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14/1/2017 Kiosko y Más - El Correo (Duranguesado) - 14 ene. 2017 - Page #8
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CIUDADANOS
1
DURANGUESADO
Las mascotas también acuden a Urkiola para reci bir la bendició n de San Antón. :: LUis ÁNGEL GóMEz
La mitología acerca a los niños
a Urkiola por San Antón
El santuario volverá a
acoger el martes una
serie de actividades con
las que se pretende
revitalizar el entorno
:: MANUELA DÍAZ
DURANGO. Urkiola quiere darse a
conocer y querer entre los más pequeños.
El objetivo no es otro que
revitalizar el primer Parque Natural
creado en Euskadi a través de sus
futuros usuarios. Mostrar sus bosques
milenarios, fuentes con un poso
ligado a las creencias, senderos misteriosos
y sus historias y mitología.
Para ello, este martes invita a los jóvenes
de la zona a participar en la
festividad de San Antonio Abad, el
copatrón de Urkiola, que mantiene
un vínculo estrecho con la t ierra y
los animales. No en vano es el protector
de los baserritarras y los a nimales.
Es junto a la de San Antonio
de Padua, en junio, una de las fiestas
del entorno que hace décadas reunía
a cientos de personas llegadas
de todo el Duranguesado y zonas
colindantes en romería.
A lo largo de la mañana alumnos
de los colegios públicos de Abadiño
disfrutarán de Urkiola y a través de
cuentos h ablarán de la m itología
que envuelve la zona. La idea, señalaron
fuentes de la organización, es
ampliar la iniciativa a ot ros municipios.
Y m ientras los más jóvenes
escuch an cuentos y participan en
talleres y una visita guiada por el
santuario, las ermitas y fuentes del
entorno; se oficiarán tres misas programadas
para honrar al santo fundador
del templo, cuya devoción se
remonta a los siglos IX y X, fecha en
que se edificó el santuario.
Bendición de mascotas
Por entonces, en la Edad Media, el
sacerdote acudía a los caseríos para
bendecir su ganado y cosech a, garantizando
así un año de bienes. En
los últimos años, las vacas, ovejas y
cabras han dado paso a las mascotas,
que procedentes de toda Euskadi se
acercan hasta Urkiola. Estos animales
de compañía se han convertido
en la estampa habitual de esta fest
ividad y no es de extrañar que un
loro, un pastor vasco o un gat o siamés
merodeen en el atrio de la iglesia.
Todos ellos serán bendecidos en
el claustro exterior tras la misa mayor
en honor del patrón de los baserritarras
que será a las 12.00 horas.
Habrá otras dos sesiones a las 13.00
y a las 18.00 horas. Un año más, los
sacerdotes repartirán panecillos bendecidos
entre los fieles y con ello la
bendición del santo, que consiste
en un año de trabajo, dinero y salud.
La nieve será otra de las protagonistas
de este año. Los primeros copos
cayeron ayer y Urkiola amanecía
con una pequeña capa. Este fin
de semana el pronóst ico es que seguirá
nevando y el martes saldrá el
sol, un hecho que los amantes de la
nieve no dudarán en perderse.
La fiesta se retoma el día 21 cuando
se inaugurará en la sala de exposiciones
de las instalaciones del santuario
la muestra de pintura de dos
artistas bilbaínos. Al día siguiente
tendrá lugar la repetición con el mismo
calendario de celebraciones que
el m artes y se procederá a la tradicional
rifa de San Antón donde además
de una cesta con productos derivados
del cerdo y el caserío, se sort
earán electrodomést icos, v ino y
elementos decorativos, todos donados
por los establecimientos hosteleros
de la zona. El día estará animado
por txistularis.
http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

20 GIZARTEA
Deia- Sábado, 14 de enero de 2017
"¿(-!uién no ha tenido
•·elación (.'On 'KaklL'I:~?
1 ,o mro es un sacerdote
de nuestra generación
(]u e n

Deia-Larunbata, 2017ko urtarrilaren 14a
GIZARTEA 21
Desde que a comienzos de semana
se abrió la espita, la comunidad ecle·
siásrica vive sumida en e l estupor.
Los dos primeros casos conocidos.
por los cuales la Iglesia ya había condenado
eclesiásticamente a Mendi·
zabal el año pasado. ocurriero n en
2001 y 2005. Pero las víctimas deci·
ctieron romper su silencio el martes
para salir al paso de los rumores de
otro supuesto abuso. Querían ani·
mar a más afectados, y así es como
llegó al día siguiente a oídos del obis·
po de San Sebastián, José Ignacio
Munilla. OlTO relato que al prelado le
merece toda credibilidad.
La Fiscalía ha incoado diligencias
y este último caso va a ser trasladado
además por e l obispo de San
Sebastián al tribunal eclesiástico. El
teólogo Joxe Arregi es otro de los que
siguen impactados. Dice no intere~
sarle mucho el revuelo m ediático.
convencido d e que la ola expansiva
pasará en cuestión de días. " Pe ro el
dolor tan g rande de unos y de otros
no pasará, y me temo que de eso no
nos ocupemos suficientemente".
Arregi n o conoce a las víctimas.
pero pide que se les ofrezca la ayuda
o las medidas necesarias pa ra su
curación. "También me siento muy
cerca de Kakux. Profundamente cer·
ca. A él sí le conozco personalmente,
claro. Y además está lo que ha sig·
nificado y significa para la Iglesia gui·
puzcoana Y todo lo que ha hecho por
ella. Me conmueve, me da infinita
pena, imaginarlo en lo más oscuro
del abismo. Él y su madre y sus ami·
gos más cercanos. Me pongo en su
lugar. Yo no soy mejor que él. Eso leo
en el Evangelio de .Jesús", confiesa en
declaraciones a este periódico.
Todas las personas consul tadas creen
que el obispo ha actuado correctamente.
Lodiceel párrocodeAltza,
para quien "los pasos han sido los
adecuados'', y lo corrobora Arregi.
aunque con matices. "Ha actuado
correctamente, seguramente forza·
do por las circunstancias. Quiero
decir obligado por las víctimas. de
un lado, y por las estrictas normas
recibidas del Papa en las pasadas
navidades", opina.
SUFRIMIENTO PERSONAL
La represión de la sexualidad
Expl'csioncs "insanas"
otras medidas para evitar tanto sufli·
miento personal y tanto morbo públi·
co, mediático. Nos van mucho el Dere·
cho Canónico y el morbo, pero con
eso no se soluciona nada".
El teólogo. que colgó hace más de
seis años sus hábitos tras mantener
un duro desencuentro con M unilla,
entiende que "al obispado de Donos·
tia y a la institución eclesial e n general
no le puede bastar con aplicar pro·
cedimie ntos penales y lavarse .las
manos. Debe preguntarse cuánta res·
ponsabilidad tiene ella con la obse·
sión .la represión y la condenación de
la sexualidad que se ha enseñado y
que siguen imponiendo como docUi·
na. Es increíble que sigan tan obsesionados
con el tema del género y la
homosexualidad. La institución eclesiástica
tiene un enorme problema
JUSTICIA OVIL
LA FISCALÍA ESPERA
LA DOCUMENIACION
• Di.l igencias. La Fiscalía de
Gipuzkoa se encuentra ahora a la
espera de recibir la documentación
solicitada al Obispado, entre la que
debería figurar el proceso canónico
relativo a los casos de 2001 y 2005.
así como los hechos de 1994 comu·
nicados por el afectado que ha presentado
a la diócesis la denuncia
esta semana. Este último caso va a
ser además trasladado por el O bis·
pado al tribunal eclesiástico, según
han precisado fuen tes del mismo.
Aunque la investigación del Minis·
terio Público se encuentra aün en
un estado incipiente. fuentes de la
Administración de Justicia consideran
que. con grru1 probabilidad,
cuando las diligencias se ha llen
más avanzadas, la fiscalía llamará
a declarar tan to a Juan Kruz Mendi7.abal
como a sus presuntas vícti·
mas. Resta por dilucidar si los
casos han prescrito para la j usticia
civil. Algunas fuentes dan por sen·
tado que es así. pero no obstante la
fiscalía va a estudiar cada caso
antes de decidir.
con la sexualidad. y la primera vícti·
ma es el clero, y eso tiene mucho que
ver con las dimensiones de la pederastia
dentro de las instituciones reli·
giosas. Todo lo que se reprime acaba
expresándose de fonna insana. y hace
sufrir", dice gráfi camente.
El sacerd ote Joser ra Treviño también
siente "dolor y pena personal por
lo que ha pasado, "poniendo el acen·
toen las víctimas. en aquellos meno·
res, y expresando la máxima solida·
ti dad a las familias. El que fuera delegado
episcopal de Cátitas en Gipuzkoa
también es partidario de "abrir una
puena y ofrecer rehabilitación personal"
al ex vicario general de Gipuzkoa.
que también fue párroco en llergara
y Antzuola "¿Quién no ha tenido rela·
ción con KakuX! Lo raro es Wl sacer·
dote de nuestra generación que no le
haya conocido. Siento una enorme
penaydolor.Comodiceel Papa. tenemos
en la Iglesia un problema por
solucionar, que no hay que ocultar, y
hay que ser 100% transparentes".
Félix Azurmendi, párroco de Azkoi·
tia y ex vicario general con monsefior
Uriarte cree que "los hechos ocurridos
son graves", pero solicita cieota
calma para que la investigación siga
su curso. "Lo primero que hay que
hacer para sanar toda herida es escla·
recer la verdad, y eso no se hace en
a·es di as de sobreexposición mediáti·
ca", precisa.
Para Arregi "no será suficiente" con
que la Justicia esclarezca estos casos.
"Mientras no haya actitudes de
humanidad. de comprensión. de delicada
proximidad sanadora. n o cura·
remos las heridas de unos y de otros.
empezando por las de las propias víctimas".
Cree que la difusión mediáti·
ca puede setvir de prevención. pero
eso no contribuirá a curar sus víctimas.
'Tenemos d emasiado arraiga·
dos en nosotros los mecanismos de
la culpabilización y de la venganza.
del castigo y de la expiación penal.
como si con eso se resolviera algo. Y
la Iglesia católica ha contribuido
como la que más a difundir, legitimar
y enraizar esos mecanismos. Humanidad,
más humanidad es lo que hace
falta. Y es lo mism o que decir Evan·
gel io'·. - Jorge Nuptii/Efe
obispo de la diócesis de Gipuzkoa, José Ignacio Munilla.
Arregi no puede creer que esta serie
de casos no fuesen conocidos desde
hace años. "Creo que hace mucho
tiempo se debían haber adoptado

