompañando con la
guitarra. Se desarrollo como ejecutivo en
diversas empresas.
ANÍBAL ORTÚZAR RAMÍREZ
10 años (1946-1956)
Funcionario de la Fiscalía del Ministerio de
Defensa e integrante de Los Quincheros
entre los años 1946 y 1956. Realizaba
la tercera voz alta y acompañaba con la
guitarra.
JORGE MONTALDO NOVELLA
12 años (1952-1964)
Este agente de seguros fue la primera voz
del conjunto entre los años 1952 y 1964.
Acompañaba también con su guitarra.
GERARDO RÍOS RODRÍGUEZ
1 año (1957-1958)
Odontólogo de profesión, estuvo en el
conjunto entre los años 1957 y 1958, doblaba
la primera voz y era la primera guitarra del
conjunto.
ALFREDO SAUVALLE VERGARA
31 años (1957-1959 y 1965-1994)
Estuvo en el conjunto durante dos períodos,
primero entre los años 1957 y 1959, y luego
entre 1965 y 1994. Músico de profesión, en el
conjunto realizaba la tercera voz alta y fue la
primera guitarra.
BENJAMÍN MACKENNA BESA
56 años (1958- )
Este publicista ha sido la primera voz
de Los Quincheros desde el año 1958
a la actualidad, en donde también ha
acompañado con su guitarra.
91

El cantar
Quinchero
SERGIO SAUVALLE VERGARA
18 años (1959-1967 y 1994-2004)
Músico, Compositor formó parte del conjunto
en dos períodos; primero entre los años 1959
y 1967, y luego entre 1994 y 2004. Realizaba
la tercera voz alta y tocaba la primera
guitarra.
RICARDO VIDELA CAMPOS
50 años (1965- )
Este agente de seguros ingresa al conjunto
el año 1965 y permanece hasta la actualidad.
Realiza la segunda voz y acompaña con su
guitarra.
EDUARDO RIESCO SALVO
8 años (1967-1975)
Ingresó al conjunto el año 1967 y permaneció
hasta 1975. Este abogado realizaba la
segunda voz y guitarra punteadora.
PATRICIO REYES BUDELOVSKY
27 años (1975-1985 y 1994-2010)
Abogado de profesión, estuvo en el conjunto
en dos períodos, entre los años 1975 y 1986,
y entre 1994 y 2010. Hacía la segunda voz y
tocaba la guitarra punteadora.
HECTOR INOSTROZA LANAS
8 años (1986-1994)
Ingresa al conjunto el años 1986 y
permanece hasta el 2004. Ingeniero civil
de profesión, realizaba la segunda voz del
conjunto y tocaba la guitarra punteadora.
ANTONIO ANTONCICH YVER
10 años (2004- )
Este músico ingresa al conjunto el año 2004
y permanece hasta la actualidad. Realiza
la tercera voz alta y es primera guitarra del
conjunto.
RODRIGO ZEGERS CORREA
4 años (2010-2013)
Ingresa al conjunto el año 2010 y permanece
hasta el año 2013. Ingeniero comercial de
profesión, realizaba la segunda voz y guitarra
punteadora.
CRISTIÁN O’RYAN SQUELLA
1 año (2014- )
Este ingeniero civil ingresa al conjunto el año
2014 realizando la segunda voz y punteando
en la guitarra.
92

1937 - 1938
Carlos Morgan, Mario Besoaín,
Ernesto Amenábar, Pedro Amenábar
5.
INTEGRANTES
2010 - 2014
Benjamín Mackenna, Ricardo Videla,
Antonio Antoncich, Rodrigo Zegers
2005 - 2009
Benjamín Mackenna, Ricardo Videla,
Patricio Reyes, Antonio Antoncich
2014 -
Benjamín Mackenna, Ricardo Videla,
Antonio Antoncich, Cristián O’Ryan
1938 - 1941
Carlos Morgan, Hernán Velasco,
Ernesto Amenábar, Pedro Amenábar
1941 - 1942
Carlos Morgan, Hernán Velasco,
Raúl Velasco, Pedro Amenábar
1942 - 1946
Carlos Morgan, Hernán Velasco,
Raúl Velasco, Javier Campos
1946 - 1952
Carlos Morgan, Hernán Velasco,
Aníbal Ortúzar, Javier Campos
1995 - 2005
Benjamín Mackenna, Ricardo Videla,
Patricio Reyes, Sergio Sauvalle
1994 - 1995
Benjamín Mackenna, Ricardo Videla,
Patricio Reyes, Alfredo Sauvalle
CRONOLOGÍA
INTEGRANTES
1952 - 1956
Carlos Morgan, Hernán Velasco,
Aníbal Ortúzar, Jorge Montaldo
1957 - 1958
Carlos Morgan, Gerardo Ríos,
Alfredo Sauvalle, Jorge Montaldo
1986 - 1994
Benjamín Mackenna, Ricardo Videla,
Héctor Inostroza, Alfredo Sauvalle
1975 - 1986
Benjamín Mackenna, Ricardo Videla,
Patricio Reyes, Alfredo Sauvalle
1967 - 1975
Benjamín Mackenna,
Ricardo Videla, Eduardo
Riesco, Alfredo Sauvalle
1965 - 1967
Benjamín Mackenna, Ricardo Videla,
Sergio Sauvalle, Alfredo Sauvalle
1960 - 1965
Carlos Morgan, Benjamín Mackenna,
Sergio Sauvalle, Jorge Montaldo
1958 - 1960
Carlos Morgan, Benjamín Mackenna,
Alfredo Sauvalle, Jorge Montaldo
93

6.
Hitos y principales
reconocimientos

6.
HITOS Y PRINCIPALES RECONOCIMIENTOS
HITOS
1937
El 4 de noviembre se funda el
conjunto por estudiantes de la
Universidad Católica de Chile.
1943
Artistas estelares en radio El
Mundo de Buenos Aires, con gran
éxito del bolero Nosotros.
1962
Hollywood, elegido el mejor
conjunto Americano por el Latin
American Institute.
1960
Hollywood, Dinah Shore Show TV
en USA (programa de Televisión
más importante de la época).
1966
Gira de 90 días por: RUSIA
(ex Unión Soviética), España,
Alemania, Italia, recitales en
teatros, TV, universidades y
radios.
1967
Actuación en la última travesía
del Transatlántico Queen Mary.
1937 1960 1965
1959 1964 1968
1957
Visita y actuaciones en La
Habana, Cuba.
1959
Panamá, actuaciones en Hotel
Panamá Hilton y Televisión local.
Feria del Pacífico Lima, Perú.
1963
Ganadores del Primer Premio
del Festival de Viña del Mar con
el tema Álamo Huacho, de Clara
Solovera.
1964
Ganadores del Primer Premio del
Festival de Viña del Mar con “Qué
bonita va”, de Francisco Flores
del Campo.
1968
Actuación en Chile para la
Reina Isabel II de Inglaterra y el
Príncipe Felipe de Edimburgo.
Protagonistas de la película
chilena “Ayúdeme Usted,
Compadre”, dirigida por Germán
Becker U.
95

El cantar
Quinchero
1969
Protagonistas de la película
chileno-argentina “Volver”
dirigida por Germán Becker U.
1970
Suiza, Feria Internacional de
Laussane.
Japón, Feria Mundial de Osaka.
1973
Concierto en Teatro Municipal
de Chile, Andanzas de Cuatro
Guitarras, transmitido por TVN.
1974
Alemania, Frankfurt,
Inauguración Mundial de Fútbol y
actuación para Eurovisión.
1975
Viña del Mar, Quinta Vergara,
comedia musical “Cien Años y
Una Canción”.
1980
Actuación en Metropolitan Opera
House, sala Alice Tully.
Canal 12 TV de Puerto Rico,
Actuación en el Teatro Municipal
con Nydia Caro “y show de TV”.
1969 1973 1978
1972 1977 1984
1970
Teatro Municipal de Chile, 33
Años de Canto de Los Huasos
Quincheros.
1972
Visita a Tahití, ocho actuaciones.
Actuación en transatlántico France,
trayecto Valparaíso a Tahití.
1976
Viña del Mar, Quinta Vergara,
comedia musical “Las Memorias
del Patito”.
1977
Washington DC, Constitution
Hall. Recital transmitido por TV
vía satélite a Chile.
Río de Janeiro, Brasilia, TV.
Viña del Mar, Quinta Vergara,
comedia musical “Los
Conquistadores”.
1982
Washington, Recital Salón de las
Américas. Entrega diploma de
honor de la OEA.
Teatro Municipal de Chile, Recital
45 años de Canto Los Huasos
Quincheros, transmitido por TVN.
1984
Actuación especial para el
pianista chileno Claudio Arrau.
96

6.
HITOS Y PRINCIPALES RECONOCIMIENTOS
1985
Concierto en el Kennedy Center,
Washington USA.
1987
Gira por diez ciudades de USA
en celebración de 50 años del
conjunto.
Teatro Municipal de Chile Recital
50 Años de Canto de Los Huasos
Quincheros.
1995
Invitados por la Fuerza Aérea
de Chile el Conjunto realiza una
visita a la Antártica.
1997
Invitados por la Fuerza Aérea
de Chile el conjunto realiza
un recital en Isla de Pascua
para visitas extranjeras de la
Institución.
2000
Ganadores del Primer Premio
del Festival de Viña del Mar
con la canción “El Corralero”,
de Sergio Sauvalle (Integrante
del conjunto). Elegida la mejor
canción en 40 años del Festival.
2010
España, Feria de las Américas.
1985 1993 2000
1992 1999 2013
1991
Actuación especial para el tenor
español Placido Domingo.
1992
Gira por 16 ciudades de Chile
junto a la Orquesta Sinfónica de
Chile, en un programa titulado
“20 Autores Chilenos”, con las
canciones más representativas
del folklore chileno.
1997
Roma, El Vaticano, actuación
para SS. Juan Pablo II, en la Sala
Paulo VI, recital de Navidad junto
a la Orquesta de Montecarlo y a
artistas como Mirelle Mathieu y
BB King.
Actuación junto a los
Chalchaleros en Estadio San
Carlos de Apoquindo con motivo
de los 60 años del conjunto.
2012
España, Feria del Enganche en
Plaza de Toros de Sevilla.
China; gira y actuación por las
principales salas de Beijing
(Performing Arts Center),
Shanghai, Hong Kong y Macao.
Actuaciones en Seúl, Korea.
2013
Recitales en distintas ciudades
de Chile junto a los Niños
Cantores de Viena.
97

