caja de tejidos del noble Anu

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL (LEÓN)
Caja de tejidos del HAty-a Anu
(transliteración, traducción, descripción y fotografías)
Jesús Pérez Adán

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Imágenes de la pieza
Vista de una parte de la caja
Vista de otra parte de la caja
Jesús Pérez Adán

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Transliteración y traducción
Lateral 1
HAty-a jmy-r xnt-S pr-aA jmAxw anw
El primero en posición, el que está al frente, supervisor del jardín del palacio real, el
venerado Anu.
Lateral 2
HAty-a sDAwty-bjty smr waty jmAxw xr nTr-aA anw
El primero en posición, portador del sello real (tesorero) del Bajo Egipto, amigo
único, venerado ante el gran dios, Anu.
Jesús Pérez Adán

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Lateral 3
HAty-a jm(y)-r mSa jmAxw xr wsjr anw
El primero en posición, supervisor del ejercito, venerado ante Osiris, Anu, …
Lateral 4
jmAxw xr jnpw tp Dw=f anw
... venerado ante Anubis, (que está) sobre su montaña, Anu.
Jesús Pérez Adán

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Parte de la tapa
jmAxw xr xnty HqAt aA nb AbDw anw
Venerado ante el principal gobernador, gran señor de Abidos, Anu.
Imágenes complementarias
Vista de dos laterales
Jesús Pérez Adán

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Detalle del ensamblaje
Otro detalle del ensamblaje
Vista del interior
Detalle jeroglífico wsjr
Detalle jeroglíficos mSa jmAxw
Detalle jeroglífico central ¿HqA?
Jesús Pérez Adán

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Características de la caja de tejidos
El Museo del Instituto Bíblico y Oriental de León alberga esta caja 1 destinada
posiblemente a contener tejidos de lino 2 .
La caja es de madera de palmera, está compuesta por cuatro tablas con
inscripción jeroglífica cada una que miden 42 cm. de altura, 56 cm. de anchura y 1,5
cm. de grosor, la altura de los signos es de 5.5 cm y su profundidad de 1 mm. Las
tablas forman un cuadrado y están ensambladas en bisel por los laterales con 5
pasadores cilíndricos de madera de factura más moderna. No se ha conservado la
base y si una parte de la tapa también con inscripción.
Esta caja perteneció a un HAty-a (persona con un estado social alto) sin concretar
dinastía. Sirvió probablemente, como se ha dicho, para almacenar tejidos de lino,
muy apreciados en el Antiguo Egipto.
En cuanto a la inscripción, observando con detalle algunos signos hemos podido
constatar que inicialmente están escritos con tinta negra, antes de ser grabados en
hueco relieve por el artesano. En buena parte de los signos se observan sendas
correcciones del maestro o iconógrafo que es el director artístico. Tenemos con este
testimonio un interesante documento en el que se aprecia la labor artística y en la que
se atestigua las revisiones por parte del maestro artesano una vez dispuesta la
inscripción. Los signos jeroglíficos presentan restos de pintura azul y blanca en todos
sus lados. El resto de la caja posee algunos restos de calcárea.
Es importante poner en relieve las características que presenta la inscripción ya
que como en algunos pasajes de Sa-nehet existe una sonoridad poética en cada línea.
Hay una tendencia en algunas partes de la inscripción a terminar las palabras en y o
w.
1 Propietaria de la caja: Dra. Dª. María Luz Mangado
2 El estudio completo de esta pieza -transliteración, traducción y descripción completa de las cajas de tejidos
egipcios- ha sido realizado por Dña. Marisa Bazal, del Instituto Bíblico y Oriental (IBO) de León.
Jesús Pérez Adán