CIUDADANOS
14 1
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Sábado 14.0117
EL CORREO
Juan Cruz Mendizabal, durante la bendición de un nuevo buque mercante, el27 de octubre de 2016, cuando ya había sido condenado por un tribunal canónico. :: ov
·Kakux· siguió oficiando bodas y funerales
pese a la condena eclesiástica por abusos
CARLOS
BENITO
~ cbenito@elcorreo.com
La Fiscalía de Gipuzkoa.
que ha abierto diligencias
de investigación. ha
reclamado al Obispado la
documentación sobre los
tres casos denunciados
BILBAO. La Justicia eclesiástica condenó
a Juan Cruz Mendizabal en julio
del año pasado por los abusos cometidos
sobre dos menores en 2001
y 2005, pero el exvicario de la diócesis
donostiarra no tuvo ningún problema
para mantener parte de su intensa
actividad en la sociedad guipuzcoana.
El religioso, conocido como
'Kakux', había sido apartado de la actividad
parroquial y no podía dar misas
ordinarias, pero esa sentencia canónica
no impidió que continuase
oficiando bodas y funerales ni que
participase en calidad de sacerdote en
la botadura de un barco, el mercante
'Telmo'. Pese a la vigilancia a la que
estaba sometido, también concedió
una entrevista a 'Puntua', revista de
la comarca del Alto Deba, en la que
aseguraba con absoluto aplomo que
no conocía ni un solo caso de pederastia
en la Iglesia vasca.
El castigo canónico a Mendizabal
se ha endurecido progresivamente
en tres fases. Las primeras medidas,
que el Obispado adoptó de manera
cautelar, se adoptaron en abril del año
pasado: los responsables diocesanos
habían tenido conocimiento en marzo
de las acusaciones que pesaban sobre
él, de modo que fue retirado de la
vicaría general. De puertas afuera, el
sacerdote invocó «motivos personales»
para abandonar el puesto y explicó
que iba a tomarse «Un año sabáti­
CO>>, mientras que el Obispado manifestó
«cariño y agradecimiento» por
su trabajo. En julio, llegó la condena
eclesiástica, que se componía de «medidas
expiatorias» y «medidas administrativas
y disciplinares». Fundamentalmente,
se le prohibió ejercer
en ninguna parroquia, se le impuso
la obligación de estar siempre acompañado
por otro cura y se le hizo someterse
a una terapia «psicológica y
espiritual>>.
Mendizanal abandonó repentinamente
en 2005 la parroquia donostiarra
de San Vicente, en la que ejercía
como párroco. La desaparición del
religioso, que no notificó a sus conocidos
su marcha, coincide con el año
en el que se produjo uno de los dos
abusos que el propio sacerdote ha reconocido
haber cometido. Algunos
expertos en asuntos eclesiásticos han
manifestado su sorpresa ante el hecho
de que, tratándose del culpable
confeso de abusos sobre dos menores,
se le permitiese continuar en Gipuzkoa,
cuando el Derecho Canónico
contempla el traslado como una
La diócesis sopesa
referirse al caso en las
homilías de mañana
La diócesis guipuzcoana tiene la
intención - todavía a falta de su
aprobación definitiva- de deslizar
durante las homilías dominicales
de mañana «alguna referencia» a
los casos de presuntos abusos sexuales
que implican a su exvicario
general. La postura mayoritaria
apunta a pronunciarse desde los
púlpitos, dentro de «Un discurso
eclesiástico», de manera indirecta
y sin dar nombres, con el fin de
«situan> y tranquilizar a los feligreses.
Los prelados han trabajado
en la redacción del mensaje, del
que aún no se ha decidido si se difundirá
en todas las parroquias o
sólo en aquellas donde estuvo destinado
Mendizabal y en la misa
oficiada por el obispo Munilla.
de las posibles penas expiatorias. Esa
decisión hizo posible que 'Kakux' continuase
su incansable actividad social:
hablamos del cura más popular
del territorio, un perejil de todas las
salsas que siempre estuvo muy solicitado
para bautizos, bodas y funerales.
«Ha casado a media Gipuzkoa»,
resumen fuentes del clero. A Mendizaballe
siguieron reclamando y él no
se privó de acudir, aunque una portavoz
del Obispado puntualizó ayer que
se trataba de «celebraciones privadas»
que no incumplían lo establecido por
su sentencia canónica. «En junio fuimos
a la parroquia de San Ignacio a
pedir a 'Kakux' cita para casamos, pero
nos dijeron que sufría períodos de ansiedad
y estaba de baja por depresión.
Como mi familia le conocía, le llamamos
directamente y él nos dijo que
ya estaba mejor y que nos casaría», ha
relatado una joven guipuzcoana.
Lejos de evitar las apariciones públicas,
'Kakux' aprovechó esa libertad
de movimientos y de actuación
que le habían dejado las autoridades