El cantar
Quinchero
1
2
3
4
1
5
Foto 1. Año 2007, Premio Federación de Rodeo por 70 años.
2. Año 2004, Premio a lo Chileno.
3. Año 2012, Premio Presidente de La República con el Presidente Sebastián Piñera y Primera Dama.
4. Año 2007, Medalla del Senado junto a Senadores E. Frei, J. Arancibia y S. Romero.
5. Diploma de Honor de la Organización de Estados Americanos (OEA), año 1982.
98

Latin American Institute,
elegidos como ”El Mejor
Conjunto Latino Americano“.
Condecoración
del Alcalde de
la Ciudad de
Miami, USA,
con entrega de
las llaves de la
Ciudad.
Diploma
Pontificia
Universidad
Católica de
Chile.
Diploma de
Honor de
las Ilustres
Municipalidades
de Providencia,
Santiago,
La Reina,
Las Condes,
Vitacura,
Ñuñoa.
Diploma de
Honor Vaticano,
SS. Juan Pablo II.
Premio
Expo Osaka,
Japón.
Organización
de los Estados
Americanos,
OEA, Centro
Internacional
de la música.
Diploma de
Honor de la
Federación del
Rodeo Chileno.
Medalla
Cámara de
Diputados.
Medalla del
Senado de la
República de
Chile.
Medalla
Ejército de
Chile.
Medalla de Honor Ilustre
Municipalidad de Las Condes.
PRINCIPALES
RECONOCIMIENTOS
Medalla
Sociedad
del Derecho
de Autor,
SCD, “Figura
Fundamental
de la Música
Chilena”.
Medalla
Escuela
Naval
Arturo
Prat.
Medalla Club
Deportivo
Universidad
Católica.
Medalla de
Honor Club
Deportivo
Huachipato.
Premio a lo Chileno.
Premio Chile
US Chambero
Commerce.
Premio
Universidad
Iberoamericana.
Premio
Corporación
Cultural de
Frutillar.
Premio
CNCS-
Viña del
Mar.
Medalla
de Honor
Turkish
General
Staff.
Premio EMI
Londres,
“Gracias
al talento”
(1.000.000
de discos
vendidos).
Premio Universidad del
Pacífico, “Personalidad
Distinguida”.
Distinción
de la Ilustre
Municipalidad
de La Reina, por
la difusión de la
Música Chilena.
Premio Presidente
de la República.

El cantar
Quinchero
100

1.
ENTRE TONADAS, CUECAS Y HUASOS
101

7.
Canciones
Quincheras en el tiempo

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Notas sobre las partituras.
Este trabajo de transcripciones de las
canciones emblemáticas del conjunto Los
Quincheros a través de su historia, enfatiza
el fraseo Quinchero, la armonía y los
arreglos de voces que el conjunto ha hecho
de las canciones citadas.
Hay que reiterar como punto importante,
que el estilo Quinchero usa habitualmente
la primera voz o melodía cantada al unísono
por dos tenores, agregando una segunda
voz más baja, cantada por el barítono del
grupo, más una tercera voz alta, la que se
transcribe en la pauta sobre la melodía
doblada. Por lo tanto, el lector deberá
tener presente que la voz más aguda no
corresponde en este caso a la melodía, sino
a la tercera voz alta armonizante.
El músico que lea estas partituras a
primera vista encontrará dificultades en la
lectura de las mismas. Esto obedece a que
las transcripciones se hicieron, por una
parte, buscando reflejar lo más fielmente
posible el fraseo muy particular del estilo
Quinchero, lo que obligó en muchos
casos a cometer “errores voluntarios”,
omisiones, etc. Por otra parte, el trabajo
se hizo usando el programa computacional
FINALE 2014, el que pese a su modernidad,
simplifica muchos símbolos musicales que
habitualmente se aplican. Sin embargo,
al reproducir el sonido de estas partes
mediante el programa aludido, encontramos
un fraseo que se asemeja casi exactamente
a lo que se quiso lograr. Para mayor
seguridad sugerimos comparar el material
que se acompaña en CD, relativo a las
treinta canciones emblemáticas de Los
Huasos Quincheros que fueron precisamente
transcritas en este trabajo.
103

El cantar
Quinchero
Chile lindo
Ayúdeme usted Compadre
a gritar un ¡Viva Chile!
la tierra de los zorzales
y de los rojos copihues
con su cordillera blanca
pucha que es linda mi tierra
/:no hay otra que se le iguale
aunque la busquen con vela:/
Chile, Chile lindo, cómo te querré
que si por vos me pidieran la vida te la daré
Chile, Chile lindo, lindo como el sol
aquí mismito te dejo hecho un copihue mi corazón.
Clara Solovera
Una de las más inspiradas compositoras de
temas populares que ha tenido Chile.
Nació en Santiago el 15 de mayo de 1909 y
creció huérfana al cuidado de sus abuelas.
Poeta desde la infancia, fue maestra de
Castellano y Filosofía.
“Chile lindo”, tonada que expresa el
asombro y el regocijo ante la belleza de la
tierra chilena, se estrenó en la voz de Ester
Soré, “La Negra Linda”. Inquieta, sensible
e inteligente, se dedicó también al género
internacional latinoamericano y, en forma
especial, a la música infantil.
Afírmese las espuelas
y eche la manta pa´l la´o
y cántese aquí una cueca
de esas pa’ morir para´o.
que canten con las guitarras
hasta los sauces llorones
/:que en Chile no llora nadie
porque hay puros corazones:/
Chile, Chile lindo, cómo te querré
que si por vos me pidieran la vida te la daré
Chile, Chile lindo, lindo como el sol
aquí mismito te dejo hecho un copihue mi corazón.
104

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Chile lindo
Alto
Tenor 1
# #
& # 8 6 .
#
V #
#
8 6 .
8 6 8 6
Œ. Œ j œ.
œ œ
œ f œ.
con brio
Œ. Œ j œ
A
Chile lindo
j
œ œ
yú de meus ted com
œ.
œ œ œ.
j
œ œ
œ
pa
œ
j
œ œ œ œ
dre pa gri tar
j
œ œ œ œ
œ
un
œ
j j
œ
œ œ
vi va Chi
j
œ J œ œ
Clara Solovera
œ.
le
Œ.
œ.
Œ j œ
Música: Clara Solovera
Tenor 2
V
# #
#
.
Œ. Œ j œ
A
yú de meus ted com
œ.
œ œ œ.
j
œ œ
pa
œ
dre pa gri tar
j
œ œ œ œ
un
œ
vi va Chi
j
œ œ J
œ
le
la
œ.
Œ j œ
Baritone
?
# #
#
.
Œ. Œ
œ
J
yú de meus ted com
œ.
œ œ œ.
œ J
œ
pa
œ
dre pa gri tar
j
œ œ œ œ
un
œ
vi va Chi
j
œJ œ œ
le,
œ.
Œ
la
œ
J
A
yú de meus ted com
pa
dre pa gri tar
un
vi va Chi
le
A
T 1
6
&
V
# #
#
# #
#
œ.
œ œ j œ.
œ œ
tie rra de los zor
œ.
œ œ j
œ . œ œ
œ
za
œ
j
œ œ œ œ
les y de los
j
œ œ œ œ
œ
ro
œ
j j
œ œ
œ
jos co pi
j
œJ œ œ
œ ‰Œ
hues
œ ‰Œ
j
œ
j œ
œ . œ.
œ œb. œ
su cor di lle ra
œ . œ.
œ œ œ.
œ . œ.
blan
ca
U
œ . œ.
4 3 4 3 4 3 4 3
T 2
V
# #
#
tie rra
de los zor
œ.
œ œ j
œ . œ œ
za
œ
les hy de los
j
œ œ œ œ
ro
œ
jos co pi
j
œJ œ œ
hues
œ ‰Œ
Con
j œ
su cor di lle ra
œ . œ.
œ œ œ.
blan
ca
U
œ . œ.
B
?
# #
#
tie rra
de los zor
œ.
œ œ œ.
œ œ J
za
les y de los
œ J
œ œ œ œ
ro
œ
jos co pi
j œ œ J
œ
hues
Con
œ ‰Œ J
œ
su cor di lle ra
œ .
œ.
œ œ œ.
ca
U
œ . œ.
blan
tie rra
de los zor
za
les y de los
ro
jos co pi
hues
Con
su cor di lle ra
blan
ca
105

El cantar
Quinchero
Chile lindo
2
A
T 1
12
&
V
# #
#
# # #
4 3 .
œ œ œ œ . œ . .œb
4 3 4 3 4 3
pu chas quees lin da mi
œ œ œ œ . .œn œ.
.
U
j ≈ j
œ . œ.
œ
j U
œn . œ.
≈ j œ
tie rra Nohay
8
6
To Chorus
6
8
1.
œ.
œ œ œ.
œ
o tra que se lei
œ.
œ œ œ.
œ
.
.
œ œ
‰ j œ
gua le aun
œ œ
‰ j œ
T 2
V
# #
#
pu chas quees lin da mi
œ œ œ œ . .œn œ.
.
tie rra, Nohay
j U
œn . œ.
≈ j œ
8
6
o tra que se lei
œ.
œ œ œ.
œ
.
gua le aun
œ œ
‰ j œ
B
?
# #
#
pu chas quees lin da mi
œ œ œ .œn œ .
.œb .
tie rra. Nohay
.
J œ U
œ .
≈
J
œ
6
8
o tra que se lei
œ.
œ œ œ.
œ
.
gua le aun
œ œ ‰ J
œ
pu chas quees lin da mi
tie rra Nohay
o tra que se lei
gua le aun
A
T 1
T 2
B
16
&
V
V
?
# #
#
# #
#
# #
#
# #
#
œ œ . œ.
œ œ œ.
que la bus quen con ve
œ œ . œ.
œ œ œ.
que la bus quen con ve
œ œ . œ.
œ œ œ.
que la bujs quen con ve
œ œ . œ.
œ œ œ.
œ.
las
Œ.
œ.
Œ.
las
œ.
Œ.
las
œ.
Œ.
.
.
.
.
œ
œ
j
œ œ
Chi
j œ
le
j
œ œ J œ
Chi le, Chi le
œ
j
œ œ J œ
Chi le Chi le
œ
œ œ J J œ
œ
Œ
œ
mi o,
œ œ Œ
mi o
œ œ Œ
mi
o
œ œ Œ
œ
j
œ œ
j œ
có mo te que
œ
œ œ J
œ J
có mo te que
œ
œ
J
œ œ J
có mo te que
œ
œ œ J
œ J
˙.
rré
˙.
rré
˙.
rré
. ˙
que la bus quen con ve
las
Chi le, Chi le
mi o,
có mo te que
rré
106

