Historias de vida FINAL

En 1995 hicimos vida jurídica. Algunos trabajaban con madre Lolita, con espiritismo, eso también era tremenda mentira.
Ahí yo decía: “En el nombre del padre, del hijo, del espíritu santo, fuera Satanás, carajo, aquí tiene que ser gente sana,
gente buena”. Yo sabía matar ese mal espíritu y cuando con esa energía mataba ese mal espíritu, confesaban todos
diciendo cómo trabajaban, sacando la sal. Todo era un engaño, decían que estaba curando el cerro.
Cuando estaba en la organización, en la casa campesina, me propuse entrar a curar a fondo, porque no quería olvidar
lo que mi abuelita me había enseñado. Y comencé. La primera persona que curé era un wambrito que tenía espanto
y mal aire. Yo recogí santamaría -a la hierba bendita no hay que cortar por cortar, porque siempre hay que decir,
primeramente, ‘mamacita te vengo a saludar (ruda, santamaría, eucalipto, chilco, marco, todos tienen espíritu), buenos
días mamacita, vengo a pedirte de favor, porque viene un wawa que está enfermo, yo quiero limpiar y sanar, cómo
puedo coger.... Mi abuelita siempre me decía, “cogerás santiguando y luego saludando y de ahí, a limpiar”.
Mis hijos también me han ayudado en las curaciones. Mi hijo mayor trabajó conmigo unos 10 años. Ahora que está
casado, él comenzó a atender por su cuenta. Según cómo van creciendo, siguen entrando los wawas. Yo trabajo con
mis hijos, cuando no está mi hijo, mi hija me ayuda. En el campo también trabajo, sembramos papas, maíz, tenemos
vacas, chanchos, cuyes, conejos.
Se reconoce el mal aire, cuando el wawa no está tranquilo, está batallando (fastidiado), no sabe qué le duele, la cabeza,
la barriga, está con fiebre. Se le tantea el corazón que está palpitando rápido “tas, tas, tas, tas”. Ahí se ve que está con
mal aire. O se ve en la orina que es muy amarilla, eso quiere decir que está con fiebre. Inmediatamente se hace una
limpia. Entonces hay que darle agüitas. Se usa la grama, pensamiento, valeriana. Para niños o para mayores es igual. A
ese wawito le curé con la hierbita, calentando con un poco de trago. Con ruda, ortiga, eucalipto, santamaría, chilco, le
limpié, diciendo “llucshi, llucshi” al mal viento, la mala energía. A los wawas no se les hace asustar soplándoles el trago,
se le calienta en la boca, se pone en la mano y se le escobilla en la cabecita.
El síntoma del mal de ojo es que está decaído porque ha sido topado en la oscuridad, el ojo se sale. Ahí se dice “esto
es de nosotros mismo, no es del médico, vamos a hacer una buena limpia”, y entonces, el paciente se siente sano. La
gente sabe dónde es bueno y llega. El mal de ojo se cura soplando trago caliente y con la yerba caliente se le dice
“llucshi, llucshi, llucshi, llucshi”, limpiando desde la cabeza hasta la punta de la uña, con ruda, ortiga, santamaría chilco
y eucalipto. La gente, apenas acabo de limpiarle, se siente bien y se va agradecida. Entonces, le recomiendo coger
alverjilla, grama y flor de pensamiento para que hagan una infusión y tomen.
El diagnóstico con el cuy aprendí también de mi abuelita. El cliente tiene que traer un cuy wawito blanco, tiene que
ser de 8 a 10 días de parido. Si es blanco aparece toda la enfermedad. Se le coge de las manos y de las patas, se pasa
por todo el cuerpo, cabeza con la cabeza, espalda con la espalda, pecho con el pecho, piernas con la pierna, limpiando
en orden. Acabamos de limpiar. Cogemos agüita y le hacemos ahogar un poquito para no cortarle vivo. Cogemos el
cuerito, le cortamos para diagnosticar y ver qué dolores nomás tiene la persona. Luego de eso, se manda anotando los
remedios para que tome, y si toca limpiar, limpiamos. Con eso se sana, se mejora. También curo mal aire, mal de ojo,
espanto, empacho…
Todo lo que es acerca de la medicina ancestral, se cura, pero si hay asunto de riñones, de pulmones, de corazón, eso
tiene que ver el médico.
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