Sábado 14.0117
EL CORREO
1 CIUDADANOS 1 1s
EN SU CONTEXTO
'Kakux', el exvicario general condenado
por la Justicia eclesiástica
por dos casos de abusos a menores
e investigado por un tercero,
es un cura tremendamente popular
en Gipuzkoa.
Formado en Vitoria
Juan Cruz Mendizabal estudió
Teología en Vitoria. Como era habitual
entre los seminaristas, en
aquella época impartió catequesis
en parroquias de la capital alavesa.
Fue allí también donde se
integró en la Congregación Pasionista,
que después abandonaría.
Varios destinos
Mendizabal se ordenó sacerdote
en 1992 y empezó como auxiliar
en la parroquia Santa María de
Tolosa, donde ejerció de diácono
y después de párroco coadjutor.
En 1996lo nombraron responsable
de Pastoral de Juventud de la
diócesis y párroco de la iglesia donostiarra
de San Vicente. Después
pasó por las localidades de
Bergara y Antzuola.
LAS CLAVES
Un castigo más duro
A raíz de la tercera
denuncia, Munilla ha
impuesto condiciones
más severas al exvicario
En un convento
Ahora. tiene que residir en
un convento. del que solo
puede salir con el permiso
específico del obispo
«Yo era solo un niño; aprovechó que estaba
solo y que tenía confianza en él»
M.A., de 36 años. relata
los abusos sexuales
sufridos con 13 años por
parte del exvicario en un
campamento en Navarra
:: A. LERATE
SAN SEBASTIÁN. «No hubo violencia
fisica. No me agarró, no me
forzó. Pero lo que hizo lo hizo porque
yo era menor de edad, solo un
niño, y se aprovechó de que estaba
solo, que tenía confianza en él. Lo
pensó de antemano para que nadie
estuviera a nuestro lado». M.A. tenía
solo 13 años cuando, según relata,
sufrió en sus carnes los abusos
sexuales de Juan Cruz Mendizabal
'Kakux', el exvicario general de la
Diócesis de San Se bastián, condenado
por la Iglesia por haber cometido
«tocamientos deshonestos>> a
menores.
Año 1994, campamentos de los
scout de la Iglesia. Era verano y la
localidad navarra de Burgui acogía
del13 al23 de julio un encuentro
de grupos de toda España. En
aquel entonces, Mendizabal era
el delegado de la Iglesia guipuzcoana
en los colectivos scout de
Euskadi, que también acudieron
a la cita. Entre decenas de chavales
de 13 a 16 años se encontraba
M.A., que ahora tiene 36 años, y
que formaba parte de una agrupación
procedente «del este de Gipuzkoa>>.
Según el testimonio ofrecido al
diario Berria, una noche, Mendizabal
se acercó a la zona en la que se
encontraba su grupo. «Le conocíamos
bien( ... ). Era muy agradable,
cercano y alegre. No era como el resto
de curas, era una referencia para
nosotros. Por eso le admiraba, por
no ser como el resto de sacerdotes.
Para mi, era un amigo», recuerda
este guipuzcoano, a cuya denuncia
el Obispado ha otorgado un «alto
grado de verosimilitud>>.
En el saco de dormir
Todo ocurrió una noche en la que
los chavales, los monitores y el propio
sacerdote estuvieron cantando
y tocando la guitarra durante horas.
M.A. se sintió cansado y decidió
retirarse solo a su tienda de campaña.
Se metió en su saco y se quedó
dormido. «De repente, me desperté
y noté como si se me detuviera
el corazón>>, recuerda. «Noté una
mano dentro del saco de dormir,
que me tocaba el pene y los testículos.
No lo podía creen>, asegura
en su testimonio. «Sentí a alguien
respirando dentro de la tienda.
Mientras, con la otra mano se masturbaba.
Enseguida supe que era éb>.
En ese instante, M.A. explica que
comenzó a hacer movimientos
como si siguiera dormido, momento
en el que el sacerdote retiró la
mano del saco. «Seguí haciéndome
el dormido, mientras pensaba qué
hacer. Me decía: '¡Rápido, piensa
algo, piensa algo 1 '>>.
Como explica, Mendizabal volvió
a introducir la mano en el saco
de dormir y comenzó de nuevo a
masturbarse. El entonces menor
de 13 años se removió otra vez. «Sabía
que estaba solo con él en la tienda
y que tenía que salir de ahí>>. Ent
onces, decidió pedir agua. Primero
de forma tímida y luego a gritos.
((Comencé a sacudir la tienda con
las manos. ¡Agua, agua, agua' Entonces
él me dijo: 'Tranquilo, yo te
daré agua, tranquilo''>>. Aprovechando
que Juan Cruz Mendizabal abrió
la tienda de campaña, el chaval logró
salir.
Ya fuera, se enfrentó al sacerdote.
((Le empecé a insultar, le gritaba
y le decía que cómo podía haber
hecho esm>. Finalmente, un monitor
del campamento le encontró
descalzo y llorando. Según el re la-
LAS FRASES
Abuso sexual
u Con una mano me
tocaba los genitales
mientras que con la
otra se masturbaba»
Denuncia pública
uNo quería seguir
toda la vida con ello.
No tengo ninguna duda
de que yo no fui el único»
La Fiscalía de Gipuzkoa, que ha actuado
de oficio y ha abierto diligencias
de investigación, ha pedido al
Obispado la documentación sobre los
dos casos juzgados ya por la Justicia
eclesiástica y también sobre el tercero,
el que fue comunicado a Munilla
el jueves y sigue pendiente de proceso
canónico. Fuentes de la diócesis recordaron
ayer que, ya en abril, se animó
a los dos denunciantes a acudir
también a la Justicia ordinaria, pero
prefirieron no hacerlo: ((Querían sigilo
absoluto y el obispo ha respetado
escrupulosamente la voluntad de
las victimas>>, comentaron. El protocolo
de actuación para casos de abusos
aprobado en 2010 por la Confeto,
le calmó y le llevó a un bar del
pueblo, a donde acudieron otros
monitores y otro cura responsable
del campamento. ((Me dij o que lo
sentía mucho y me preguntó sinecesitaba
ayuda>>. Cuando preguntaron
a Mendizabal por los hechos,
aseguró que se trataba de (mna pesadilla
mia>>, añade la víctima.
Frente a frente
M.A. fue enviado a su casa con sus
padres. Terminado el campamento,
los monitores se reunieron con
los progenitores y le dijeron que
Mendizaballo negaba todo. «Secomentó
que si se hacía público podría
traer consecuencias, por la prensa,
etc. .. y que eso podría afectarme.
Yo solo lloraba. Mis padres, al
ver que fue algo puntual, decidieron
no airear el asunto( ... ). Ahí se
quedó t odo>>.
El joven cuenta ahora que el año
pasado la película 'Spotlight' - que
versa sobre los abusos sexuales cometidos
por sacerdotes de Estados
Unidos- , le removió su fuero interior.
Para colmo, hace un mes, asegura
que se topó frente a frente con
el propio Mendizabal en un funeral.
((No quería seguir toda la vida
con ello. Hablé de nuevo con mis
padres, después de guardarlo en silencio
durante 22 años. Me di cuenta
de que otros niños, jóvenes o adultos
podían estar seguramente en la
misma situación que yo( ... ). No tengo
ninguna duda de que yo no fui
el único>>, sentencia.
diocesanas para mantener su visibilidad.
Su decisión más audaz fue la de
conceder una entrevista telefónica a
'Puntua', la revista que acompaña al
periódico comarcal 'Goiena'. Los responsables
de la publicación ya lo habían
intentado en abril, cuando dejó
la vicaría, y volvieron a pedirle la entrevista
en diciembre, esta vez con
éxito. Aunque todavia no habían trascendido
las verdaderas razones de su
retiro, la periodista le preguntó casualmente
por algunas posturas
controvertidas de la Iglesia, como la
actitud ante la pederastia. «En Euskal
Herria nosotros no conocemos ningún
caso de este tipo», respondía sin
inmutarse el sacerdote, que incluso
argumentaba que (da Iglesia ha pasado
por encima en este tema>>. La casualidad
quiso que la entrevista estuviese
programada para publicarse ayer,
en plena explosión mediática del asunto.
((La hizo sin que absolutamente
nadie tuviera conocimiento de nada,
saltándose todo a la torera>>, aseguran
en el Obispado, donde no ocultan su
sorpresa ante tal atrevimiento.
«Dura situación"
La tercera fase en el castigo de Mendizabal
se ha iniciado este mismo jueves,
cuando ya se habían difundido
los detalles de su caso. Lo que ha propiciado
este nuevo cambio ha sido
una tercera denuncia: un hombre acu-
dió anteayer por la mañana al obispo
para relatarle que en 1994, cuando tenía
13 años, había sufrido tocamientos
por parte de 'Kakux' mientras participaba
en un campamento. José Ignacio
Munilla convocó una rueda de
prensa por la tarde y anunció que había
adoptado nuevas medidas cautelares,
mucho más severas: el exvicario
ya no puede ejercer públicamente
el sacerdocio - no serían posibles
esas bodas y funerales de meses pasados-,
ha de residir en un monasterio
del que solo puede salir con «permiso
específicO>> del obispo y tiene
prohibido cualquier contacto con un
menor a menos que haya otro adulto
presente.
rencia Episcopal establece de manera
expresa que, en el caso de mayores
de edad, como son ahora los afectados,
((Solo puede presentar la denuncia
la persona agraviada>>.
La asociación Save The Children
respaldó ayer la intervención de la
Fiscalía y reclamó a las instituciones
un plan integral de prevención y atención
de la violencia contra los niños.
Munilla, que el miércoles compartió
en su cuenta de Twitter una cita de
Dostoievski (((Solo temo una cosa: no
ser digno de mis sufrimientos>>), ha
añadido un nuevo mensaje: ((Os pido
recéis pcr nuestra Diócesis de San Sebastián,
en la dura situación que estamos
atravesandO>>.

O l~u§kal Herria
Mendizabal apaizaren
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informazioa galdegin
dio fiskalak gotzainari
BERRIAn agertutako kasuko delitua iraungita dagoela uste
du fiskaltzak; beste bi gazteen kasua ikertzen ari da • Azken
kasuaren ondorioz, apaiz kargua gal dezake Mendizabalek
-
UmmOOta. 2017k.o urtarrilaren J4a
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Sexuabusuak
Eliza katolikoan
GarlkoltzGolkoetxea Donosrlo
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Eskari hori egin d io Dska1!2ak Donostiako
Elizban uliari, Juan Kn tz
MendizabaJ a paila k egi.lliko sexu
abusuen kasu:m. Herenegun llizketan
a.ritu ziren Jose Ignacio Munil1ago
l2ainaetaJuan Kalparsoro
EAEko fisk al nagusia; Mun il lak
ko n t ~ tu z.ion nola gizon batjoan
zit7.a ion bu legar a goizea n, eta xeh
ctasunezsalatu zion Mendizabalek
1994an egindak o erasoa.
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gotzainari esk aru dio bidalrzeko
fiskal t7.a ri infon nazioosoa:
bai bi gazteen sala k e taren ondarengo
prozedura kanonikoarenn,
be i bi gazte horiekaiparutako hirugarr
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Zuzenbfde kanonikoa, Eliza katolikoaren
berezkoa, zuzenbide
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Eliza k atoli ko aren zuzenbide
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Lanmbata. 20J7ko urtarrilarenl4a
Sexu abusuak
Eliza katolikoan
rekin h itzanzen d iren akord iock.
Bemz. estatua k eralmnde horrekin
duen erla7.ioa besreestatu batel