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Chile lindo
3
A
T 1
T 2
B
22
&
V
V
?
# #
#
# #
#
# #
#
# #
#
œ.
œ œ œ.
œ œ
que
si por vos me pi
œ.
œ œ œ.
œ œ
que
si por vos me pi
œ.
œ œ œ.
œ œ
que
si por vos me pi
œ.
œ œ œ.
œ œ
œ œ
‰ j œ
die ran, la
œ œ ‰ j œ
die ran, la
œ œ ‰ j œ
die ran la
œ œ ‰ J
œ
œ œ œ œ
j
œ
vi da te la ré
œ œ œ œ
vi
da te
œ œ œ œ
j
œ
j
œ
vi da te la da
œ œ œ œ
j
œ
‰‰
˙
‰‰
˙
ré
‰‰
˙
ré
˙ ‰‰
œ
j
œ œ
j œ
Chi le Chi le
œ
j
œ œ J œ
Chi le Chi le
œ
j
œ œ J œ
Chi le Chi le
œ
j
œ œ J œ
œ ˙
lin do
œ ˙
lin do,
œ ˙
lin
do,
œ ˙
que
si por vos me pi
die ran, la
vi da te la da
ré
Chi le, Chi le
lin
do
A
T 1
28
&
V
# #
#
# #
#
œ
lin
j
œ œ
j œ
do co moun
œ J
œ œ J œ
˙
sol
‰‰
˙ ‰‰
œ œ œ œ œ œ
a qui mes mi to te
œ œ œ œ œ œ
œ
de
œ
j
œ œ œ œ
jo he choun co
j œœ œ œ
œ œ œ œ
pi hue mi co
j œ
ra
œ œ œ œ J œ
˙.
zón
˙.
.
.
T 2
V
# #
#
lin
do co moun
œ J
œ œ J œ
sol,
˙ ‰‰
a qui mes mi to te
œ œ œ œ œ œ
de
œ
jo he choun co
j œœ œ œ
pi hue mi co
ra
œ œ œ œ J œ
zón
˙.
.
B
?
# #
#
lin
do co moun
œ J
œ œ J œ
sol,
˙
‰‰
a qui mes mi to te
œn
œ œ œ œ
de
jo he choun co
œ
J
œœ œ œ
pi hue mi co
ra
œ œ œ œb J œn
zón
.ḃ .
lin
do co moun
sol
a qui mes mi to te
de
jo he choun co
pi hue mi co
ra
107

El cantar
Quinchero
Cocorocó
/:Revolvía el gallinero
un gallo de la pasión,
que aunque muy chiquitito
era de gran corazón:/
¡Cocorocó!
Y este es el cuento
del gallo pelao
que al saltar la tapia
se quedó enredao.
Nicanor Molinare
Sus vivencias las traspasó a la música. A
través de canciones fue dejando una especie
de autobiografía personal.
Nicanor Molinare Rencoret, nace en Santiago
en diciembre de 1896 y estudia en los Padres
Franceses.
Es autor de más de 150 temas muchos de
los cuales grabó, “Cocorocó”, “Cantarito de
greda de Peñaflor”, ”El Organillero”, “Chíu
Chíu”, “Mantelito Blanco”, “Oro purito”.
En 1956, visitando Europa - Francia, España,
Italia y Alemania, se enfermó y decidió venir
a morir a su tierra adorada.
Se despidió de su público, levantándose para
entregar su música por última vez.
/:Lo perseguió un gallo grande
Y en su desesperacón
Se dio vueltas en el aire
Y no supo donde cayó:/
¡Cocorocó...
/:Gallito de la pasión,
no salgas a enamorar,
que el día menos pensado
algo te puede pasar:/
¡Cocorocó...
/:El contestó muy ufano:
“es cierto que soy chiquito,
pero puedo asegurar
que soy un gallo hombrecito”:/
¡Cocorocó...
108

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Cocorocó
Cocorocó
Nicanor Molinare
Música: Nicanor Molinare
Alto
Tenor 1
Tenor 2
Baritone
&
V
V
?
# # # #
4 2 .
# #
# #
4 2 .
# # # #
4 2 .
# #
# # 4 2
.
Œ ‰ j œ
Re
Œ ‰ j œ
Re
Œ ‰ j œ
Re
Œ
‰ J
œ
. œ
œ œ œ œ
vol vi ael ga lli
. œ
vol
. œ
vol
œ.
œ œ œ# œ
vi ael ga lli
œ œ œ# œ
vi ael ga lli
œ œ œ œ
œ œ ‰ j œ
ne ro un
œ œ ‰ j œ
ne ro un
œ œ ‰
j œ
ne ro un
œ œ ‰ J
œ
œ.
œ œ œ# œ
ga llo de la pa
. œ
œ œ œ œ
ga llo de la pa
. œ
œ œ œ œ
ga llo de la pa
œ.
œ œ œ œ
œ
‰ j œ
que
œ ‰ j œ
sión,
sión,
que
œ ‰ j œ
sión,
œ
que
‰ J
œ
Re
vol vi ael ga lli
ne ro un
ga llo de la pa
sión
que
A
T 1
T 2
B
6
&
V
V
?
# #
# #
# #
# #
# #
# #
# #
# #
œ.
œ œ œ# œ
aun que muy chi qui
œ.
œ œ œ#œ
aun que muy chi qui
.œbœ œ œbœn
aun que muy chi qui
œ.
œ œ œ# œ
œ.
œ œ.
œ
ti to e ra
œ.
œ œ.
œ
ti to e ra
.œ#œ œ.
œ
ti to e ra
œ.
œ œ . œ
œ.
œ œ#œ
de gran
œ.
œ œ œ
de gran co ra
.œ#œ œ œ
de gran co ra
œ.
œ œ œ
j‰‰‰
œ
j
œ Œ j œ
zón
Re
j
œ ‰‰‰
zón
j
œ Œ œ J
∑
œ.
œ œ œ# œ
vol
vi ael ga lli
∑
œ.
œ œ œ œ
Œ
. œ œ ‰
œ
œ .
Co có
j œ
ne ro un
Œ œ œ.
œ ‰ œ J
aun que muy chi qui
ti to e ra
de gran co ra
zón
Re
vol
vi ael ga lli
ne ro un
109

El cantar
Quinchero
Cocorocó
2
A
T 1
12
&
V
# #
# #
# #
# #
˙
œ.
œ œ œ œ
. œ œ . œ
œ
co co co co
. œ
≈ r œ
˙
œ#œ œ œ œ ≈
˙
œ#œ œ‹œ#
œ
œ œ
Co có
.œ# œ.
œ œ
˙
˙
T 2
V
# #
# #
ga
˙
llo de la pa
sión,
œ.
œ œ.
que
œ
aun que muy chi qui
˙#
ti to e ra
˙#
de gran co ra zón
œ# œ œ ˙
B
?
# #
# #
œ.
œ œ œ œ
co có co có
œ
‰ J
œ
œ œ œ œnœ ≈
œ œ œ#œ
Co có
œ . œ.
œ œb ˙
ga
llo de la pa
sión
que
aun que muy chi qui ti
ti to e ra
de gran
co ra
zón
A
T 1
T 2
B
18
&
V
V
?
# #
# # ∑ ‰≈.
œ . œ . œ.
˙ ˙ ˙ .
Co co ro co
# #
# # ‰≈ œ . .œ#. œ ˙ ˙ ˙ ˙ .
Co co ro có
# #
# # ∑ ∑ ®‰. œ . œ . œ.
˙ ˙ .
Co co ro có
# # # # ∑ ∑ ∑ ‰. ® œ . œ . œ.
˙ .
œ
œ
œ
œ
≈ œ œ œ
Yes tees el
≈œ œ œ
Yes tees el
≈œ œ œ
Yes tees el
≈ œ œ œ
Co co ro
có
Yes tees el
110

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Cocorocó
3
A
T 1
T 2
B
24
&
V
V
?
# #
# #
final
œ œ œ œ œ œ .
œ œ œ œ Œ
œ œ œ œ œ œ œ
cuen to del ga llo pe lao queal sal tar la ta pia se que dóen re dao œ
# # # # œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ Œ œ .
cuen to del ga llo pe lao queal sal tar la ta pia se que doen re dao
# #
# # œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ
Π.
cuen to del ga llo pe lao queal sal tar la ta pia se que doen re dao
# #
# # œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ Œ .
œ
œ œ œ œ œ œ œ
queal sal tar la ta pia se que
œ
œ œ œ œ œ œ œ
queal sal tar la ta pia se que
œ
œ œ œ œ œ œ œ
queal sal tar la ta pia se que
œ œ œ œ œ œ œ œ
cuen to del ga llo pe lao
queal sal tar la ta pia se que
doen re dao
quealsal tar la ta pia se que doen
A
T 1
T 2
B
28
&
V
V
?
.
# #
# #
œ œ œ.
˙ ˙ œ Œ
# # # # œ œ œ.
˙ ˙ œ Œ .
doen re dao
# #
# # œ œ œ.
doen re dao
# #
# # œ œ œ.
˙
˙
˙
˙
œ
œ
Œ
Œ
.
.
doen re dao
re
dao
111

El cantar
Quinchero
Corazón de mujer
Corazón de mujer
que no sabe querer,
que no sabe entregar
toda el alma y el ser;
y a la angustia de amar
no se puede llamar,
no se puede llamar
corazón de mujer.
Lily y Mercedes
Pérez Freire
/:Y si un día el amor
no es el vivo fulgor
que enardece el vivir
y hace suave el dolor,
de su mismo sufrir,
como flor sin olor,
como flor sin olor
bien merece morir:/
Las hijas de Osmán Pérez Freire vivían
y respiraban la música en su ambiente
familiar. Cantaban a dúo, bailaban y
tocaban el piano. Durante su larga estadía
en España recibieron los halagos de la
sociedad europea. En 1940 regresaron a
Chile desde donde viajaban constantemente
a Europa. Compusieron alrededor de 25
obras musicales, algunas de las cuales
se han convertido en verdaderos clásicos,
como “Una pena y un cariño” y “Corazón de
mujer”.
112

