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Leo 4

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Una de mis primeras intenciones<br />

al escribir este libro es<br />

identificar la relación entre literatura<br />

y vida: no hay novela que no<br />

trate de amor y, por otro lado, no<br />

hay otro saber humano que el literario<br />

que se ocupa específicamente<br />

de la vida humana, pues, como<br />

decían los posformalistas rusos: la<br />

literatura es la ciencia de la vida. Es<br />

así que todas las afirmaciones son<br />

mencionadas con ejemplos tomados<br />

de la literatura, empezando por<br />

El Quijote, pero también por Madame<br />

Bovary, Bella del Señor, Lolita,<br />

etc., obras que muestran en vivo<br />

y en directo todas las vicisitudes<br />

que pasan dentro de una aventura<br />

amorosa.<br />

La aventura amorosa y<br />

sus personajes trata sobre<br />

un hecho fundamental<br />

de la actualidad: el<br />

amor no siempre<br />

permanente.<br />

El tema de La aventura<br />

amorosa más bien reviste la condición<br />

de algo efímero que, en<br />

muchos casos, obedece al debilitamiento<br />

de las relaciones familiares,<br />

el rebajamiento del pater familias<br />

(padre de familia vertical) que ya es<br />

solamente un padre hermano, horizontal,<br />

que no tiene el peso autoritario<br />

que en épocas pasadas tenía;<br />

las migraciones también han cambiado<br />

el escenario familiar, existen<br />

muchas familias monoparentales o<br />

que incluso tienen padres delegados,<br />

abuelos, tíos, amigos, etc., a<br />

cargo de los niños. Y, por otro lado,<br />

también existe un nuevo tipo de relaciones<br />

las conocidas como GLBTI<br />

(gays, lesbianas, bisexuales, transexuales<br />

e intersexuales), uniones<br />

que afectan ese juego familiar que<br />

antes habíamos conocido.<br />

La aventura amorosa es<br />

una fase en la<br />

vida de muchas<br />

personas que luego<br />

terminará, ya<br />

sea formalmente en<br />

matrimonio o<br />

informalmente en<br />

la pasión amorosa.<br />

Detrás de todo este escenario<br />

prolifera otro tipo de relaciones:<br />

La aventura amorosa, que<br />

no es más que una condición indispensable<br />

en muestra sociedad,<br />

además es suprahistórica, pues<br />

podemos tener muestras de ella en<br />

culturas tan distintas como la quechua,<br />

mestiza, japonesa, hindú y<br />

otras más. Mi interés básicamente<br />

ha sido el retorno a un humanismo<br />

fundamental donde se reconozcan<br />

personajes emblemáticos que han<br />

subsistido a lo largo de la historia y<br />

de las diversas culturas.<br />

La aventura amorosa es<br />

una fase en la vida de muchas<br />

personas que luego terminará, ya<br />

sea formalmente en matrimonio o<br />

informalmente en la pasión amorosa:<br />

ese estado de embrujamiento,<br />

de hipnosis, en el cual se logra<br />

abolir las reglas propias del mundo,<br />

cuando los amantes se creen que<br />

son dos en uno y por otro lado que<br />

su amor va a ser eterno. También<br />

hay un inicio, desarrollo y un fin<br />

que casi siempre es trágico, o simplemente<br />

provoca el inicio de una<br />

nueva aventura con un sustituto<br />

del amante.<br />

El tema más bien reviste<br />

la condición de algo<br />

efímero que, en<br />

muchos casos,<br />

obedece al<br />

debilitamiento de las<br />

relaciones familiares.<br />

Caracterizo a estos personajes<br />

constantes que no siempre<br />

han sido identificados: el amante,<br />

quien busca amar; el amado, el oscuro<br />

objeto del deseo del amante;<br />

el engañado, quien ignora la aventura,<br />

puede ser un novio, pretendiente,<br />

esposa, etc.; el rival, que<br />

puede ser el mismo cónyuge celoso;<br />

el confidente, como un espectador<br />

de la aventura; el alcahuete,<br />

figura universal que facilita la relación;<br />

el coro social, el concierto de<br />

voces que murmura, todos quienes<br />

dicen que saben sobre la relación y<br />

finalmente el sustituto.<br />

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