2017 11 14 l larunbata GARA
Urkullu no opina sobre los
abusos por ser algo que
«corresponde a la Iglesia))
Ellehendakari no quiso opinar ayer sobre los abusos sexuales cometidos
por el ex vicario general de Gipuzkoa y sostuvo que lo que pueda
ocurrir con Mendizabal es algo que le «corresponde a la Iglesia».
GARA 1 DON OSTIA
Iñigo Urkullu, eludió ayer o pi·
nar sobre el caso de abusos se·
xuales cometidos por el ex vi·
cario general de Gipuzkoa,
Juan Kruz Mendizabal, ya que,
sostuvo, es un «proceso que corresponde
a la propia Iglesia».
«No me corresponde entrar
en ese terreno. ya han adopta·
do las decisiones, y en principio
tengo que respetar la situa·
ción de las personas que han
denunciado el acoso o lo que
haya podido ser la causa de la
sanción o del proceso abierto
al ex vicario general de la dió·
cesis de San Sebastián», dijo el
lehendakari desde Roma poco
antes de reunirse con el secretario
de Estado del Vaticano,
Piel ro Parolin. Añadió que los
afectados tienen la posibilidad
de acudir a la justicia ordinaria
y también a recurrir a la canónica,
concluyendo que «es la
propia diócesis y la propia lgle·
sia católica en su estructura je·
rárquica la que toma las deci·
siones, no me corresponde a
mí hacer ninguna valoración>).
Por su parle, la Fiscalía ha
pedido al Obispado de Dones·
tia toda la documentación que
obre en su poder sobre los casos
de abusos sexuales de M en·
dizabal, en el marco de las dili·
gencias de investigación que
ha abierto sobre este asunto.
Una de sus víctimas reveló ayer
en "Berria" los abusos sufridos.
ti\igo Urkullu junto al obispo de Oonostia, José Ignacio Munilla, en la basilica de Loiola.
100~ ZABALHA IAAGAZKI PRESS

EL LUNES,
CAMBIO DE LA
OTAYDESEDE
El pago 'on line' del aparcamiento
en Bilbao estará interrumpido
hasta mediados de verano""
El nuevo recurso de
Madrid torpedea
la relación con el
PNV y lo aleja de
los Presupuestos
RAJOY LLEVA LA LEY VASCA DE ADICCIONES AL
TC POR REGULAR LOS CLUBES DE CANNABIS
PELOTA:
ENBILL NUEVO
PRESiuENTE
El guipuzcoano gana las elecciones
a la presidencia de la Federación
Vascapor80votosa701P48 ___::~!!1~~[
GUNS N'ROSES,
7,5 MILLONES
PARA BILBAO
Ya están vendidas 34.000 entradas
para el concierto de San Mamés, el
40"/o de ellas fuera de Euskadi //P53
El Gobierno español hizo ayer caso omiso a la mente al Gobierno de Euskadi, fue calificada
apelación del Ejecutivo vasco, que le pedia q ue por la parte vasca como una "mala noticia" y,
adoptase una decisión politica tras haber fra- de hecho, supone un torpedo en las relaciones
casado el intento de ac uerdo juridico, y pre- entre el PNV y el gabinete de Mariano Rajoy,
sentó un nuevo recurso ante el Tribunal Cons- que pretende el apoyo jeltzale a los Presupuestituciona
l contra una norma vasca, en este caso tos del Estado." El Gobierno español sigue sin
la Ley de Adicciones. El nuevo litigio, cuya pre- pasar de las palabras a los hechos··, alim1óJosu
sentación ni siquiera fue comunicada oficial- Erkoreka. // P26-27
"ME TOCÓ EL PENE Y
LOS TESTÍCULOS; ERA
SU PALABRA O LA M lA"
e La última víctima en denunciar los
presun Los abusos del e.\'YÍcario Juan
Kruz l\ lcndi1abal relata los hechos
PÁGINAS 20-21
Pcll'onot· imict'lc
15 m iliones en
una lllial pat~t
ht itwcsLigación
La refinería vizcaina Pet.ronor
ha invertido 15 millones
de euros en una filial
especializada en innovación
para mejorar el proceso
de fabricación. 11 P36
BIZKAIA 'FICHARÁ'
EMBAJADORES
TURÍSTICOS
Bizkaia captará en los congresos
que se celebren en Bilbao
a personas con proyección
internaciona 1 pru·a promocionar
el turismo. u P6-7
INDEMNIZACIÓN
DE ADIF POR EL
RUIDO DEL TREN
La Audiencia Nacional ratifi·
có la condena a Adif, q ue
deberá indemnizar a cuatro
familias de Balmaseda por el
ruido del tren. u P12
BUSCAN EN
GALDAKAO MÁS
ARMAS DE GUERRA
La Policia Nacional registró
ayer una lonja de Galdakaoen
el marco de la operación contra
el tráfico de amms abierta
el jueves en Getxo. 11 P13
Urkullu presenta en El Vaticano la
nueva agenda de derechos humanos
PLAN DEL GOBIERNO VASCO. El lehendakari.
lñigo Urkullu, se entrevistó ayer en Roma con
el secretario de Estado de la Santa Sede, Pietro
Parolin -ambos en la imagen- , a quien presentó
los grandes ejes de actuación del Gobierno
vasco, en especial en desarrollo humano,
integración social, igualdad. convivencia y
derechos humanos. Foto.·ln Ma /I P16-U

16 Deia- Sábado, 14 de enero de 2017
Gizartea
Urkullu presenta en El Vaticano la
nueva agenda de derechos humanos
El Plan de Convivencia y Derechos Humanos del Gobierno vasco incluirá como eje la interreligiosidad e interculturalidad
Ellehendaka .-i, lo1igo Urkullu, con e l secretario d e Estado d e l Vaticano, Pietro Pa ro lin. foro: lrekia
Mar·ta Martínez
BILBAO- Ellehendakari. lñigo Urku·
UL~concluyóayersu viaje a Roma con
una visita al secretario de Estado de
la Santa Sede, Pietr·o Parolin, al que
presentó los grandes ejes de actua·
ción del Gobierno vasco: desarrollo
humano, integración social, igualdad
y servicios públicos de calidad;
empleo reactivación y sostenibilidad;
convivencia y derechos humanos, y
modelo d e autogobierno dialogado.
Sin embargo, durante el encuentro
en El Vaticano. ellehendakari se cen·
tró en la nueva de derechos huma·
nos. En esta línea, Urkullu avanzó a
Parolin que el Plan de Convivencia y
Derechos Humanos que elaborará
L.akua incluirá como uno de sus ejes
la interreligiosidad e interculturali·
dad, "dos conceptos enmarcados en
la agenda emergente del siglo XXI en
el ámbito de Derechos Humanos",
explicó el Gobierno vasco en un
comunicado de prensa.
El lehendaka ri compartió con el
cardenal su "profunda preocupación
por la situación que padecen los refu·
giados y por la insuficiente ca1>aci·
dad de reacción de los gobiernos
estatales europeos y de las institucio·
nes com unes". Ante ello, expresó "la
importancia del impulso que desde
las Conferencias Episcopales puede
tener la iniciativa de los corredores
humanitarios". La víspera, el lehen·
dakari conoció de primera mano la
experiencia en la materia de la
Comunidad de San Egidio, premio
René Cassin del Gobierno vasco el
pasado diciembre.
Gracias a un acuerdo alcanzado
con el Gobierno Italiano el año pasa·
do, la comunidad religiosa traslada
a personas en situación de vulnerabilidad
con un "visado humanitaJio".
Durante su visita del jueves, Urkullu
anunció su intención de incluir la
propuesta de establecer corredores
huma nitarios en la agenda de temas
que tratará con Mariano Rajoy en
una reunión bilateral q ue manten·
drán próximamente.
Asimismo, Urkullu también mani·
festó su coincidencia con el "comp ro·
misocomúnen favor de los inmigrantes,
refugiados y desplazados que haga
posible darles una acogida digna", que
expresó el papa Francisco el pasado
lunes. Según el Gobierno vasco, "este
discurso ponía el acento en la necesi·
dad de conjugar el derecho de cada
persona a emigrar y, al mismo tiem·
po, garantizar la posib ilidad de una
integración de los inmigrantes en los
tejidos sociales en los que se insertan.
sin que estos sientan amenaz.ada su
seguridad, su identidad cultural y sus
propios equilibrios políticos y socia·
les". "Por otra parte, los mismos in mi·
grantes no deben olvidar que tienen
el deber de respetar las leyes, la cul·
tura y las tradiciones de los países que
los acogen", añadió.
¿VISITA DEL PAPA? Además, el lehen·
dakari insistió en la impor1ancia de
recuperar los valores de u na Europa
Social. Al encuentro en J::l Vaticano
también asistieron el secretario gene-
"Ha sido una oportunidad
para buscar el apoyo de
agentes que no solo sean
vascos y que trabajen en
derechos humanos y paz"
"He trasladado el deseo
de dejar una señal de los
vascos: un retoño del
árbol de Gernika"
IÑIGO URKULLU
Lehendakari
e Agenda de Derechos Humanos.
Durante su encuentro con
Parolin, Urkullu se centró en la
nueva agenda de derechos
humanos y avanzó que el Plan
de Convivencia y Derechos
Humanos que elaborará el
Gobierno vasco incluirá como
uno de sus ejes la interreligiosi·
dad e interculturalidad.
e Crisis migratoria. Urkullu
también abordó la crisis de refugiados.
un tema que ha estado
en el centro del viaje a Roma. En
este sentido. el lehendakari mostró
su "profunda preocupación
por la situación que padecen los
refugiados y por la insuficiente
capacidad de reacción de los
gobiernos estatales europeos y
de las instituciones comunes'', un
análisis que comparte con las
autoridades del Vaticano.
e Invitación. Ellehendakari cursó
una invitación al Papa Francisco
a visitar Euskadi cuando
tenga disponibilidad de agenda.
Urkullu ya lo hizo en 2015 a través
del presidente de la Conferencia
Episcopal Española y
exobispo de Bilbao, Ricardo
Blázquez.