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Corazón de mujer
Alto
Tenor 1
&
V
#
#
Œ
œ œ œ œ œ
Co ra zón de mu
Œ œ œ œ œ œ
Corazón de mujer
˙.
jer
. ˙
Œ
Œ
Œ
œ œ œ œ œ
que no sa be que
Œ œ œ œ œ œ
˙.
rer
˙.
Lily y Mercedes Pérez Freire
Œ
Œ
Œ
œ œ œ œ œ#
que no sa been tre
Œ œ œ œ œ œ
Música: Lily y Mercedes Pérez Freire
4 4 4 4 4 4 4 4
Tenor 2
V
#
Co ra zón de mu
Œ œ œ œ œ œ
jer
. ˙
Œ
que no sa be que
Œ œ œ œ œ œ
rer
˙.
Œ
que no sa been tre
Œ œ œ œ œ œ
Baritone
?
#
Co ra zón de mu
Œ œ œ œ œ œ
jer
. ˙
Œ
que no sa be que
Œ œ œ œ œ œ
rer
. ˙
Œ
que no sa been
Œ œ œ œ œ œ
Co ra zón de mu
jer
que no sa
be que
rer
que no sa been tre
A
T 1
6
&
V
#
#
˙.
gar
˙.
Œ
Œ
Œ
œ œ œ
to dael al
œ œ
may el
Œ œ œ œ œ œ
˙.
ser
. ˙
Œ
Œ
∑
Œ œ œ œ œ œ
Œ Œ Œ
.œ# ‰Œ
œ
Ah
Œ
T 2
V
#
gar
˙.
to dael al may el
Œ œ œ œ œ œ
ser
. ˙
Œ
A laan gus
∑
tia dea
mar
Œ
œ
Ó
B
?
#
. ˙
Œ
to dael al may el
Œ œ œ œ œ œ
ser
. ˙
Œ
∑
Œ
Ah
Œ
œb Œ
gar
to dael al
may el
ser
Ah
113

El cantar
Quinchero
Corazón de mujer
2
A
T 1
T 2
11
&
V
V
#
#
#
w
Ah
Œ
w
œ œ œ#œ œ
no se pue de lla
w
w
mar
w
U
œ#
U
œ
U
œ
œ œ œ œ œ
no se pue de lla
œbœ œ œ œ
no se pue
de lla
œbœ œ œ œ
˙.
mar
˙.
mar
. ˙
Œ
Œ
Œ
Œ
œ œ œ œ œ
co ra zón de mu
Œ œ œ œ œ œ
co ra zón
de mu
Œ œ œ œ œ œ
˙.
jer
. ˙
jer
. ˙
Œ
Œ
Œ
B
?
#
Ah
w
w
no se pue
de lla
œU
œ œ œ œ œ
mar
. ˙
Œ
co ra zón
de mu
Œ œ œ œ œ œ
. ˙
Œ
Ah
no se pue
de lla
mar
co ra zón
de mu
jer
A
T 1
17
&
V
#
#
∑
Œ œ œ œ œ œ
Œ
˙
œ œ œ
Co ra zón
˙
œ œ
de mu
w
jer
œ œ œ œ œ œ
Œ
˙
œ œ œ œ œ
que no sa be que
Ó
T 2
V
#
Y siun dí ael a
∑
mo or
Œ œ œ œ œ œ
w
Noes el vi vo ful
gor gor
Œ œ œ œ œ œ
B
?
#
∑
Co ra zón de mu
Œ œ œ œ œ œ
jer
w
que no sa be que
Œ œ œ œ œ œ
Co ra zón
de mu
jer
que no sa be que
114

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Corazón de mujer
3
A
T 1
21
&
V
#
#
Ó
˙
rer
Œ œ œ œ œ œ
Œ
˙
œ œ œ
que no sa
˙
œ œ
been tre
w
gar
œ œ œ œ œ œ
Œ
. ˙
œ œ œ
to dael al
œ œ
may el
Œ
T 2
V
#
˙
quee nar de
Ó
ceel vi
vi ir
Œ œ œ œ œ œ
w
yha ce sua
veel do
lor
Œ œ œ œ œ œ
B
?
#
rer
˙
que no sa been tre
Œ œ œ œ œ œ
gar
˙
Ó
to dael al may el
Œ œ œ œ œ œ
rer
que no sa
been tre
gar
to dael al
may el
A
T 1
T 2
25
&
V
V
#
#
#
œ œ œ œ œ œ
ser a laan gus tia dea
Œ œ œ œ œ œ
a laan gus
tia dea
œ œ œ œ œ œ
˙.
mar
mar
Œ
.˙# Œ
.˙# Œ
Œ
Œ
Œ
œbœnœ œ œ
no se pue de lla
œ œ œ#œ œ
no se pue
de lla
œ œ œ#œ œ
w
mar
w
mar
w
U
wb
w
w
Œ
∑
œ#œ œ œ#œ
No se pie de lla
∑
B
?
#
ser a laan gus tia dea
mar
œ œ œ œ œ œn ˙.
Œ
no se pue
de lla
mar
Œ œ œ œ œ œ# w
wU
∑
ser a laan gus tia dea
mar
no se pue
de lla
mar
115

El cantar
Quinchero
Corazón de mujer
4
A
T 1
T 2
B
31
&
V
V
?
#
#
#
#
˙
mar
∑
∑
∑
U
Œ
œ œ œ œ œ
Co ra zón
U
Œ œ œ œ œ œ
Co ra zón de mu
U
Œ œ œ œ œ
Co ra zón de mu
U
Œ œ œ œ œ
œ
œ
w
jer
w
jer
w
jer
w
.
.
.
.
Co ra zón de mu
jer
116

Carlos Morgan, Alfredo Sauvalle, Benjamín Mackenna y Jorge Montaldo.

El cantar
Quinchero
El corralero
Ta muy malo el corralero
y allá en el potrero como viejo está
hay que ayudarlo a que muera
para que no sufra más
siempre fuiste el más certero
y por eso debes su mal aliviar
Como pretende que yo
que lo crié de potrillo
clave en su pecho un cuchillo
porque el patrón lo ordenó
déjelo no más pastar
no rechace my consejo
que yo lo voy a enterrar
cuando se muera de viejo
Sergio Sauvalle Vergara
Ex integrante de “Los Huasos Quincheros”,
se inspira en el paisaje campesino, en el
huaso, la belleza del sur y en forma especial
en los animales, a los que ha compuesto
diversas canciones.
Nace en Valparaíso en enero de 1931.
Enamorado de la música clásica, sus
obras son de raíz folklórica-costumbrista,
pero también del género romántico e
internacional.
Sus canciones han sido grabadas en un 90%
por Los Huasos Quincheros. El vínculo con
Los Quincheros, con los que realizo giras por
todo el mundo permanece hasta hoy.
Junto al estero del bajo
lo encontré tendido, casi al expirar
me acerqué muy lentamente
y se lo quise explicar
pero al verlo resignado
me tembló la mano y me puse a llorar
Como pretende que yo
que lo crié de potrillo
clave en su pecho un cuchillo
porque el patrón lo ordenó
déjenlo no más pastar
no rechace mi consejo
que yo lo voy a enterrar
cuando se muera de viejo
118

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
El corralero
Alto
Tenor 1
Tenor 2
&
V
V
#
#
#
8 6 8 6 8 6 8 6 .
.
.
˙.
Ah
œb j œ
j œ œ
Ta muy ma loel
.ḃ
œ .
El corralero
œbœ œ œ
co rra le
.œb œ.
.œb
ro
œb œ.
j
œ
‰ œ œ œ œ œ
y!a llaen el po tre
œ œ.
j
œ
Sergio Sauvalle Vergara
˙. ˙.
œ
j
œœœnœb œ.
Œ.
ro co mo vie joes tá
.ḃ .ḃ
Música: Sergio Sauvalle Vergara
Baritone
?
#
.
˙.
˙.
˙
œ
˙.
˙.
A
T 1
T 2
B
6
&
V
V
?
#
#
#
#
œ.
œ œb œ .
œnœ
Hay quea yu dar loa que
œ.
œ œb œ .
œnœ
Hay quea yu dar loa que
œ.
œ œb œ .
œnœ
Hay quea yu dar loa que
œ.
œ œb œ.
œnœ
œ œn ‰ ‰
mue ra
œ œn ‰ ‰
mue ra
œ œn ‰ ‰
mue ra
œ œn ‰ ‰
‰
‰
‰
œ.
œ œb œ .
pa
ra que no
œ.
œ œb œ .
pa
ra que no
œ.
œ œb œ .
pa
ra que no
‰ œ.
œ œb œ.
œnœb œ.
su fra mas
œnœb œ.
su fra más
œnœb œ.
‰
‰
‰
su fra mas
œnœb . œ ‰
∑
∑
∑
∑
Hay quea yu dar loa que
mue
ra
pa
ra que no
su fra mas
119

El cantar
Quinchero
El corralero
2
A
T 1
11
&
V
#
#
∑
.œb œ œ œ . œ . œ.
Œ ‰
œ . œ
œ . œ . œ . œ.
y por e so
‰ œ . œ . œ . œ.
œ
de
œ
j j
œ œ œ
bes su mal
j
œ
j
œ œ
œ œ ˙
a li viar
œ œ ˙
∑
∑
T 2
V
#
siem pre fuis teel mas cer
∑
te ro y por e so
Œ ‰ œ . œ . œ . œ.
de
œ
bes su mal
j
œ
j
œ œ
a
li viar
œ œ ˙
∑
B
?
#
∑
y por e
so
Œ ‰ œ . œ . œ . œ.
y por e
so
de
œ
de
bes su mal
J œ J œ œ
bes su mal
a
li viar
œ œ ˙
a
li viar
∑
A
T 1
16
&
V
#
#
œ œ ‰ œ œ œ
Có mo pre ten de
œ œ ‰ œ œ œ
‰ j œ œ
que yo
Œ
‰ J
œ œ Œ
œ œ œ œn œ œ
que lo cri é de po
œ œ œ œ œ œ
œ œ
tri
llo
œ œ
Œ
Œ
œ œ
‰ œ œ œ
cla veen su pe choun
œ œ ‰œœ œ
T 2
V
#
Có mo
pre ten de
œ œ ‰ œ œ œ
‰
que yo,
j
œ œ Œ
que lo cri é de po
œ#œ œ œ
œ œ
tri
llo
œ œ
Œ
cla ven su choun
∑
B
?
#
Có mo
pre ten de
œ œ ‰œœ œ
que yo
‰ J
œ œ Œ
que lo cri é de po
œ œ œnœ# œ œ
tri
llo
œ œ Œ
∑
Có mo
pre ten de
que yo
que lo cri é de po
tri
llo
120