Deia- Larunbata, 2017ko urtarrilaren 14a
GIZARTEA 17
ral para la Paz y la Convivencia,Jonan
Fernández. y la secretaria general de
Acción Exterior, Marian E lorza. En
él, el lehendakari cursó una invitación
para una posible visita del papa
Francisco a Euskadiyrecordóqueya
lo hizo con motivo de "una posibilidad
que hubo de un viaje del Santo
Padre al Estado espal'iol".
"Y no solo que pueda visitar Euskadi
-ahondó-, sino que he trasladado
también el deseo de que siempre que
vamos a un lugar especial y, también
en coordinación con el resto de instituciones
vascas, podamos dejar una
seiial delosvascosen el mundoyqué
mejor seiial que un retmio del árbol
de Gernika en El Vaticano".
Urkullu indicó que el objetivo del
encuentro era explicar a Parolin cuál
es el propósito de la constn.cción de
un país y de construcción de una
sociedad mediante el diálogo en aras
al acuerdo. En este sentido, ellehendakari
sefialó que el cardenal "conoce
todos los esfuerzos" que se han
venido realizando en Euskadi "en pro
de la consecución de una situación de
paz justa, duradera y definitiva. "Ha
sido una oportLmidad para insistir en
ello y para buscar el apoyo de agentes
que no solamente sean vascos y que
trabajen en este ámbito de consolidación
de derechos humanos y de la
consolidación de una convivencia en
paz, justa y duradera", concluyó. •
"La crisis de
refugiados es una
crisis de niños''
Italia recibió el año pasado más de 25.800
menores no acompañados, el doble que en 2015
GINEBRA- Más de 25.800 menores
no acompmi ados llegaron a las costas
de Italia tras atravesar el Mediterráneo
en 2016, cifra que se duplicó
con respecto a la registrada en
20!5. "Estos números no tienen precedente
y muestran que la crisis de
refugiados e inmigrantes en Europa
es una crisis de niños", denunció
la portavoz de Unicef, Sarah
Crowe. Los nioios no acompañados
representaron el 91% del total de
28.200 menores que llegaron el aoio
pasado a Italia como refugiados o
inmigrantes. Durante 2015, la agencia
de la ONU registról2.360 menores
no acompaílados que alcanzaron
las costas italianas, con lo que
la cifra se duplicó en 2016.
El Ministerio del Interior italiano
ya difundió la vis pera estos datos al
revelar la llegada a las costas italianas
de "25.846 inmigrantes menores
no acompañados" durante 2016.
La responsable del departamento
del Ministerio del Interior creado
para la acogida de menores de edad
no acompañados, Maria Caprara,
denunció la dificultad de acoger a
estos menores que, según los tratados,
no pueden ser alojados con el
resto de inmigrantes.
Cap rara señaló que es necesario
buscarles "una acogida de calidad
y un proyecto de vida y formación
en el caso de que quieran quedarse
en Jtalia o facilitar que encuenu·en
a sus familias en otros países". Para
Unicef, estos datos muestran que
existe "una pe ligrosa tendencia" de
Un niño refugiado, en Gr·ecia. Foro: Efe
un número creciente de "niños vulnerables
que ponen en riesgo sus
vida para llegar a Europa.
La agencia recordó que los nioios
no llegan a Italia para quedarse,
sino que su intención es seguir atravesando
el continente hacia otros
destinos, por lo que solicitó "una
respuesta coordinada" de las auto·
ridades europeas. La mayoria de
estos menores no acompaíiados
eran originarios de cuatro países:
Eritrea, Egipto, Gambia y Nigeria.
A pesar de que la mayoría eran
varones de eome 15 y 17 aoios, también
llegaron niños y chicas, aunque
Unicef no especificó el nümero
exacto de estos dos colectivos. -Efe

Sábado 14 de enero de 2017
Centro de recogida de alimentos de Cáritas de la calle Urgell de Barcelona. 1 MASStMtLtANO MtNOCRt
La Iglesia, dispuesta a que se
fiscalice su asignación del O, 7%
FERNANDO J. PÉREZ. Madrid
La Iglesia católica española está dispuesta a que
los fondos que recibe del Estado a través de la
casilla del 0,7% de la cuota íntegra del Impuesto
sobre la Renta puedan ser fiscalizados por el Tribunal
de Cuentas. "La Iglesia cumplirá en todo momento
lo que se solicite desde la autoridad civil en
el marco de la legalidad vigente. No hay ningún
problema en ello. Para nosotros la transparencia
de cara a la sociedad es clave", sostiene Fernando
Giménez Barriocanal, vicesecretario para Asuntos
Económicos de la Conferencia Episcopal.
Los obispos españoles recibieron
en 2014 - último año del que han
presentado Memoria- 251,2 millones
de euros por la casilla por
la que cada contribuyente asigna
directamente a la Iglesia el 0,7%
de su IRPF. El 81% de esa cantidad,
que no pasa por los Presupuestos
del Estado, se distribuyó
a las 69 diócesis españolas y el
resto se dedicó a pagar la seguridad
social del clero, retribución
de los obispos, proyectos de rehabilitación
y construcción de templos,
entre otros conceptos.
El pasado diciembre, el pleno
del Tribunal de Cuentas rechazó,
con el voto de los siete consejeros
propuestos por el PP, incluir a la
Iglesia en el programa de fiscalizaciones
de fondos públicos. El
PSOE entiende que la Memoria
que presenta cada año la Conferencia
Episcopal en virtud de los
Acuerdos con la Santa Sede de
1979 no responde a los criterios
mínimos de transparencia en el
manejo de fondos públicos.
Por ello, los socialistas registraron
en la comisión mixta Congreso-Senado
una iniciativa para obligar
al Estado a auditar los fondos
destinados por los contribuyentes
al sostenimiento de la labor de la
Iglesia. En este empeño cuentan
con el apoyo de Podemos y Ciudadanos,
con lo que suman mayoría
en la mesa de la comisión mixta
para que la propuesta pueda entrar
en el orden del día.
Aportaciones directas
La asignación directa del 0,7% de
la cuota del IRPF supone, según
la Conferencia Episcopal, el 23%
de los recursos de las diócesis españolas,
frente al 37% de las aportaciones
directas de los fieles.
La Iglesia católica es la única
confesión religiosa que en España
recibe una asignación de los
contribuyentes por la vía de la casilla
del 0,7%. Este mecanismo
sustituyó en 2007 a la entrega por
parte de Hacienda a la Iglesia del
0,5239% de los ingresos por IRPF.
El cambio vino acompañado por
una reforma en el método de elaboración
de la Memoria.
Giménez Barriocanal cree que
el debate sobre la posible fiscalización
de estos fondos por el Tribunal
de Cuentas está "en determinar
la naturaleza de la asignación
tributaria". El encargado de las finanzas
de la Iglesia española entiende
que lo que esta recibe "no
es una partida presupuestaria de
gasto sino una minoración de ingresos
derivada de la libre e individual
determinación de los contribuyentes".
Y añade: "Si nadie marcara
la casilla, la Iglesia no recibiría
nada para sostenimiento, porque
no hay partida presupuestaria
consignada".
Estos 250 millones son solo
una parte de lo que recibe la Iglesia
católica del Estado. Europa
Laica calcula que entre subvenciones,
desgravaciones y exenciones
de impuestos percibe unos 11.000
millones de la Administración.