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
El corralero
3
A
T 1
T 2
B
21
&
V
V
?
#
#
#
#
œ œ œ
‰ œ œ
cu chi llo por queel
œ œ œ ‰œ œ
cu chi llo por queel
∑
∑
j
œ œ œ
j
œ
pa trón loor de
œ œ
J œ œ J
pa trón loor de
∑
∑
˙
nó
˙
nó
∑
∑
œ œ œ œ œ ‰
Dé je lo no más
œ œ œ œ œ ‰
Dé je lo no mas
œ œ œ œ œ ‰
Dé je lo no mas
œ œ œ œ œ ‰
j
œ œ Œ .
pas tar,
œ œ Œ.
J
pas tar
œ
J
œ Œ.
pas tar
œ
J
œ Œ .
œ
j
œ
j
œ œn
no re cha ce
œ
œ œ œ
J J
no re cha ce
œ
œ œ œ
J J
no re cha ce
œb J
œ J
œnœ
Dé je lo no más
pas tar,
no re cha ce
A
T 1
27
&
V
#
#
œ œ œ
mi con se
œ œ œ
œ
jo,
œ
Œ.
œ œ œ
que yo lo
Œ. œ œ œ
j
œbœn œ j œ
voy aen te rrar
œ œ
J
œ œ
J
œ
j
œ
j
œ œ
cuan do se mue
œ
J œ J œ œ
œbœ œ
œ
ra de vie jo
œ œ#œ
.
œn .
T 2
V
#
mi con se
œ œ œ
jo,
œ
que yo lo
Œ. œ œ œ
voy aen te rrar
œ œ
J
œ
J
œ
cuan do se mue
œ
J œ J œ œ
ra de vie jo
œ œ#œ
œn .
B
?
#
mi con se
œ#œ œ
jo,
œ
que yo lo
Œ. œ œ œ
voy aen te rrar
œ œ
J
œ œ
J
cuan do se mue
œ# J
œ J
œ œ
ra de vie jo
œ œnœ#œ
.
mi con se
jo,
que yo lo
voy aen te rrar
cuan do se mue
ra de vie jo
121

El cantar
Quinchero
El frutero
Duraznos, el duraznero, pelao, priscos casero
maduritos los duraznos, maduritos...
Pelaos priscos le tengo
y zaragozos peludos
de esos que se pelan solos
y hasta el codo corre jugo
grandazas las peras de agua
dulcecitas las ciruelas
recién tomá de la mata
negra, negritas las brevas
Margot Loyola
Pablo Neruda la definió como “Emperatriz
absoluta de Chile”.
Nacida en Linares, estudia piano en el
conservatorio de Santiago. Aprende danza
folklórica en Lima y Buenos Aires.
Viajera incansable, recorre todos los
rincones de Chile por propia iniciativa,
hurgando lo más recóndito de la cultura
tradicional, rescatando melodías, danzas
y antiguos ritos. Su contacto con lo más
auténtico del pueblo chileno, la lleva a
identificarse con la sabiduría popular.
Autora de seis publicaciones sobre el
folklor chileno y acreedora de numerosas
distinciones.
Duraznos priscos, melón de olor
peritas de agua pa´ la calor
negrita linda, terrón de amor
dame un besito será mejor
Peras, damascos, etc., etc.
la uvita, fresca la uvita, de cristal la de ojo ´e gallo
No me tomen las sandillas
ni me agarren los damascos
que con tanto recorrido
van a botarme el canasto
miren que laya ´e casera
se ha creido que estoy loco
a vos te gusta diablaza
la breva pelá en la boca
Durazno el duraznero, se va el frutero
pelaos priscos le tengo
122

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
El frutero
El frutero
Margot Loyola
Música: Margot Loyola
Alto
Tenor 1
Tenor 2
Baritone
&
V
V
?
# # 8 6 .
# # 8 6 .
# # 8 6 .
# # 8 6 .
∑
Œ Œ ‰ j œ
Du
∑
∑
œ.
raz
∑
j
œ œ
no os
∑
∑
‰
˙.
Œ
Œ
œ œ j œ œ
Du raz no os
˙
Oh
˙
œ œ œ ‰
du raz no os
œ
Œ Œ
œ
el
‰‰
˙
˙ ‰‰
∑
œ œ œ œ
du raz ne ro
Œ ‰Œ.
Œ
Oh
A
T 1
6
&
V
# #
# #
‰ œ œ j œ
ne ro o
˙.
j
œ ‰ œ œ œ
ne ro o
˙ ‰ œ J
∑
œ . œ . œ.
∑
œ œ ˙
Œ ‰ j œ œ
ee ro
j
œ ˙
œ
j j
œ œ œ
o e ro o
˙.
T 2
B
V
?
# #
# #
o
˙.
˙.
Pe
˙ ‰‰
˙ ‰‰
la
os, pris
∑
∑
cos, ca se
∑
∑
ro o
‰‰˙
Oh
‰‰˙
‰‰
˙
˙ ‰‰
Oh
123

El cantar
Quinchero
El frutero
2
A
T 1
T 2
12
&
V
V
# #
# #
# #
Œ
˙.
˙.
œ œ
e ro
œ r
∑
∑
∑
œ œ œ œ œ œ
Ma u ri tos los du
∑
. œ
raz
∑
œ œ œ
nos, ma u
∑
œ.
ri
∑
J œ œ
to os
∑
∑
˙ ‰‰
∑
∑
∑
∑
B
?
# #
˙.
∑
∑
∑
∑
∑
∑
A
T 1
T 2
19
&
V
V
# #
# #
# #
Œ Œ ‰ j œ
Pe
Œ Œ ‰ j œ
Pe
Œ Œ ‰ j œ
Pe
œ œ œ œ.
la os pris cos
œ œ œ œ.
la os pris cos
œ œ œ œ.
j
œ œ œ.
le ten
go
j
œ œ œ.
le ten
go
j
œ œ œ.
≈ œ . œ œ œ œ
y za
ra go sos
≈ œ œ.
œ œ œ
y za
ra go sos
≈ œ œ.
œ œ œ
œ œ œ œ
pe lú os
œ œ œ œ
pe lú os,
œ œ œ œ
≈ œ œ.
œ œ œ
dee sos que se pe
≈ œ œ.
œ œ œ
dee sos que se pe
≈ œ . œ œ œ œ
B
?
# #
Œ Œ ‰ J
œ
la os pris cos
œ œ œ œ.
le ten
go
œ
J
œ œ.
y za
ra go sos
≈ œ œ.
œ œ œ
pe lú
os,
œ œ œ œ
dee sos que se pe
≈ œ . œ œ œ œ
Pe
la os pris cos
le ten
go
y za
ra go sos
pe lú
os
dee sos que se pe
124

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
El frutero
3
A
T 1
25
&
V
# #
# #
œ œ . œ . ‰ œ
lan so los yhas
œ œ . œ . ‰ œ
. œ œ œ . œ œ
tael co do co rreel
œ.
œ œ œ.
œ
œ œ ‰ j œ
ju go Gran
œ œ ‰ j œ
œ œ œ œ œ.
≈
da zas las pe ras
œ œ œ œ œ.
≈
œ .
œ.
Œ
dea gua,
œ . œ.
Œ
j œ
ur
œ
J
œ.
œ œ œ.
œ
ce
si tas las ci
œ.
œ œ œ.
œ
T 2
V
# #
lan so los
yhas
œ œ . œ . ‰ œ
tael co do co rreel
œ.
œ œ œ.
œ
ju go. Gran
œ œ ‰ j œ
da zas las pe ras
œ œ œ œ œ.
≈
dea gua,
œ . œ.
Œ
ur
œ
J
ce
si tas las ci
œ.
œ œ œ.
œ
B
?
# #
lan so los
yhas
œ œ . œ . ‰ œ
tael co do co reel
œ.
œ œ œ.
œ
ju go. Gran
œ œ ‰ J
œ
da zas las pe ras
œ œ œ œ . œ ≈
dea gua,
ur
œ . œ.
Œ œ J
ce
si tas las ci
œ.
œ œ œ.
œ
lan so los
yhas
tael co do co rrel
ju go Gran
da zas las pe ras
dea gua
ur
ce
si tas las ci
A
T 1
31
&
V
# #
# #
œ . œ.
Œ
rue las
j œ
re
œ . œ.
Œ J œ
œ.
œ œ œ.
œ
cién to más de
la
œ.
œ œ œ.
œ
œ . œ.
Œ
j œ
ma ta ne
œ . œ.
Œ J œ
œ.
œ œ œ.
œ
gras be gri tas las
œ.
œ œ œ.
œ
œ œ ≈ œ.
bre vas du raz
œ
œ œ ≈ œ œ.
nos
≈‰
œ ≈
T 2
V
# #
rue las
re
œ . œ.
Œ J œ
cién to más de
la
œ.
œ œ œ.
œ
ma ta ne
œ . œ.
Œ
J œ
gras ne gri tas
las
œ.
œ œ œ.
œ
bre vas du raz nos
œ œ ≈ œ œ.
œ ≈
B
?
# #
rue las
re
œ . œ.
Œ J œ
cién to más de
la
œ.
œ œ œ.
œ
ma ta ne
œ . œ.
Œ J œ
gras ne gri tas
las
œ.
œ œ œ.
œ
bre vas du raz nos
œ œ ≈œ œ.
œ ≈
rue las
re
cién to más de
la
ma ta ne
gras ne gri tas
las
bre vas du raz nos
125

El cantar
Quinchero
El frutero
4
A
T 1
36
&
V
# #
# #
œ.
œ œ œ.
œ
pris cos me lón deo
œ.
œ œ
. œ œ
œ.
≈ œ œ œ œ
lor pe ri tas dea
œ.
≈ œ œ œ œ
œ œ œ.
œ œ ≈
gua pa la
ca lor
œ œ œ.
œ œ ≈
‰
œ œ.
œ œ .
ne gri
ta lin
‰ œ œ.
œ œ.
œ œ œ.
œ œ ≈
da te rrón dea mor
œ œ œ.
œ œ ≈
T 2
V
# #
pris cos me lón deo
œ.
œ œ
. œ œ
lor
pe ri tas dea
œ.
≈ œ œ œ œ
gua pa la
ca lor
œ œ œ.
œ œ ≈
ne gri
ta lin
‰ œ œ.
œ œ.
da te rrón dea mor
œ œ
. œ œ œ ≈
B
?
# #
pris cos me lón deo
œ.
œ œ œ.
œ
lor
pe ri tas dea
œ.
≈ œ œ œ œ
gua pa la
ca lor
œ œ œ.
œ œ ≈
ne gri
ta lin
‰œ œ.
œ œ.
da te rrón dea mor
œ œ . œ œ œ ≈
pris cos me lón deo
lor
pe ri tas dea
gua pa la
ca lor
ne gri
ta lin
da te rrón dea mor
A
T 1
T 2
B
41
&
V
V
?
# #
.
œ œ œ œ.
œ ≈ j
œ j ‰Œ.
œ œ œ œ
da meun be si to se rá me jor
# # œ œ œ œ.
œ ≈ œ j
J
œ œ œ œ ‰Œ . .
da meun be si to se rá me jor
# # œ œ œ œ.
œ ≈ œ œ
j
J œ œ œ ‰Œ . .
da meun be si to se rá me jor
# # œ œ œ œ.
œ ≈ œ
J
œ œ œ œ ‰Œ. J .
C O D A
∑
œ œ œ œ œ œ
Du raz nos, el du raz
∑
∑
∑
œ œ œ
ne ro
∑
∑
∑
œ ‰Œ.
∑
∑
da meu be si
to
se rá
me jor
126

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
El frutero
5
A
T 1
T 2
B
47
&
V
V
?
# #
# #
# #
# #
Œ ‰ Œ.
œ œ œ œ
J œ
Se vçael fru te ro
∑
∑
Œ.
œ . œ.
œ œ œ
Pe la os
Œ. œ œ œ
Pe la os
Œ. œ œ œ
œ œ œ œ.
>
pris cos le ten
œ . œ.
>
œ œ œ œ.
>
pris cos le ten
œ œ œ >
œ.
œ . œ.
go
œ . œ.
œ . œ.
go
œ . œ.
Pe la os
pris cos le ten
go
127

El cantar
Quinchero
La manta de tres colores
Mandé tejer una manta
mi vida de tres colores
de negro, rojo y de verde
la manta de mi amores
Que linda quedó mi manta
con sus colores tan vivos
de negro rojo y de verde
que pa´ mí fueron esquivos.
El verde fue por tus ojos
verdes como los sauzales
que me clavaron el pecho
como dos verdes puñales
El rojo fue por tu boca
panal de dulzura inmensa
y el negro fue por tu pelo
aprisionado en dos trenzas
aprisionado en dos trenzas.
Y llorando por tu olvido
mi corazón ya no canta
pensar que de tu cariño
solo me queda mi manta
Por eso cuando estoy triste
echo al viento mi canción
y va conmigo mi manta
apretada al corazón
Clara Solovera
El verde fue...
128

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
La manta de tres colores
La manta de tres colores
Clara Solovera
Música: Clara Solovera
Alto
Tenor 1
Tenor 2
Baritone
&
V
V
?
b
b
b
b
4 3 .
4 3 .
4 3 .
4 3 .
Œ Œ ‰ j œ
Man
Œ Œ ‰ j œ
Man
Œ Œ ‰ j œ
Man
j
Œ Œ ‰ œ
œ œ œ.
œ œ œ
dé te jer u na man
œ œ œ.
œ œ œ
dé te jer u na man
œ œ œ.
œ œ œ
dé te jer u na man
œ œ . œ œ œ#œ
œ œ œ œ
ta, mi vi da,
œ œ œ œ
ta,
mi vi da,
œ œ œ œ
ta,
mi vi da,
œ œ œ œ
œ œ œ œ
de tres co lo
œ œ œ œ
de
tres co lo
œ œ œ œ
de
tres co lo
œ œ œ œ
˙
res
˙
res
˙
res
˙ ‰
‰ j
œ
‰ j œ
de
‰ j œ
de
j
œ
Man
dé te jer u na man
ta,
mi vi da,
de
tres co lo
res
de
A
T 1
6
&
V
b
b
œ.
œ œ œ œ œ
de ver
œ.
œ œ œ œ œ
˙
de
˙
‰ j œ
la
‰ J
œ
œ œ . œ œ œ
man ta de mis a
œ œ œ.
œ œ
.
œ ‰ j œ
œ
mo
res
œ œ ‰ J œ
.
œ œ j œ œ
j
œ
El ver de fué por
œ œ j œ œ
j
œ
œ œ
o
jos
Œ
œ œ Œ
T 2
V
b
ne gro ro joy de ver
œ.
œ œ œ œ œ
de
˙
la
‰ J
œ
man ta de mis a
œ œ œ.
œ œ
mo
res
œ œ ‰ J œ
.
El ver de fué por
œ œ j œ œ
j
œ
o jos
œ œ Œ
B
?
b
ne gro ro joy de ver
œ.
œ œ œ œ œ
ne gro ro joy de ver
de
˙
de
la
‰ J
œ
la
man ta de mis a
œ œ œ.
œ œ
man ta de mis a
mo res
œ œ ‰ J œ
mo
res
.
El ver de fué por
œ œ
œ œ œ
J J
El ver de fué por
o jos
œ œ Œ
o jos
129

El cantar
Quinchero
La manta 2 de tres colores
A
T 1
T 2
B
12
&
V
V
?
b
b
b
b
œ œ œ œ œ œ
ver des co mo los sau
œ œ œ œ œ œ
ver des co mo los sau
œ œ œ œ œ œ
ver des co mo los sau
œ œ œ œ œ œ
œ œ ‰ j œ
za les que
œ œ ‰ j œ
za les, que
œ œ ‰ j œ
za les, que
œ œ ‰ J
œ
œ œ œ œ œ
me cla va ron el
œ œ œ œ œ
me
cla va ron el
œ œ œ œ œ
me
cla va ron el
œ œ œ œ œ
œ œ œ#œ œ
pe cho dos
œ œ œ œ œ
pe cho co mo dos
œ œ œ œ œ
pe cho co mo dos
œ œ œnœ œ
œ œ œ œ
ver des
œ œ œ œ
ver des pu ña
œ œ œ œ
ver des pu ña
œ œ œ œ
˙
˙
les
˙
les
˙
‰ j œ
el
‰ J
œ
el
‰ J
œ
‰ J œ
ver des co mo los sau
za les, que
me
cla va ron el
pe cho co mo dos
ver des pu ña
les
A
T 1
T 2
B
18
&
V
V
?
b
b
b
b
U
œ œ j j Œ
œ œ
ro jo fué por
œ œ œ
U
œ œ j œ œ j œ œ Œ
œ
ro jo fué por tu
œ œ
œ U bo ca
œ
J J œ œ œ Œ
ro jo fué por tu bo ca
U
œ œ j j œ œ œ œ œ
Œ
œ œ œ œ œ œ
pa nal de dul zu rain
œ œ œ œ œ œ
pa nal de dul zu rain
œ œ œ œ œ œ
pa nal de dul zu rain
œ œ œ œ œ œ
œ
œ
‰ j œ
men sa yel
œ œ ‰
j
œ
men sa yel
œ œ ‰
j
œ
men sa yel
œ œ ‰ œ J
œ
ne
œ
ne
œ
ne
œ
œ œ œ œ
gro fué por tu
œ œ œ œ
gro fué por tu
œ œ œ œ
gro fué por tu
œ œ œ œ
130

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
La manta de tres colores
3
A
23
&
b
œ œ œbœnœ œ
pe lo na
œ œ œ œ . œ.
Œ
œ œ œ
a pri sio
œ œbœnœ
na doen dos tren
˙.
zas
.
∑
∑
T 1
V
b
œ œ œ œ œ œ
pe lo
a pri sio na
œ œ œ œ . œ.
doen dos tren zas
Œ œ œ œ
a pri sio
œ œbœnœ
na doen dos tren
˙.
zas
.
∑
∑
T 2
B
V
?
b
b
œ œ œ œ œ œ
pe lo
a pri sio na
œ œ œbœnœ œ
œ œ œ œ . œ.
doen dos tren zas
œ œ œ œ . œ.
Œ œ œ œ
a pri sio
Œ œ œ œ
œ œbœnœ
na doen dos tren
œ œbœnœ
˙.
zas
˙.
.
.
∑
∑
∑
∑
pe lo
a pri sio na
doen dos tren zas
a pri sio
na doen dos tren
zas
A
30
&
b
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
T 1
V
b
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
T 2
V
b
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
B
?
b
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
131

El cantar
Quinchero
Mi caballo blanco
Es mi caballo blanco
como un amanecer;
siempre juntitos vamos,
es mi amigo más fiel.
Francisco Flores del Campo
Es sin duda uno de los compositores más
talentosos y multifacéticos en la historia de
la música popular.
Nació en Santiago en marzo de 1908 y, a
los 22 años, una beca de la Municipalidad
de Viña le permitió viajar a Estados Unidos,
donde permaneció ocho años cantando y
actuando en teatro y cine.
“Caballo Blanco”, el primer éxito grabada
en Nueva York por “Harry Belafonte and
the folk singers” y, más tarde en París por
Nana Mouskouri, sus boleros como “Agonía”,
“Nieblas”, “Sufrir” han recorrido toda
América latina.
En la interpretación de “Los Huasos
Quincheros”, ganó el Festival de Viña del Mar
con su tonada “Que bonita va”.
Para Pancho Flores el folklore es parte de
la nacionalidad. Yo creo que todo chileno al
escuchar una tonada dice esto es mío y me
recuerda a mi tierra. En el fondo la música
folklórica es uno mismo.
Mi caballo, mi caballo, galopando va;
Mi caballo, mi caballo, se va, se va;
Ah, ah ah ah, ah ah ah, ah ah ah, ay
Ah, ah ah ah, ah ah ah, ah ah ah, ay
En alas de una dicha
mi caballo voló,
y en brazos de una pena
él también me llevó.
Mi caballo, mi caballo, galopando va;
Mi caballo, mi caballo, se va, se va;
Ah, ah ah ah, ah ah ah, ah ah ah, ay
Ah, ah ah ah, ah ah ah, ah ah ah, ay
Al taita Dios le pido,
y él lo sabe muy bien,
si me llama a su lado,
en mi blanquito iré.
Mi caballo, mi caballo, galopando va;
Mi caballo, mi caballo, se va, se va;
Ah, ah ah ah, ah ah ah, ah ah ah, ay
Ah, ah ah ah, ah ah ah, ah ah ah, ay
132

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Mi caballo blanco
Alto
Mi caballo blanco
#
& ∑ ∑ ∑
Música: Francisco Flores del Campo
Francisco Flores del Campo
∑ ∑
8 6 8 6 8 6 8 6
Tenor 1
Tenor 2
V
V
#
#
œ œ œ#œ
Es mi ca ba
∑
œb œ œ ‰‰
J
llo blan co
∑
œ œ œ œ
co moun a ma
∑
j œ
ne
ḃ ‰ œ œ‰
œ
cer,
∑
siem pre jun ti
∑
j
œ œ
tos
Baritone
?
#
∑
∑
∑
∑
∑
A
T 1
T 2
B
6
&
V
V
?
#
#
#
#
∑
œbœ ‰‰
va mos,
∑
∑
∑
œ œ œ œb œ
j
es mia mi go mas
∑
∑
∑
˙ ‰‰
fiel
∑
∑
‰ œb œ œ œ ‰ ‰ œ œ# œ œ ‰
‰ œ œ œ œ ‰ ‰ œb œ œ œ ‰
Mi ca ba llo, mi ca ba llo,
‰ œ œ œ œ ‰ ‰ œb œ œ œ ‰
Mi ca ba llo, mi ca ba llo,
‰ œ œbœ œ ‰ ‰ œ œ œ œ ‰
‰ œ œb œ
‰ œ œ œ
ga lo pan
‰ œ œ œ
ga lo pan
j
œ
j
œ
vá
j
œ
vá
‰ œ œ œ J œ
133