1 ACTUALIDAD
24
1
Sábado 14.0117
EL CORREO
Urkullu y Paroli se reunieron en el Palacio Apostólico del Vaticano. Allehendakari le acompañaron Jonan Fernández y Marian E lorza. :: J. BERNÁRDEZ
Urkullu busca la implicación del Vaticano
para consolidar una paz ccjusta y duradera,,
DA RÍO
MENOR
Corresponsal
Define su reunión
con el 'número dos' de
Francisco como una
«Oportunidad»
para lograr el apoyo
de agentes que
«no solo sean vascos»
ROMA. Iñigo Urkullu ha vuelto ya
a Euskadi una vez completado, según
fuentes del Vaticano, el verdadero
objetivo con el que viajó a Roma
el pasado miércoles: pedir la colaboración
de la Santa Sede para consolidar
una convivencia «en paz, justa
y duradera» en el País Vasco. Esa fue
la solicitud que le trasladó ayer al secretario
de Estado, el cardenal italiano
Pietro Parolin, en el encuentro
que ambos mantuvieron en el PalacioApostólico.
Participaron en la audiencia
el secretario general para la
Paz y la Convivencia, Jonan Fernández,
y la secretaria general de Acción
Exterior, Marian Elorza, lo que muestra
las expectativas que el Gobierno
vasco había puesto en esta cita.
Cuando viajó el miércoles a Roma,
ellehendakari aseguró que la visita
tenía como objetivo conocer de primera
mano los proyectos de acogida
para los refugiados que ha puesto
en marcha la Comunidad de San
Egidio, un movimiento católico nacido
en Italia que el pasado mes de
diciembre recibió el premio René
Cassin 2016 de Derechos Humanos
concedido por el Gobierno vasco. La
otra 'pata' del viaje era el encuentro
con el nuevo superior general de la
Compañía de Jesús, el venezolano
Arturo Sosa. Una vez en la Ciudad
Eterna, el jueves el Gabinete de Urkullu
informó de que al día siguiente
iba a tener lugar la audiencia con Parolin.
Aunque se mantuvo en secreto
hasta el último momento, ese era el
principal motivo del viaje a Roma,
según las fuentes consultadas. De
hecho, la entrevista con el primer
colaborador del Papa Francisco había
sido solicitada por el Ejecutivo
de Vitoria tiempo atrás a través de la
nunciatura apostólica (embajada) en
Madrid. El Vaticano siempre ha seguido
con atención el desarrollo del
conflicto vasco y aunque no es habitual
que Parolin reciba a presidentes
de territorios que no son Estados,
accedió a la petición que le llegó de
la Lehendakaritza. La Santa Sede sólo
puso una condición: en el encuentro
debía participar el embajador de
España, Eduardo Gutiérrez Sáenz de
Buruaga, un diplomático de carrera
que pertenece al Partido Popular. La
Secretaría de Estado respetaba así la
praxis y se garantizaba que la cita no
levantaba ampollas en Madrid.
La cita se produce, en todo caso,
en un momento de cierta intensidad
en Euskadi, cuando la dirección
de los presos de ETA ha aceptado que
los reclusos acepten las leyes penitenciarias
para favorecer su progresiva
excarcelación y cuando desde
el Ejecutivo autónomo se insta al
Gobierno de Mariano Rajoy a que dé
pasos para acercar a cárceles vascas
a este colectivo, en especial a aquellos
con graves enfermedades.
Este será, de hecho, el tema más delicado
que tratarán Urkullu y Rajoy
en su próxima reunión bilateral, que
todavía no tiene fecha.
En el Palacio Apostólico
El Ejecutivo de Vitoriano puso objeciones
y hubo colaboración con la
legación diplomática española para
la resolución de los aspectos técnicos
y burocráticos de la audiencia,
pero Urkullu y Gutiérrez Sáenz de
Solicitud para que
el Papa Francisco
visite Euskadi
Son ya dos las peticiones que el
Papa Francisco ha recibido del
lehendakari, Iñigo Urkullu, para
que visite Euskadi en los próximos
meses. Después de hacerle
llegar una invitación hace dos
años, cuando se barajaba un
eventual viaje a España, a través
LAS CLAVES
Diplomacia
La Santa Sede rechazó la
petición dellehendakari
de que a la cita no asistiera
el embajador de España
Lo aprendió en Caracas
Pietro Parolin.
que habla español,
se disculpó por no poder
comunicarse en euskera
Buruaga llegaron por separado al Vaticano.
Sólo se juntaron en el Patio
de San Dámaso, desde el que entraron
en el Palacio Apostólico, donde
tiene sus dependencias la Secretaria
de Estado. Parolin recibió allehendel
presidente del episcopado y
antiguo obispo de Bilbao, Ricardo
Blázquez, ellehendakari
aprovechó su audiencia de ayer
con el secretario de Estado, Pietro
Parolin, para decirle que le
transmitiera al Pontífice que se
le espera en el País Vasco. Urkullu,
que aplaudió la contribución
a la sociedad de la Iglesia y del
Vaticano, dejó como recuerdo de
su visita un retoño del árbol de
Gernika.
dakari con la mano tendida y disculpándose
por no poder comunicarse
con él en euskera. Departieron en
castellano, un idioma que el 'número
dos' de la jerarquía eclesiástica habla
con soltura y un suave acento caribeño
fruto de sus años como nuncio
apostólico en Caracas.
Urkullu contó tras la audiencia
que el secretario de Estado «conoce
perfectamente todos los esfuerzos
que se han venido realizando en
Euskadi en pro de la consecución de
una situación de paz justa, duradera
y definitiva>>. La entrevista la consideró
una «oportunidad >> para buscar
«el apoyo>> de agentes «que no
sólo sean vascos» y que trabajan para
«consolidar los derechos humanos>>
y la convivencia «en paz, justa y duradera>>.
En la conversación detalló
cuáles son las prioridades de su Gobierno,
en particular el Plan de Convivencia
y Derechos Humanos, y expuso
«cuál es el propósito de construir
un país y una sociedad mediante
el diálogo en aras del acuerdo».
Ellehendakari y Parolin hablaron
sobre el «modelo de autogobierno
dialogado>> de Euskadi y coincidieron
sobre lo acertados que resultan
los corredores humanitarios organizados
por la Comunidad de San Egidio
para llevar a Italia en condiciones
seguras a refugiados sirios. El Ejecutivo
de Vitoria y otras muchas instituciones
esperan que se pongan en
marcha en España iniciativas similares,
pero hasta ahora el Gobierno
de Rajoy ha hecho oídos sordos a estas
peticiones.

401 MUNDO 1
Sábado 14.01.17
EL CORREO
LAS CLAVES
La ruta de los Balca nes
Muchos esperan
helándose en la frontera
serbo-húngara la entrada
a la UE que se les niega
Acuerdo incum plido
Grecia recuerda que la
situación en su país sería
otra de haberse realizado
el reparto que se pactó
Una fam ilia de refu g iados sirios ca mi na por un campame nt o del norte de At e nas e n medio de la inte nsa nevada. :: vANNos BEHRAKos t REUTERs
La ONU pide a Europa que no
deje morir de frío a refugiados
Varias personas de
procedencia siria. somalí
y afgana han perdido ya la
vida y preocupa el estado
de los niños. según
subrayan Acnur y Unicef
:: EL CORREO
GINEBRA/ATENAS. Los refugiados
se mueren de frío. Europa sufre
una ola gélida de aire siberiano que
se repite cada 35 años, aproximadamente,
y que está afectando de manera
severa al sureste de l continente.
Allí donde se concent ran miles
de desheredados que llegaron huyendo
del hambre, de la persecución
o de la guerra. Dos agencias de la
ONU dirigieron ayer un dramático
llamamiento a los gobiernos europeos
a que hagan más para ayudar a
estas personas en lugar de rechazarlas
en las fronteras.
«Los niños son particularmente
susceptibles de sufrir enfermedades
respiratorias en esta época. Se trata
de salvar vidas, no de papeleos ni de
cumplir las disposiciones burocráticas>>
, declaró en Ginebra Sarah
Crowe, portavoz de Unicef (la organización
de la ONU para la infancia).
Por su parte, la representante de Acnur
(la agencia para los refugiados)
Cecile Pouilly se refirió a la aparición
de los cuerpos de dos hombres
iraquíes y una joven mujer somalí
cerca de la frontera de Turquía con
Bulgaria y a que dos adolescentes soma
líes habían sido hospitalizados
por congelaciones tras pasar cinco
días en un bosque. A finales de diciembre
apareció el cuerpo de un paquistaní
en la misma zona fronteriza
y un joven afgano de 20 años murió
tras cruzar el río Evros en la frontera
terrestre de Grecia con Turquía
en una noche gélida.
En Grecia han sido traslados a hoteles
algunos peticionarios de asilo
que estaban acogidos en refugios sin
calefacción; y en Serbia, aunque la
mayoría de los refugiados sí la tiene,
hay aún 1.200 personas que duermen
al raso en Belgrado.
En la llamada ruta de los Balcanes
resulta especialmente dramático el
caso de quienes soportan temperaturas
bajo cero en la frontera entre
Serbia y Hungría. Algunos han aceptado
ya ser conducidos a refugios
pero la mayoría no quiere ser registrado
en Serbia por temor a que eso
interrumpa su tránsito hacia la Europa
occidental. El cierre de las fronte
ras húngaras les ha colocado en
una situación límite.
Son varios los países que rechazan
a inmigrantes y refugiados y
Pouilly aseguró que en alguno de
ellos la Policía los ha tratado con violencia
y les han llegado a romper o
confiscar los teléfonos móviles para
impedir que pidieran auxilio. «A
otros incluso les han quitado prendas
de ropa para dejarles más expues-
tos al frím> - dijo la portavoz de Acnur-
. Estas prácticas son simplemente
inaceptables y deben detenerse>>.
«No puede ocurrir esto en el corazón
de Europa>>, sentenció el organismo
en su cuenta de Twitter.
Bruselas apremia a Grecia
Por su parte la Comisión Europea
dijo que «sigue de cerca>> la situación
de Grecia y que intenta apoyar a las
autoridades de ese país para mejorar
el estado de los afectados, dijo la
portavoz comunitaria de Interior,
Natasha Bertaud. El lunes pasado,
una de las portavoces de la Comisión
Europea calificó de «insostenibles>>
las condiciones en las que miles
de refugiados estaban afrontando
la ola de frío en Grecia. Según dijo,
«asegurar una recepción adecuada
es una responsabilidad de las autoridades
del país>>.
El Gobierno griego considera «injustos»
los reproches y denuncia que
en parte han sido los propios socios
europeos los que han contribuido a
la situación actual. «Si las críticas
proceden de una persona que está
pasando frío en un alojamiento gestionado
por el Estado griego, entonces
las aceptamos - dijo el portavoz
del Ejecutivo de Alexis Tsipras- . Pero
no cuando vienen de aquellos que,
por acción u omisión, han contribuido
a agravar estos problemas>>.
Y remató: «Obviamente la situación
sería mejor si el resto de Estados
miembros hubieran cumplido
con su parte del acuerdo alcanzado
en septiembre de 2015 para la reubicación
de los refugiados llegados
a Grecia>>.