El cantar
Quinchero
Mi caballo blanco
2
A
T 1
12
&
V
#
#
‰‰ ‰
˙ œbœ œ œ ‰
Mi ca ba llo,
ḃ ‰ œ‰
œ œ œ ‰
‰ œ œb œ œ ‰
mi ca ba llo
‰ œb œ œ œ ‰
Œ
Œ
j œ œ
j
œ
se vay se
j
œ œb œ
j
˙va .
˙ ‰‰
∑
ḃ œ œ
T 2
V
#
Mi ca ba llo,
ḃ ‰ œ‰
œ œ œ ‰
mi ca ba llo
‰ œb œ œ œ ‰
Œ
se vay se
j
œ œb œ
j
va
˙ ‰‰
Aah
∑
B
?
#
˙ ‰‰
Mi ca ba llo,
‰ œ œb œ œ ‰
mi ca ba llo
‰ œ œ œ œ ‰
se vay se
Œ J œ œ
J œ
va
˙
Œ
∑
Mi ca ba llo,
mi ca ba llo,
se váy se
va
A
T 1
18
&
V
#
#
˙
∑
œbœ
˙
∑
œ œ
˙
∑
‰ j œ
Ay
∑
œ.
Œ.
∑
∑
˙
Aah
‰‰
ḃ œ œ
.ṅ
˙ œbœ
.ḃ
˙ œ œ
T 2
V
#
∑
∑
∑
∑
∑
Aah
˙.
.ḃ
˙.
B
?
#
∑
∑
∑
∑
∑
Aah
˙.
.ṅ
.ḃ
Aah
134

135
7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
&
V
V
?
#
#
#
#
.
.
.
.
A
T 1
T 2
B
26
˙.
˙
j
œ ‰
˙.
˙.
.ḃ
Ay
˙.
Ay
˙.
Ay
˙.
Ay
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
&
V
V
?
#
#
#
#
A
T 1
T 2
B
36
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
3
Mi caballo blanco

El cantar
Quinchero
Qué bonita va
¡Qué bonita va!
Con su pollerita al viento, qué linda va
a vender quesitos frescos a la ciudad;
y yo no vivo tranquilo hasta que al volver
la veo en la puerta ‘el rancho al atardecer
¡Qué bonita va!
Mi amor te acompaña siempre por donde vas;
no sabe quedarse solo si tú no estás.
Mi amor cuando está contigo sabe reír;
sin ti, este pobre amor se me va a morir.
¡Qué bonita va!
Con su pollerita al viento, qué linda va
a vender quesitos frescos a la ciudad;
y yo no vivo tranquilo hasta que al volver
la veo en la puerta ‘el rancho al atardecer
¡Qué bonita va!
Francisco Flores del Campo
136

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Qué bonita va
Alto
Tenor 1
Tenor 2
Baritone
& 8 6 .
8 6 8 6 8 6
V
V
?
.
.
.
‰ j œ œ œ œ
Qué bo ni ta
j
‰ œ œ œ œ
Qué bo ni ta
‰ œ œ
j œ œ
Qué bo ni ta
‰ œ œ J
œ œ
˙.
vá
˙.
vá
˙.
vá
˙.
Que bonita vá
Œ Œ ‰ j œ
con
Œ Œ ‰ j œ
con
Œ Œ ‰ j œ
con
Œ Œ ‰ J
œ
œ œ œ
j
œ œ
su po lle ri taal
œ œ œ J
œ œ
su po lle ri taal
œ œ œ J
œ œ
su po lle ri taal
œ œ œ J
œ œ
Música: Francisco Flores del Campo
Francisco Flores del Campo
œ œ œ œ
vien to qué lin
œ œ œ œ
vien to que lin
œ œ œ œ
vien to que lin
œ œ œ œ
j
œ
da
J œ
da
J œ
da
J œ
˙.
vá
˙.
vá
˙.
vá
˙.
Qué bo ni ta
vá
con
su po lle ri taal
vien to que lin
da
vá
A
T 1
T 2
7
&
V
V
Œ Œ ‰ j œ
A
Œ Œ ‰ œ J
A
Œ Œ ‰ J
œ
œ œ œ
j
œ œ
ven der que si tos
œ œ œ
j
œ œ
ven der que si tos
œ œ œ
j
œ œ
œ œ œ
fres cos a
j
œ œ
la ciu
œ œ œ J
œ œ
fres cos a
la ciu
œ œ œ J
œ œ
˙.
dad
˙.
dad
˙.
Œ Œ ‰ j j
œb œbœ œ œ œ
Y yo no vi vo tran
Œ Œ ‰ j œ œbœ œ œ œ J
Y yo no vi vo tran
Œ Œ ‰ j œ œbœ œ œ œ J
Y
B
?
A
Œ Œ ‰ J
œ
ven der que si tos
œ œ œ J
œ œ
fres cos a
la ciu
œ œ œ J
œ œ
dad
˙.
yo no vi vo tran
Œ Œ ‰ œ# œ œ œ œ œ
J J
A
ven der que si tos
fres cos a
la ciu
dad
Y
yo no vi vo tran
137

El cantar
Quinchero
Qué bonita va
2
A
T 1
13
&
V
œ œ œ œb œ
j
qui lohas ta queal vol
œbœ œ œ j œ
˙.
ver
˙.
Œ Œ ‰ j œ
la
Œ Œ ‰ œ J
œ œ œ
j
œ œ
j
œ œ
ve oen la puer tael
œ œ œ
Œ Œ Œ
œ œ œ Œ ‰
‰
œ œ
j œ œ
Que bo ni ta
‰ œ œ
j œ œ
T 2
V
qui lohas ta queal vol
œbœ œ œ
j œ
ver
˙.
la
Œ Œ ‰ J
œ
ve oen la puer tael
œ œ œ
j œ œ
ran choal al
œ œ œ Œ ‰
Que bo ni ta
‰ œ œ
j œ œ
B
?
qui lohas ta queal vol ver
œ œ œ œ
J œb ˙.
la
Œ Œ ‰J œ la
ve oen la puer tael
œ œ œ J
œ œ
ran choal al
œ œ œ œ
j œ
Que bo ni ta
˙ ‰‰
qui lohas ta queal vol
ver
ve oen la puer tael
ran choal a tar
de
cer
A
19
&
˙
œ
ḃ œ
œb ‰Œ .
∑
∑
∑
T 1
V
vá
˙
œ
˙
œ
œ Œ ‰ j œ
˙.
‰ œ œ œ œ œ
œ œ œ œ
œ
J
T 2
V
vá
˙
œ
˙
œ
œ
‰Œ.
Mia
mor
∑
tea com pa ña siem
∑
pre por don
∑
de
B
?
vá
∑
∑
Œ Œ ‰ J
œ
.ḃ
‰ œ œbœ œ œ
œ œ œbœ
œ
J
Mia
mor
tea com pa ña siem
pre por don
de
138

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Qué bonita va
3
A
T 1
25
&
V
‰ œbœ œ œ
‰
qué bo ni ta
.˙#
‰ œbœ
j œ œ
que bo ni
ta
Œ Œ ‰
j
œ#
˙# ‰‰
vá
.˙#
∑
œ#œ#œ œ
j
œ
∑
œ#œ œ# j œ œ
T 2
V
vás
‰ œ œ œ œ ‰
‰ œ œ J
œ œ
No
sa
be que dar
˙# ‰ ‰ ∑
se
só lo si tu noes
∑
B
?
˙.
qué bo ni
ta
que bo ni
ta
Œ Œ ‰ J
œ
vá
˙.
œ œ œ œ
J œ
œ œ œ J
œ œ
vas
No
sa
be que dar
se
só lo si tu noes
A
T 1
T 2
B
30
&
V
V
?
‰ œbœ
j œ œ
˙.
tas
que bo ni ta
‰ œ œ J
œ œ
tás
que bo ni ta
.˙#
vá
.ḃ
Œ Œ
˙
vá
‰ j œ
Mia
‰ j œ
Œ ‰‰‰‰
mor
mor
∑
.˙#
.˙#
∑
∑
‰ œ œ
j
œ œ
cuan does tá con
‰ œ œ
j
œ œ
cuan does ta con
‰ œ œ J
œ œ
cuan does ta con
∑
œ œ œ œ
ti go sa be
œ œ œ œ
ti go sa be
j
œ
re
j
œ
re
œ œ œ œ J
œ
ti go sa be
re
Œ Œ ‰ j œ
Sin
˙# ‰ œ
j
ir
Sin
˙# ‰ j œ#
ir
Sin
˙# œ ‰ J
ir
Sin
139

El cantar
Quinchero
Qué bonita va
4
A
T 1
T 2
36
&
V
V
˙.
ti
ti
.˙#
.˙#
‰ œ œ
es
j
œ œ
te po brea
‰ œ# œ# j œ œ
es
‰ œ#œ
te po brea
j
œ œ
œ œ œ œ
mor se me vaa
œ#œ œ#œ
mor se me váa
œ#œ œ#œ
j
œ
mo
j
œ
mo
j
œ
˙.
rir
˙.
rir
˙.
.
.
.
∑
‰ œ œ
j œ œ
Québo ni ta vá
∑
‰ œ œbœnœbœn
Qué bo ni ta vá
œ . œ.
‰ œ œ œ œ œ
B
?
ti
ti
.˙#
es
te po brea
‰ œ#œ# J
œ œ
es
te po brea
mor se me vaa
œ#œ œ#œ
mor se me vaa
mo
J œ
mo
rir
˙.
rir
.
∑
Qué bo ni ta vá
‰ œ œbœnœbœn
Qué bo ni ta vá
A
42
&
˙
‰ ‰
∑
T 1
V
˙ ‰ ‰
∑
T 2
V
˙ ‰ ‰
∑
B
?
˙
∑
140

Benjamín Mackenna, Alfredo Sauvalle, Ricardo Videla y Eduardo Riesco en el rodeo, año 1972.