14/1/2017 Kiosko y Más - El País (País Vasco) - 14 ene. 2017 - Page #49
Esa extraña piedad de los muy ricos
El historiador irlandés Peter Brown analiza con claridad y rigor el papel que la
riqueza tuvo en la caída de Roma y en la gestación de lo que hoy llamamos Occidente
POR ENRIQUE LYNCH
Agustín de Hipona afirmaba
que el pasado y
el futuro eran en el fondo
inaccesibles y que lo
tangible es ese presente
insoslayable desde el
cual nos referimos a ellos. La historia.
pues. tiene algo de irreal. pues de lo
único que podemos hablar con cierta
confianza racional es de la época
en que nos toca vivir. Todo lo demás
- lo que alguna vez sucedió y lo que
algunos aseguran que ocurrirá- solo
puede ser mera conjetura. Quizá por
eso. casi todos los grandes historiadores
- y Peter Brown está. sin duda. entre
ellos- no se limitan a reconstruir
lo "que efectivamente pasó'', como reclamaban
Ranke, Mommsen y los positivistas
que tanto influyeron en la
historiografía marxista, sino que son
sagaces narradores de un género híbrido
donde se traman corazonadas y finas
especulaciones inspiradas en unos
pocos recursos de la
EL LIBRO memoria histórica.
DE LA Los grandes histo-
SEMANA riadores hurgan en
documenta etmonumenta,
es decir, en
los viejos textos y
en los vestigios arqueológicos,
pero nunca renuncian a
interpretar los hechos.
Por el ojo de una aguja es un ejemplo
cabal de esa historiografía que recrea
con todo detalle el pasado sin renunciar
a interpretarlo. La vocación
de desentrañar la verdad histórica jamás
abandona la voluntad de generar
un sentido. En las más de mil páginas
que forman esta obra capital, Brown
acumula y procesa un inmenso caudal
de datos y referencias críticas, eruditas
y arqueológicas sobre los primeros
siglos del Occidente cristiano. Arranca
desde la conversión de Constantino
y desemboca en las primeras décadas
del siglo V que dan comienzo a la llamada
Edad Media. El libro, pues, recorre
el fascinante proceso de cristianización
del Imperio Romano, cuando
se gestó lo que llamamos "Occidente",
con especial referencia a los años 370
a 430, que Brown compara con una
insólita be/le époque de la antigüedad.
Peter Brown es el característico historiador
anglosajón, somero y riguroso,
pero su modelo historiográfico es
afín a la imaginación desbordante de
la escuela francesa de los Annales y a
la antropología cultural del mundo antiguo
que fundara Louis Gemet, donde
la historia de la religión y la cultura
son examinadas siempre en estrecha
relación con la historia social, con
el lenguaje y el arte, lo que es imprescindible
cuando se aborda un periodo
de transición tan complejo como este.
Su investigación se orienta por
una anomalía. En la obra de Paul Veyne
-otro gran especialista en el Imperio
Romano tardío- también se ponía
especial atención en algunas anomalías
del desaparecido mundo antiguo.
Por ejemplo, en El pan y el circo, Veyne
abordaba la extraña afición de los
romanos por los combates de gladiadores
y el culto a la divinidad del emperador.
Una misma curiosidad por lo
anómalo lleva a Brown a seguir la pista
de las donaciones cristianas, realizadas
durante una época en que, contrariamente
al mito de la decadencia,
el Imperio Romano de Occidente se caracterizaba
por su opulencia. En suma,
estudia por qué un buen día los ricos
decidieron desprenderse de sus bienes
y dieron lugar a la acumulación originaria
que todavía cimenta el inmenso
poder económico y espiritual de la
Iglesia. Estudia por qué - al contrario
de lo que manda la parábola erísticaesos
ricos acabaron por entrar en las
iglesias guiados por el "amor por los
pobres" que predicaban los Padres de
la Iglesia: Ambrosio, Agustín, Jerónimo,
Paulino de Nola. Las asombrosas
y cuantiosas donaciones cristianas po-
Detalle de La
leyenda de
Constantino y San
Silvestre, fresco
de la basílica de
los Cuatro Santos
Coronados de
Roma.
dría pensarse que son una variante del
evergetismo pagano, pero Brown observa
en ellas una importante diferencia:
el gesto del evergeta servía para su
gloria mundana; en cambio, la renunciación
cristiana perseguía consumar
una gigantesca transferencia de riqueza,
del mundo al cielo.
No es la primera vez que Brown revoluciona
nuestro conocimiento del
Imperio Romano tardío. Su biografía
de Agustín de Hipona conseguía reconstruir
el perfil de ese intelectual
formidable que fue Agustín sin incurrir
en hagiografía; y en El cuerpo y la
sociedad, dedicada a estudiar las costumbres
de las élites tardorromanas,
buscaba desentrañar el misterio que
rodea el dogma del celibato eclesiástico.
¡Qué cosa más extraña que durante
siglos los hombres y mujeres más civilizados
de la sociedad antigua renunciaran
a la riqueza y a la sexualidad!
A veces se derivan conclusiones
sorprendentes de su trabajo. La renuncia
sexual implica que el ascetismo
cristiano originario estaba ya prefigurado
en la ataraxia de los estoicos,
que ganó las costumbres civilizadas de
las clases altas romanas hacia el siglo
ll, pero también implica reconocer que
la abstinencia que predica el Opus Dei
es, por decirlo así, más auténticamente
cristiana que la secuela del Concilio
Vaticano ll y la rebelión contra el
celibato por parte de la Reforma protestante.
Entre muchas otras observaciones
sugestivas, Brown muestra en
este Ji bro extraordinario que la enormemente
influyente noción de la humanitas,
entendida como el trato que
una persona dedica a otra en razón
de una naturaleza humana compartida,
es una herencia cristiana y que
esa noción y la desaparecida idea de la
verecundia - la consciencia de ocupar
un lugar propio y de responder moralmente
por él- justifican que la donación
antigua, más que una limosna, deba
ser comprendida como una acción
mística que aseguraba al donante un
lugar junto a Dios padre. Y más aún:
para nosotros, que estamos desengañados
del misticismo, es una prueba
tangible de que un sistema económico
basado en una aplastante presión
fiscal puede seguir generando riqueza.
Por el ojo de una aguja
Peter Brown
Traducción de Agustina Luengo
Acantilado, 2016. 1.223 páginas. 48 euros
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ABC SABADO, 14 DE ENERO DE 2017
ab c.es/cultura
CULTURA 47
La Virgen de Salinas de Ibargoiti
(Navarra) ha estado en colecciones
privadas de Estados Unidos desde 1929
U na talla perdida del
siglo XIII, a subasta
en Nueva York
MÓNICA ARRIZABALAGA MADRID
Ricardo He ras Mulero curioseaba,
hace apenas una semana,
las piezas de la próxima
subasta de arte antiguo de Sotheby's,
que se celebrará el próximo
26 de enero en Nueva York, cuando
una figura le llamó la atención. Era
una talla española del siglo XIII, con
una Virgen y el Niño entronizados que,
según especificaba la casa de subastas,
procedía de la iglesia de Salinas
de Monreal, en Navarra. ,
explica este joven arquitecto soriano,
muy vinculado a la Comunidad Foral,
donde estudió en la Universidad de
Navarra y ha vivido una década.
, relata Heras
Mulero, a quien este detalle le hizo
fijarse en la procedencia de la figura.
La talla románica ha pertenecido a la
familia de Mina Merrill Prindle (1864-
1963) desde 1929. , constata el arquitecto.
En paradero desconocido
Heras Mulero investigó esta talla, de
90 centímetros de altura y de madera
policromada con oro, del primer tercio
del siglo XIII, de tiempos de Sancho
el Fuerte. ,
relata. Gracias a estas fotografías
la pieza fue estudiada por Clara Fernández-Ladre
da en la obra (Pamplona,
1990). Se creía que había salido de Navarra
en los años 50-60, pero .
Carlos Martínez Álava, director del
Servicio de Patrimonio Histórico del
Gobierno de Navarra, confirma a ABC
que >.
El arquitecto descubrió que en la
iglesia de San Miguel de Salinas de
Ibargoiti se realizaron unas obras en
1928 para restaurar el retablo y otros
elementos de su interior. Todo cuadraba.
La imagen habría sido vendida
para hacer frente a los gastos.
, especula
Heras Mulero.
Gran calidad
En su opinión, la Virgen debía de
haber llegado a Salinas de Ibargoiti
procedente de Lizaberría, un despoblado
cercano que conserva las ruinas
de una antigua iglesia románica.
Coincidencias del destino, He ras
Mulero la conocía por haber intentado
medirla durante la realización de
la enciclopedia del Románico navarro
en la que trabajó. , admite.
Al no ser la imagen titular de San
Miguel de Salinas de Ibargoiti, Heras
cree que pudo haberse conservado en
esta iglesia y que
por ello los vecinos del pueblo de en-
Características
Se trata de una pieza de 90
centímetros de alto, de madera
policromada con oro, del primer
tercio del siglo XIII, en tiempos
de Sancho el Fuerte. Ha pertenecido
a la familia de Mina Merrill
Prindle (1864-1963) desde 1929.
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tonces no se alarmaron por su desaparición.
Sin embargo, se trata de una
talla , a juicio de Heras,
estilísticamente similar aunque
superior a la Virgen de Iriberri, que se
encuentra en paradero desconocido y
sin el Niño.
, continúa
este experto, que explica que las
tallas rurales , no como en la
Virgen de Salinas de Ibargoiti. A pesar
de que resulta muy complicado hallar
datos documentales del siglo XIII, Heras
Mulero investiga quién pudo encargar
esta imagen que relaciona con
que solo se podían
permitir en Navarra >.
Aumentar su valor
, detalla el arquitecto.
En esas fotografías, añade,
que .
Por el valor de esta talla románica,
Ricardo He ras cree que el Gobierno foral
para que volviera
a formar parte del patrimonio de
los navarros. , afirma,
admitiendo, sin embargo, que la
coyuntura económica actual es complicada
y queda poquísimo tiempo.
, dice.
Los habitantes de Salinas de Ibargoiti,
a unos 20 kilómetros de Pamplona,
,
según He ras. Quizá sea la última
oportunidad que tengan de ver esta
Virgen que ninguno de ellos conocía,
pero que forma parte de su historia.
, aventura, convencido de
que .
Para Ricardo Heras, la Virgen de
Salinas de Ibargoiti siempre será especial.
La descubrió el mismo día que
dejaba su trabajo como arquitecto convencional
para dedicarse por completo
a la conservación y gestión del patrimonio
cultural, su . En plena
transición, espera que este hallazgo
para el futuro,
en el que ojalá dé también con el paradero
de otras imágenes, como la Virgen
de las Aguas Cálidas de su pueblo,
Arancón (Soria), robada en su niñez.

Sábado 14.0117
EL CORREO
Conmoción
CARLOS GARCÍA DE ANDOIN
DIRECTOR DEL INSTITUTO DE TEOLOGÍA Y PASTORAL DE BILBAO
Parecía que la pederastia era un problema del clero
irlandés o norteamericano. No podía pasar aquí.
El comunicado del Obispado donostiarra no dejó dudas
e
onmoción
es la palabra que mejor define
lo que estos días están viviendo lascomunidades
diocesanas vascas. El comunicado
del Obispado donostiarra dando a
conocer la veracidad de abusos sexuales con menores
por quien ha sido en los últimos años su vicario
general ha caído como un rayo, fulminante. Y los
hechos no se detienen. El jueves conocimos un tercer
testimonio de 1994, que da escalofríos, y está
abierta la posibilidad de más.
Durante años ha parecido que la pederastia era
un problema del clero irlandés o del norteamericano.
Lejano. No podía pasar aquí ni ahora. En cualquier
caso, parecía que sería propio de personalidades
desviadas. Sin embargo, Juan Cruz Mendizabal
es un cura afable y animoso, con presencia de cura
sano. Sí, la primera reacción ha sido para muchos
de incredulidad, de frotarse los ojos. Esto no puede
ser posible. Sin embargo, lo es. El comunicado del
Obispado no dejó lugar a dudas.
Los hechos son graves. No se pueden subestimar.
Especialmente en el caso de un ministro al que la
Iglesia encargó en aquellos años la pastoral de adolescentes
de una parroquia y de toda una diócesis;
un cura al que los padres confiaron la educación en
el tiempo libre de sus hijos;
y en quien, sobre todo,
unos niños o adolescentes
en formación vieron un
modelo de referencia, que,
sin embargo, desde suposición
de poder jugó con
ellos y abusó de ellos. Repugna.
Los estudios de la
psicología sobre la pederastia
son terminantes sobre
sus efectos en la personalidad
de la víctima. Lo
menos que merecen es la
verdad, la conciencia de
responsabilidad, la petición
de perdón, el apoyo
de la sociedad - también a
su anonimato- , todas las
indemnizaciones que sean
pertinentes y el cumplimiento
de las penas que
exija la ley.
¿Qué cabe decir en positivo?
Fundamentalmente
que las víctimas han
sido capaces de dar el valiente paso de denunciar los
abusos. Que lo han hecho con saber hacer, buscando
la verdad y la aceptación de responsabilidades.
Respecto al papel de la Iglesia hay aciertos pero
también algún interrogante. Ha sido aplicada la nueva
normativa vaticana, que antepone la prioridad
evangélica de la víctima, buscando claridad en los
hechos, la asunción de responsabilidades y la aplicación
de sanciones. Ciertamente han sido superadas
las prácticas corporativas que negaban sistemáticamente
los hechos o proyectaban las sombras de
la culpa sobre la víctima. Sin embargo, queda la sensación
de que el proceso canónico realizado y su carácter
privado presenta serias fallas ante el principio
de 'tolerancia O' y ante las exigencias de una justicia
que alcanza a todos por igual, incluidos los ministros
de la Iglesia. El procedimiento canónico y
las medidas disciplinares aplicadas no pueden ser
sustitutivas de la justicia ordinaria, en ningún caso.
Como todas las tormentas, esta también amainará.
No obstante, en una sociedad tan pequeña
como la vasca puede tener impactos retardados. Habrá
que chequear en qué medida afecta a la confianza
que las familias vascas depositan en la Iglesia. En
efecto, a pesar del avance de la secularización de las
generaciones adultas, sigue siendo socialmente relevante
que familias alejadas de la Iglesia vean en
ésta una garantía de la educación en valores de sus
hijos, y tengan en estima su oferta educativa. Ahí
está la significativa y persistente cifra de niñas y
niños en catequesis parroquial, colegios religiosos,
grupos de tiempo libre y clases de religión. La actuación
clara y terminante, es, sin duda, una condición
básica para paliar los daños y restablecer la
confianza; la que ciertamente merecen los miles de
educadores que hacen su trabajo de forma entregada
y ejemplar.
Pero serán necesarias más medidas. Sin duda, pasar
sin diletancia a la prevención activa. Nada de
minusvalorar riesgos, ni de silencios comprensivos.
Precisamente, antes de navidades, el Obispado, al
menos el de Bilbao, envió a todas sus instancias el
requerimiento de presentar certificado de antecedentes
penales a todas las personas que trabajan
con menores de manera
habitual. Se ha impuesto
ya en otros países europeos
y alcanza a todos los
educadores, no pudiendo
eximirse en ningún caso
los sacerdotes, el profesorado,
catequistas y monitores
de Iglesia. Como esta
serán necesarias más decisiones
y protocolos de
actuación.
Otras medidas se refieren
a la salud psicoafectiva
de la vida célibe
de los curas o del voto de
castidad de las personas
consagradas. Como concluyen
los estudios hasta
el momento realizados,
el celibato no hace
más probable la conducta
pederasta que el estado
casado; de hecho, es
en las familias donde es-
:: JOSE IBARROLA
tos abusos se dan en mayor
medida. Tampoco en el ministerio sacerdotal
se producen más casos de abuso sexual que en
otras profesiones. Sin embargo, la gravedad moral,
eclesial y social de estos hechos exige extremar
el cuidado de la educación sexo-afectiva. Especialmente,
porque dada la penuria de vocaciones,
son muchos quienes se preguntan si en los
seminarios y noviciados no se ha bajado el listón
de los requisitos exigibles de madurez personal y
sexo-afectiva.
Conozco personalmente a Juan Cruz. Le supongo
avergonzado, siendo objeto de tertulias y titulares.
También hundido. Seguramente arrepentido.
Sí, su proyecto de vida ha quedado irreversiblemente
marcado, y, en buena medida, truncado. Deseo
y espero que pueda volver a ponerse en pie; eso sí,
con la lección bien aprendida. No le faltará ayuda.
Pero la víctima no es él, son los niños y adolescentes
de los que abusó.

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gero. eta ezgu tentaldiraeraman balnaatcra
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Cure ¡\ll;l,lemetan zarena,santu it.an bedi
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gure nahia,t.c:ruan bezalalurrean ere: ema¡,'llru
gaur~'IJn honet::tkoegia;ahaztu¡,'U~torrak,
geul< ere¡.:eure bumari barkatzen dltkio¡,>tmi'L
gero,eta etguri lentaldira eraman, alngerulxo
aknter,l bllza beren amakgailzetik. Amen.