El cantar
Quinchero
Río Río
/:Que grande que viene el río
que grande se va a la mar:/
/:si lo aumenta el llanto mío
como grande no ha de estar:/
Río río, río río
devolvedme el amor mío
devolvedme el amor mío
que me canso de esperar
/:Que triste susurra el viento
parece ausencia llorar:/
/:si el escucha mis lamentos
como triste no ha de estar:/
Río río, río río...
/:Que negra la noche ingrata
viene mi pena aumentar:/
/:si mis penas las retrata
como negra no ha de estar:/
Río río, río río...
José Antonio Soffia
Fue político, diplomático escritor e
intelectual y uno de los tempranos autores
del cancionero chileno. Suyos son los versos
de “Río, río”, cuyo compositor no está claro
pudiendo ser Osmán Pérez Freire u Osvaldo
Silva.
142

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Río Río
Alto
#
&
8 6 8 6 8 6 8 6 .
∑
∑
Rio Rio
∑
∑
José Antonio Soffia
∑
Letra: José Antonio Soffia
Música: desconocido
Tenor 1
Tenor 2
V
V
#
#
.
.
Œ Œ ‰ j œ
∑
Qué
. œ
œ
œ
J
gran de que
∑
œ œ œ
vie neel rí
∑
œ
o
j
œ Œ
j œ œ
qué gran
∑
œ
de
j
œ
j
œ œ
se váa la
∑
Baritone
?
#
.
∑
∑
∑
∑
∑
A
T 1
T 2
B
6
&
V
V
?
#
#
#
#
˙
mar
∑
‰ j œ
Œ Œ ‰ j œ
Œ Œ ‰ J
œ
œ œ œ œ
gran de que vie
œ œ œ œ
Qué gran de que vie neel
œ œ œ œ
Qué gran de que vie neel
œ œ œ œ
j
œb
j
œ ˙
neel
œ
J
j
œ
œ
J
gran de que vie neel
o
œ ˙
J
j
œ
que
j œ
rí o que
œ
J
˙
j œ
ri o que
œ
J
˙
J œ
ri o que
œ
j
œ œ œ œ
gran de se
œ
váa
j œ œ œ œ
gran de se váa la
œ
j œ œ œ œ
gran de se váa la
œ
œ œ œ œ
J
gran de se váa la
œ.
mar
œ.
mar
œ.
mar
. œ
mar
‰
œ œ
si loau
‰ œ œ
si loau
‰ œ œ
si loau
‰œœ
si loau
œ œ œ œ
men tael llan to
œ œ œ œ
men tael llan to
œ œ œ œ
men tael llan to
œ œ œ œ
men tael llan to
143

El cantar
Quinchero
Río Río
2
A
T 1
12
&
V
#
#
œ œ œ œ
mi o co mo
œ œ œ œ
œ œ œ œ
gran de noha dees
œ œ œ œ
U
˙
tar
˙U
U
œ#
si
œ U
U
.œ# œ.
loau
œU . œ.
œ œ œ œ
men tael llan to
œ œ œ œ
œ œ œ œ
mi o co mo
œ
œ œ œ
T 2
V
#
mi o co mo
œ œ œ œ
gran de noha dees
œ œ œ œ
tar
˙U
si
œ U
loau
œU . œ.
men tal llan to
œ œ œ œ
mi o co mo
œ
œ œ œ
B
?
#
mi o co mo
œ œ œ œ
gran de noha de
œ œ œ œ
estar
si
˙U œ .U
loau
œU . œ.
men tael
llan to
œ œ œ œ
mi o co mo
œ œ œ œ
mi o co mo
gran de noha dees
tar
si
loau
men tael
llan to
mi o co mo
A
T 1
18
&
V
#
#
œ œ œ œ
gran de noha dees
œ œ œ œ
œ.
tar
‰‰‰
. œ ‰ œ œ
‰ œ œ
j
œ œ
Ri o ri o
œ œ œ œ
‰ œ œ . œ
œ
ri o oh
œ œ œ
œ œ œ œ ‰ œ
di lea mia mor que
œ œ œ œ
œ
j
œ œ.
vuel va ya
œ . œ.
T 2
V
#
gran de noha dees
œ œ œ œ
tar
Ri o
œ . ‰‰‰
ri o ri o
‰ œ œb J œnœ
ri o de vol
‰ œ œ œ.
ved meel a mor
œ œ œ œ ‰ œ
mi
o
œ œ œ.
J
B
?
#
gran de noha dees
œ œ œ œ
tar
. œ ‰‰‰
Ri o ri o
‰ œ œ# J
œnœ
ri o oh
‰ œ œ œ.
di lea mia mor que
œ œ œ#œn‰ œ
vuel va ya
œ œ œ.
J
gran de noha dees
tar
Ri o ri o
ri o oh
di lea mia mor
que
vuel va ya
144

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Río Río
3
A
T 1
24
&
V
#
#
U
˙.
˙.
œ
j
œ œ
j œ
De vol ved me
œ
œ œ
J
j œ
œ œ œ œ
j œ
el a mor mi o
œ œ œ œ
j œ
‰ œ œ œ
que me can
‰ œ œ œ
j
œ
so
j
œ
œ
dees
œ
U
j
œ œ.
pe rar
U
j
œ œ.
CODA
.
.
œ œ œ œ
Rí o rí o
U
œ œ œ œ
T 2
V
#
˙.
De vol ved me
œ
œ œ
J
j œ
el a mor mi o
œ œ œ œ
j œ
que me can
‰ œ œ œ
so
j
œ
dees
œ
pe rar
U
j
œ œ.
.
Ri o rí o
U
œ œ œ œ
B
?
#
˙.
De vol ved me
œ
œ œ
J
œ
J
De vol ved me
el a mor mi o
œ œ œ œ
œ
J
el a mor mi o
que me can
‰ œ œ œ
que me can
so
œ
J
so
dees
œ
pe rar
U
œ œ.
J
dees ¨pe rar
.
Rí o ri o
œ œ œ œ
Rí o ri o,
A
T 1
30
&
V
#
#
U
œ œ ˙
rí o ri
œ œ ˙U
˙
o
U
˙
‰ ‰
T 2
V
#
rí o ri
œ œ ˙U
o
U
˙
‰ ‰
B
?
#
ri o ri
œ œ ˙U
o
˙ ‰ ‰
rí o ri
o
145

El cantar
Quinchero
Yo vendo unos ojos negros
/:Yo vendo unos ojos negros,
¿quién me los quiere comprar?
Lo vendo por hechiceros,
porque me han pagado mal:/
¡Más te quisiera,
más te amo yo,
y todas las noches lo paso
suspirando por tu amor!
/:¿Qué sacas con no quererme,
y yo con no amarte a ti,
si estoy muriendo por verte,
y tú no vives sin mí? :/
¡Más te quisiera, ...
/:Cada vez que tengo pena
me voy a la orilla ´el mar
a preguntarle a las olas
si han visto a mi amor pasar:/
¡Más te quisiera, ...
/:Las flores de mi jardín
con el sol se descoloran,
y los ojos de mi negra
lloran por el bien que adoran:/
¡Más te quisiera, ...
/:Ojos negros traicioneros,
¿por qué me miráis así?
¡Tan alegres para otros,
y tan tristes para mí!:/
Del folklore
¡Más te quisiera, ...
146

7.
CANCIONES QUINCHERAS EN EL TIEMPO
Yo vendo unos ojos negros
Alto
Tenor 1
Tenor 2
Baritone
&
V
V
?
# #
8 6 .
# # 8 6 .
# # 8 6 .
# # 8 6
.
Yo vendo unos ojos negros
Œ Œ ‰ j œ
Yo
Œ Œ ‰ j œ
Yo
Œ Œ ‰ j œ
Yo
Œ Œ ‰ J
œ
Yo
j
œ œ œ œ
ven dou nos o jos
œ
j
œ œ œ œ œ
ven dou nos o
œ œ œ
ven dou nos o
jos
j
œ œ
jos
œ œ œ J
œ œ
ven dou nos o
jos
œ œ
‰ j œ
ne gros, quién
œ œ
‰
j
œ
ne gros, quién
œ œ
‰
j
œ
ne gros, quién
œ œ ‰ J
œ
ne gros, quién
œ œ œ
j
œ œ
me los quie re com
œ œ œ J
œ œ
me los quie re com
œ œ œ J
œ œ
me los quie re com
œ œ œ J
œ œ
me los quie re com
Del folklore
˙
prar
˙
prar
˙
prar
˙ ‰
prar
‰ j œ
Los
‰ j œ
Los
‰ j œ
Los
j
œ
Los
Música: Del folklore
A
T 1
T 2
B
6
&
V
V
?
# # j ‰ j
.
œ œ œ œ œ œ œ œ œ œnœ#œ j œ ˙.
ven do por he chi ce ros, por que mehan pa ga do mal
# # j
œ œ œ œ œ
.
œ œ ‰ j œ œ œbœnœ j œ ˙.
ven do por he chi ce ros, por que mehan pa ga do mal
# # j
œ œ œ œ œ
.
œ œ ‰ j j
œ œ œbœnœ œ ˙.
ven do por he chi ce ros, por que mehan pa ga do mal
# # œ œ œ œ J œ œ œ ‰ J œ œ œnœ#œ œ
J
˙. .
. ˙
. ˙
. ˙
.
Más
Más
Más
˙
œ œ
te qui
œ œ
te qui
œ œ
te qui
œ œ
œ œ.
sie
ra
‰
œ œ . ‰
sie
ra
œ œ . ‰
sie
ra
œ œ.
‰
4 3 4 3 4 3 4 3
ven do por he chi
ce ros, por
que mehan pa ga
do
mal
Más
te qui
sie
ra
147

El cantar
Quinchero
Yo vendo unos ojos negros
2
A
T 1
T 2
B
12
&
V
V
?
# # 4 3 œ œ 8 6 ‰ j
œ ˙ œ œ ‰ œ œ œ ‰ œ
j
.
œ œ œ œ ®® œ œ
j j
œ œ œ ˙.
más tea mo yo Y to da la no che la pa so sus pi ran do por tua mor
# # 4 3 œ œ œ 8 6 ˙ ‰
j
œ œ ‰ œ œ œ ‰
j
œ œbœnœ œ ®®œ œ
j
œ œ
j
œ ˙. .
más tea mo yo. Y to da la no che la pa so sus pi ran do por tua mor
# # 4 3 œ œ œ 8 6 j
j
˙ ‰ œ œ ‰ œ œ œ ‰ œ œbœnœ œ j
®®œ œ œ œ
j
œ ˙. .
más tea mo
# # 4 3 œ œ yo. Y to da la no che la pa so sus pi
œ 8 6 ˙ ‰ œ œ J ‰ œ œ œ ‰ œ
J
œnœ#œ œ ran do por tua mor
®® œ œ œ œ J
œ ˙. J .
más tea mo
yo.
T
to da la no che
la pa so sus pi
ran do por tua
D.C. al Fine
mor
A
18
&
# #
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
T 1
V
# #
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
T 2
V
# #
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
B
?
# #
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
∑
148

En el Vaticano año 1997, Sergio Sauvalle, Benjamín Mackenna, Patricio Reyes y Ricardo Videla.

El cantar
Quinchero
1937 / 2015